2025說理枯燥乏味怎么辦1學(xué)生的寫作困惑我一旦寫起議論文來，就會板著臉孔，寫一堆枯燥乏味的文字，說實(shí)話，連我自己也不滿意。我很想使說理變得生動有趣，我該怎么辦？有一種表達(dá)叫“化意為象”將抽象的意義化為具體的形象來表達(dá)?！吨芤?系辭上》圣人立象以盡意。圣人樹立形象，以竭盡未能完全表達(dá)的心意。劉勰《文心雕龍?神思》原文獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。譯文眼光獨(dú)到的工匠,能夠按著心中的形象揮動斧子。這就是駕馭文思的首要原則，也是謀劃全篇的重要步驟。舉例一文題為“兼容并包，交融共生”，要講東西方文化如何交融共生。如果“化意為象”，你會怎么改？節(jié)選自《星巴克還是紫藤廬》龍應(yīng)臺我喜歡在星巴克買咖啡。不見得因?yàn)樗目Х忍貏e好，而是因?yàn)?，你還沒進(jìn)去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那里可以點(diǎn)一大杯拿鐵咖啡加一個bagel面包，雖然這是一個陌生的城市。“全球化”，就是使你“客舍似家家似寄”。我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞里，有人安靜地回憶在這里聚集過的一代又一代風(fēng)流人物以及風(fēng)流人物所創(chuàng)造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改造運(yùn)動；紫藤花閑閑地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。臺北市有五十八家星巴克，臺北市只有一個紫藤廬。全世界有六千六百家星巴克，全世界只有一個紫藤廬。注意：觀點(diǎn)來了！“國際化”不是讓星巴克進(jìn)來取代紫藤廬；國際化是把自己敞開，讓星巴克進(jìn)來，進(jìn)來之后，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優(yōu)美，知道如何讓別人認(rèn)識紫藤廬——“我”——的不一樣。星巴克越多，紫藤廬越重要。國際化是為我們傳統(tǒng)添彩的!比較下面兩段文字（內(nèi)涵一致）1.四十幾歲是一個豐富也繁雜的人生階段，它既有美好的一面，也用凡庸的一面。我現(xiàn)在身兼多職，既要照料年邁的老人，又要照顧辛勞的丈夫。高三兩個班的常規(guī)工作擠占我的大部分時間，而對文字的喜好又讓我不忍舍棄。生活就是這樣有苦有樂地進(jìn)行著。有時候頗為感慨：生命就這么不知不覺地流逝了。2.四十歲是一塊色彩斑斕的畫布，亮麗的色調(diào)和平庸的線條在這里交織。40歲的行囊中裝著一生最多的面具：既要扮演孝順的女兒，又要扮演體貼的妻子，兩個班學(xué)生期待的眼神讓我嗅到了6月高考凝重的氣息，而繆斯女神的召喚，總讓我的腳步丈量著彷徨的距離。生活就是在人民幣和粉筆灰之間，在教師節(jié)的花束和廚房的抹布之間雜然交織著，有時候難免有感慨：生命就隨著這日子，在一根根變白的頭發(fā)和一張張撕下去的日歷中悄然流逝了。普遍認(rèn)為第一段：文字通暢，但感染力不夠。第二段：生動形象，富有表現(xiàn)力。勝出一籌說理文要寫好，也還是要動一點(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維。

——朱光潛哪個印象更深刻？形象表達(dá)：宰相肚里能撐船；抽象表達(dá)：大度寬容。形象表達(dá)：眉毛胡子一把抓；抽象表達(dá)：主次不分。形象表達(dá)：井水不犯河水；抽象表達(dá)：互不侵?jǐn)_。形象表達(dá)：單麻不成線，獨(dú)木不成林；抽象表達(dá)：人多力量大?；鉃橄?，可以讓人過目不忘。比如你是向日葵，不該愛上月亮。我曾撿到一束光，日落時還給太陽。沒有一滴雨水認(rèn)為自己制造了水災(zāi)。不是每一塊磚都要去砌長城。我們不能使這個世界變得芬芳遍野，那就努力在自己的心田遍植花草。我們不能改變世界，那就改變自己。（直白表達(dá)）練習(xí):請你創(chuàng)作一個生動形象的句子，表達(dá)一個道理。來吧，展示化意為象，還可以讓段落形象可感，讓篇章渾然一體?？聪旅鎯啥挝淖?，找出它們表達(dá)上的共同點(diǎn)。不管周圍環(huán)境如何，我自己一定要做個好人。正像一塊翡翠——總是應(yīng)該記著：不論別人說什么做什么，我都是一塊翡翠，我要保持我天生的光彩?！R可·奧勒留《沉思錄》一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。——楊絳這兩段文字都運(yùn)用了比喻的修辭手法。在亮出觀點(diǎn)之后，緊接著打了一個比方，使觀點(diǎn)更為形象，我將這種方法稱之為“補(bǔ)充法”，就是在觀點(diǎn)的后面運(yùn)用比喻詞“正像”“好比”“正如”等等，補(bǔ)充一個比喻，這樣就避免了表達(dá)的枯燥無味。練習(xí)：請?jiān)谙旅孢@個句子的后面加一個比喻句。面對打擊，我們要樂觀有個學(xué)生曾在后面加了這樣一句......面對打擊，我們要樂觀。正如蹲在火爐上的水壺，盡管屁股被燒的通紅，依舊快樂地吹著口哨。如果想創(chuàng)作更長一些的生動說理，可以用類比。舉例《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌向齊王進(jìn)諫，如何運(yùn)用類比論證的？?！多u忌諷齊王納諫》類比的雙方是鄒忌和齊王，類比中雙方的相同點(diǎn)，鄒忌方面是“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”，齊王方面是“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四進(jìn)之內(nèi)莫不有求于王”，自然也就“莫不以王為美”。然后鄒忌根據(jù)“吾之蔽甚矣”（自己的容貌實(shí)際上不如徐公），便推出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。荀子的《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，作者在此基礎(chǔ)上類比推出了什么？積善成德，而神明自得，圣心備焉。當(dāng)然，此段論述的最終觀點(diǎn)是“學(xué)習(xí)貴在積累”。魯迅《拿來主義》尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。作業(yè)選取兩個合適的象，通過類比的方法，寫一段100字左右的話，論證一個觀點(diǎn)“學(xué)然后知不足”。鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時,才知道天空是多么遼闊,而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海時才知道海洋是多么寬廣,而自己又是多么微不足道。同樣,一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時,才知道學(xué)海無涯,而已學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了,他才懂得要永無止境地進(jìn)取,用句俗話說,就是學(xué)然后知不足