2025年教師招聘之《小學教師招聘》通關題庫第一部分單選題(50題)1、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”這是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會產(chǎn)生爭奪而喪失辭讓，這是典型的性惡論觀點。選項A，孟子主張性善論，認為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點不符。選項B，荀子主張性惡論，認為人性有惡端，必須用禮義來矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強調以法治國、中央集權等，并非強調性惡論的環(huán)境決定論觀點。選項D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習相遠”，沒有明確提及性惡論，與題干觀點不一致。所以本題答案選B。2、新的課程體系涵蓋幼兒教育、（）和普通高中教育。

A.基礎教育

B.義務教育

C.初等教育

D.中等技術教育

【答案】：B

【解析】本題考查課程體系涵蓋的教育階段相關知識。新的課程體系覆蓋了不同層次和階段的教育。逐一分析各選項：-選項A：基礎教育是一個較為寬泛的概念，它包括了幼兒教育、義務教育、高中教育等多個階段，但題干要求填寫的是介于幼兒教育和普通高中教育之間的明確教育階段，“基礎教育”表述不夠精準，不能準確對應課程體系中的特定階段，所以該選項不符合要求。-選項B：義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。在我國教育體系中，義務教育通常涵蓋小學和初中階段，它處于幼兒教育之后、普通高中教育之前，是課程體系中重要的組成部分，所以新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務教育和普通高中教育，該選項正確。-選項C：初等教育主要指小學教育，它只是義務教育的一部分內容，不能完整地涵蓋義務教育階段（包括小學和初中），相比之下“義務教育”更能準確體現(xiàn)課程體系的階段性劃分，故該選項不準確。-選項D：中等技術教育主要側重于培養(yǎng)中等技術人才，以職業(yè)技能教育為主，并非課程體系中連接幼兒教育和普通高中教育的常規(guī)教育階段，與課程體系的結構不相符，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。3、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對性格特征分類的理解。首先，我們來分析每個選項。A選項態(tài)度特征，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征。謙虛驕傲反映的是個體對自身能力等方面的一種態(tài)度傾向，自尊自卑同樣體現(xiàn)了個體對自我價值的認知態(tài)度，所以性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的態(tài)度特征，A選項正確。B選項情緒特征，主要涉及個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面，與謙虛驕傲、自尊自卑所體現(xiàn)的態(tài)度范疇不同，B選項錯誤。C選項意志特征，是指個體自覺確定目標，調節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，如意志的自覺性、果斷性、堅韌性等，和本題所涉及的內容不相關，C選項錯誤。D選項理智特征，是指個體在感知、記憶、想象、思維等認知過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風格，和謙虛驕傲、自尊自卑沒有直接聯(lián)系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個測驗在不同時間對同一組被試進行多次施測，所得結果都比較相近，說明該測驗的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項正確。選項B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗能夠測量出其所要測量的東西的程度。它關注的是測驗是否能夠準確地測量到我們想要測量的特質或能力，而不是測驗結果的穩(wěn)定性和一致性，B選項錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)比例來表示，難度主要反映的是題目對于被試的難易水平，與測驗分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度無關，C選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測驗項目能夠將不同水平的被試者區(qū)分開來的程度，而不是測驗在多次施測后分數(shù)的穩(wěn)定性，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、提高教育教學質量的必由之路是（）

A.教育研究

B.教學研究

C.教育教學研究

D.實驗研究

【答案】：C

【解析】提高教育教學質量需要對教育教學的各個環(huán)節(jié)進行深入探究，以發(fā)現(xiàn)問題、總結規(guī)律并提出改進措施。教育教學研究涵蓋了教育和教學兩個層面，它綜合考慮了教育目標、教學內容、教學方法、教學評價等多方面因素，旨在全面提升教育教學的質量和效果。教育研究側重于宏觀層面的教育現(xiàn)象、教育政策等研究，相對來說與直接提升教學質量聯(lián)系不夠緊密。教學研究主要聚焦于教學方法、教學過程等方面，范圍相對較窄。實驗研究是一種研究方法，雖可用于教育教學領域，但它只是教育教學研究的一種手段，不能完全等同于提升教育教學質量的必由之路。因此，提高教育教學質量的必由之路是教育教學研究，本題答案選C。6、勤奮和懶惰屬于下列哪種特性?（）

A.氣質

B.性格

C.能力

D.興趣

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對氣質、性格、能力和興趣等概念的理解與區(qū)分。首先看選項A，氣質是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它更多地受先天因素影響，反映的是人的神經(jīng)活動類型特點，與勤奮和懶惰所體現(xiàn)的特點不同，所以選項A不符合。選項B，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結合而形成的人格特征。勤奮體現(xiàn)的是一種積極主動、努力進取的態(tài)度和行為方式，懶惰則是消極懈怠、缺乏動力的態(tài)度和行為方式，它們都屬于性格的范疇，所以選項B正確。選項C，能力是直接影響活動效率，保證活動順利完成的個性心理特征，比如認知能力、操作能力等，主要側重于完成任務的本領和技能，與勤奮和懶惰的概念不相關，因此選項C不正確。選項D，興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認知和活動有重要的引導作用，而勤奮和懶惰并非是對事物的認識傾向，所以選項D也不符合。綜上，正確答案是B。7、學習課文時分段、總結段意屬于（）。

A.復述策略

B.理解一控制策略

C.精細加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的相關知識，需判斷學習課文時分段、總結段意所屬的學習策略類型。選項A：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的學習策略，例如重復、抄寫等方式。而學習課文時分段、總結段意并非單純的重復信息，所以不屬于復述策略，A選項錯誤。選項B：理解—控制策略在常見的學習策略分類中，并沒有理解—控制策略這一概念，它不是學習策略的典型分類，B選項錯誤。選項C：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。學習課文時分段、總結段意是對課文內容進行深入分析和理解，將課文內容按照一定邏輯進行劃分，并概括出每部分的主要意思，這有助于更好地理解和記憶課文，屬于對學習材料的精細加工，所以該行為屬于精細加工策略，C選項正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略，比如列提綱、利用圖形和表格等方式。而分段、總結段意重點在于對課文內容的理解和提煉意義，并非主要構建知識結構，所以不屬于組織策略，D選項錯誤。綜上，答案選C。8、“讓學校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實際鍛煉

D.品德評價

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來判斷“讓學校的每一面墻壁都開口說話”運用的是哪種德育方法。選項A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻壁都開口說話”強調通過學校的環(huán)境設置如墻壁等，對學生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過營造良好環(huán)境來感染學生的特點，所以該選項正確。選項B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項錯誤。選項C：實際鍛煉實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質和行為習慣的方法。題干沒有體現(xiàn)學生參與實踐活動的內容，所以該選項錯誤。選項D：品德評價品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對學生品德的評價，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。9、在小學低年級識字教學中,有人按偏旁結構歸類識字，有人按字音歸類識字，這屬于（）

A.復述策略

B.元認知策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題考查學習策略的相關知識。解題關鍵在于準確理解各種學習策略的定義，并判斷題干中描述的識字教學方式符合哪種策略。各選項分析A選項復述策略：復述策略是指為了在記憶中保持所學信息而對信息進行重復識記的策略，例如重復背誦課文等。題干中按偏旁結構或字音歸類識字并非簡單的重復識記，而是對知識進行了整理歸類，所以A選項不符合。B選項元認知策略：元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調節(jié)策略等。其重點在于對自身認知過程的管理和調控，題干中的識字教學方式未體現(xiàn)這方面內容，所以B選項不符合。C選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，比如記憶術、做筆記等。題干中沒有涉及到對新知識進行深層加工以建立聯(lián)系的內容，所以C選項不符合。D選項組織策略：組織策略是對相關內容進行歸納整理的過程，它把學習材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。題干中按偏旁結構歸類識字、按字音歸類識字，正是將漢字按照一定的規(guī)律進行分類整理，屬于組織策略，所以D選項正確。綜上，答案選D。10、根據(jù)以上材料，下列說法不正確的是（）。

A.中學生情緒情感易感性比較弱

B.初中階段的學生抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗型向理論型轉化

C.中學生容易固執(zhí)和偏激

D.中學生常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行分析來判斷其正確性。選項A：中學生正處于身心快速發(fā)展的時期，其情緒情感具有明顯的易感性特點，他們更容易受到外界環(huán)境和他人的影響，情緒波動較大，所以說中學生情緒情感易感性比較弱是不正確的。選項B：初中階段是學生思維發(fā)展的重要時期，隨著知識的積累和認知能力的提升，學生的抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗型向理論型轉化，該選項說法正確。選項C：中學生由于身心發(fā)展尚未完全成熟，在看待問題和處理事情時，容易受到主觀情緒和片面認知的影響，從而表現(xiàn)出固執(zhí)和偏激的行為，該選項說法正確。選項D：中學生自我意識逐漸增強，在這個過程中，他們可能會過于高估自己的能力和判斷，常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象，該選項說法正確。綜上，答案選A。11、個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認知方式是（）

A.場獨立型

B.沉思型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同認知方式的特點，旨在判斷題干所描述的認知方式對應的選項。A選項，場獨立型是指個體較多依賴自己內部的參照，不易受外來因素影響和干擾，能夠獨立對事物做出判斷。而題干描述的是解決問題時搜集綜合信息、運用邏輯規(guī)律縮小解答范圍找到唯一正確解答，并非強調個體對內部參照的依賴，所以A選項不符合題意。B選項，沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。它側重于思考的速度和方式，并非像題干那樣強調解決問題的過程是搜集綜合信息并縮小解答范圍找到唯一解，所以B選項不正確。C選項，輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干中所描述的解決問題的方式完全一致，所以C選項正確。D選項，發(fā)散型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。這與題干中找到唯一正確解答的描述相悖，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。12、德育目標對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有（）。

A.認識功能

B.擴展功能

C.鞏固功能

D.評價功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查德育目標的功能。選項A，認識功能通常指對事物本質、規(guī)律等的認知作用。德育目標重點并非在于幫助受教育者和教育者認識事物，所以該選項不符合題意。選項B，擴展功能主要強調在范圍、內容等方面的拓展。而德育目標主要不是起到擴展的作用，故該選項不正確。選項C，鞏固功能一般是對已有的成果、狀態(tài)等進行強化和穩(wěn)固。德育目標并不主要體現(xiàn)為鞏固功能，因此該選項也不正確。選項D，評價功能是指德育目標可以作為一種標準，來衡量受教育者的發(fā)展情況以及教育者的德育業(yè)績。通過將受教育者的實際表現(xiàn)與德育目標進行對比，能夠對其發(fā)展水平作出評價；同時也可以依據(jù)德育目標達成的程度來評估教育者德育工作的成效。所以德育目標對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有評價功能，該選項正確。綜上，答案選D。13、根據(jù)《義務教育語文課程標準(2011年版)》，下列關于寫字教學階段目標的表述正確的一項是（）。

A.第二學段要求學生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔

B.第二學段要求學生能用毛筆描紅正楷字帖

C.第三學段要求學生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度

D.第三學段要求學生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務教育語文課程標準（2011年版）》中寫字教學階段目標的掌握。選項A：在義務教育語文課程標準的要求中，第二學段的確要求學生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。該選項表述與標準內容相符，所以選項A正確。選項B：能用毛筆描紅正楷字帖是第一學段的要求，并非第二學段，所以選項B錯誤。選項C：第三學段要求學生能用硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度，而不是書寫行書，所以選項C錯誤。選項D：第三學段要求學生能用毛筆臨摹正楷字帖，而不是用毛筆書寫行書，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、反對“壺與杯”的教育理論，提出“以學生為中心”主張的心理學家是（）。

A.羅杰斯

B.馬斯洛

C.維特羅克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理學家教育主張的了解。選項A，羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他反對傳統(tǒng)的“壺與杯”的教育理論，即把教師看作是知識的提供者，學生是被動的接受者這種觀念。羅杰斯提出了“以學生為中心”的教育主張，強調學生的自我實現(xiàn)和自主學習，認為教育應該關注學生的情感、需要和個人成長，讓學生在一個自由、寬松的環(huán)境中主動探索知識，所以該選項正確。選項B，馬斯洛也是人本主義心理學的代表人物，他提出了著名的需要層次理論，將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，但并沒有反對“壺與杯”的教育理論以及提出“以學生為中心”的主張，所以該選項錯誤。選項C，維特羅克提出了生成學習理論，該理論注重學習者的主動性和建構性，但并非是反對“壺與杯”理論并提出“以學生為中心”主張的心理學家，所以該選項錯誤。選項D，杜威是實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，強調教育與生活的聯(lián)系和學生的實踐活動，但不是反對“壺與杯”理論并明確提出“以學生為中心”主張的人，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。15、小學生在家長要求下一遍一遍地把自己讀不懂的古詩詞，并記住了它們。這屬于（）

A.無意識記

B.意義識記

C.理解識記

D.機械識記

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各種識記類型的特點來判斷小學生記憶古詩詞的方式屬于哪種。選項A：無意識記無意識記是指沒有預定目的、不需要經(jīng)過努力的識記。而題干中小學生是在家長要求下進行古詩詞記憶，是有一定目的的，并非是無意識、自然而然發(fā)生的，所以不屬于無意識記，A選項錯誤。選項B：意義識記意義識記是在對事物理解的基礎上，依據(jù)事物的內在聯(lián)系所進行的識記。題干中明確提到小學生讀不懂古詩詞，也就是并沒有理解古詩詞的意義，所以不屬于意義識記，B選項錯誤。選項C：理解識記理解識記和意義識記本質相近，也是基于對識記材料的理解來進行記憶。由于小學生讀不懂古詩詞，缺乏對內容的理解，因此不屬于理解識記，C選項錯誤。選項D：機械識記機械識記是指對識記材料沒有理解的情況下，依靠事物的外部聯(lián)系、先后順序，機械重復地進行識記。小學生在讀不懂古詩詞的情況下，一遍一遍地去記憶，符合機械重復的特點，屬于機械識記，D選項正確。綜上，答案選D。16、下面關于文學常識的表述，錯誤的一項是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂家》《勇敢的小裁縫》都來自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學常識選擇題，破題點在于準確掌握各選項所涉及的文學常識內容，判斷其表述的正確性。選項A分析“初唐四杰”指的是中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯誤，但這并非本題正確答案。選項B分析“三教九流”是常見的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項表述正確，不符合題目要求。選項C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂家》《勇敢的小裁縫》均來自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項表述錯誤，是本題的正確答案。選項D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情，此選項表述無誤，不符合題意。綜上，答案選C。17、反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定,這是（）氣質類型的特點。

A.膽汁質

B.多血質

C.黏液質

D.抑郁質

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同氣質類型的特點，以此來判斷符合題干描述特征的氣質類型。各選項分析A選項膽汁質：膽汁質的人通常熱情直率、精力旺盛，但暴躁易怒，具有外傾性。其顯著特點是情感發(fā)生迅速、強烈，屬于這一類型的人大都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情。與題干中“反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”的特點不完全相符。B選項多血質：多血質的神經(jīng)過程特點是強、平衡且靈活。這種類型的人感受性低而耐受性高，活潑好動，言語行動敏捷，反應迅速、注意力轉移的速度都比較快，行為外向；容易適應外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。與題干所描述的“反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”特點一致。C選項黏液質：黏液質的神經(jīng)過程的特點是強、平衡但不靈活。這類人感受性低而耐受性高，反應速度慢，情緒平穩(wěn)，舉止平和，行為內向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實實，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強；不善言談，交際適度。顯然與題干中描述的特點不同。D選項抑郁質：抑郁質的神經(jīng)過程的特點是弱，而且興奮過程更弱。這類人感受性高而耐受性低，多疑多慮，內心體驗極為深刻，行為極端內向；敏感機智，別人沒有注意到的事情他能注意到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛獨處，不愛交往；做事認真仔細，動作遲緩，防御反應明顯。與題干中的特點也不相符。綜上，答案選B。18、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對基本情緒的理解和掌握?；厩榫w是人和動物共有的、不學而能的，具有特定的生理模式和相應的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項D“憤怒”，是當個體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時產(chǎn)生的一種強烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎上衍生和發(fā)展出來的復合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。19、關于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗

B.社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗

D.為了回避導致社交焦慮的情境，個體通常是減少社交，選擇孤獨的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關定義和表現(xiàn)，對各選項逐一分析，判斷其正確性。選項A該選項描述社交焦慮是一種與人交往時，會覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會出現(xiàn)此類情緒反應，所以該選項正確。選項B社交焦慮的個體在與他人交往時，通常會伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯誤。選項C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗。雖然它會帶來負面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡單地將其定義為完全消極的情緒體驗，該選項表述不準確。選項D雖然部分社交焦慮個體可能會為了回避導致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個體通常會選擇孤獨的生活方式。有些人可能會通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動，所以該選項說法過于絕對。綜上，正確答案是A。20、《義務教育美術課程標準》將義務教育分為（）個學段。

A.一

B.二

C.四

D.六

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《義務教育美術課程標準》對義務教育學段的劃分情況。《義務教育美術課程標準》將義務教育分為四個學段，因此答案選C。"21、法官判案要能理性、客觀，而不能受情緒和個人偏好的影響，這是對其思維（）的要求。

A.廣闊性

B.獨立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維不同特性的含義，結合題干中對法官判案的要求，來判斷對應思維特性。選項A：思維的廣闊性思維的廣闊性是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細致地思考和分析問題。題干中強調法官判案不受情緒和個人偏好影響，并非是強調思考問題的全面性，所以該選項不符合要求。選項B：思維的獨立性思維的獨立性是指善于獨立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人，不受他人的暗示和影響。而題干主要突出的是不受情緒和個人偏好干擾，并非強調獨立解決問題的能力，因此該選項不正確。選項C：思維的批判性思維的批判性是指思考問題時能有主見地、客觀地評價事物。法官判案時理性、客觀，不受情緒和個人偏好的影響，正是能夠以客觀的態(tài)度對案件進行分析和判斷，符合思維批判性的特點，所以該選項正確。選項D：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。題干重點在于強調法官判案時的客觀理性態(tài)度，并非強調對問題本質的深入挖掘，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。22、古詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”描寫的心理現(xiàn)象是__________。

A.空間錯覺

B.時間錯覺

C.運動錯覺

D.視覺錯覺

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目中詩句所體現(xiàn)的現(xiàn)象以及各選項所代表的概念，來判斷該詩句描寫的心理現(xiàn)象。詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”意思是在歡樂愉悅的時候會感覺夜晚的時間過得很快，而在寂寞孤獨的時候則會覺得時間過得很慢。這體現(xiàn)的是人們對時間感知出現(xiàn)了偏差。選項A，空間錯覺是指人對空間特性的錯誤知覺，如大小、形狀、方位等方面的錯覺，詩句中并未涉及空間方面的內容，所以A選項不符合題意。選項B，時間錯覺是指對時間長短、先后等產(chǎn)生的錯誤知覺。詩句中明顯體現(xiàn)了在不同情緒狀態(tài)下人們對時間長短的不同感受，是典型的時間錯覺現(xiàn)象，所以B選項正確。選項C，運動錯覺是指對物體的運動狀態(tài)產(chǎn)生的錯誤知覺，比如似動現(xiàn)象等，詩句內容與物體運動無關，所以C選項不符合題意。選項D，視覺錯覺是指在視覺方面出現(xiàn)的錯誤知覺，通常是由視覺系統(tǒng)的特性導致對物體的形狀、顏色、大小等產(chǎn)生的錯誤判斷，詩句描述的不是視覺上的錯覺，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。23、我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）

A.《孟子.盡心上》

B.《荀子》

C.《論語》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的著作。選項A：《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞，所以選項A正確。選項B：《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，并未出現(xiàn)將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的表述，所以選項B錯誤。選項C：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，書中沒有“教育”一詞連用的情況，所以選項C錯誤。選項D：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，也不存在“教”與“育”二字首次連用成“教育”一詞的情況，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。24、教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟的發(fā)展并不同步,這是教育的（）的表現(xiàn)。

A.能動性

B.可控性

C.超前性

D.相對獨立性

【答案】：D

【解析】本題考查教育的屬性相關知識。選項A，能動性主要強調人、事物積極主動地去作用于其他事物，在教育領域通常指教育者和受教育者的主觀能動性，如教育者主動設計教學活動、受教育者積極主動學習等，并非指教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不同步的特點，所以A選項錯誤。選項B，可控性是指事物可以被控制和調節(jié)，教育雖然在一定程度上可以被規(guī)劃和管理，但這與教育和政治經(jīng)濟發(fā)展不同步這一特性并無直接關聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，超前性只是教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不同步的一種可能表現(xiàn)，即教育發(fā)展水平超過政治經(jīng)濟發(fā)展水平，但不能涵蓋教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不同步的全部情況，表述不全面，所以C選項錯誤。選項D，教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，教育與政治經(jīng)濟的發(fā)展并非完全同步，它可能超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展，也可能滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展，題干中“教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟的發(fā)展并不同步”正是教育相對獨立性的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。25、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關鍵內容。不過，已知答案為A，即甲。推測在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"26、下列關于性格的描述不正確的是（）

A.性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度

B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響

C.性格沒有好壞之分

D.性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其關于性格描述的正確性，進而得出答案。選項A：性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，它表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，該選項描述正確。選項B：性格的形成與發(fā)展受到多種因素的影響，其中后天環(huán)境起著重要作用，如家庭環(huán)境、學校教育、社會文化等，所以性格更多地受到后天環(huán)境的影響，該選項描述正確。選項C：性格有好壞之分，良好的性格有助于個人的身心健康、人際關系的和諧以及事業(yè)的成功；而不良的性格可能會對個人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，如過于自私、狹隘等性格特征不利于良好人際關系的建立，因此該選項描述錯誤。選項D：性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)，個體在后天的生活實踐中，通過不斷地學習、體驗和適應，形成了相對穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，這些都是基于條件反射的建立和鞏固，該選項描述正確。綜上，本題答案選C。27、不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指個體因生理、心理或社會原因而導致的心理功能失調，表現(xiàn)出認知、情感、意志等方面的異常。它更側重于心理層面的失調，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標準以及不能正常交往和參與學習的直接關聯(lián)性不強，故A選項不符合題意。B選項：逆反行為：逆反行為主要是指個體對他人的要求、命令或社會規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強調的是一種對抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強調的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學習的行為本質，所以B選項不正確。C選項：問題行為：問題行為是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為。該定義與題干內容完全契合，所以C選項正確。D選項：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個專業(yè)的學術概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項不合適。綜上，本題答案選C。28、印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點是（）。

A.都是主觀傾向作品

B.以科學的原理的來分析指導藝術實踐

C.都謀求藝術的創(chuàng)新與發(fā)展

D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對象

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點。選項A印象主義強調對客觀世界瞬間印象的捕捉，注重對光影、色彩的真實表現(xiàn)，相對較為客觀；新印象主義同樣試圖通過科學的色彩分析來呈現(xiàn)客觀景象；而后印象主義則開始強調畫家主觀的情感和內心世界的表達，具有較強的主觀傾向。所以并非三者都是主觀傾向作品，A選項錯誤。選項B新印象主義以光學和色彩學的科學原理為依據(jù)，將色彩分割成細小的色點進行創(chuàng)作，用科學的原理來分析指導藝術實踐。但印象主義側重于對自然光線和色彩瞬間變化的描繪，后印象主義更注重表達畫家的主觀感受和思想，它們并非都以科學的原理來分析指導藝術實踐，B選項錯誤。選項C印象主義是對傳統(tǒng)繪畫的一次突破，它擺脫了傳統(tǒng)繪畫注重歷史、宗教題材的束縛，強調對瞬間印象的捕捉和光色變化的表現(xiàn)；新印象主義在印象主義的基礎上，進一步將科學理論引入繪畫，嘗試用科學的方法來組織色彩和畫面；后印象主義則不滿于印象主義對客觀世界的表面描繪，開始探索更深入的精神內涵和形式表達。三者都在不同程度上謀求藝術的創(chuàng)新與發(fā)展，C選項正確。選項D印象主義主要表現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，注重對客觀對象瞬間印象的捕捉。但后印象主義不再單純追求對客觀對象的如實描繪，而是更強調畫家的主觀感受和思想情感的表達，并非都表現(xiàn)用眼睛直接看到的客觀對象，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。29、貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，其中以“田園”為標題的交響曲是（）。

A.《第三交響曲》

B.《第五交響曲》

C.《第六交響曲》

D.《第九交響曲》

【答案】：C

【解析】本題主要考查貝多芬交響曲相關知識。貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，每部交響曲都有其獨特的風格和特點?！兜谌豁懬吠ǔ１环Q為《英雄交響曲》，是貝多芬為紀念拿破侖而創(chuàng)作，后因拿破侖稱帝，貝多芬對其感到失望，便取消了獻給拿破侖的題詞，所以A選項不符合題意。《第五交響曲》又名《命運交響曲》，這部作品以其強烈的節(jié)奏感和震撼人心的旋律，展現(xiàn)了人與命運的激烈抗爭，B選項也不正確。《第六交響曲》標題為“田園”，該作品細膩地描繪了鄉(xiāng)村生活的景象和氛圍，表達了貝多芬對大自然的熱愛和對鄉(xiāng)村生活的向往，所以C選項正確?！兜诰沤豁懬穭t是貝多芬晚期的杰作，其第四樂章加入了合唱，合唱部分的歌詞采用了德國詩人席勒的《歡樂頌》，因此也被稱為《歡樂頌交響曲》，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。30、在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫（）。

A.社會促進

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表的概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：社會促進社會促進是指個體從事某項活動時，他人在場促進其活動完成，提高其活動效率的現(xiàn)象，即個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動”的內容不相符，所以選項A錯誤。選項B：模仿模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人的行為的過程，是社會學習的重要形式之一。通常是個體觀察并復制他人的行為，而題干強調的是通過特定方式對他人心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受意見或按示意活動，并非單純的重復行為，所以選項B錯誤。選項C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動，它主要側重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產(chǎn)生類似的情緒體驗。而題干重點在于讓他人接受意見和觀點或按示意行動，并非主要強調情緒的傳遞，所以選項C錯誤。選項D：暗示暗示是指在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動。這與題干的描述完全一致，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。31、抑郁自評表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評表英文縮寫的相關知識。下面對各選項進行分析：A選項：SAS是焦慮自評量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評表的英文縮寫，所以A選項錯誤。B選項：TA.T并不是常見心理測評量表的英文縮寫，所以B選項錯誤。C選項：SCL-90指的是癥狀自評量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評表的英文縮寫，所以C選項錯誤。D選項：抑郁自評表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時存在筆誤，推測此處D選項“SDA”實際應指“SDS”，按照正確答案邏輯應選此項。綜上，本題答案選D。32、在我國，班級授課制最早始于（）

A.清末

B.明朝

C.秦朝

D.辛亥革命以后

【答案】：A

【解析】本題考查班級授課制在中國最早開始的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。在中國，班級授課制最早始于清末。1862年，清政府在北京設立京師同文館，采用班級授課制進行教學，開啟了我國班級授課制的先河。明朝時期并未出現(xiàn)班級授課制這一教學組織形式；秦朝主要是吏師制度等教學方式；辛亥革命發(fā)生于1911年，此時班級授課制已在中國推行一段時間，并非最早開始的時間。所以本題正確答案是A選項。33、目前許多旅游景點利用無線網(wǎng)絡為游客提供上網(wǎng)服務，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點利用無線網(wǎng)絡為游客提供上網(wǎng)服務時分配IP地址的方式。對各選項的分析A選項：不分配IP地址意味著游客無法接入網(wǎng)絡，既然旅游景點是利用無線網(wǎng)絡為游客提供上網(wǎng)服務，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項不符合實際情況，予以排除。B選項：動態(tài)分配是指網(wǎng)絡中的DHCP服務器根據(jù)一定的規(guī)則動態(tài)地為用戶設備分配IP地址。對于旅游景點的無線網(wǎng)絡而言，游客具有流動性大、上網(wǎng)設備數(shù)量不固定等特點。采用動態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當游客離開景點，其所占用的IP地址會被釋放，可供其他游客使用。因此，動態(tài)分配是旅游景點為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項正確。C選項：靜態(tài)分配是指網(wǎng)絡管理員手動為每臺設備分配固定的IP地址。在旅游景點，游客數(shù)量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會造成IP地址資源的浪費，所以該選項不合適，予以排除。D選項：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點為游客分配IP地址的場景，并非靜態(tài)、動態(tài)分配均可，所以該選項錯誤，予以排除。綜上，答案選B。34、地理課上，老師問：“黃河往哪流？”一學生唱到：“大河向東流??！”老師沒有理他，又接著問：“太陽系有多少顆行星？”那學生又唱道：“天上的星星參北斗?。　崩蠋煔饬耍骸霸俪鋈コ?！”學生還唱：“說走咱就走?。　崩蠋煙o語...下面說法正確的是（）。

A.該地理老師的做法扼殺了學生的學習積極性

B.對待和老師“唱對頭戲”的學生就應該嚴厲打擊

C.該教師的做法維護了教師的權威

D.教師在教育中處于主體地位

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育相關的理念和原則，對各選項逐一進行分析。A選項：在教學過程中，教師應該以包容和鼓勵的態(tài)度對待學生的不同表現(xiàn)，積極引導學生參與學習。該地理老師面對學生以唱歌方式回應問題的情況，沒有給予正確引導，而是采取簡單粗暴的方式讓學生出去唱，這種做法很可能會打擊學生主動參與課堂、表達自己的積極性，扼殺學生的學習積極性，該項說法正確。B選項：學生和老師“唱對頭戲”可能有多種原因，如學生性格活潑、想要引起關注等，教師應該以教育和引導為主，而不是嚴厲打擊。嚴厲打擊不僅不能從根本上解決問題，還可能引發(fā)師生矛盾，不利于良好師生關系的建立和教學活動的開展，該項說法錯誤。C選項：教師的權威不應該通過簡單的批評和命令來維護，而應該建立在良好的師生關系、專業(yè)的教學能力和高尚的師德之上。該教師直接讓學生出去唱的做法，并沒有從教育的角度解決問題，不利于維護教師的權威，反而可能讓學生對教師產(chǎn)生反感，該項說法錯誤。D選項：在教育過程中，學生才是學習的主體，教師應發(fā)揮主導作用，引導學生積極主動地學習。教師的職責是激發(fā)學生的學習興趣、培養(yǎng)學生的能力和促進學生的全面發(fā)展，而不是占據(jù)主體地位，該項說法錯誤。綜上所述，正確答案是A選項。35、（）開篇有“水和九年”四字行楷。

A.王羲之的《蘭亭序》

B.顏真卿的《祭侄文稿》

C.蘇軾的《黃州寒食詩帖》

D.吳琚的《焦山題名》

【答案】：A

【解析】本題主要考查書法作品開篇內容的相關知識。選項A，王羲之的《蘭亭序》開篇為“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，有“永和九年”四字行楷，該選項符合題意。選項B，顏真卿的《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，開篇并無“水和九年”。選項C，蘇軾的《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，詩句為“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”等，開篇也不是“水和九年”。選項D，吳琚的《焦山題名》，其內容并非以“水和九年”開篇。綜上，答案選A。36、中國古代六藝，古希臘的七藝屬于最早的（）。

A.學科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特殊課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點，結合中國古代六藝和古希臘七藝的相關知識來進行分析。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調的是知識的邏輯性和系統(tǒng)性，是將學科知識按照一定的邏輯順序組織起來的課程。雖然中國古代六藝和古希臘七藝也包含了一定的知識體系，但學科課程的概念相對更為寬泛和現(xiàn)代，不能準確地涵蓋中國古代六藝和古希臘七藝最早的課程屬性，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領域，組合兩個或兩個以上的學科領域構成的課程。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系。而中國古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘七藝（文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）是相對獨立的學科內容，并非強調學科之間的綜合，所以B選項不正確。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向學生傳授知識的課程。中國古代的六藝分別涉及禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等不同領域，古希臘的七藝涵蓋了語言、邏輯、數(shù)學、天文、音樂等方面，它們都是將知識按照不同的學科領域進行劃分和傳授，屬于最早的分科課程。所以C選項正確。選項D：特殊課程特殊課程通常是指針對特定需求、特定對象或特殊情況設置的課程，具有較強的針對性和特殊性。中國古代六藝和古希臘七藝是普遍的、具有廣泛影響力的教育內容，并非特殊課程的范疇，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。37、（）的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學》

D.《大教學論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及著作的相關信息，判斷哪部著作的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科。選項A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強調教育要順應兒童的自然本性，但它并非標志著教育學開始成為一門獨立學科的著作。所以該選項不符合題意。選項B：《教育漫話》《教育漫話》是英國哲學家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒有使教育學成為一門獨立的學科。所以該選項不符合題意。選項C：《普通教育學》《普通教育學》是德國教育家赫爾巴特的著作，它標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，但并非開始成為一門獨立學科。所以該選項不符合題意。選項D：《大教學論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》于1632年出版，它是教育學開始成為一門獨立學科的標志，該書對教育的目的、作用、制度、內容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項符合題意。綜上，答案選D。38、首先提出普及教育的思想，并詳細論證了班級授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學》

C.夸美紐斯的《大教學論》

D.昆體良的《雄辯術原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出普及教育思想并詳細論證班級授課制的教育著作的了解。選項A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等實用主義教育思想，強調以兒童為中心，注重學生的直接經(jīng)驗和活動，但并沒有首先提出普及教育的思想，也未詳細論證班級授課制，所以該選項不符合要求。選項B赫爾巴特的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。赫爾巴特強調教師的權威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側重于教學過程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細論證班級授課制，因此該選項不正確。選項C夸美紐斯的《大教學論》系統(tǒng)地闡述了適應新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識教給一切人”，同時詳細論證了班級授課制，對近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻，所以該選項正確。選項D昆體良的《雄辯術原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書。昆體良在書中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒有首先提出普及教育思想以及詳細論證班級授課制，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。39、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對應的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對應不同的年齡范圍。選項A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的。選項C中8-10歲兒童進入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應該符合每個人的特殊情況。綜上，答案是C選項。40、班集體形成的基礎是（）

A.明確的共同目標

B.平等、心理相容的氛圍

C.共同的生活準則

D.—定的組織結構

【答案】：A"

【解析】班集體形成的基礎是明確的共同目標。明確的共同目標能為班集體指明發(fā)展方向，是班集體發(fā)展的動力和導向，它能將班級成員緊密聯(lián)系在一起，使大家心往一處想、勁往一處使，從而形成一個具有凝聚力的集體。而平等、心理相容的氛圍有利于班級成員之間良好的人際關系和積極健康的心理環(huán)境建立，但并非班集體形成的基礎。共同的生活準則是班集體正常運行的保障，能規(guī)范班級成員的行為，但沒有目標指引，也難以形成真正意義上的班集體。一定的組織結構是班集體有效管理和有序運行的支撐，但如果缺乏共同目標，這樣的結構也只是空架子。所以本題正確答案是A。"41、學習環(huán)境管理策略是屬于學習策略的（）策略。

A.認知策略

B.元認知策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學習策略的不同分類來判斷學習環(huán)境管理策略所屬類別。選項A認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復述策略、精加工策略和組織策略等。學習環(huán)境管理策略并不屬于認知策略所涵蓋的范疇，所以選項A不符合要求。選項B元認知策略是指學生對自己認知過程的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調節(jié)學習過程。例如計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略等。學習環(huán)境管理策略并非元認知策略的一部分，因此選項B不正確。選項C組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。如列提綱、利用圖形、利用表格等。很明顯，學習環(huán)境管理策略與組織策略的定義不相符，所以選項C錯誤。選項D資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用。它主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。由此可見，學習環(huán)境管理策略屬于資源管理策略，選項D正確。綜上，本題答案選D。42、下列屬于江南絲竹是（）。

A.《中花六板》

B.《花好月圓》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題考查對江南絲竹曲目的了解。江南絲竹是中國傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，其音樂風格清新悠揚、細膩委婉。選項A《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，它由《老六板》放慢加花派生而來，旋律清新流暢，節(jié)奏明快，具有典型的江南絲竹音樂風格，所以選項A正確。選項B《花好月圓》是一首具有民族風格的輕音樂，由黃貽鈞先生創(chuàng)作，并不是江南絲竹曲目，因此選項B錯誤。選項C《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲，樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美畫面，它并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D《步步高》是廣東音樂名家呂文成的代表作，樂曲以新的表現(xiàn)手法、明快的旋律、層層遞增的節(jié)奏，表達了人們積極向上、不斷攀登的精神，屬于廣東音樂而非江南絲竹，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”說明了（）對人的發(fā)展的影響。

A.社會環(huán)境

B.教育

C.遺傳

D.學校教育

【答案】：A

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強調了周圍環(huán)境對人的影響；“孟母三遷”講述了孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居的故事，也體現(xiàn)了環(huán)境對人成長的重要性。選項A，社會環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎上創(chuàng)造和積累的物質文明、精神文明和社會關系的總和，社會環(huán)境的不同方面會從各個角度對人產(chǎn)生潛移默化的影響，“近朱者赤，近墨者黑”和“孟母三遷”都體現(xiàn)了社會環(huán)境對人的發(fā)展的影響，該選項正確。選項B，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心發(fā)展施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動，題干中未突出教育的計劃性、組織性等特征，故該選項不符合題意。選項C，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質，題干未體現(xiàn)遺傳因素對人發(fā)展的作用，該選項錯誤。選項D，學校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動，題干未涉及學校教育相關內容，該選項錯誤。綜上，答案選A。44、警察要求司機停車,司機就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）

A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干描述進行分析。A選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，在認知或行動上以多數(shù)人或權威人物的行為為準則，進而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。題干中司機停車并非是受到群體壓力而與多數(shù)人的行為保持一致，所以不屬于從眾現(xiàn)象，A選項不符合題意。B選項：依從依從是指個體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。題干中司機停車不是因為想要獲得獎勵或避免懲罰這種直接的原因，而是基于警察的權威性要求，所以不屬于依從現(xiàn)象，B選項不符合題意。C選項：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為是在外界壓力的影響下被迫發(fā)生的。在本題情境中，警察代表著社會規(guī)范和權威，司機必須按照警察的要求將車開到路邊停下，這是在權威命令下產(chǎn)生的服從行為，C選項符合題意。D選項：順從順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。順從更多強調是基于他人的請求，而題干中警察要求司機停車是一種帶有權威性的命令，并非單純的請求，所以不屬于順從現(xiàn)象，D選項不符合題意。綜上，答案選C。45、教師在教學過程中有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到發(fā)展，這種教學法是（）

A.演示法

B.練習法

C.欣賞教學法

D.情景教學法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學方法的定義來判斷正確答案。選項A：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。其重點在于教師的展示和示范，并非創(chuàng)設特定場景引起學生情感體驗，所以A選項不符合題意。選項B：練習法練習法是學生在教師的指導下運用所學知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。該方法側重于學生的實際操作練習，與題干中創(chuàng)設場景引發(fā)情感體驗的描述不符，所以B選項不正確。選項C：欣賞教學法欣賞教學法是在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法，一般包括對自然的欣賞、對人生的欣賞和對藝術的欣賞等。它主要強調引導學生進行欣賞活動，并非通過創(chuàng)設具體場景來幫助學生理解教材，因此C選項也不正確。選項D：情景教學法情景教學法是教師在教學過程中有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到發(fā)展的教學方法。這與題干中對該教學法的描述完全一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。46、下列句子中標點符號使用正確的一項是（）。

A.我這個人到了陌生的地方就容易暈頭轉向，不知道哪是東，哪是西?

B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽見父、子倆的翻書聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。

C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達到了與藝術家的“心有靈犀一點通”。

D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹、五洲絕品都匯聚在世博園內。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項逐一進行分析。選項A“不知道哪是東，哪是西”雖有疑問詞“哪”，但該句是陳述語氣，并不是疑問句，句末不應用問號，而應用句號。所以選項A標點符號使用錯誤。選項B“父、子”和“三、四只”中頓號使用有誤?！案缸印焙汀叭闹弧倍际羌闲栽~匯，它們之間連接緊密，不需要用頓號隔開。因此選項B標點符號使用錯誤。選項C該句標點符號使用正確?！靶挠徐`犀一點通”在這里是引用藝術家的一種心靈相通的境界，用引號標注合理，句子整體表達通順，標點使用無誤。選項D“四海奇樹、五洲絕品”中頓號使用不當?！八暮Ｆ鏄洹焙汀拔逯藿^品”是并列的短語，這里表達的是一種寬泛的列舉和概括，中間應用逗號，而不是頓號。所以選項D標點符號使用錯誤。綜上，正確答案是C。47、以下哪項是影響人際吸引的主要條件之一？（）

A.規(guī)范性

B.社會性

C.接近性

D.合群性

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響人際吸引的主要條件相關知識。對各選項進行分析：-選項A：規(guī)范性通常指行為、制度等符合一定的標準和準則，它并非影響人際吸引的主要條件。-選項B：社會性強調個體在社會中的屬性和特征等，這與人際吸引的直接關聯(lián)不大，不是影響人際吸引的主要條件。-選項C：接近性是影響人際吸引的主要條件之一。在人際交往中，空間上的接近（如鄰居、同事等）往往會增加人們相互接觸的機會，進而增進彼此的了解，容易產(chǎn)生人際吸引。所以該選項正確。-選項D：合群性主要體現(xiàn)的是個體愿意與他人交往、融入群體的傾向，但它不是影響人際吸引的主要條件。綜上，答案選C。48、()是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

A.行動研究法

B.實驗研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題考查教育研究方法的定義。破題點在于準確理解各選項所涉及研究方法的概念，并與題干描述進行匹配。選項A分析行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。它側重于對教育實踐中問題的解決和改進，并非題干中所描述的“敘述教育教學中的真實情境的過程，通過講述教育故事體悟教育真諦”，所以A選項不符合題意。選項B分析實驗研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關系的研究方法。該方法強調對變量的控制和實驗設計，與題干中通過講述教育故事來體悟教育真諦的方式不同，所以B選項不正確。選項C分析個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。它主要是針對特定個體或群體進行深入研究，并非以敘述教育故事為主要方式，所以C選項也不符合。選項D分析敘事研究法是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。這與題干的描述完全相符，所以本題正確答案是D選項。49、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達能力、組織能力屬于（）。

A.認識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，逐一分析判斷教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達能力、組織能力所屬的能力類型。選項A：認識能力認識能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構成、性能與他物的關系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它是人們成功地完成活動最重要的心理條件，如感知覺、記憶、思維等能力。而教師的言語表達能力和組織能力并非單純的對信息的加工、儲存和提取能力，所以不屬于認識能力，A選項錯誤。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質。教師的言語表達能力和組織能力主要是在教學這一特定領域中運用的能力，并非側重于產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新事物，所以不屬于創(chuàng)造能力，B選項錯誤。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等，它適用于廣泛的活動范圍。而教師的言語表達能力和組織能力是在教育教學這種特定活動中表現(xiàn)出來的，并非廣泛適用于各種不同活動，所以不屬于一般能力，C選項錯誤。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達能力和組織能力是教師在教書育人這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，能夠幫助教師更好地完成教學任務，屬于特殊能力，D選項正確。綜上，答案選D。50、獲得2014年度國家最高科技獎的是中國工程物理研究院高級科學顧問()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2014年度國家最高科技獎獲得者的了解。選項A：于敏是中國工程物理研究院高級科學顧問，他榮獲2014年度國家最高科學技術獎。于敏在我國氫彈原理突破中解決了一系列基礎問題，提出了從原理到構形基本完整的設想，起了關鍵作用，為我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強作出了開創(chuàng)性貢獻，所以選項A正確。選項B：程開甲獲得2013年度國家最高科學技術獎，他是我國核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國核科學事業(yè)作出了卓越貢獻，故選項B錯誤。選項C：吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要創(chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國家最高科學技術獎，故選項C錯誤。選項D：袁隆平是中國雜交水稻育種專家，“共和國勛章”獲得者，他榮獲2000年度國家最高科學技術獎，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。第二部分多選題(20題)1、按學習的內容，我國學者一般把學習分為（）

A.知識的學習

B.技能的學習

C.行為規(guī)范的學習

D.認知策略

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題是關于我國學者對學習分類的考查。我國學者依據(jù)學習的內容，通常將學習分為知識的學習、技能的學習和行為規(guī)范的學習三大類。選項A，知識的學習是人類認識世界、獲取經(jīng)驗的重要途徑，通過知識的學習，個體能夠了解各種概念、原理、事實等，是學習的重要組成部分。選項B，技能的學習包括操作技能和心智技能等，掌握技能能夠提升個體完成各種實際任務的能力，是適應社會生活和職業(yè)發(fā)展的必要條件。選項C，行為規(guī)范的學習有助于個體融入社會、遵守社會秩序，使個體明確在不同社會情境中的行為準則和道德規(guī)范。而選項D認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，它不屬于按學習內容劃分的學習類型；選項E態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，同樣不屬于按學習內容進行的分類。因此，本題正確答案選ABC。2、影響態(tài)度與品德學習的外部條件有（）。

A.認知失調

B.家庭教養(yǎng)

C.定勢

D.社會風氣

E.同伴群體

【答案】：BD

【解析】本題考查影響態(tài)度與品德學習的外部條件。分析各選項A選項“認知失調”：認知失調是個體由于做了一項與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺。它是影響態(tài)度與品德學習的內部條件，而非外部條件，所以A選項不符合要求。B選項“家庭教養(yǎng)”：家庭教養(yǎng)方式對孩子的態(tài)度和品德形成有著重要影響。父母的教育理念、教育方式等都會在孩子成長過程中塑造他們的價值觀和道德觀念，屬于影響態(tài)度與品德學習的外部條件，故B選項正確。C選項“定勢”：定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它主要影響的是個體的思維和行為方式，是個體內部的一種心理傾向，并非影響態(tài)度與品德學習的外部條件，所以C選項錯誤。D選項“社會風氣”：社會風氣反映了社會的道德風貌和價值取向，個體處于一定的社會環(huán)境中，會受到社會風氣潛移默化的影響，進而影響其態(tài)度和品德的形成，屬于外部條件，因此D選項正確。E選項“同伴群體”：同伴群體對個體的態(tài)度和行為具有重要的影響。個體在與同伴的交往中，會受到同伴的價值觀、行為方式等的影響，從而影響自身態(tài)度與品德的發(fā)展，但本題正確答案不包含此項。綜上，影響態(tài)度與品德學習的外部條件有家庭教養(yǎng)和社會風氣，答案選BD。3、我國兒童和青少年的道德評價能力發(fā)展，一般經(jīng)過的過程有（）。

A.從評價他人到評價自己

B.從結果到動機

C.從片面到全面

D.從自律到他律

E.從他律到自律

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查我國兒童和青少年道德評價能力發(fā)展一般經(jīng)過的過程。選項A在兒童和青少年道德評價能力發(fā)展過程中，通常是先學會觀察和評價他人的行為，隨著自身認知和心理的發(fā)展，才逐漸能夠對自己的行為進行反思和評價。所以從評價他人到評價自己是道德評價能力發(fā)展的一個常見過程，選項A正確。選項B兒童和青少年最初進行道德評價時，往往只能看到行為的結果，因為結果是直觀的、容易判斷的。隨著年齡增長和認知水平提高，他們會逐漸考慮到行為背后的動機。例如，起初可能只根據(jù)是否造成了不好的結果來評判一個人，后來會思考這個人這么做是不是有合理的動機。所以從結果到動機是道德評價能力發(fā)展的一個階段，選項B正確。選項C在道德評價能力發(fā)展初期，兒童和青少年的思維具有片面性，他們可能只關注到行為或事件的某一個方面。隨著知識的積累和思維能力的提升，他們能夠從多個角度看待問題，對道德行為的評價也更加全面。因此從片面到全面是道德評價能力發(fā)展的特征之一，選項C正確。選項D和E道德發(fā)展理論中提到，兒童的道德發(fā)展是從他律到自律的過程，而不是從自律到他律。他律是指兒童的道德判斷受外在的價值標準支配和制約，而自律則是兒童根據(jù)自己內在的標準來進行道德判斷。所以選項D錯誤，選項E不符合本題關于道德評價能力發(fā)展過程的描述。綜上，本題答案選ABC。4、下列哪些政策文獻作了教師在職培訓的法律制度化的規(guī)定?（）

A.《教師資格條例》

B.《教育法》

C.《憲法》

D.《教師法》

E.《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》

【答案】：BD

【解析】本題主要考查哪些政策文獻對教師在職培訓作了法律制度化的規(guī)定。選項A：《教師資格條例》《教師資格條例》是為了提高教師素質，加強教師隊伍建設，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的。它主要規(guī)范的是教師資格的認定條件、認定程序等方面的內容，并未涉及教師在職培訓的法律制度化規(guī)定，所以A選項不符合題意。選項B：《教育法》《教育法》是我國教育領域的基本法，它從宏觀層面為教育事業(yè)的發(fā)展提供了全面的法律保障，其中包含了對教師培訓等教育相關內容的法律規(guī)定，對教師在職培訓的法律制度化起到了重要的支撐作用，故B選項符合題意。選項C：《憲法》《憲法》是我國的根本大法，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務等根本性問題。它主要是從宏觀層面為國家各項事業(yè)提供了根本的法律依據(jù)和原則，但并沒有對教師在職培訓作出具體的法律制度化規(guī)定，所以C選項不符合題意。選項D：《教師法》《教師法》是專門針對教師這一職業(yè)群體制定的法律，其中明確規(guī)定了教師享有參加進修或者其他方式的培訓的權利，同時也從法律層面保障了教師在職培訓的實施，對教師在職培訓作了法律制度化的規(guī)定，因此D選項符合題意。選項E：《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》雖然對中小學教師繼續(xù)教育（