教師招聘之《小學(xué)教師招聘》高分題庫第一部分單選題(50題)1、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會進一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項A，需要的整體性強調(diào)的是人的多種需要相互關(guān)聯(lián)、相互影響，構(gòu)成一個整體，題干未體現(xiàn)這一特點。選項B，需要的選擇性是指個體對不同需要對象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項D，需要的動力性是指需要能推動個體進行各種活動，題干主要強調(diào)的是需要的層次遞進，而非需要的動力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。2、認為學(xué)習是外部行為變化的學(xué)者是（）

A.布魯納

B.斯金納

C.加理

D.金布爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)者關(guān)于學(xué)習觀點的了解。選項A，布魯納是認知心理學(xué)家，他強調(diào)認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習中的重要性，認為學(xué)習是主動地形成認知結(jié)構(gòu)的過程，并非強調(diào)學(xué)習是外部行為變化，所以A選項不符合題意。選項B，斯金納是行為主義學(xué)習理論的代表人物之一，他認為學(xué)習是通過強化使個體行為發(fā)生變化的過程，關(guān)注的是外部可觀察到的行為變化，所以認為學(xué)習是外部行為變化的學(xué)者是斯金納，B選項正確。選項C，加涅提出了信息加工學(xué)習理論，將學(xué)習過程看作是信息的輸入、存儲和提取的過程，更側(cè)重于學(xué)習的內(nèi)部心理機制，而不是單純強調(diào)外部行為變化，所以C選項不符合題意。選項D，金布爾強調(diào)學(xué)習是由強化練習引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變，重點并非突出外部行為變化，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。3、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識。選項A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個人都至少具備語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來又添加了自然智力?！岸嘣橇碚摗笔切抡n程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項正確。選項B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無關(guān)，故B選項錯誤。選項C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項錯誤。選項D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習層次分類和學(xué)習結(jié)果分類理論，在學(xué)習分類領(lǐng)域有重要貢獻，和“多元智力理論”并無關(guān)聯(lián)，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是指思維的（）

A.廣闊性

B.獨立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：D

【解析】本題的正確答案是D選項。解題的關(guān)鍵在于準確理解每個選項所代表的思維品質(zhì)特點，并將其與“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這一表述進行匹配。各選項分析A選項：思維的廣闊性強調(diào)的是思路廣泛，能夠全面地考慮問題，從多個角度、多個方面去認識事物。它側(cè)重于思考范圍的廣度，與透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合要求。B選項：思維的獨立性主要體現(xiàn)為在思考過程中不依賴他人，能夠獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。它著重于個體思維的自主性，和能否透過現(xiàn)象看到本質(zhì)沒有直接的聯(lián)系，因此B選項不正確。C選項：思維的批判性是指能對自己和他人的思維過程及結(jié)果進行客觀、公正的評價和反思，辨別其正確性、合理性等。它更多地涉及到對已有思維成果的審視和判斷，并非直接針對透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)這一能力，所以C選項也不符合題意。D選項：思維的深刻性反映的是能夠深入地思考問題，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而是能夠洞察事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律?！巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)”正是思維深刻性的典型體現(xiàn)，它要求我們不僅僅停留在事物的外在表現(xiàn)上，而是要深入挖掘其背后的本質(zhì)特征，所以D選項正確。綜上，正確答案是D。5、（）是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。

A.《貞觀公私畫錄》

B.《歷代名畫記》

C.《唐朝名畫錄》

D.《古畫品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及著作的特點進行分析，從而判斷出中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。選項A：《貞觀公私畫錄》《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，記錄了畫家的姓名、作品名、題記以及畫的來源和是否存在等信息，但它并非繪畫斷代史，所以選項A不符合要求。選項B：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫的發(fā)展歷程、畫家的生平事跡以及繪畫理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項B也不正確。選項C：《唐朝名畫錄》《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史，該書將唐代畫家按“神、妙、能、逸”四品進行排列，記載了唐代畫家共124人，對每位畫家的生平、藝術(shù)成就等進行了詳細的描述和評價，符合題目要求，所以選項C正確。選項D：《古畫品錄》《古畫品錄》是中國南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫理論著作，它是中國第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論文章，主要論述了繪畫的“六法”理論，并非繪畫斷代史，故選項D錯誤。綜上，答案選C。6、社會知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會知覺的相關(guān)內(nèi)容。社會知覺是指個體對他人、群體以及對自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側(cè)重于對行為產(chǎn)生原因的認知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M行的思考，但它并不屬于社會知覺本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺主要是個體對周圍環(huán)境的感知和認識，不屬于社會知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項設(shè)置可能不太嚴謹，推測這里A選項的行為原因應(yīng)是指對行為原因的歸因等社會認知內(nèi)容，通常在社會知覺的相關(guān)理論中，會涉及到對他人行為原因的探究等社會認知過程，所以選A。而B選項人際知覺和C選項自我知覺雖然是社會知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設(shè)置下應(yīng)選A。7、下列不屬于精加工策略的是（）

A.記憶術(shù)

B.提問

C.做筆記

D.列提綱

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)精加工策略和組織策略的相關(guān)知識來分析各選項。精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。選項A，記憶術(shù)是一種常用的精加工策略，它通過將新信息與已有的知識、經(jīng)驗或形象等建立聯(lián)系，幫助人們更輕松地記住信息，例如位置記憶法、縮簡和編歌訣等，所以該選項屬于精加工策略。選項B，提問是指在學(xué)習過程中自己提出問題，以促使自己深入思考所學(xué)內(nèi)容，更好地理解和掌握知識，這能加深對信息的加工和理解，屬于精加工策略。選項C，做筆記是對所學(xué)內(nèi)容進行概括、總結(jié)和記錄的過程，在做筆記時需要對信息進行分析、整合和提煉，有助于將新知識與舊知識聯(lián)系起來，增強對知識的理解和記憶，屬于精加工策略。選項D，列提綱是將所學(xué)內(nèi)容的要點以綱要的形式列出來，它是對學(xué)習材料進行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，以便理清知識的層次和結(jié)構(gòu)，屬于組織策略，而非精加工策略。綜上，答案選D。8、2015年1月12日至l4日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議在北京舉行。會上習近平強調(diào)，要按照“四個全面”的要求堅定不移推進廉政建設(shè)和反腐斗爭?！八膫€全面”是指()。

A.①②③④

B.①②④⑤

C.①③④⑤

D.②③④⑤

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“四個全面”的具體內(nèi)容來判斷選項?！八膫€全面”，即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。本題考查“四個全面”的具體所指內(nèi)容，正確答案對應(yīng)選項A。9、俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象是（）。

A.奧涅金

B.畢巧林

C.羅亭

D.奧勃洛摩夫

【答案】：D

【解析】本題主要考查俄國文學(xué)史上“多余人”形象的相關(guān)知識。“多余人”是19世紀俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型，他們大都受過良好的教育，才智出眾，對沙皇制度不滿，但生活上缺乏毅力和勇氣，不能與人民站在一起，無法發(fā)揮自己的作用，在社會上無所作為。選項A奧涅金是俄國作家普希金長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”形象。奧涅金雖然受到過進步思想的影響，對現(xiàn)實不滿，但他缺乏行動，成為一個“語言的巨人，行動的矮子”，故選項A不符合題意。選項B畢巧林是俄國作家萊蒙托夫長篇小說《當代英雄》中的主人公，他是繼奧涅金之后又一個“多余人”形象。畢巧林聰明、有才華，但他玩世不恭，對生活感到厭倦，在無所事事中消耗著自己的生命，故選項B不符合題意。選項C羅亭是俄國作家屠格涅夫長篇小說《羅亭》中的主人公，他是“多余人”形象發(fā)展的新階段。羅亭能言善辯，向往真理和進步，但缺乏實際行動能力，在關(guān)鍵時刻總是退縮，故選項C不符合題意。選項D奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫長篇小說《奧勃洛摩夫》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象。奧勃洛摩夫懶惰成性，害怕生活發(fā)生變動，整天躺在床上，對一切都不感興趣，失去了任何實際生活能力，最終在虛度年華中死去，故選項D符合題意。綜上，本題正確答案是D。10、根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習可以分為符號學(xué)習、概念學(xué)習和（）。

A.公式學(xué)習

B.命題學(xué)習

C.原理學(xué)習

D.推理學(xué)習

【答案】：B

【解析】本題考查知識學(xué)習的分類。根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習可分為符號學(xué)習、概念學(xué)習和命題學(xué)習。選項A，公式學(xué)習通常是對特定數(shù)學(xué)或其他學(xué)科公式的理解與運用，它并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分出的知識學(xué)習類別，所以A項錯誤。選項B，命題學(xué)習是指學(xué)習由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習若干概念之間的關(guān)系，屬于按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分的知識學(xué)習類型之一，故B項正確。選項C，原理學(xué)習和命題學(xué)習有一定關(guān)聯(lián)，但在知識學(xué)習分類體系中，規(guī)范表述是命題學(xué)習，而非原理學(xué)習，所以C項錯誤。選項D，推理學(xué)習主要強調(diào)的是通過邏輯推導(dǎo)來獲取知識和解決問題的過程，并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度進行的知識學(xué)習分類，所以D項錯誤。綜上，答案選B。11、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應(yīng)功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應(yīng)選。"12、下列選項中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個世界的人物也是愚癡可笑，擔憂使人覺得個個栩栩如生

B.小說揭露了戰(zhàn)爭荒謬的實質(zhì)，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭制造混亂，滿足自我在社會上的欲望，而置他人生命于不顧的形象

C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學(xué)流派，常常利用喜劇的形式來表達悲劇的實質(zhì)

D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結(jié)構(gòu)，“人像展覽式”的描寫手法反映了廣闊的生活畫面。構(gòu)成一個喧鬧的荒誕世界

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項A《第二十二條軍規(guī)》構(gòu)建了一個荒誕混亂的世界，書中人物形象雖愚癡可笑，但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準確地體現(xiàn)了該作品在人物塑造和世界構(gòu)建方面的特點，該選項表述正確。選項B小說通過對戰(zhàn)爭場景和人物行為的描寫，深刻揭露了戰(zhàn)爭荒謬的本質(zhì)。同時，刻畫了那些為滿足自我在社會上的欲望，利用戰(zhàn)爭制造混亂，而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一，該選項表述正確。選項C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學(xué)流派，而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學(xué)常常以喜劇的形式來表達悲劇的實質(zhì)，“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一個文學(xué)流派，其作品多反映戰(zhàn)爭給人們帶來的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項表述錯誤。選項D《第二十二條軍規(guī)》具有獨特的戲劇性結(jié)構(gòu)，采用“人像展覽式”的描寫手法，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，構(gòu)建出一個喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的顯著特點，該選項表述正確。綜上，答案選C。13、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學(xué)習、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內(nèi)合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項A校際合作是指不同學(xué)校之間進行的合作。不同學(xué)校擁有不同的課程資源、教學(xué)理念和教學(xué)方法等，通過校際合作，各學(xué)?？梢怨蚕磉@些資源，促進教師之間的交流與學(xué)習，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項B校內(nèi)合作是同一學(xué)校內(nèi)部不同教師、不同學(xué)科之間的合作。校內(nèi)教師可以相互交流教學(xué)經(jīng)驗、分享教學(xué)資料等，有利于教師之間相互學(xué)習、提高，充分利用校內(nèi)的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經(jīng)驗，教師則擁有豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗。兩者合作可以將理論與實踐相結(jié)合，為課程開發(fā)提供更科學(xué)、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項D課題研究是一種針對特定問題進行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側(cè)重于對某個問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。14、杜威所主張的教育思想家被稱為（）。

A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想

C.實用主義教育思想

D.永恒主義教育思想

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教育思想流派及其代表人物的對應(yīng)關(guān)系。選項A，存在主義教育思想強調(diào)個人的存在和自由選擇，其代表人物有薩特、布貝爾等，并非杜威，所以A選項錯誤。選項B，要素主義教育思想主張把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，代表人物有巴格萊等，與杜威無關(guān)，故B選項錯誤。選項C，杜威是實用主義教育思想的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育理念，所以杜威所主張的教育思想流派是實用主義教育思想，C選項正確。選項D，永恒主義教育思想認為教育的性質(zhì)永恒不變，強調(diào)經(jīng)典著作的學(xué)習，代表人物有赫欽斯等，不是杜威的教育思想主張，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目內(nèi)容是一位顧客說“請在早上7點給我安排一個叫醒服務(wù)”，需要從選項中選擇合適的回復(fù)。選項A“helpyourself”意為“請自便”，通常用于讓對方隨意取用某物等場景，與提供叫醒服務(wù)的語境不相關(guān)，所以該選項不正確。選項B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵對方完成某事，并非針對提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項不合適。選項C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場景不匹配，該選項也不符合要求。選項D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會確保你能得到一個（叫醒服務(wù)）”，這是對顧客提出的叫醒服務(wù)請求的恰當回應(yīng)，符合語境。綜上，正確答案是D。16、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩詞詞牌名的選擇題，破題點在于準確判斷《乘公共交通車》這首詞對應(yīng)的詞牌名。各選項分析如下：-A選項“念奴嬌”：它是常見的詞牌名，有特定的格律和風格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項錯誤。-B選項“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項錯誤。-C選項“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項正確。-D選項“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。17、皮亞杰認為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域。從遷移的理論來看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓(xùn)練說

B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

C.產(chǎn)生式理論

D.學(xué)習定勢說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點來判斷與題干觀念接近的理論。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習增強能力。該理論強調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學(xué)習和活動中，適用于任何具體領(lǐng)域。題干中皮亞杰認為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，與形式訓(xùn)練說強調(diào)能力的遷移適用于各種領(lǐng)域的觀點相符，所以選項A正確。選項B：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說強調(diào)學(xué)習遷移的關(guān)鍵在于對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。該理論認為學(xué)習者必須發(fā)現(xiàn)兩個情境之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)遷移，而不是強調(diào)某種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，因此與題干觀念不符，選項B錯誤。選項C：產(chǎn)生式理論產(chǎn)生式理論認為學(xué)習和問題解決遷移之所以產(chǎn)生，主要是由于先前學(xué)習或問題解決中個體所學(xué)會的產(chǎn)生式規(guī)則與目標問題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說，遷移的產(chǎn)生依賴于產(chǎn)生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，所以選項C錯誤。選項D：學(xué)習定勢說學(xué)習定勢說強調(diào)先前的學(xué)習經(jīng)驗會對后續(xù)的學(xué)習產(chǎn)生一定的準備狀態(tài)和傾向性。它主要關(guān)注的是學(xué)習的準備狀態(tài)和態(tài)度對遷移的影響，并非強調(diào)某種思維形式在不同領(lǐng)域的適用性，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。18、與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是（）

A.真從眾，不從眾

B.真從眾,權(quán)宜從眾

C.權(quán)宜從眾，不從眾

D.權(quán)宜從眾，從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的概念?！翱诜姆币馕吨鴤€體不僅在行為上與群體保持一致，在內(nèi)心深處也認同群體的觀點或行為，這種現(xiàn)象對應(yīng)的是真從眾。真從眾是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認同群體，也就是真心實意地從眾?！翱诜牟环眲t表示個體只是表面上順從群體的行為或意見，但內(nèi)心并不真正認同，這對應(yīng)的是權(quán)宜從眾。權(quán)宜從眾是指個體為了避免懲罰、獲得獎勵等外在原因，而在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心仍然堅持自己的觀點。選項A中，不從眾與“口服心服”和“口服心不服”的描述不匹配，所以A選項錯誤。選項C中，權(quán)宜從眾對應(yīng)“口服心不服”正確，但“不從眾”不對應(yīng)“口服心服”，所以C選項錯誤。選項D中，“從眾”表述過于籠統(tǒng)，沒有區(qū)分真從眾和權(quán)宜從眾，不能準確對應(yīng)“口服心服”和“口服心不服”，所以D選項錯誤。綜上所述，與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是真從眾和權(quán)宜從眾，答案選B。19、根據(jù)中華人民共和國教師法規(guī)定，下列不屬于教師享有權(quán)利的是（）

A.遵守憲法法律和職業(yè)道德

B.參與學(xué)校民主管理

C.對學(xué)生思想、政治、品德、學(xué)習勞動等方面進行評價

D.參加進修和接受其他各種形式培訓(xùn)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對《中華人民共和國教師法》中教師權(quán)利規(guī)定的理解。選項A，遵守憲法法律和職業(yè)道德是教師應(yīng)履行的義務(wù)，并非教師所享有的權(quán)利。選項B，依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師有權(quán)對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理，所以參與學(xué)校民主管理屬于教師享有的權(quán)利。選項C，教師對學(xué)生進行思想、政治、品德、學(xué)習勞動等方面的評價，是其開展教育教學(xué)工作的必要權(quán)力之一，這有助于教師了解學(xué)生的情況，制定合適的教學(xué)計劃，促進學(xué)生成長，屬于教師權(quán)利范疇。選項D，教師有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，這有利于教師不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高自身業(yè)務(wù)水平，更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作的發(fā)展，屬于教師權(quán)利。綜上，不屬于教師享有權(quán)利的是A選項。20、研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.發(fā)展心理學(xué)

B.思維心理學(xué)

C.教育心理學(xué)

D.記憶心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)學(xué)科研究內(nèi)容的理解。選項A：發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)主要研究個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象及其一般規(guī)律，重點在于個體心理發(fā)展的過程、階段特點等方面，并非聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律，所以A選項不符合題意。選項B：思維心理學(xué)思維心理學(xué)是研究思維的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、過程以及影響思維的各種因素等，它關(guān)注的核心是思維活動本身的特點和規(guī)律，而不是學(xué)校教育中教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的規(guī)律，因此B選項不正確。選項C：教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。它涉及教師如何有效地教、學(xué)生如何高效地學(xué)，以及在這個過程中師生之間的互動等內(nèi)容，所以C選項正確。選項D：記憶心理學(xué)記憶心理學(xué)主要研究記憶的本質(zhì)、過程、機制以及影響記憶的各種因素，例如記憶的編碼、存儲和提取等，并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律，故D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。21、()指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質(zhì)分類相關(guān)理論的代表人物。選項A，奧爾波特是人格特質(zhì)理論的先驅(qū)者，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，而非表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，卡特爾通過因素分析的方法，指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)則是決定表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，因此B選項正確。選項C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時，個人在職業(yè)中會更有成就感和滿意度，并非研究人格特質(zhì)的分類，所以C選項不正確。選項D，斯普蘭格提出了價值觀的類型理論，根據(jù)社會文化生活方式，把人的價值觀分為經(jīng)濟型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會型，與人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的理論無關(guān)，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。22、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的作者是（）。

A.龔自珍

B.辛棄疾

C.陸游

D.柳永

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中古詩詞作者的相關(guān)知識?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”出自清代詩人龔自珍的《己亥雜詩·其五》，該句以落花為喻，表明自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家命運，體現(xiàn)了詩人高度的愛國熱忱和無私奉獻精神。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人，代表作有《示兒》《十一月四日風雨大作二首》等。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》等作品傳世。綜上，本題正確答案是A選項。23、元認知的實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和（）。

A.自我指導(dǎo)

B.自我控制

C.自我學(xué)習

D.自我認識

【答案】：B

【解析】本題考查元認知的實質(zhì)。元認知是個體對自己認知過程的認知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學(xué)習活動的認知和控制。其實質(zhì)包括人對認知活動的自我意識和自我控制。選項A，自我指導(dǎo)強調(diào)的是給自己設(shè)定方向、目標等引導(dǎo)性內(nèi)容，并非元認知實質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項不符合。選項B，自我控制是元認知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認知的實質(zhì)，對認知活動進行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項正確。選項C，自我學(xué)習側(cè)重于個體自主進行學(xué)習的行為和能力，不是元認知實質(zhì)的準確表述，所以C選項錯誤。選項D，自我認識主要是對自己的特點、能力等方面的了解，與元認知中針對認知活動的自我意識和控制不同，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選B。24、前蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是__________。

A.課程結(jié)構(gòu)理論

B.范例教學(xué)理論

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對不同教育家教學(xué)理論的了解。破題點在于準確掌握贊科夫以及其他選項所涉及教育家的核心教學(xué)理論。選項A分析課程結(jié)構(gòu)理論的代表人物是布魯納。布魯納強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習，認為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習的方法讓學(xué)生掌握學(xué)科知識，并非贊科夫的理論，所以A選項錯誤。選項B分析范例教學(xué)理論是由瓦·根舍因提出的。該理論主張選取具有典型性的范例進行教學(xué)，通過范例讓學(xué)生掌握知識和方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和解決問題的能力，與贊科夫的教學(xué)理論無關(guān)，因此B選項錯誤。選項C分析贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他強調(diào)教學(xué)要促進學(xué)生的一般發(fā)展，通過教學(xué)使學(xué)生在智力、情感、意志等方面得到全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng)造力，所以C選項正確。選項D分析教學(xué)過程最優(yōu)化理論的代表人物是巴班斯基。巴班斯基認為應(yīng)該從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，全面考慮教學(xué)過程中的各種因素，選擇最優(yōu)的教學(xué)方案，以達到教學(xué)效果的最優(yōu)化，并非贊科夫的理論，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。25、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習理論,適當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

A.避免學(xué)生觀看這類影視片

B.對有模仿行為的兒童進行說服教育

C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)班杜拉社會學(xué)習理論對各選項進行分析，進而判斷正確答案。題干分析題干指出兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，從而導(dǎo)致不良品德，要依據(jù)班杜拉社會學(xué)習理論找到避免影視片消極影響的適當做法。選項分析A選項：避免學(xué)生觀看這類影視片。這是一種較為消極的做法，在現(xiàn)實生活中難以完全杜絕學(xué)生接觸這類影視片，且僅僅避免觀看并不能從根本上解決兒童可能受到消極影響的問題，也不符合班杜拉社會學(xué)習理論中積極引導(dǎo)的理念，故A選項錯誤。B選項：對有模仿行為的兒童進行說服教育。這種做法是在兒童已經(jīng)出現(xiàn)模仿行為后采取的措施，而題干強調(diào)的是要避免影視片的消極影響，即應(yīng)在兒童產(chǎn)生模仿行為之前進行預(yù)防，所以該選項不符合題意，故B選項錯誤。C選項：影片中盡量少描寫反面人物。減少反面人物的描寫并不能保證兒童不會受到影視片中其他可能存在的消極因素影響，也沒有從社會學(xué)習理論的角度去解決兒童模仿反面人物行為的問題，故C選項錯誤。D選項：影視片應(yīng)使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”。班杜拉的社會學(xué)習理論強調(diào)觀察學(xué)習和替代強化，當影視片中呈現(xiàn)“惡有惡報，善有善報”的情節(jié)時，兒童在觀看過程中會通過觀察獲得替代性經(jīng)驗，認識到不良行為會有不好的后果，而良好行為會得到積極的回報，從而抑制對反面人物不良行為的模仿，起到避免影視片消極影響的作用，故D選項正確。綜上，本題答案為D。26、在下列關(guān)于商業(yè)銀行和中央銀行特征的表述中，正確的是（）

A.都能對工商企業(yè)發(fā)放貸款

B.都追求利潤最大化

C.商業(yè)銀行能吸收社會公眾的活期存款，中央銀行則不能

D.商業(yè)銀行承擔貨幣發(fā)行任務(wù)，中央銀行則沒有

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)商業(yè)銀行和中央銀行的特征，對各選項逐一進行分析。分析選項A商業(yè)銀行是以營利為目的，主要從事吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)的金融機構(gòu)，它可以對工商企業(yè)發(fā)放貸款。而中央銀行是國家中居主導(dǎo)地位的金融中心機構(gòu)，是國家干預(yù)和調(diào)控國民經(jīng)濟發(fā)展的重要工具，其主要職能包括制定和執(zhí)行貨幣政策、維護金融穩(wěn)定、提供金融服務(wù)等，并不直接對工商企業(yè)發(fā)放貸款。所以選項A表述錯誤。分析選項B商業(yè)銀行作為企業(yè)法人，以營利為目的，追求利潤最大化是其經(jīng)營目標之一。而中央銀行是國家機關(guān)，其職責是制定和執(zhí)行貨幣政策，維護金融穩(wěn)定，促進經(jīng)濟增長等，并非以追求利潤最大化為目標。所以選項B表述錯誤。分析選項C商業(yè)銀行是唯一能夠面向社會公眾吸收活期存款的金融機構(gòu)，可以通過吸收活期存款為工商企業(yè)和個人提供貸款等金融服務(wù)。中央銀行是發(fā)行的銀行、銀行的銀行和政府的銀行，它不面向社會公眾辦理具體的存貸款業(yè)務(wù)，不能吸收社會公眾的活期存款。所以選項C表述正確。分析選項D中央銀行是發(fā)行的銀行，壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，承擔著貨幣發(fā)行任務(wù)，它根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的需要，決定貨幣的發(fā)行量和流通量，以維持貨幣的穩(wěn)定。商業(yè)銀行則沒有貨幣發(fā)行的權(quán)力，主要從事存貸款等金融業(yè)務(wù)。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起（）內(nèi)，做出處理。逾期未做處理或者久拖不決的，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。

A.10日

B.15日

C.30日

D.2月

【答案】：C"

【解析】本題考查教育行政部門處理申訴書的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)教育法規(guī)，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起30日內(nèi)，做出處理。若逾期未做處理或者久拖不決，申訴人可依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。所以本題答案選C。"28、下列特點不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維特點進行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點。選項A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點之一，它指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點。選項B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點。選項C：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨特的想法和觀點。這是發(fā)散思維的核心特點，發(fā)散思維鼓勵人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點。選項D：邏輯性邏輯性主要強調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴謹性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點。綜上，答案選D。29、千萬別折騰漢字

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進行有理有據(jù)的批駁。

B.第③到第⑤自然段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點。

C.“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風姿，簡有簡的神采?！币痪渲屑狱c的“簡”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡潔美，而不是專指簡化字。

D.第⑦自然段表達了作者內(nèi)心的擔憂和真誠的勸說，與題目遙相呼應(yīng)。

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其表述是否正確，進而得出正確答案。A選項分析駁論文是一種以反駁對方觀點為主要目的的議論文。在本題所給文本中，開篇就樹立了需要批駁的對象，后續(xù)則圍繞此展開了有理有據(jù)的反駁，其行文邏輯符合駁論文的特征，所以A選項表述正確。B選項分析第③到第⑤自然段主要強調(diào)的是漢字簡化過程中出現(xiàn)的一些問題以及漢字簡化應(yīng)遵循的規(guī)律等內(nèi)容，并沒有集中體現(xiàn)“討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點，且這幾段也并非主要采用舉例論證的方法。因此，B選項表述錯誤。C選項分析“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風姿，簡有簡的神采?！边@里的“簡”指的是漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上呈現(xiàn)出的簡潔美感，并非單純特指簡化字，這種理解符合語句本意，所以C選項表述正確。D選項分析第⑦自然段中表達了作者內(nèi)心的擔憂，同時也有真誠的勸說內(nèi)容，而這與題目“千萬別折騰漢字”相呼應(yīng)，起到了強調(diào)主旨的作用，所以D選項表述正確。綜上，本題正確答案是B選項。30、醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對思維特性相關(guān)概念的理解。選項A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項A不符合題意，予以排除。選項B思維的間接性是指思維能對感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來進行反映。醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現(xiàn)作為媒介，經(jīng)過大腦加工分析來診斷病情，這體現(xiàn)了思維的間接性，所以選項B正確。選項C思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強調(diào)從多角度全面思考問題，因此選項C不符合題意，排除。選項D思維的創(chuàng)造性是指思維活動的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標志是具有社會價值的新穎而獨特的特點。題干中醫(yī)生進行病情診斷的方式并非突出新穎獨特的特點，所以選項D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。31、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認識論觀點，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認識論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會規(guī)則。B選項他律階段，兒童的道德判斷受外在的價值標準所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望，他們認為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項自律階段，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標準進行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標準，能從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。32、嫉妒情緒的特點包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點。選項A，針對性是嫉妒情緒的一個重要特點。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項正確。選項B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點。嫉妒情緒可能會因情境的變化、個人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會一直持續(xù)，所以該選項錯誤。選項C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點。雖然在某些情況下，嫉妒可能會引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會有明顯的對抗舉動，所以該選項錯誤。選項D，普遍性并不能準確描述嫉妒情緒的特點。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會普遍存在，它的產(chǎn)生與個體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、關(guān)于“習得性無助”表述不正確的是（）。

A.“習得性無助”是德國心理學(xué)家塞利格曼提出的

B.“習得性無助”指因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為

C.“習得性無助”是指通過學(xué)習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為的心理狀

D.“習得性無助”的學(xué)生認為失敗是永久的、彌漫的以及個人化的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“習得性無助”這一概念的理解及相關(guān)知識。選項A“習得性無助”是由美國心理學(xué)家塞利格曼提出的，而不是德國心理學(xué)家塞利格曼，所以選項A的表述不正確。選項B“習得性無助”指因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，這是對“習得性無助”表現(xiàn)特征的一種常見描述，該選項表述正確。選項C“習得性無助”是指通過學(xué)習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為及心理狀態(tài)，此描述準確概括了“習得性無助”的內(nèi)涵，該選項表述正確。選項D“習得性無助”的學(xué)生往往會將失敗歸因于永久的、彌漫的以及個人化的因素，認為失敗是自己的問題且難以改變，該選項表述正確。綜上，答案選A。34、強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性的課程類型是（）

A.活動課程

B.分科課程

C.經(jīng)驗課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點。分析選項A活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗和實踐活動，注重學(xué)生在活動中的體驗和學(xué)習，并不強調(diào)學(xué)科門類之間的相對獨立性和學(xué)科邏輯體系的完整性，所以A選項不符合題意。分析選項B分科課程是從不同的門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，每一門學(xué)科都有其自身完整的邏輯體系，教材的編排也是按照學(xué)科知識的邏輯順序進行的，符合題目中所描述的特點，所以B選項正確。分析選項C經(jīng)驗課程即活動課程，是以學(xué)生的興趣、動機、經(jīng)驗為中心組織的課程，其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，不強調(diào)學(xué)科的相對獨立性和邏輯體系的完整性，因此C選項不正確。分析選項D綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，與題目中強調(diào)的不同學(xué)科門類之間的相對獨立性以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。35、強調(diào)教學(xué)要為兒童的認知發(fā)展，“搭建支架”的觀點起源于（）。

A.斯皮羅的認知靈活性理論

B.維果茨基的認知發(fā)展理論

C.奧蘇伯爾的認知同化理論

D.維特羅克的生成學(xué)習理論

【答案】：B

【解析】本題考查不同認知發(fā)展理論中關(guān)于教學(xué)為兒童認知發(fā)展“搭建支架”觀點的起源。選項A斯皮羅的認知靈活性理論強調(diào)知識的復(fù)雜性和學(xué)習的靈活性，重點在于揭示復(fù)雜知識的學(xué)習機制和促進學(xué)習者對知識的靈活應(yīng)用，并未提出為兒童認知發(fā)展“搭建支架”的觀點，所以選項A不符合題意。選項B維果茨基的認知發(fā)展理論提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，他認為教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。為了實現(xiàn)這一目標，就需要為兒童的認知發(fā)展“搭建支架”，幫助兒童跨越最近發(fā)展區(qū)，該理論強調(diào)教學(xué)要為兒童的認知發(fā)展“搭建支架”，所以選項B正確。選項C奧蘇伯爾的認知同化理論主要關(guān)注的是有意義學(xué)習的過程和機制，強調(diào)新知識與學(xué)習者認知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用，通過同化來實現(xiàn)知識的理解和掌握，沒有涉及到為兒童認知發(fā)展“搭建支架”的內(nèi)容，所以選項C不正確。選項D維特羅克的生成學(xué)習理論認為學(xué)習是學(xué)習者主動地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程，強調(diào)學(xué)習者的主動性和已有知識經(jīng)驗的作用，但未提及為兒童認知發(fā)展“搭建支架”這一觀點，所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。36、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件之一是最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件規(guī)定來解答?！吨行W(xué)幼兒園安全管理辦法》明確指出，接送學(xué)生的機動車駕駛員需滿足最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿12分這一條件。在我國的機動車駕駛證記分管理體系中，一個記分周期內(nèi)滿分是12分，若記滿12分，駕駛員需重新參加學(xué)習和考試。從保障學(xué)生接送安全的角度出發(fā)，要求駕駛員在近3年的任一記分周期都未記滿12分，能夠在一定程度上篩選出駕駛行為較為規(guī)范、遵守交通規(guī)則的駕駛員，降低學(xué)生接送過程中的交通安全風險。所以本題正確答案是D。37、下列描述教學(xué)目標的行為動詞中，屬于描述結(jié)果目標的動詞是()。

A.經(jīng)歷

B.探索

C.體驗

D.理解

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)描述結(jié)果目標的動詞和描述過程目標的動詞的特點來進行分析。在教學(xué)目標的行為動詞中，描述結(jié)果目標的動詞主要是刻畫知識與技能的，通常用來表示學(xué)生學(xué)習之后在知識和技能方面所達到的最終狀態(tài)；而描述過程目標的動詞主要是刻畫數(shù)學(xué)活動水平的過程性目標動詞，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習過程中的經(jīng)歷、體驗和探索等。選項A“經(jīng)歷”：“經(jīng)歷”通常指的是學(xué)生在特定的數(shù)學(xué)活動中，獲得一些感性的認識和體驗，強調(diào)的是學(xué)習的過程，屬于描述過程目標的動詞，所以該選項不符合要求。選項B“探索”：“探索”意味著學(xué)生主動地去尋找、研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律，注重的是學(xué)生在這個過程中的思考和實踐，是描述過程目標的動詞，因此該選項也不正確。選項C“體驗”：“體驗”強調(diào)學(xué)生通過親身參與活動，感受數(shù)學(xué)的魅力和應(yīng)用價值，這也是側(cè)重于學(xué)習的過程，屬于描述過程目標的動詞，故該選項不合適。選項D“理解”：“理解”是對知識的一種深入認識和領(lǐng)會，是學(xué)生學(xué)習知識后所達到的一種結(jié)果狀態(tài)，屬于描述結(jié)果目標的動詞，所以該選項正確。綜上，答案選D。38、“學(xué)而時習之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)原則的含義，結(jié)合“學(xué)而時習之”這句話的意思來判斷其體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點在于鼓勵學(xué)生突破常規(guī)、提出新穎的觀點和方法。而“學(xué)而時習之”主要側(cè)重于對所學(xué)知識的復(fù)習和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項不符合。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識，學(xué)會分析問題和解決問題?！皩W(xué)而時習之”并沒有體現(xiàn)出教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟發(fā)學(xué)生思維的含義，所以該選項也不正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。“學(xué)而時習之”意思是學(xué)習并且要按時復(fù)習學(xué)過的知識，體現(xiàn)了對知識的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際的原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用?！皩W(xué)而時習之”主要強調(diào)復(fù)習，未涉及理論與實際的聯(lián)系，因此該選項不合適。綜上，“學(xué)而時習之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則，答案選C。39、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感情、情感、情緒和心情這幾個概念特點的理解。首先分析選項A“感情”，感情通常是指對人或事物關(guān)切、喜愛的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對不具有明顯的突出特征。接著看選項B“情感”，情感是在多次情緒體驗的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個人對自己祖國的熱愛之情，這種情感是經(jīng)過長期的認知和體驗形成的，不會輕易改變，具有很強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項符合題意。再看選項C“情緒”，情緒是個體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動狀態(tài)，具有情境性、激動性和暫時性的特點。比如，當一個人聽到好消息時會感到高興，這種高興的情緒可能會隨著時間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項D“心情”，心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當下的一種心理感受，具有即時性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。40、下列屬于江南絲竹音樂的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表音樂類型的分析來確定正確答案。選項A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂風格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂特點，所以選項A正確。選項B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂，廣東音樂音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂風格有所不同，因此選項B錯誤。選項C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲，描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂范疇，故選項D錯誤。綜上，答案選A。41、LoveforLoveisacomedywrittenby__

A.WilliamShakespeare

B.BenJonson

C.WilliamCongreve

D.ChristopherMarlowe

【答案】：C"

【解析】本題主要考查文學(xué)作品的作者相關(guān)知識?！稙閻鄱鴲邸罚↙oveforLove）是一部喜劇作品。選項A，威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，并非《為愛而愛》的作者；選項B，本·瓊森是英國劇作家、詩人和評論家，其代表作品有《個性互異》《福爾蓬奈》等，也不是《為愛而愛》的創(chuàng)作者；選項C，威廉·康格里夫是英國劇作家，《為愛而愛》正是由他創(chuàng)作，所以該選項正確；選項D，克里斯托弗·馬洛是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作品有《帖木兒大帝》《浮士德博士的悲劇》等，并非《為愛而愛》的作者。綜上，本題答案選C。"42、學(xué)生能夠做到“一題多解”的思維活動是（）。

A.再現(xiàn)思維

B.集中思維

C.發(fā)散思維

D.抽象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維類型的理解和區(qū)分。選項A：再現(xiàn)思維再現(xiàn)思維是依靠過去的記憶而進行的思維，也就是利用已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成方案和程序，運用慣常方法或模式去解決問題的思維方式?！耙活}多解”并非是單純依靠過去的記憶和現(xiàn)成的模式來解決問題，所以A選項不符合。選項B：集中思維集中思維也叫聚合思維、求同思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。而“一題多解”強調(diào)從不同的方向、途徑和角度去思考問題，得出多種解決方案，這與集中思維集中到一個方向得出唯一答案的特點不符，所以B選項錯誤。選項C：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，均是在體現(xiàn)發(fā)散思維，所以C選項正確。選項D：抽象思維抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程?！耙活}多解”并不主要體現(xiàn)這種對客觀現(xiàn)實進行間接、概括反映的抽象思維方式，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。43、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過大量研究，揭示了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律，他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過程。在兒童道德判斷發(fā)展過程中，10歲左右是一個關(guān)鍵節(jié)點，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞；而10歲左右開始，兒童的道德判斷逐漸進入自律階段，此時他們開始依據(jù)自己內(nèi)在的標準進行道德判斷，能夠認識到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動機而非僅僅是結(jié)果。選項A，3歲左右兒童的認知和道德發(fā)展還處于較為基礎(chǔ)的階段，遠未達到從他律進入自律的轉(zhuǎn)折點；選項B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來進行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項C，7歲左右的兒童雖然在道德認知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。44、教學(xué)過程包括不同階段，教師通過一定活動獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息以調(diào)整教學(xué)過程和要求的階段是（）。

A.領(lǐng)會知識

B.鞏固知識

C.運用知識

D.檢査知識

【答案】：D

【解析】本題主要考查教學(xué)過程各階段的特點。解題的關(guān)鍵在于明確每個選項所代表階段的主要任務(wù)，并判斷哪個階段是教師獲取教學(xué)效果反饋信息以調(diào)整教學(xué)過程和要求的階段。選項A：領(lǐng)會知識領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材。此階段重點在于讓學(xué)生對知識有初步的認識和理解，并非主要獲取教學(xué)效果的反饋信息，所以選項A不符合題意。選項B：鞏固知識鞏固知識就是學(xué)生通過各種各樣的復(fù)習，對學(xué)習過的材料進行再記憶并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。該階段主要是強化學(xué)生對知識的記憶和掌握，不是獲取反饋信息來調(diào)整教學(xué)的階段，因此選項B不正確。選項C：運用知識運用知識是指學(xué)生通過練習或有組織的實踐活動，把知識轉(zhuǎn)化為能力。這一階段著重培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，而不是獲取教學(xué)效果的反饋，所以選項C也不合適。選項D：檢查知識檢查知識是教師通過作業(yè)、提問、測驗等方式收集學(xué)生的學(xué)習情況，以此獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，進而根據(jù)這些信息來調(diào)整教學(xué)過程和要求。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。45、學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.文字的出現(xiàn)

C.班級授課制的出現(xiàn)

D.教學(xué)方法的系統(tǒng)化

【答案】：B"

【解析】學(xué)校教育作為社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生依賴于一定的基本條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校教育的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而文字的出現(xiàn)則是學(xué)校教育產(chǎn)生的另一個關(guān)鍵條件。文字是知識和信息的重要載體，它使得人類的經(jīng)驗和智慧能夠以書面形式記錄和傳承。有了文字，知識不再僅僅依賴于口耳相傳，能夠更準確、更廣泛地傳播，為學(xué)校教育中系統(tǒng)知識的傳授提供了可能。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段的結(jié)果，而非學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件。班級授課制是一種教學(xué)組織形式，是在學(xué)校教育已經(jīng)產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展起來的，并非其產(chǎn)生的基礎(chǔ)。教學(xué)方法的系統(tǒng)化也是在學(xué)校教育不斷發(fā)展、完善過程中逐步形成的，并非學(xué)校教育產(chǎn)生的必要前提。所以本題正確答案選B。"46、人們通過觀察別人的行為和活動，以相同的方式作出反應(yīng)的能力稱之為（）

A.一般能力

B.創(chuàng)造能力

C.模仿能力

D.操作能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同能力概念的理解。解題關(guān)鍵在于準確把握題干描述的能力特征，并將其與各個選項所代表的能力概念進行匹配。選項A：一般能力：一般能力是指在各種活動中都表現(xiàn)出來的基本能力，如觀察力、記憶力、思維力、想象力等，它并不側(cè)重于通過觀察他人行為并以相同方式作出反應(yīng)，所以該選項不符合題干描述。選項B：創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，強調(diào)的是創(chuàng)新和獨特性，與觀察別人行為并作出相同反應(yīng)的能力無關(guān)，因此該選項不正確。選項C：模仿能力：模仿能力是指人們通過觀察別人的行為和活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力，這與題干中所描述的能力特征完全相符，所以該選項正確。選項D：操作能力：操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，主要側(cè)重于肢體的操作動作，并非通過觀察他人行為來作出反應(yīng)，故該選項也不符合要求。綜上，正確答案是C。47、北京的空氣污染問題已經(jīng)成為人們極為關(guān)注的熱點問題。研究表明，包括汽車尾氣在內(nèi)的各種懸懸在大氣中不易沉降的所有顆粒物，對人的呼吸系統(tǒng)有影響，而且這些顆粒物的體積越小，對人呼吸系統(tǒng)的危害越大。

A.較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御

B.相比大顆粒物，小顆粒會粘在人的呼吸道上，造成感染

C.這些顆粒物中有些具有毒性

D.小顆粒物進入血管后，會增加人患心臟病的風險

【答案】：B

【解析】本題主要探討北京空氣污染中顆粒物對人呼吸系統(tǒng)的影響，特別強調(diào)顆粒物體積越小對呼吸系統(tǒng)危害越大這一要點。選項A：該項提到較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御。但題干重點圍繞的是顆粒物對呼吸系統(tǒng)的危害，而非是否容易被發(fā)現(xiàn)和抵御，話題與題干核心不符，所以該選項不正確。選項B：此選項指出相比大顆粒物，小顆粒會粘在人的呼吸道上，造成感染。這直接說明了小顆粒對呼吸系統(tǒng)產(chǎn)生危害的具體方式，與題干中顆粒物體積越小對呼吸系統(tǒng)危害越大的觀點相契合，能夠很好地解釋小顆粒的危害，所以該選項正確。選項C：該項指出這些顆粒物中有些具有毒性。然而題干主要強調(diào)的是顆粒物大小與對呼吸系統(tǒng)危害之間的關(guān)系，而不是顆粒物是否有毒，話題不一致，因此該選項錯誤。選項D：該選項表明小顆粒物進入血管后，會增加人患心臟病的風險。但題干明確聚焦于對呼吸系統(tǒng)的影響，而此選項說的是對心臟病的影響，話題偏離，所以該選項不正確。綜上，正確答案是B。48、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點，它不是一時的表現(xiàn)，而是在個體多次行為中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的特質(zhì)。選項A“比較小穩(wěn)定的”表述錯誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項B，品德主要是在后天的社會生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤；選項C“時穩(wěn)時變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對穩(wěn)定性，并非時穩(wěn)時變。而選項D“比較穩(wěn)定的”準確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。49、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時期

B.戰(zhàn)國時期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項：-選項A：西周時期有其獨特的青銅器風格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時期的作品，所以A選項不符合。-選項B：戰(zhàn)國時期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時期的作品，B選項錯誤。-選項C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時代特征不相符，C選項不正確。-選項D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。50、與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺性、主動性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認同行為的特點。需要明確認同與依從的區(qū)別，并分析各選項是否符合認同行為的特征。認同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項A：自覺性強調(diào)個體主動地去做出行為，而不是被動地受外界壓力驅(qū)使；主動性體現(xiàn)了個體積極主動地去實施行為，而非被迫行動；穩(wěn)定性則說明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特點，所以該選項正確。選項B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準確地體現(xiàn)出認同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項錯誤。選項C：適應(yīng)性和社會性更多地涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)以及在社會中的表現(xiàn)，并非認同行為所特有的本質(zhì)屬性，無法突出認同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點，因此該選項錯誤。選項D：內(nèi)化性是認同的一個方面，但意志性并不足以全面概括認同行為的特點，并且相比選項A，不能準確、完整地體現(xiàn)認同行為的特性，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、奧蘇貝爾認為在有意義學(xué)習的過程中，原有觀念對新觀念加以同化的方式有（）。

A.類屬學(xué)習

B.派生學(xué)習

C.總括學(xué)習

D.并列結(jié)合學(xué)習

E.上位學(xué)習

【答案】：ACD

【解析】本題考查奧蘇貝爾提出的在有意義學(xué)習過程中原有觀念對新觀念加以同化的方式。奧蘇貝爾認為，有意義學(xué)習的過程就是原有觀念對新觀念加以同化的過程，其中同化方式包括類屬學(xué)習、總括學(xué)習和并列結(jié)合學(xué)習。選項A：類屬學(xué)習類屬學(xué)習又稱下位學(xué)習，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。例如，學(xué)生已經(jīng)知道“哺乳動物”的概念，再學(xué)習“鯨”這種動物，就把“鯨”歸到“哺乳動物”這個原有概念中，這就是類屬學(xué)習，所以該選項正確。選項B：派生學(xué)習派生學(xué)習是類屬學(xué)習的一種特殊形式，它只是類屬學(xué)習中的一個類別，并非與類屬學(xué)習、總括學(xué)習等并列的同化方式，所以該選項錯誤。選項C：總括學(xué)習總括學(xué)習也稱上位學(xué)習，是在學(xué)生掌握一個比認知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。比如先知道蘋果、香蕉、梨等具體水果的概念，再學(xué)習“水果”這個概念，就是總括學(xué)習，該選項正確。選項D：并列結(jié)合學(xué)習并列結(jié)合學(xué)習是在新命題與認知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時產(chǎn)生的。例如，學(xué)習質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習，該選項正確。選項E：上位學(xué)習上位學(xué)習就是總括學(xué)習，在題目已有總括學(xué)習的情況下，不應(yīng)再重復(fù)選擇上位學(xué)習，所以該項表述不恰當，該選項錯誤。綜上，本題正確答案選ACD。2、依法執(zhí)教的內(nèi)容包括（）

A.依法執(zhí)教是依法治國的必然要求

B.要依法貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策

C.要依法貫徹落實教育教學(xué)的各項法律法規(guī)

D.要依法維護學(xué)校、教師的合法權(quán)益

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)依法執(zhí)教的定義和要求來逐一分析每個選項。選項A依法執(zhí)教是依法治國的必然要求，此表述強調(diào)的是依法執(zhí)教與依法治國之間的關(guān)系，說明了依法執(zhí)教在依法治國大框架下的重要性，它并非是依法執(zhí)教本身所包含的具體內(nèi)容，而是闡述了依法執(zhí)教的一種外在意義，所以選項A不符合題意。選項B黨和國家的路線、方針和政策是國家治理和社會發(fā)展的重要指引，教育領(lǐng)域作為國家事業(yè)的重要組成部分，需要依法貫徹執(zhí)行這些路線、方針和政策。這是依法執(zhí)教的重要體現(xiàn)，只有遵循黨和國家的方向，才能保證教育的正確導(dǎo)向和健康發(fā)展，所以選項B符合題意。選項C教育教學(xué)活動涉及眾多方面，各項法律法規(guī)對教育教學(xué)的目標、內(nèi)容、方法、管理等都作出了規(guī)定。依法貫徹落實教育教學(xué)的各項法律法規(guī)，能夠確保教育教學(xué)活動在法治的軌道上進行，保障教育的質(zhì)量和公平，因此這是依法執(zhí)教內(nèi)容的重要組成部分，選項C符合題意。選項D學(xué)校和教師在教育教學(xué)過程中擁有相應(yīng)的合法權(quán)益，依法維護這些合法權(quán)益是依法執(zhí)教的應(yīng)有之義。只有保障學(xué)校和教師的合法權(quán)益，才能為教育教學(xué)活動創(chuàng)造良好的環(huán)境，使教育工作者能夠安心、公平地開展教育教學(xué)活動，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案為BCD。3、創(chuàng)造性思維的特點包括（）。

A.穩(wěn)定性

B.變通性

C.獨特性

D.流暢性

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。選項B“變通性”，它是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通。在創(chuàng)造性思維中，變通性十分重要，它使得思考者能夠從不同角度、不同方向去探索問題的解決方案，拓寬了思維的視野，因此變通性是創(chuàng)造性思維的特點之一。選項C“獨特性”，是指個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。創(chuàng)造性思維就是要突破常規(guī)，產(chǎn)生新穎獨特的想法和觀點，獨特性體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征，所以獨特性屬于創(chuàng)造性思維的特點。選項D“流暢性”，指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越大。流暢性使得思維能夠迅速地展開和運轉(zhuǎn)，為創(chuàng)造性思維提供了豐富的素材和可能性，是創(chuàng)造性思維的重要特點。而選項A“穩(wěn)定性”，通常是描述某種狀態(tài)或特質(zhì)相對固定、不易變化的屬性。創(chuàng)造性思維強調(diào)的是突破、創(chuàng)新和靈活多變，與穩(wěn)定性所表達的固定、不變的含義相悖，不屬于創(chuàng)造性思維的特點。綜上，本題正確答案選BCD。4、以下屬于創(chuàng)造性思維特征的有（）。

A.敏感性

B.流暢性

C.靈活性

D.獨創(chuàng)性

E.發(fā)散性

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。選項A敏感性通常是指個體對周圍環(huán)境、信息等的敏銳察覺和感知能力，它并非是創(chuàng)造性思維所特有的典型特征，所以選項A不符合要求。選項B流暢性是創(chuàng)造性思維的重要特征之一。它是指在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)為思維能夠迅速、順暢地運轉(zhuǎn)，在面臨問題時可以快速地聯(lián)想到眾多相關(guān)的想法和解決方案。例如，在進行頭腦風暴時，具有流暢性思維的人能夠在較短時間內(nèi)說出很多不同的點子，所以選項B正確。選項C靈活性又稱變通性，也是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵特征。它反映了思維能夠隨機應(yīng)變、觸類旁通，不受固有模式和常規(guī)思路的束縛，能夠從不同角度、不同方向去思考問題，尋找多種解決途徑。比如，在解決一個問題時，不僅僅局限于一種方法，而是能夠靈活地轉(zhuǎn)換思路，嘗試多種不同的方法來解決，所以選項C正確。選項D獨創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維的核心特征。它強調(diào)產(chǎn)生新穎、獨特、有價值的想法和成果，即思維能夠突破傳統(tǒng)觀念和習慣的限制，提出與眾不同的見解和解決方案。像一些偉大的發(fā)明創(chuàng)造，都是獨創(chuàng)性思維的體現(xiàn)，所以選項D正確。選項E發(fā)散性雖然與創(chuàng)造性思維有一定關(guān)聯(lián)，但它不是創(chuàng)造性思維特有的明確界定特征。發(fā)散性思維側(cè)重于從一個問題出發(fā)，向不同方向擴散，尋求多種答案，但這并不等同于創(chuàng)造性思維的全部內(nèi)涵，所以選項E不符合。綜上，本題答案選BCD。5、教學(xué)活動的構(gòu)成有（）。

A.上課

B.作業(yè)

C.輔導(dǎo)

D.成績評定

E.社會實踐

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教學(xué)活動的構(gòu)成要素。選項A，上課是教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)，是教師向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力的主要途徑，所以上課是教學(xué)活動的重要構(gòu)成部分。選項B，作業(yè)是教學(xué)活動中鞏固知識、檢查學(xué)習效果的重要手段。通過布置作業(yè)，學(xué)生可以進一步理解和掌握課堂所學(xué)內(nèi)容，教師也能根據(jù)作業(yè)情況了解學(xué)生的學(xué)習狀況，因此作業(yè)屬于教學(xué)活動的構(gòu)成。選項C，輔導(dǎo)是對學(xué)生學(xué)習過程中的個別指導(dǎo)和幫助，針對不同學(xué)生的學(xué)習困難和需求進行有針對性的教學(xué)，是教學(xué)活動不可或缺的環(huán)節(jié)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習效果。選項D，成績評定是對學(xué)生學(xué)習結(jié)果的評價，能夠反映學(xué)生的學(xué)習水平和教學(xué)的效果，為教學(xué)的改進和學(xué)生的發(fā)展提供依據(jù)，是教學(xué)活動的重要組成部分。選項E，社會實踐是一種讓學(xué)生參與社會、體驗生活、鍛煉能力的活動，雖然它對于學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義，但它不屬于教學(xué)活動的直接構(gòu)成要素，教學(xué)活動主要側(cè)重于知識的傳授和學(xué)習。綜上，教學(xué)活動的構(gòu)成包括上課、作業(yè)、輔導(dǎo)和成績評定，本題答案選ABCD。6、針對陳述性知識的學(xué)習策略主要有（）

A.認知策略

B.模式再認策略

C.精加工策略

D.動作步驟學(xué)習策略

E.組織策略

【答案】：AC

【解析】本題主要考查針對陳述性知識的學(xué)習策略。選項A認知策略是學(xué)習者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。它涵蓋了多種具體的策略，是針對陳述性知識學(xué)習的重要策略之一，能夠幫助學(xué)習者更好地理解、存儲和提取陳述性知識，所以選項A正確。選項B模式再認策略側(cè)重于識別刺激的模式，通常應(yīng)用于模式識別相關(guān)的學(xué)習情境中，并非主要針對陳述性知識的學(xué)習，陳述性知識更