高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，否則無(wú)效。3.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，同時(shí)將學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)填寫(xiě)在本試卷上。4.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑（如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)）。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應(yīng)的位置，書(shū)寫(xiě)工整，字跡清晰。一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每題2分，共60分。每題只有一個(gè)符合題意的選項(xiàng)。）1.古代文明在不同區(qū)域開(kāi)花結(jié)果，出現(xiàn)了古代西亞的楔形文字、60進(jìn)制和《漢謨拉比法典》，古代埃及的象形文字、金字塔和太陽(yáng)歷，古代印度的佛教、史詩(shī)和數(shù)字計(jì)數(shù)，古代中國(guó)的夏歷、甲骨文、青銅器和禮樂(lè)制度，古代希臘的神話、戲劇、哲學(xué)和城邦政治。這說(shuō)明古代文明（）A.同步孕育發(fā)展 B.具有多元特點(diǎn) C.側(cè)重文字發(fā)明 D.都在大河流域【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同地區(qū)出現(xiàn)不同文明，不同文明產(chǎn)生了不同的文明成果，即反映了古代文明具有多元特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)可知，不同區(qū)域的古代文明都有各自的產(chǎn)生時(shí)間及發(fā)展歷程，并不是同步孕育發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息列舉了除文字外的其它文明成就，諸如：60進(jìn)制和《漢謨拉比法典》、古代印度的佛教、史詩(shī)和數(shù)字計(jì)數(shù)等，無(wú)法說(shuō)明古代文明側(cè)重文字，排除C項(xiàng)；古代希臘文明是海洋文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“當(dāng)他們分割普魯沙（印度神話中的原始巨人）時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！薄独婢惴屯印分械倪@首祭頌詩(shī)反映了印度種姓制度（）A.來(lái)自神話傳說(shuō) B.合理的社會(huì)分工 C.宣揚(yáng)“君權(quán)神授” D.森嚴(yán)的身份等級(jí)【答案】D【解析】根據(jù)材料“當(dāng)他們分割普魯沙（印度神話中的原始巨人）時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！奔八鶎W(xué)可知，古印度的種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度，并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲，主要分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅，D項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)種姓制度與神話傳說(shuō)的關(guān)系，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及古代印度社會(huì)分工合理的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未涉及“君權(quán)神授”的思想，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.起源于西亞的冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘，西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳播到中亞、歐洲和北非。希臘的雕塑藝術(shù)最初大都模仿埃及，希臘神話中有深厚的西亞神話底蘊(yùn)。阿拉伯人融合東西方文化，在各領(lǐng)域取得重要成就。中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。這說(shuō)明（）A.西亞是各區(qū)域文明的源頭 B.阿拉伯人是文明傳播橋梁C.古代文明區(qū)域間交流互鑒 D.非洲和美洲文明一片空白【答案】C【解析】據(jù)題材料可知：西亞的農(nóng)耕、冶鐵技術(shù)和神話等外傳，促進(jìn)相關(guān)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，希臘雕刻藝術(shù)模仿埃及，阿拉伯人融合東西方文化，在各領(lǐng)域取得重要成就，說(shuō)明文明交流促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，古代人類文明發(fā)展中，不同地區(qū)的文明成果相互交流學(xué)習(xí)和借鑒，C項(xiàng)正確；材料所給信息不能說(shuō)明西亞是各區(qū)域文明的源頭，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是文明區(qū)域間的交流互鑒，而不是強(qiáng)調(diào)阿拉伯人是文明傳播橋梁，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，非洲和美洲也有自身獨(dú)特的文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下圖所示為“西歐封建社會(huì)示意圖”，從圖中信息不能得出的結(jié)論是（）A.教權(quán)王權(quán)爭(zhēng)奪領(lǐng)地（莊園）和農(nóng)奴 B.教皇和國(guó)王擁有直屬領(lǐng)地（莊園）C.至高無(wú)上的封君是分封的大統(tǒng)領(lǐng) D.我的附庸的附庸同樣是我的附庸【答案】D【解析】根據(jù)圖示信息及所學(xué)可知，在一個(gè)國(guó)家里，以皇帝、國(guó)王、公爵等為最高領(lǐng)主，其他大貴族則以向其宣誓效忠來(lái)?yè)Q取封地，從而成為最高領(lǐng)主的附庸。這些附庸各自又可以擁有從屬于自己的附庸，反映出西歐封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度?！拔业母接沟母接雇瑯邮俏业母接埂钡恼f(shuō)法錯(cuò)誤，D符合題意；圖示信息反映了教權(quán)王權(quán)爭(zhēng)奪領(lǐng)地（莊園）和農(nóng)奴的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；圖示信息反映出教皇和國(guó)王擁有直屬領(lǐng)地（莊園），排除B項(xiàng)；圖示信息可以得出至高無(wú)上的封君是分封的大統(tǒng)領(lǐng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的相同之處是（）A.都是地跨歐亞非的帝國(guó) B.都是從歐洲發(fā)展起來(lái)的C.都是在中古時(shí)期興盛的 D.都處于基督教會(huì)控制下【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前513年，大流士一世攻占色雷斯，波斯帝國(guó)疆域橫跨亞洲、非洲、歐洲三大洲。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。后來(lái)，阿拉伯帝國(guó)不斷擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。16世紀(jì)和17世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)達(dá)到了巔峰時(shí)期，其領(lǐng)土范圍橫跨歐亞非三大陸，包括了今天的中東、北非、巴爾干半島等地區(qū)。A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)是從歐洲發(fā)展起來(lái)的，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)是在中古時(shí)期興盛的，排除C項(xiàng)；羅馬帝國(guó)處于基督教會(huì)控制下，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.波斯帝國(guó)境內(nèi)修建了重要的驛道、御道，羅馬帝國(guó)有“條條大路通羅馬”之說(shuō)，中國(guó)秦朝修建了馳道、直道、新道、五尺道和無(wú)處不在的驛道。這說(shuō)明波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)和中國(guó)秦朝（）A.在道路交通上已實(shí)現(xiàn)互學(xué)互通 B.都通過(guò)絲綢之路開(kāi)展商業(yè)貿(mào)易C.都重視地方和邊疆的有效管理 D.都以經(jīng)濟(jì)文化交流為第一要?jiǎng)?wù)【答案】C【解析】根據(jù)題干信息可知，古代世界的大國(guó)如波斯帝國(guó)、中國(guó)秦朝、羅馬帝國(guó)都修筑道路，結(jié)合所學(xué)可知修建道路是為了便利物資運(yùn)輸和軍隊(duì)調(diào)動(dòng)，方便信息溝通和政令傳達(dá)，強(qiáng)化對(duì)地方的控制，實(shí)現(xiàn)或鞏固對(duì)遼闊疆域統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)和中國(guó)秦朝并非同一歷史時(shí)期并存的三個(gè)國(guó)家，材料未提及三國(guó)的道路在分布、修筑技術(shù)、規(guī)格等方面有明顯相似性，不能斷定彼此相互學(xué)習(xí)，排除A項(xiàng)；絲綢之路是溝通東西方的國(guó)際商路，材料所述為各國(guó)國(guó)內(nèi)的道路，排除B項(xiàng)；材料所述道路都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，但古代各國(guó)政府主持修建道路的主要目的是加強(qiáng)地方和邊疆管理，而非以經(jīng)濟(jì)文化交流為“第一要?jiǎng)?wù)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.公元7世紀(jì)中葉，日本以唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度為藍(lán)本，啟動(dòng)大化改新，實(shí)行班田收授法、租庸調(diào)制，建立中央集權(quán)制度。7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島后模仿中國(guó)唐朝制度建立中央集權(quán)國(guó)家，并在10世紀(jì)初建立高麗王朝后施行三省六部制和科舉制。1010年，越南建立李朝（國(guó)號(hào)大越）后，模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。這表明（）A.古代中國(guó)文化輝煌 B.唐宋制度影響鄰國(guó) C.唐朝制度領(lǐng)先世界 D.日新越是中國(guó)藩屬【答案】B【解析】據(jù)題干“公元7世紀(jì)中葉，日本以唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度為藍(lán)本……1010年，越南建立李朝后模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)至11世紀(jì)，日本、新羅、越南等鄰國(guó)紛紛模仿中國(guó)唐宋時(shí)期的制度進(jìn)行改革和建設(shè)，這表明唐宋制度對(duì)周邊鄰國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，B項(xiàng)正確。題干更側(cè)重于描述制度上的影響而非文化成就本身，排除A項(xiàng)；題干并未提供足夠的信息來(lái)證明唐朝制度是否領(lǐng)先于全世界，排除C項(xiàng)；“日新越是中國(guó)藩屬”在題干中未體現(xiàn)，題干主要說(shuō)的是這些國(guó)家模仿中國(guó)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.大津巴布韋遺址是古津巴布韋國(guó)家都城遺址，修建于11到16世紀(jì)，共由90多萬(wàn)塊花崗石未用任何粘合物砌造而成，堅(jiān)固挺拔，宏偉壯觀。建于約公元1500年的馬丘比丘城是印加帝國(guó)古城遺址，宮殿、神廟、城墻以及給排水設(shè)施體現(xiàn)了高超的建筑技術(shù)。兩大遺址（圖1、圖2）體現(xiàn)了古代非洲和美洲（）A.勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶 B.城市建筑的相同技藝C.自然環(huán)境的高度接近 D.商業(yè)市鎮(zhèn)的極度繁華【答案】A【解析】題干描述的是大津巴布韋和印加帝國(guó)的遺址偉大的建筑成就與勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)有關(guān)，A項(xiàng)正確；大津巴布韋遺址屬于非洲建筑成就，馬丘比丘城屬于美洲的建筑成就，城市建筑技藝不同，排除B項(xiàng)；非洲和美洲環(huán)境不同，排除C項(xiàng)；題干描述的是大津巴布韋和印加帝國(guó)的遺址的建筑成就與商業(yè)市鎮(zhèn)的極度繁華無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.在印第安文明中，與宗教信仰有關(guān)的技術(shù)較為發(fā)達(dá)，而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的技術(shù)十分落后。西歐殖民者入侵前，印第安文明大部分地區(qū)仍停留在刀耕火種的石器時(shí)代。這說(shuō)明（）A.西歐的殖民中斷了美洲文明 B.宗教信仰需求是首要生產(chǎn)力C.宗教信仰阻礙了文明的進(jìn)步 D.生產(chǎn)力水平影響了文明進(jìn)步【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在印第安文明中，宗教信仰有關(guān)的科學(xué)技術(shù)極為發(fā)達(dá)，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻十分落后。結(jié)合所學(xué)可知，科學(xué)技術(shù)發(fā)展不平衡，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，從而說(shuō)明美洲生產(chǎn)力水平低。據(jù)材料“印第安文明大部分地區(qū)仍停留在刀耕火種的石器時(shí)代”可知，生產(chǎn)力水平影響了文明的演進(jìn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及西歐殖民擴(kuò)張對(duì)美洲文明的影響，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)明印第安文明落后，生產(chǎn)力水平低，無(wú)法得出宗教信仰需求是首要生產(chǎn)力的結(jié)論，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“與宗教信仰有關(guān)的技術(shù)較為發(fā)達(dá)”可知，宗教信仰沒(méi)有阻礙文明的進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.“撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者??尼羅河上游巨大的蘇德沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個(gè)可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……在美洲被開(kāi)發(fā)、被殖民以后的幾個(gè)世紀(jì)中，非洲仍是一塊‘黑暗的大陸’……甚至到1900年時(shí)，大約還有四分之一的大陸未被開(kāi)發(fā)?！彼顾蚶锇⒅Z斯這段論述的主旨是（）A.殖民者開(kāi)發(fā)了美洲和非洲 B.非洲比美洲更加荒蠻落后C.地理環(huán)境制約著殖民進(jìn)程 D.西歐殖民活動(dòng)有時(shí)空差異【答案】C【解析】據(jù)題干““撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者??尼羅河上游巨大的蘇德沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個(gè)可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……”可知，斯塔夫里阿諾斯這段論述側(cè)重分析非洲的地理因素對(duì)歐洲殖民活動(dòng)的阻擋作用，C選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了歐洲殖民者對(duì)非洲、美洲的殖民活動(dòng)，但不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料指出非洲的開(kāi)發(fā)與美洲相比相對(duì)緩慢，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西歐殖民活動(dòng)在非洲、美洲的差異，但不是材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.卡里庫(kù)特（下圖中所示）在中國(guó)古籍中稱為古里。15世紀(jì)末，有位葡萄牙航海家率領(lǐng)船隊(duì)抵達(dá)西印度洋海域，逆洋流而上穿過(guò)莫桑比克海峽抵達(dá)東非，最終到達(dá)印度西南部重鎮(zhèn)卡里庫(kù)特開(kāi)展殖民活動(dòng)。這位葡萄牙航海家是（）A.迪亞士 B.達(dá)·伽馬 C.麥哲倫 D.哥倫布【答案】B【解析】據(jù)題干“15世紀(jì)末，有位葡萄牙航海家率領(lǐng)船隊(duì)抵達(dá)西印度洋海域，逆洋流而上穿過(guò)莫桑比克海峽抵達(dá)東非，最終到達(dá)印度西南部重鎮(zhèn)卡里庫(kù)特開(kāi)展殖民活動(dòng)。”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)末通過(guò)非洲海岸到達(dá)印度的葡萄牙航海家是達(dá)·伽馬，B選項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，迪亞士只到達(dá)好望角，排除A項(xiàng)；麥哲倫經(jīng)美洲南端的麥哲倫海峽進(jìn)入太平洋，不是經(jīng)非洲海岸，排除C項(xiàng)；哥倫布開(kāi)辟到美洲的航路，沒(méi)有到印度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.西非加納“黃金海岸”、利比里亞“胡椒海岸”、貝寧“奴隸海岸”、科特迪瓦“象牙海岸”，以及印度“香料海岸”，東南亞“香料群島”??這些歷史名稱本質(zhì)上反映了（）A.西方的殖民掠奪 B.亞非的資源富饒 C.三角貿(mào)易的路線 D.亞非的開(kāi)發(fā)歷史【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息，以“象牙”“胡椒”“黃金”“奴隸”“香料”命名，體現(xiàn)了西方殖民者骯臟的動(dòng)機(jī)，反映出早期殖民掠奪的殘酷性，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)西方殖民者的殖民掠奪，并不能夠說(shuō)明亞非的資源富饒，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，三角貿(mào)易所經(jīng)路線是歐洲——非洲——美洲——?dú)W洲，沒(méi)有印度和東南亞，排除C項(xiàng)；亞非的開(kāi)發(fā)是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.殖民者將大量金銀源源不斷運(yùn)回歐洲，致使歐洲貴金屬增多，導(dǎo)致貨幣貶值、物價(jià)上漲、投機(jī)活躍，引發(fā)價(jià)格革命。價(jià)格革命中得利最多的是（）A.封建領(lǐng)主 B.商業(yè)資產(chǎn)階級(jí) C.租地農(nóng)民 D.手工業(yè)雇工【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，大量金銀流入歐洲，導(dǎo)致貨幣貶值，物價(jià)上漲，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)由于價(jià)格上漲，商品銷售收入增加，獲利豐厚，B項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，由于金銀大量流入導(dǎo)致貨幣貶值，物價(jià)上漲，封建領(lǐng)主由于收取定額貨幣地租，實(shí)際收入減少，封建領(lǐng)主地位下降，封建制度逐漸解體，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命使得貨幣貶值，物價(jià)上漲，這導(dǎo)致了租地農(nóng)民的實(shí)際收入減少和生活水平的下降，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命使得物價(jià)上漲，導(dǎo)致手工業(yè)雇工的工資增長(zhǎng)無(wú)法跟上物價(jià)的上漲，而且政府為了保護(hù)雇主利益，頒布了限制工資上漲的法令，影響了手工業(yè)雇工的生活水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為近代西歐三次思想解放運(yùn)動(dòng)，其共同點(diǎn)主要是（）A.解除了羅馬教廷的桎梏 B.抨擊了封建君主專制C.突破了宗教信仰的束縛 D.宣揚(yáng)并發(fā)展了人文主義【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興以人文主義為核心，尊重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；宗教改革主張因信稱義，肯定人的主體作用；啟蒙運(yùn)動(dòng)主張科學(xué)與理性，肯定人的理性，發(fā)展人文主義，三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)就是都宣揚(yáng)并發(fā)展了人文主義，D項(xiàng)正確；“解除了羅馬教廷的桎梏”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只是抨擊動(dòng)只是打擊天主教會(huì)的權(quán)威，并未突破宗教信仰的束縛，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.牛頓不喜歡假說(shuō)，而熱衷于“通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)化——對(duì)命題進(jìn)行數(shù)學(xué)闡釋——做出進(jìn)一步的嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)”?？梢?jiàn)，牛頓的研究方法（）A.為文藝復(fù)興的產(chǎn)生提供了科學(xué)依據(jù) B.體現(xiàn)了理性思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合C.突破了經(jīng)典物理學(xué)的傳統(tǒng)研究視野 D.促進(jìn)了近代光學(xué)和熱學(xué)的巨大進(jìn)步【答案】B【解析】依據(jù)材料“通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)化——對(duì)命題進(jìn)行數(shù)學(xué)闡釋——做出進(jìn)一步的嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)”可知，牛頓的研究方法體現(xiàn)了理性思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間是14——17世紀(jì)，牛頓是17世紀(jì)的科學(xué)家，排除A項(xiàng)；牛頓是經(jīng)典力學(xué)的代表人物，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及光學(xué)和熱學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、《德意志帝國(guó)憲法》和《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，反映了近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度（）A.都為反封建專制而生 B.代表了全體國(guó)民利益C.都走上了法制化軌道 D.擺脫了政黨政治束縛【答案】C【解析】根據(jù)材料“英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、《德意志帝國(guó)憲法》和《法蘭西第三共和國(guó)憲法》”可知，資產(chǎn)階級(jí)以法律或憲法的形式來(lái)確立資產(chǎn)階級(jí)的代議制，說(shuō)明近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度走上了法制化軌道，C項(xiàng)正確；美國(guó)的1787年憲法與反封建專制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)以法律或憲法的形式來(lái)維護(hù)本階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度建立了政黨政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.列寧說(shuō)：“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。”列寧認(rèn)為俄國(guó)農(nóng)奴制改革（）A.促進(jìn)了資本主義發(fā)展 B.徹底清除了農(nóng)奴制C.推翻了沙皇專制制度 D.阻止了農(nóng)民起義發(fā)生【答案】A【解析】根據(jù)材料“這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的”及所學(xué)可知，列寧強(qiáng)調(diào)農(nóng)奴制改革為俄國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了一些障礙，促進(jìn)了俄國(guó)的近代化，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，A項(xiàng)正確；俄國(guó)農(nóng)奴制改革具有不徹底性，并未完全清除農(nóng)奴制，排除B項(xiàng)；二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；農(nóng)奴制改革加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，是對(duì)農(nóng)民的一次“合法”掠奪，并不能阻止農(nóng)民起義的發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”下列史事中最早實(shí)踐這一思想的是（）A.俄國(guó)十月革命 B.法國(guó)大革命 C.英國(guó)“光榮革命” D.法國(guó)巴黎公社【答案】D【解析】根據(jù)材料“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！奔八鶎W(xué)可知，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的第一次偉大嘗試，D項(xiàng)正確；俄國(guó)十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，建立了世界歷史上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，與題意不符，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，這次大革命瓦解了波旁王朝，同時(shí)較為徹底地摧毀了法國(guó)封建制度，排除B項(xiàng)；英國(guó)“光榮革命”是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下圖漫畫(huà)描繪的是在德國(guó)柏林召開(kāi)的一次臭名昭著的國(guó)際會(huì)議，畫(huà)面中幾人在切分一個(gè)寫(xiě)著AFRIQUE（法語(yǔ)“非洲”）的蛋糕。這次會(huì)議（）A.討論了拿破侖戰(zhàn)敗后戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)歐洲領(lǐng)土的分割B.建立了一戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)殖民地的“委任統(tǒng)治”C.確立了英法德等瓜分非洲的“有效占領(lǐng)”原則D.掀起了西方列強(qiáng)19世紀(jì)末對(duì)亞洲的瓜分狂潮【答案】C【解析】據(jù)題干時(shí)間19世紀(jì)80年代的德國(guó)首相俾斯麥拿著刀正在為與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人分割桌子上寫(xiě)著“AFRIQUE”的蛋糕（AFRIQUE：法語(yǔ)“非洲"）可知該國(guó)際會(huì)議涉及歐洲國(guó)家瓜分非洲內(nèi)容，據(jù)所學(xué)可知，這場(chǎng)會(huì)議是柏林會(huì)議，柏林會(huì)議實(shí)質(zhì)上協(xié)調(diào)了列強(qiáng)在瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，加速了列強(qiáng)瓜分非洲的進(jìn)程，確立了英法德等瓜分非洲的“有效占領(lǐng)”原則，C項(xiàng)正確；拿破侖活動(dòng)于19世紀(jì)初，與材料時(shí)空不符，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)發(fā)生于20世紀(jì)10年代，排除B項(xiàng)；材料涉及歐洲列強(qiáng)在協(xié)調(diào)瓜分非洲問(wèn)題上的矛盾，不是亞洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.16世紀(jì)初、19世紀(jì)初、20世紀(jì)的1914年，歐洲大國(guó)控制的全球土地分別約為7%、35%、84%。數(shù)字變化展現(xiàn)了歐洲大國(guó)（）A.對(duì)全球殖民掠奪的加劇 B.對(duì)推動(dòng)全球一體化的貢獻(xiàn)C.對(duì)世界走向近代的促進(jìn) D.構(gòu)建公正國(guó)際秩序的努力【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的隨著時(shí)間的發(fā)展全球逐漸被歐洲大國(guó)所控制，說(shuō)明世界基本被瓜分完畢，對(duì)全球殖民掠奪的加劇，A項(xiàng)正確；材料反映的是西方國(guó)家對(duì)世界的殖民而非全世界的聯(lián)合發(fā)展，排除B項(xiàng)；促進(jìn)世界逐漸走向近代是新航路的開(kāi)辟，排除C項(xiàng)；材料反映的是歐洲大國(guó)對(duì)世界的殖民，而非構(gòu)建公正國(guó)際秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.在玻利瓦爾和圣馬丁等人領(lǐng)導(dǎo)下，西屬拉丁美洲殖民地于1826年基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。但英美等國(guó)以“援助”的名義對(duì)拉丁美洲實(shí)行“金元外交”和“大棒政策”。這說(shuō)明拉丁美洲（）A.掀起了反帝斗爭(zhēng)的新高潮 B.還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)美洲的統(tǒng)一C.反對(duì)美國(guó)提出的門(mén)羅主義 D.尚未完成民族民主革命任務(wù)【答案】D【解析】拉丁美洲獨(dú)立后，各國(guó)普遍實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，英美等國(guó)在“援助”的幌子下，加緊了對(duì)拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)侵略和政治滲透，拉美人民民族民主革命任務(wù)任重道遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確。1826年拉丁美洲基本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，“掀起反帝斗爭(zhēng)的新高潮”不是主要任務(wù)，而且帝國(guó)主義形成于19世紀(jì)末，時(shí)間也不符，排除A項(xiàng)；拉丁美洲人民的任務(wù)不是實(shí)現(xiàn)美洲統(tǒng)一，材料也無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；門(mén)羅主義在客觀上起到了防止已獨(dú)立的拉美國(guó)家再淪為歐洲列強(qiáng)的殖民地的作用，并未引發(fā)當(dāng)時(shí)拉丁美洲對(duì)門(mén)羅主義的反對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.列寧認(rèn)為“靠凡爾賽和約來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山上的”。丘吉爾在《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》中稱凡爾賽體系為“勝利者的蠢事”?？梢?jiàn)，凡爾賽體系（）A.構(gòu)建起了一戰(zhàn)后新的歐洲秩序 B.種下了戰(zhàn)敗國(guó)對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)的仇恨C.引發(fā)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.造成了遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)動(dòng)蕩【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可以得出結(jié)論：列寧和丘吉爾都對(duì)凡爾賽體系持否定態(tài)度，都認(rèn)為該體系沒(méi)有起到維系戰(zhàn)后世界新秩序的作用，在他們看來(lái)凡爾賽體系對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)過(guò)于苛刻，為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下仇恨的種子，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，列寧和丘吉爾都認(rèn)為凡爾賽體系沒(méi)有起到重構(gòu)戰(zhàn)后歐洲新秩序的作用，甚至起了反作用，它激化了戰(zhàn)勝國(guó)和戰(zhàn)敗國(guó)間的矛盾，為二戰(zhàn)埋下伏筆，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源是資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，與戰(zhàn)后世界格局好壞無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，凡爾賽體系是為了處理的戰(zhàn)國(guó)歐洲秩序，而遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的問(wèn)題是等到1921-1922年華盛頓會(huì)議來(lái)處理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.美國(guó)記者里德在1917年俄國(guó)革命的親歷記述《震撼世界的十天》中寫(xiě)道：“布爾什維克成功的唯一原因在于：他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號(hào)召他們起來(lái)摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構(gòu)建起新制度的框架?！弊髡咧赋隽耸赂锩模ǎ〢.階級(jí)基礎(chǔ) B.政治綱領(lǐng) C.斗爭(zhēng)手段 D.指導(dǎo)思想【答案】A【解析】據(jù)題干“他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號(hào)召他們起來(lái)摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構(gòu)建起新制度的框架?！?，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者強(qiáng)調(diào)了布爾什維克成功的原因，即他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓的愿望，并與他們一起摧毀舊制度，建立新制度，這里提到的“最基層百姓”指的是俄國(guó)的工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民，他們構(gòu)成了十月革命的階級(jí)基礎(chǔ)，A選項(xiàng)正確；雖然布爾什維克確實(shí)有明確的政治綱領(lǐng)，比如推翻沙皇專制、建立蘇維埃政權(quán)等，但里德的描述更側(cè)重于他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)實(shí)現(xiàn)基層百姓的愿望來(lái)獲得支持，而不是他們具體的政治綱領(lǐng)，排除B項(xiàng)；雖然斗爭(zhēng)手段（如武裝起義、工人罷工等）是十月革命成功的重要因素之一，但里德的描述并沒(méi)有具體提到這些手段，而是強(qiáng)調(diào)了布爾什維克如何通過(guò)滿足基層百姓的愿望來(lái)獲得支持，排除C項(xiàng)；雖然布爾什維克的指導(dǎo)思想（如馬克思主義、列寧主義等）對(duì)他們的行動(dòng)有重要指導(dǎo)作用，但里德的描述更側(cè)重于他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)實(shí)現(xiàn)基層百姓的愿望來(lái)獲得支持，而不是他們的指導(dǎo)思想本身，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.1920－1942年經(jīng)歷三個(gè)階段、歷時(shí)20多年的印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，采用的斗爭(zhēng)方式是（）A.暴力革命 B.社會(huì)改革 C.軍隊(duì)武裝斗爭(zhēng) D.非暴力不合作【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1920年12月，國(guó)大黨那格普爾年會(huì)通過(guò)甘地?cái)M定的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)方案”，從此，“非暴力不合作”成為國(guó)大黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性策略，甘地成為國(guó)大黨最有權(quán)威的精神領(lǐng)袖。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)，其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，D項(xiàng)正確；“暴力革命、社會(huì)改革、軍隊(duì)武裝斗爭(zhēng)”都與印度史實(shí)不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.兩次世界大戰(zhàn)都造成了殘酷殺戮，一戰(zhàn)中約900萬(wàn)人戰(zhàn)死，2000多萬(wàn)人受傷，350萬(wàn)人身殘，13億多人（約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝?5%）受禍。二戰(zhàn)中軍隊(duì)和平民傷亡約9000萬(wàn)人，3000萬(wàn)人流離失所，17億人（約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝?0%）飽嘗苦難。可見(jiàn)兩次世界大戰(zhàn)是（）A.歐洲殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng) B.世界霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng) C.反人類的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行 D.反法西斯正義戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，兩次世界大戰(zhàn)都造成了殘酷殺戮，導(dǎo)致了千百萬(wàn)人流離失所，無(wú)家可歸，體現(xiàn)了反人類的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，C項(xiàng)正確；兩次世界大戰(zhàn)都屬于世界規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并不僅僅是歐洲殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)屬于世界霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)屬于反法西斯正義戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)“杜魯門(mén)主義”“馬歇爾計(jì)劃”“艾森豪威爾主義”“北大西洋公約組織”“互助合作公約”，把西歐、中東、南亞和東南亞納入美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略體系之中。這表明（）A.美國(guó)借助冷戰(zhàn)推行全球擴(kuò)張政策 B.戰(zhàn)后形成了美國(guó)獨(dú)霸的世界格局C.二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系呈現(xiàn)多極化趨勢(shì) D.錨定美元的布雷頓森林體系形成【答案】A【解析】據(jù)題干“美國(guó)通過(guò)‘杜魯門(mén)主義’‘馬歇爾計(jì)劃’‘艾森豪威爾主義’‘北大西洋公約組織’‘互助合作公約’，把西歐、中東、南亞和東南亞納入美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略體系之中”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)通過(guò)這一系列冷戰(zhàn)措施，在西歐、中東、南亞和東南亞地區(qū)擴(kuò)張自己的勢(shì)力，A選項(xiàng)正確；戰(zhàn)后形成美蘇爭(zhēng)霸的世界格局，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)美國(guó)霸權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)多極化趨勢(shì)排除C項(xiàng)；材料中的措施不是布雷頓森林體系的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家通過(guò)實(shí)行福利制度、實(shí)施救濟(jì)計(jì)劃、加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)、提高婦女權(quán)益等手段設(shè)法緩解社會(huì)矛盾。然而，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、罷工斗爭(zhēng)、難民紛爭(zhēng)、槍支和毒品犯罪仍然頻繁上演，甚至爆發(fā)了2008年國(guó)際金融危機(jī)。這說(shuō)明資本主義國(guó)家（）A.已經(jīng)解決了絕大部分社會(huì)各領(lǐng)域矛盾 B.難以克服生產(chǎn)資料私有制的基本矛盾C.經(jīng)濟(jì)自由主義思想根深蒂固難以根除 D.黑人和婦女的權(quán)利地位仍然沒(méi)有保障【答案】B【解析】根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家通過(guò)實(shí)行福利制度……黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、罷工斗爭(zhēng)、難民紛爭(zhēng)、槍支和毒品犯罪仍然頻繁上演，甚至爆發(fā)了2008年國(guó)際金融危機(jī)?！笨芍?zhàn)后資本主義國(guó)家調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，實(shí)行了福利制度，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出了局部調(diào)整，意圖緩和社會(huì)矛盾，但資本主義國(guó)家仍然發(fā)生著民權(quán)運(yùn)動(dòng)、罷工斗爭(zhēng)、毒品犯罪、金融危機(jī)等問(wèn)題，說(shuō)明資本主義國(guó)家的局部調(diào)整難以克服生產(chǎn)資料私有制的基本矛盾，B項(xiàng)正確；“絕大部分社會(huì)各領(lǐng)域矛盾得到解決”的說(shuō)法與題干及史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)自由主義思想的影響，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女爭(zhēng)取權(quán)利地位的斗爭(zhēng)信息，“仍然沒(méi)有保障”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.對(duì)下圖漫畫(huà)所示改革的影響，解讀正確的是（）A.緩和了社會(huì)危機(jī) B.確立了世界霸權(quán) C.導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體 D.形成了兩極格局【答案】C【解析】根據(jù)漫畫(huà)中的“蘇聯(lián)、改革、多黨制、私有化”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，該漫畫(huà)反映的是蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭蚋母铮@一改革直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體，C項(xiàng)正確；戈?duì)柊蛦谭蚋母餂](méi)有緩解蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除A項(xiàng)；戈?duì)柊蛦谭虻母母锊⑽词固K聯(lián)確立世界霸權(quán)，排除B項(xiàng)；1949年北約建立標(biāo)志著美國(guó)稱霸世界的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略部署初步形成，1955年蘇聯(lián)與東歐七國(guó)建立華沙條約組織，標(biāo)志著兩大政治軍事集團(tuán)對(duì)峙局面形成，也標(biāo)志著兩極格局正式形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.1960年，非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立；20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國(guó)家已達(dá)41個(gè)（約占非洲總面積的84%、總?cè)丝诘?8%）。1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)全部主權(quán)。1945至1991年，全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立。這些數(shù)據(jù)和史實(shí)表明（）A.亞非拉各國(guó)開(kāi)始了覺(jué)醒 B.非洲是被殖民的重災(zāi)區(qū)C.西方殖民退出歷史舞臺(tái) D.世界殖民體系走向崩潰【答案】D【解析】材料中“1960年，非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立；20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國(guó)家已達(dá)41個(gè)”“1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)全部主權(quán)”“1945至1991年，全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立”，這些數(shù)據(jù)和史實(shí)都表明眾多國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。眾多殖民地國(guó)家的獨(dú)立，使得原有的殖民體系無(wú)法維持，世界殖民體系走向崩潰，D項(xiàng)正確；材料中的時(shí)間跨度及事件表明的是殖民體系的崩潰，而非剛剛開(kāi)始覺(jué)醒，排除A項(xiàng)；材料中雖然提及非洲國(guó)家大量獨(dú)立，但不能僅據(jù)此得出非洲是被殖民的重災(zāi)區(qū)這一結(jié)論，其他地區(qū)如拉丁美洲等也長(zhǎng)期遭受殖民統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；在一些地區(qū)西方殖民的影響依然存在，殖民主義的殘余仍然在一定程度和范圍內(nèi)存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.下圖所示為1960年和2017年部分發(fā)展中國(guó)家和部分發(fā)達(dá)國(guó)家城市化率對(duì)比。據(jù)此可見(jiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)后（）A.發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展 B.發(fā)達(dá)國(guó)家被經(jīng)濟(jì)全球化削弱C.世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展格局 D.發(fā)展中國(guó)家更具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)【答案】A【解析】根據(jù)圖示信息可知，這一時(shí)期，發(fā)展中國(guó)家的城市化率已經(jīng)與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化率不相上下，這表明二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界各國(guó)的共同發(fā)展，無(wú)法得出發(fā)達(dá)國(guó)家被削弱的結(jié)論，排除B項(xiàng)；世界多極化是指一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有重要影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)等基本政治力量相互作用而朝著形成多極格局發(fā)展的一種趨勢(shì)，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家仍然占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位，材料無(wú)法說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家更具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析與綜合問(wèn)答題（共2題，共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)晚期，1300年前后，出現(xiàn)在修道院的一項(xiàng)發(fā)明具有了劃時(shí)代的意義，那就是帶擒縱器的齒輪鐘。當(dāng)時(shí)的教士們有必要確定更為準(zhǔn)確的時(shí)間，以便安排他們的祈禱與其他工作。但丁在1320年的《神曲》中就已經(jīng)提到：“如同鐘表里的許多齒輪，互相協(xié)調(diào)，各自轉(zhuǎn)動(dòng)。”——摘編自[德]馬丁·海德格爾《時(shí)間概念史導(dǎo)論》材料二18世紀(jì)的歐洲人日益習(xí)慣于精確的時(shí)間。精確的時(shí)間一方面意味著人們對(duì)時(shí)間的控制，而另一方面，也意味著一部分人需要屈服。仆人、工人和雇工日益受到紀(jì)律限制，并不得不屈服于鐘表（工作時(shí)間）對(duì)他們的控制。這當(dāng)然是一種外在的強(qiáng)制力。而18世紀(jì)的教育者們開(kāi)始培養(yǎng)起的新一代人，卻將這種外在強(qiáng)制力逐漸轉(zhuǎn)化為自身的強(qiáng)制力?！幾訹英]大衛(wèi)·梅森《近代歐洲200年》材料三時(shí)間測(cè)量技術(shù)的改善，對(duì)待時(shí)間的基本態(tài)度的重大變化——兩者引起了一種普遍性的提速感。在一些領(lǐng)域，比如音樂(lè)（尤其是軍樂(lè)進(jìn)行曲），人們可以明顯體會(huì)到這種變化。在18世紀(jì)早期，安哈爾特-德紹公國(guó)的利奧波德一世率先在軍隊(duì)操練中對(duì)齊步走作出了相關(guān)規(guī)定。當(dāng)時(shí)德意志士兵每分鐘需行進(jìn)60步，后來(lái)改為72步。而到了十九世紀(jì)初，在反抗拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中，則普遍都是114步了?！幾訹英]埃爾頓《新編劍橋世界近代史》材料四人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人?！?023年高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷作文題（1）閱讀材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出14到18世紀(jì)鐘表應(yīng)用范圍的擴(kuò)大并分析原因。（2）閱讀材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述鐘表推廣帶來(lái)的社會(huì)影響。（3）閱讀材料四并綜合前三則材料，簡(jiǎn)談對(duì)“技術(shù)、時(shí)間與人”這一論題的看法?！敬鸢浮浚?）擴(kuò)大：從修道院（教會(huì)）擴(kuò)大到工業(yè)生產(chǎn)、日常生活、音樂(lè)演奏、軍隊(duì)操練、學(xué)校教育等領(lǐng)域。原因：工業(yè)革命促進(jìn)了技術(shù)變革；工廠制度的確立強(qiáng)化了時(shí)間觀念；宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、近代教育促進(jìn)了人的自我意識(shí)、時(shí)間意識(shí)的不斷強(qiáng)化。（2）影響：增強(qiáng)了人們的時(shí)間觀念，使日常生活更有規(guī)律；促進(jìn)了工廠管理的規(guī)范化，提高了工業(yè)生產(chǎn)效率；促進(jìn)了軍事訓(xùn)練和步兵操典的規(guī)范化程式化；導(dǎo)致了資本家對(duì)雇工控制和剝削的加強(qiáng)。（3）看法：技術(shù)變革促進(jìn)了計(jì)時(shí)工具的演化和時(shí)間觀念的增強(qiáng)，規(guī)范了各行業(yè)領(lǐng)域的管理，提高了管理和生產(chǎn)效率，使人們的生活更加便利、更加精確、更有規(guī)律可循。同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)和計(jì)時(shí)工具（如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、智能鐘表、人工智能）的過(guò)度使用，以及對(duì)時(shí)間的精細(xì)切割和把控，使人的身心被技術(shù)和時(shí)間牢牢控制，變成了心靈和思維的桎梏。因此，要把握好“技術(shù)、時(shí)間與人”的關(guān)系，科學(xué)合理分配時(shí)間，利用好時(shí)間工具，做時(shí)間和時(shí)間工具的主人?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)擴(kuò)大：由材料“在中世紀(jì)晚期，1300年前后，出現(xiàn)在修道院的一項(xiàng)發(fā)明具有了劃時(shí)代的意義，那就是帶擒縱器的齒輪鐘。當(dāng)時(shí)的教士們有必要確定更為準(zhǔn)確的時(shí)間，以便安排他們的祈禱與其他工作。”“仆人、工人和雇工日益受到紀(jì)律限制，并不得不屈服于鐘表（工作時(shí)間）對(duì)他們的控制?！薄霸谝恍╊I(lǐng)域，比如音樂(lè)（尤其是軍樂(lè)進(jìn)行曲），人們可以明顯體會(huì)到這種變化。在18世紀(jì)早期，安哈爾特-德紹公國(guó)的利奧波德一世率先在軍隊(duì)操練中對(duì)齊步走作出了相關(guān)規(guī)定?！笨傻贸鰪男薜涝海ń虝?huì)）擴(kuò)大到工業(yè)生產(chǎn)、日常生活、音樂(lè)演奏、軍隊(duì)操練、學(xué)校教育等領(lǐng)域。第二小問(wèn)原因：由材料“仆人、工人和雇工日益受到紀(jì)律限制，并不得不屈服于鐘表（工作時(shí)間）對(duì)他們的控制?！奔八鶎W(xué)可得出工業(yè)革命促進(jìn)了技術(shù)變革；工廠制度的確立強(qiáng)化了時(shí)間觀念；由材料“而18世紀(jì)的教育者們開(kāi)始培養(yǎng)起的新一代人，卻將這種外在強(qiáng)制力逐漸轉(zhuǎn)化為自身的強(qiáng)制力?！奔八鶎W(xué)可得出宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、近代教育促進(jìn)了人的自我意識(shí)、時(shí)間意識(shí)的不斷強(qiáng)化。【小問(wèn)2】由材料“18世紀(jì)的歐洲人日益習(xí)慣于精確的時(shí)間。精確的時(shí)間一方面意味著人們對(duì)時(shí)間的控制”可得出增強(qiáng)了人們的時(shí)間觀念，使日常生活更有規(guī)律；由材料“仆人、工人和雇工日益受到紀(jì)律限制，并不得不屈服于鐘表（工作時(shí)間）對(duì)他們的控制?！奔八鶎W(xué)可得出促進(jìn)了工廠管理的規(guī)范化，提高了工業(yè)生產(chǎn)效率；導(dǎo)致了資本家對(duì)雇工控制和剝削的加強(qiáng)；由材料“在18世紀(jì)早期，安哈爾特-德紹公國(guó)的利奧波德一世率先在軍隊(duì)操練中對(duì)齊步走作出了相關(guān)規(guī)定。當(dāng)時(shí)德意志士兵每分鐘需行進(jìn)60步，后來(lái)改為72步?！笨傻贸龃龠M(jìn)了軍事訓(xùn)練和步兵操典的規(guī)范化程式化?！拘?wèn)3】由材料“仆人、工人和雇工日益受到紀(jì)律限制，并不得不屈服于鐘表（工作時(shí)間）對(duì)他們的控制?！奔八鶎W(xué)可得出技術(shù)變革促進(jìn)了計(jì)時(shí)工具的演化和時(shí)間觀念的增強(qiáng)，規(guī)范了各行業(yè)領(lǐng)域的管理，提高了管理和生產(chǎn)效率，使人們的生活更加便利、更加精確、更有規(guī)律可循。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)代技術(shù)和計(jì)時(shí)工具（如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、智能鐘表、人工智能）的過(guò)度使用，以及對(duì)時(shí)間的精細(xì)切割和把控，使人的身心被技術(shù)和時(shí)間牢牢控制，變成了心靈和思維的桎梏。由材料“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人?！奔八鶎W(xué)可得出要把握好“技術(shù)、時(shí)間與人”的關(guān)系，科學(xué)合理分配時(shí)間，利用好時(shí)間工具，做時(shí)間和時(shí)間工具的主人。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一1989年，福山在《歷史的終結(jié)》一書(shū)中提出，歷史將終結(jié)于西方自由民主制。而塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，世界七大文明之間有著不可調(diào)和的矛盾。近年來(lái)，由于某些西方大國(guó)奉行單級(jí)和霸凌主義，全球安全和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)加劇，全球地區(qū)沖突頻發(fā)（如敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突）?？植乐髁x襲擊、難民問(wèn)題和人道主義災(zāi)難、貧富差距拉大、貧窮和饑餓、逆全球化、極端氣候變化、生物武器和全球性傳染病、核戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)……全球治理亟需方案創(chuàng)新。2017年1月18日，主席在聯(lián)合國(guó)提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念：“宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?！?017年，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議：聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面決議”；聯(lián)合國(guó)安理會(huì)關(guān)于阿富汗問(wèn)題的第2344號(hào)決議；聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個(gè)決議；聯(lián)大“防止外空軍備競(jìng)賽進(jìn)一步切實(shí)措施”和“不首先在外空放置武器”兩份安全決議。曾現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)主席演講的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯說(shuō)：“中國(guó)已成為多邊主義的重要支柱，而我們踐行多邊主義的目的，就是要建立人類命運(yùn)共同體?！钡?1屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席彼得·湯姆森認(rèn)為，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是人類在這個(gè)星球上的唯一未來(lái)。——根據(jù)徐祥麗、李焱《“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為什么被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議？》等綜合摘編材料二2021年11月底召開(kāi)的中非合作論壇第八屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議通過(guò)宣言強(qiáng)調(diào)，中非致力于共建“一帶一路”，持續(xù)發(fā)展“責(zé)任共擔(dān)、合作共贏、幸福共享、文化共興、安全共筑、和諧共生”的中非命運(yùn)共同體，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體樹(shù)立典范。2024年5月30日在北京舉行的中國(guó)——阿拉伯國(guó)家合作論壇第十屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議通過(guò)《北京宣言》，雙方強(qiáng)調(diào)繼續(xù)全力構(gòu)建面向新時(shí)代的中阿命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”，推動(dòng)共商共建共享的全球治理，踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。2024年5月