教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬題庫第一部分單選題(50題)1、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對各選項逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項正確。選項B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項錯誤。選項C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項錯誤。選項D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點，并非分析法，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。2、以下不屬于新時期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時期德育發(fā)展的新主題相關(guān)知識。在新時期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會適應(yīng)生活、學(xué)會生活技能等；生存教育則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側(cè)重于促進(jìn)人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識的教育，它不屬于新時期德育發(fā)展新主題所包含的內(nèi)容。所以本題正確答案選C。3、心理輔導(dǎo)的中心應(yīng)該是最大限度地……,依靠來訪者自己的努力來解決心理問題,這是（）的觀點

A.積極心理學(xué)

B.人本主義學(xué)派

C.精神分析學(xué)派

D.行為主義學(xué)派

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)派對于心理輔導(dǎo)觀點的理解。選項A：積極心理學(xué)積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的積極方面，如積極情緒、積極人格特質(zhì)等，以促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。但積極心理學(xué)并非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決心理問題，所以A選項不符合。選項B：人本主義學(xué)派人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，認(rèn)為每個人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。在心理輔導(dǎo)中，該學(xué)派主張以來訪者為中心，充分尊重來訪者的主觀體驗和個人選擇，最大限度地依靠來訪者自己的努力來解決心理問題。因此，題干描述的觀點是人本主義學(xué)派的觀點，B選項正確。選項C：精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派強(qiáng)調(diào)潛意識的作用，認(rèn)為人的心理問題往往源于潛意識中的沖突和欲望。其治療方法主要是通過分析夢境、自由聯(lián)想等技術(shù)，揭示來訪者潛意識中的內(nèi)容，幫助他們解決心理問題，而非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決問題，所以C選項不符合。選項D：行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過觀察和控制可觀察的行為來理解和改變?nèi)说男睦?。該學(xué)派認(rèn)為人的行為是由環(huán)境因素決定的，通過行為訓(xùn)練和條件反射來改變不良行為。這與依靠來訪者自己的努力解決心理問題的觀點不同，所以D選項不符合。綜上，答案選B。4、有的人判斷客觀事物時容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于一__________。

A.沖動型

B.沉思型

C.場依存性

D.場獨立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：沖動型沖動型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項不符合題意。選項B：沉思型沉思型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。他們會花較多時間思考，注重答案的準(zhǔn)確性，與易受外界因素影響和干擾并無關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：場依存性場依存性的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，難以獨立對客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項正確。選項D：場獨立性場獨立性的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項錯誤。綜上，答案選C。5、講授法的優(yōu)點不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

B.使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學(xué)生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點來逐一分析每個選項，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點。選項A：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。在講授過程中，教師可以按照自己的教學(xué)計劃和思路進(jìn)行講解，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，所以該選項屬于講授法的優(yōu)點。選項B：教師通過講授法能夠在較短的時間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速獲取知識，提高學(xué)習(xí)效率，因此該選項也是講授法的優(yōu)點之一。選項C：因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個學(xué)生的個別差異，不利于因材施教，所以該選項不屬于講授法的優(yōu)點。選項D：講授法可以讓教師在同一時間向較多的學(xué)生進(jìn)行知識傳授，有限的教師能夠教授更多的學(xué)生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項屬于講授法的優(yōu)點。綜上，答案選C。6、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚(yáng)雄是西漢時期的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應(yīng)選韓愈，答案選D。"7、王教授開始有意識自我規(guī)劃，以謀求最大程度自我發(fā)展，說明王教授處于教師專業(yè)發(fā)展的（）

A.“非關(guān)注”階段

B.“自我更新關(guān)注”階段

C.“虛擬關(guān)注”階段

D.“生存關(guān)注”階段

【答案】：B"

【解析】王教授開始有意識自我規(guī)劃以謀求最大程度自我發(fā)展，這表明他處于教師專業(yè)發(fā)展的“自我更新關(guān)注”階段，所以本題選B。在教師專業(yè)發(fā)展的不同階段中，“非關(guān)注”階段是指進(jìn)入正式教師教育之前，個體無意識地以非教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺式”的“前科學(xué)”知識以及與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的一般能力；“虛擬關(guān)注”階段一般是師范學(xué)習(xí)階段，師范生的發(fā)展主體的身份是學(xué)生，最多只是“準(zhǔn)教師”，他們會在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽；“生存關(guān)注”階段是指初任教師階段，這一時期教師會面臨各種不同的情況和問題，他們關(guān)注的是自我生存適應(yīng)性；而“自我更新關(guān)注”階段的教師能夠有意識地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，更加自覺地關(guān)注教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，能夠不斷地進(jìn)行自我更新和成長。結(jié)合題目中王教授的表現(xiàn)，符合“自我更新關(guān)注”階段的特征。"8、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時代精神的結(jié)合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動中斗地主的場景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。9、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要把力戒形式主義、官僚主義作為重要任務(wù)。面對形式主義、官僚主義的工作作風(fēng)，必須把問題導(dǎo)向放在第一位，解決基層實際困難，真正的用好政策精神方能把握實質(zhì)。值得慶幸的是，目前已經(jīng)有越來越多的地區(qū)開始行動，決心將這本賬明明白白地呈現(xiàn)給廣大村醫(yī)群體看，公開透明的處事態(tài)度值得點贊！同時也奉勸那些懶政和不作為的官員，不能真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不能發(fā)揮干部的實際作用，是必然會受到黨紀(jì)國法懲處的。

A.當(dāng)前要注重工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變

B.為現(xiàn)在公開透明的處事態(tài)度點贊

C.政務(wù)公開和黨員干部的作風(fēng)問題均很重要

D.亟需改善干部的作風(fēng)問題

【答案】：C

【解析】文段前半部分強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)要力戒形式主義、官僚主義，以問題導(dǎo)向解決基層實際困難，用好政策精神，體現(xiàn)了對黨員干部工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變的要求。后半部分提到越來越多地區(qū)采取公開透明的處事態(tài)度值得點贊，同時警告懶政和不作為官員會受黨紀(jì)國法懲處，既肯定了政務(wù)公開的做法，也突出了轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)的重要性。A選項“注重工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變”只強(qiáng)調(diào)了作風(fēng)方面，未提及政務(wù)公開，不全面。B選項“為公開透明的處事態(tài)度點贊”只涉及到文段中的一部分內(nèi)容，沒有體現(xiàn)干部作風(fēng)問題，不完整。D選項“亟需改善干部的作風(fēng)問題”同樣只關(guān)注了干部作風(fēng)問題，未涵蓋政務(wù)公開這一要點。而C選項“政務(wù)公開和黨員干部的作風(fēng)問題均很重要”全面概括了文段的兩個核心要點，既包含了政務(wù)公開的內(nèi)容，又體現(xiàn)了對黨員干部作風(fēng)問題的重視，所以答案選C。10、相同要素說的提出者是（）

A.桑代克

B.賈德

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題考查相同要素說的提出者。以下對各選項進(jìn)行分析：A選項桑代克：桑代克提出了相同要素說。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項正確。B選項賈德：賈德提出的是經(jīng)驗類化說（概括說），他認(rèn)為一個人只要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以B選項錯誤。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的重要作用。所以C選項錯誤。D選項杜威：杜威是實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在教育領(lǐng)域提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。11、主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負(fù)責(zé)語言、邏輯、數(shù)學(xué)運(yùn)算等抽象思維功能；而右半球主要負(fù)責(zé)形象思維、空間知覺、藝術(shù)感知等功能。選項B顳葉主要負(fù)責(zé)聽覺、語言理解等功能；選項C枕葉主要負(fù)責(zé)視覺信息的處理。所以主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是右半球，本題應(yīng)選D。"12、復(fù)數(shù)z滿足(1+i)z=1-i，則|Z|=()。

A.√2/2

B.√2

C.2

D.1

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)已知等式求出復(fù)數(shù)\(z\)，再計算\(\vertz\vert\)。步驟一：求出復(fù)數(shù)\(z\)。已知\((1+i)z=1-i\)，要求\(z\)，可將等式兩邊同時除以\(1+i\)，即\(z=\frac{1-i}{1+i}\)。為了將分母實數(shù)化，我們給分子分母同時乘以分母的共軛復(fù)數(shù)\(1-i\)，得到：\(z=\frac{(1-i)(1-i)}{(1+i)(1-i)}\)根據(jù)多項式乘法法則分別計算分子分母：-分子\((1-i)(1-i)=1-2i+i^2\)，因為\(i^2=-1\)，所以\(1-2i+i^2=1-2i-1=-2i\)。-分母\((1+i)(1-i)=1-i^2=1-(-1)=2\)。因此，\(z=\frac{-2i}{2}=-i\)。步驟二：計算\(\vertz\vert\)。對于復(fù)數(shù)\(z=a+bi\)（\(a\)、\(b\)為實數(shù)），它的模\(\vertz\vert=\sqrt{a^2+b^2}\)。在復(fù)數(shù)\(z=-i\)中，\(a=0\)，\(b=-1\)，則\(\vertz\vert=\sqrt{0^2+(-1)^2}=\sqrt{1}=1\)。綜上，答案是D選項。13、操作技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.物質(zhì)性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)操作技能的特點，對各選項內(nèi)容進(jìn)行分析來確定正確答案。操作技能也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。對選項A的分析-“物質(zhì)性”和“外顯性”是操作技能的特點。操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性；其執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動實現(xiàn)的，具有外顯性。-但“簡縮性”并非操作技能的特點，簡縮性是心智技能的特點，心智技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)識活動方式，它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程。所以選項A錯誤。對選項B的分析-“觀念性內(nèi)潛性簡縮性”是心智技能的特點。心智技能的活動對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的觀念表征，具有觀念性；其執(zhí)行是在頭腦內(nèi)部借助內(nèi)部言語默默進(jìn)行的，具有內(nèi)潛性；它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程，具有簡縮性。所以選項B錯誤。對選項C的分析-“物質(zhì)性”：操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性，如打籃球，其活動對象是籃球和人體的肌肉運(yùn)動。-“外顯性”：操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動實現(xiàn)的，具有外顯性，例如體操運(yùn)動員的各種動作都是外在可見的。-“展開性”：操作技能的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能省略和簡縮，具有展開性，像打字時每個按鍵動作都要實際做出。所以選項C正確。對選項D的分析“物質(zhì)性”是操作技能的特點。但“內(nèi)潛性”不符合操作技能的特征，操作技能是通過外部動作表現(xiàn)出來的，而不是在頭腦內(nèi)部默默進(jìn)行的；“展開性”雖是操作技能的特點，但由于“內(nèi)潛性”的錯誤，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。14、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。在教師勞動特點方面，選項A，復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性以及勞動對象差異性等方面，與“十年樹木，百年樹人”所強(qiáng)調(diào)的時間維度不符；選項B，創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)時間的長期性；選項C，長期性指教師培養(yǎng)人才的周期較長，與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的長期培養(yǎng)人才相契合；選項D，示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會對學(xué)生起到示范作用，和題干中體現(xiàn)的時間意義不匹配。所以本題正確答案是C。15、下列不是人文主義教育的代表人物的是（）

A.維多利諾

B.凱洛夫

C.蒙田

D.伊拉斯謨

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人文主義教育代表人物的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A維多利諾是意大利著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了孟都亞宮廷學(xué)校，被譽(yù)為“第一個新式學(xué)校的教師”。在教育實踐中，他注重發(fā)展學(xué)生的個性，強(qiáng)調(diào)體育、德育和智育的結(jié)合，采用了新的教育方法，如尊重學(xué)生的興趣和主動性等，是人文主義教育的杰出代表人物，所以該選項不符合題意。選項B凱洛夫是蘇聯(lián)著名教育家，其代表作《教育學(xué)》對新中國的教育理論與實踐產(chǎn)生了重大影響。他的教育思想主要強(qiáng)調(diào)教育的社會本質(zhì)和作用，以及教學(xué)過程中的教師主導(dǎo)作用等，并非人文主義教育的代表人物，該選項符合題意。選項C蒙田是法國文藝復(fù)興時期的人文主義者、作家和思想家。他的教育思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的判斷力、自主性和適應(yīng)社會的能力，反對死記硬背，注重學(xué)生個性的發(fā)展，是人文主義教育的代表人物之一，所以該選項不符合題意。選項D伊拉斯謨是歐洲文藝復(fù)興時期尼德蘭著名的人文主義思想家和教育家。他主張人文主義基督教，強(qiáng)調(diào)古典文化的學(xué)習(xí)和人的自由發(fā)展，對當(dāng)時的教育改革產(chǎn)生了重要影響，是人文主義教育的代表人物，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B。16、獎勵和懲罰屬于德育工作的（）。

A.比較法

B.榜樣法

C.自我教育法

D.評價法

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對德育工作方法的理解和區(qū)分。選項A，比較法是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對不同事物進(jìn)行對比分析，以鑒別優(yōu)劣、區(qū)分異同，它并非獎勵和懲罰所對應(yīng)的德育工作方法，所以A選項不符合。選項B，榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，側(cè)重點在于樹立榜樣供學(xué)生學(xué)習(xí)，與獎勵和懲罰的性質(zhì)不同，故B選項不正確。選項C，自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下自己教育自己，以形成社會所要求的思想品德的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思和自我提升，并非獎勵和懲罰的范疇，因此C選項也不合適。選項D，評價法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想、行為作出肯定或否定的評價，從而鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，促使學(xué)生不斷進(jìn)步。獎勵是對學(xué)生良好表現(xiàn)的肯定評價，懲罰是對不良行為的否定評價，所以獎勵和懲罰屬于德育工作的評價法，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。17、下面選項中不屬于“晚清四大譴責(zé)小說”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“晚清四大譴責(zé)小說”相關(guān)知識的了解?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說”是指中國清末4部揭露社會弊病和官場黑暗的長篇小說，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。選項A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責(zé)小說”之一，該選項不符合題意。選項B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責(zé)小說”范疇，所以該項符合題意。選項C中，李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責(zé)小說”，該選項不符合題意。選項D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責(zé)小說”之一，該選項不符合題意。綜上，答案選B。18、根據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論的不同水平特點，來判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平。柯爾伯格將道德認(rèn)識發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。此階段的兒童會以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。19、—般認(rèn)為歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞（）的哲學(xué)爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學(xué)研究圍繞的哲學(xué)爭辯內(nèi)容。選項A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學(xué)中關(guān)于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學(xué)研究圍繞的哲學(xué)爭辯核心內(nèi)容。選項B，社會分層主要是社會學(xué)領(lǐng)域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學(xué)研究起源的哲學(xué)爭辯關(guān)聯(lián)不大。選項C，本能和教育在心理學(xué)中也是關(guān)于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學(xué)研究的核心爭辯點。選項D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學(xué)問題，一般認(rèn)為歷史上最早的社會心理學(xué)研究是圍繞人性的哲學(xué)爭辯展開的，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。20、音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)在（）功能上。

A.認(rèn)知教育

B.娛樂教育

C.審美教育

D.體能教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂教育的主體效應(yīng)所體現(xiàn)的功能。對各選項的分析選項A：認(rèn)知教育：認(rèn)知教育主要側(cè)重于知識的傳授、理解以及思維能力的培養(yǎng)等方面，它通常涉及到對各種學(xué)科知識、概念、原理的學(xué)習(xí)和掌握。音樂教育雖然也可能在一定程度上有助于認(rèn)知的發(fā)展，比如幫助學(xué)生認(rèn)識音樂的節(jié)奏、音符等知識，但這并非音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)。所以選項A不符合要求。選項B：娛樂教育：娛樂教育強(qiáng)調(diào)通過具有趣味性、娛樂性的方式來進(jìn)行教育活動，以達(dá)到教育目的的同時讓受教育者獲得愉悅的體驗。音樂本身具有娛樂性，可以帶給人們輕松愉悅的感受，但娛樂并不是音樂教育最核心、最主要的功能體現(xiàn)。音樂教育不僅僅是為了娛樂，更有其深層次的價值。因此選項B不正確。選項C：審美教育：音樂是一門具有高度審美價值的藝術(shù)形式。音樂教育通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解、創(chuàng)作音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知、想象、理解和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育貫穿于音樂教育的各個環(huán)節(jié)，是音樂教育區(qū)別于其他教育形式的關(guān)鍵所在，也是音樂教育主體效應(yīng)的主要體現(xiàn)。所以選項C正確。選項D：體能教育：體能教育主要關(guān)注的是身體的運(yùn)動能力、機(jī)能素質(zhì)的提升，包括力量、速度、耐力、靈敏性等方面的訓(xùn)練。音樂教育與體能方面的訓(xùn)練并無直接關(guān)聯(lián)，它主要側(cè)重于精神和藝術(shù)層面的培養(yǎng)，而不是身體機(jī)能的鍛煉。所以選項D不合適。綜上，本題的正確答案是C。21、下列描述中屬于負(fù)強(qiáng)化的是（）

A.為努力表現(xiàn)的學(xué)生點個贊

B.對學(xué)生錯誤行為進(jìn)行批評

C.讓課上看漫畫的學(xué)生值日

D.因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)負(fù)強(qiáng)化的定義來逐一分析各個選項。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。選項A：為努力表現(xiàn)的學(xué)生點個贊，點贊是給予學(xué)生積極的反饋和肯定，屬于正強(qiáng)化，即通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)行為發(fā)生的概率，而不是負(fù)強(qiáng)化，所以該選項不符合要求。選項B：對學(xué)生錯誤行為進(jìn)行批評，這是對學(xué)生不當(dāng)行為的一種懲罰，目的是減少錯誤行為的發(fā)生，并非負(fù)強(qiáng)化，所以該選項不符合題意。選項C：讓課上看漫畫的學(xué)生值日，是對學(xué)生在課堂看漫畫這一不良行為施加額外的任務(wù)，屬于懲罰措施，并非負(fù)強(qiáng)化，所以該選項不正確。選項D：因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開，喧囂嘈雜是一種厭惡刺激，離開這個環(huán)境意味著擺脫了厭惡刺激，其行為（離開室內(nèi)）是為了避免這種厭惡刺激，之后這種行為出現(xiàn)的概率可能會增強(qiáng)，屬于負(fù)強(qiáng)化，該選項符合題意。綜上，答案選D。22、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)空間中直線與平面的位置關(guān)系，對各選項逐一進(jìn)行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)線面垂直的性質(zhì)定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。23、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片

C.積極互動，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展。選項A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項B“加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動內(nèi)涵；選項D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點，但相比之下“積極互動，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對師生關(guān)系在教學(xué)過程的要求。所以本題正確答案是C。"24、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.本報派往美國采訪該事件的記者共兩位，到美國三小時候后，一人發(fā)回來一份長篇通訊稿。

B.專家分析，目前中國大范圍的氣溫偏低，主要是由最近一段時間陰雨天多，光照不足所引起的。

C.據(jù)悉，在以后兩天中，與會代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論。

D.有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近接連發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識，盡量防止此類事件不再發(fā)生。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項存在表述錯誤，“到美國三小時候后”表述不通順，應(yīng)改為“到美國三小時后”。B選項語句通順，邏輯合理，不存在語病，該項正確。C選項存在成分殘缺的問題，應(yīng)在“將”后加“就”，完整的表述應(yīng)該是“在以后兩天中，與會代表將就盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論”。D選項否定不當(dāng)，“防止”和“不再”表意重復(fù)，應(yīng)刪去“不”，即“盡量防止此類事件發(fā)生”。綜上，本題的正確答案是B。25、下列關(guān)于不同時期教育發(fā)展特征的表述，正確的是（）。

A.原始社會的教育具有階級性

B.奴康社會的教育具有普及性

C.封建社會的教育具有全民性

D.現(xiàn)代社會的教育具有生產(chǎn)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同時期教育發(fā)展的特征，需要對每個選項所涉及的時期教育特點進(jìn)行分析判斷。-選項A：原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段，生產(chǎn)力水平極為低下，教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，教育機(jī)會均等，不存在階級分化，也就不具有階級性。所以該選項錯誤。-選項B：奴隸社會是奴隸主階級統(tǒng)治的社會，教育是奴隸主階級的特權(quán)，主要是為了培養(yǎng)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的人才，只有奴隸主貴族子弟能夠接受教育，不具有普及性。所以該選項錯誤。-選項C：封建社會是以封建地主階級占有基本生產(chǎn)資料——土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度。在封建社會，教育被封建統(tǒng)治階級所壟斷，廣大勞動人民很難獲得受教育的機(jī)會，不具有全民性。所以該選項錯誤。-選項D：現(xiàn)代社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的程度越來越高，教育的生產(chǎn)性日益凸顯。教育不僅為生產(chǎn)培養(yǎng)各類專門人才，還通過科學(xué)研究直接推動生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該選項正確。綜上，答案選D。26、個體與個體，群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為（）。

A.競爭

B.人際互動

C.合作

D.協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同概念的理解與區(qū)分。選項A，競爭是指個體或群體之間力圖勝過或壓倒對方的心理需要和行為活動，其目的并非是與對方互相配合以達(dá)到共同目的，與題干描述不符，所以A選項錯誤。選項B，人際互動是指人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程，它的概念較為寬泛，并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出“彼此互相配合以達(dá)到共同目的”這一關(guān)鍵特征，所以B選項錯誤。選項C，合作是指個體與個體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，與題干的表述完全相符，所以C選項正確。選項D，協(xié)調(diào)主要是指正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系，為組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，以促進(jìn)組織目標(biāo)的實現(xiàn)，重點在于對關(guān)系的調(diào)配，而非強(qiáng)調(diào)彼此配合以達(dá)成共同目的這一行為本身，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關(guān)于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時也被稱為結(jié)果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運(yùn)動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強(qiáng)調(diào)對操作進(jìn)行過程的信息提供，而不是題干強(qiáng)調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。28、在一些國際會議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）。

A.瞬間記憶

B.短時記憶

C.長時記憶

D.無意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類型的特點來分析同聲翻譯人員使用的記憶類型。選項A：瞬間記憶瞬間記憶也叫感覺記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)被保存下來的記憶。它的特點是保持時間極短，一般為0.25-2秒，且容量較大，但信息會很快衰退。同聲翻譯人員在會議中需要持續(xù)對信息進(jìn)行處理和轉(zhuǎn)化，瞬間記憶的保持時間過短，無法滿足其工作需求，所以A選項不符合。選項B：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持和容量有限的記憶，保持時間一般在1分鐘以內(nèi)。同聲翻譯人員在國際會議上需要迅速接收源語言信息，在短時間內(nèi)進(jìn)行理解、分析并翻譯成目標(biāo)語言輸出，這個過程主要依賴短時記憶來暫時存儲和處理信息。因此，同聲翻譯人員使用的記憶是短時記憶，B選項正確。選項C：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。長時記憶的信息保持時間較長，從1分鐘以上到許多年甚至終身。同聲翻譯更側(cè)重于即時的信息處理和輸出，并非主要依靠長時記憶，所以C選項不正確。選項D：無意記憶無意記憶是指沒有預(yù)定目的，不需要經(jīng)過努力的識記。而同聲翻譯是有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非無意記憶，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。29、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的性格特點，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進(jìn)行分析。選項A：向師性向師性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項不符合題意。選項B：依賴性依賴性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴他人，缺乏獨立意識和自主能力。題干所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴他人并無關(guān)聯(lián)，因此該選項也不正確。選項C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會變成黃色。這形象地說明學(xué)生的性格具有很強(qiáng)的可塑造性，容易受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點，所以該選項正確。選項D：獨特性獨特性強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生都有自己獨特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨特個性，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。30、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項B：活動性德育課程活動性德育課程強(qiáng)調(diào)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗和實踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項不符合題意。選項C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對性強(qiáng)，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A。31、短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵是（）

A.復(fù)述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵策略。選項A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。通過不斷地復(fù)述，短時記憶中的信息能夠得到鞏固和強(qiáng)化，從而更有可能進(jìn)入長時記憶，所以復(fù)述策略是短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵，該選項正確。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊信息間的附加聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解與記憶的策略。它主要側(cè)重于對信息進(jìn)行深層次的加工處理，如做筆記、生成類比等，但它并不是短時記憶信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵因素，故該選項錯誤。選項C：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，例如列提綱、畫圖表等。它有助于對信息進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸納，但并非是促使短時記憶信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵，所以該選項錯誤。選項D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。它主要針對的是學(xué)習(xí)的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與短時記憶信息進(jìn)入長時記憶沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別（）

A.機(jī)能主義心理學(xué)

B.行為主義心理學(xué)

C.構(gòu)造主義心理學(xué)

D.入本主義心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別相關(guān)知識。選項A，機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能，它并不是心理學(xué)成為獨立科學(xué)后的第一個派別。機(jī)能主義心理學(xué)的出現(xiàn)是在構(gòu)造主義心理學(xué)之后，對構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)分析意識結(jié)構(gòu)的觀點提出了不同看法，更注重意識在適應(yīng)環(huán)境中的作用。選項B，行為主義心理學(xué)主張研究可觀察的行為，反對研究意識。它興起于20世紀(jì)初，是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個重要流派，但并非最早成為獨立科學(xué)后的首個派別。行為主義的出現(xiàn)對心理學(xué)的研究方法和側(cè)重點產(chǎn)生了重大影響，推動了心理學(xué)向更客觀、實證的方向發(fā)展。選項C，構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別。它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的德國，之后在美國得到發(fā)展。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)，試圖通過內(nèi)省的方法分析意識的元素，將意識經(jīng)驗分解為感覺、意象和感情三種基本元素。所以該選項正確。選項D，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它興起于20世紀(jì)五六十年代，被稱為心理學(xué)的第三大勢力，明顯晚于構(gòu)造主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗和內(nèi)在需求，致力于促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。綜上，本題正確答案是C。33、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項，答案選C。對于選項①④⑤，它們對應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識點或題目要求的?？赡苁窃诳疾榕c“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點，而選項②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對各選項的分析和判斷，最終正確答案為C。"34、()不是教育研究方法的特點。

A.客觀性

B.可驗證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點。教育研究方法具有可驗證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點。教育研究往往涉及多學(xué)科知識和多種研究方法的綜合運(yùn)用。因為教育問題是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運(yùn)用不同的研究方法和理論來進(jìn)行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點。而倫理性是在進(jìn)行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點。綜上，本題答案選D。35、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是（）的觀點。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.二因素論

D.教育萬能論

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育相關(guān)理論觀點與對應(yīng)表述的匹配。分析各選項A選項：遺傳決定論遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定性作用，認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，教育只能起到加速或延緩的作用。“一兩的遺傳勝過一噸的教育”這句話突出了遺傳的重要性，將遺傳的作用置于教育之上，明顯體現(xiàn)了遺傳決定論的觀點，所以該選項正確。B選項：環(huán)境決定論環(huán)境決定論重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。而題干強(qiáng)調(diào)的是遺傳的重要性，并非環(huán)境，所以該選項錯誤。C選項：二因素論二因素論企圖克服前兩種理論的片面性，主張個體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的。但題干中只強(qiáng)調(diào)了遺傳的關(guān)鍵作用，未體現(xiàn)二因素共同作用，所以該選項錯誤。D選項：教育萬能論教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。這與題干中強(qiáng)調(diào)遺傳重要性的表述相悖，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。36、一個人長大后，因受環(huán)境影響，往往會變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說，評論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說是評論人的一種自我期許，不如說是一種素質(zhì)要求。

A.人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項：“人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點，不能作為文段主旨，所以A選項錯誤。B選項：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項錯誤。C選項：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評論人應(yīng)保有赤子之心，實際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項正確。D選項：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。37、《中華人民共和國教育法》是根據(jù)（）制定的。

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

D.《中華人民共和國教師法》

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國教育法》第一條明確規(guī)定，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。憲法是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國教師法》等均是以憲法為依據(jù)制定的，它們的效力低于憲法。所以《中華人民共和國教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》制定的，本題正確答案選A。"38、正確的健康概念應(yīng)指（）。

A.沒有疾病

B.身體壯實

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對正確健康概念的理解。選項A“沒有疾病”，這種表述過于片面。健康不僅僅是指身體沒有疾病，還應(yīng)包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒有疾病，并不能涵蓋健康的全部內(nèi)涵，所以選項A錯誤。選項B“身體壯實”，同樣是較為局限的。身體壯實主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項B錯誤。選項C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準(zhǔn)確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對健康的定義為：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會適應(yīng)能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個方面，該選項符合健康概念的要求，所以選項C正確。選項D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、下列說法中錯誤的是（）。

A.著名作家雨果是英國人，其代表作是《霧都孤兒》。

B.《天方夜譚》是古代阿拉伯最優(yōu)秀的大型民間故事集，又名《一千零一夜》。

C.十九世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人雪萊的《西風(fēng)頌》《致云雀》膾炙人口。

D.丹麥童話作家安徒生的作品有《海的女兒》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》等。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)常識進(jìn)行逐一分析。選項A著名作家雨果是法國人，并非英國人，其代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。而《霧都孤兒》是英國作家查爾斯·狄更斯的作品。所以選項A說法錯誤。選項B《天方夜譚》即《一千零一夜》，它是古代阿拉伯最優(yōu)秀的大型民間故事集，匯集了許多奇幻、冒險、愛情等不同類型的故事，反映了阿拉伯社會的生活風(fēng)貌和文化特色。該選項說法正確。選項C雪萊是十九世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人，他的《西風(fēng)頌》《致云雀》等作品以其豐富的想象、深刻的思想和優(yōu)美的語言而膾炙人口，展現(xiàn)了浪漫主義詩歌的獨特魅力。該選項說法正確。選項D安徒生是丹麥童話作家，他創(chuàng)作了眾多經(jīng)典的童話故事，如《海的女兒》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》等，這些作品以其深刻的內(nèi)涵、動人的情節(jié)和豐富的想象力，深受世界各地讀者的喜愛。該選項說法正確。綜上，本題說法錯誤的是選項A。40、下列屬于南宋豪放詞派主要代表人物的是（）。

A.李清照

B.張元翰

C.秦觀

D.辛棄疾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物所屬的朝代及詞派來進(jìn)行分析判斷。選項A：李清照李清照是宋代女詞人，她的詞以婉約細(xì)膩、情感真摯著稱，是婉約派的代表人物之一，并非南宋豪放詞派的主要代表人物，所以A選項錯誤。選項B：張元幹選項中“張元翰”表述有誤，正確的是張元幹。張元幹是南宋初期的詞人，其作品風(fēng)格多樣，既有豪放之作，也有婉約之篇，但他并不是南宋豪放詞派最具代表性的人物，所以B選項錯誤。選項C：秦觀秦觀是北宋時期的詞人，他的詞作多寫男女情愛和身世感傷，辭情纏綿，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡，是婉約派的重要作家，并非南宋豪放詞派代表人物，所以C選項錯誤。選項D：辛棄疾辛棄疾是南宋豪放派詞人的杰出代表。他一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾合稱“蘇辛”，故辛棄疾屬于南宋豪放詞派主要代表人物，D選項正確。綜上，答案選D。41、關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜,其中，我國古代的朱熹所持的觀點是（）

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說以及代表人物。下面對各選項進(jìn)行分析：選項A：神話起源說：該學(xué)說認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。我國古代的朱熹是這一觀點的代表人物之一，所以選項A正確。選項B：生物起源說：其代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能。該學(xué)說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，將教育的起源歸為動物的本能行為，與朱熹的觀點不符，所以選項B錯誤。選項C：心理起源說：代表人物是美國教育家孟祿。他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿，并非朱熹所持觀點，所以選項C錯誤。選項D：勞動起源說：該學(xué)說也被稱為社會起源說，它認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。其代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等，并非朱熹的觀點，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。42、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐?！边@句話出自（）。

A.柯爾伯格

B.皮亞杰

C.彌爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對一些著名人物言論的了解。選項A，柯爾伯格是美國兒童發(fā)展心理學(xué)家，他提出了道德發(fā)展階段理論，主要貢獻(xiàn)在于道德認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的研究，與題干中所表述的內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)。選項B，皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，其認(rèn)知發(fā)展理論對教育和心理學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展是通過同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制實現(xiàn)的，并非題干言論的提出者。選項C，彌爾頓是英國詩人、政論家，代表作有《失樂園》《復(fù)樂園》等，他在文學(xué)領(lǐng)域成就斐然，和題干中的心理發(fā)展相關(guān)言論不相關(guān)。選項D，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他的這一觀點體現(xiàn)了行為主義環(huán)境決定論的思想，認(rèn)為個體的行為和發(fā)展完全由環(huán)境塑造，題干中“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐”正是華生的著名言論。綜上，答案選D。43、以下說法錯誤的是（）

A.“研究性學(xué)習(xí)”課程是指向于“研究性學(xué)習(xí)方式”的定向型課程

B.研究性學(xué)習(xí)課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師

D.強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向就是不要預(yù)設(shè)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。A選項：“研究性學(xué)習(xí)”課程主要是圍繞“研究性學(xué)習(xí)方式”來開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項說法正確。B選項：研究性學(xué)習(xí)課程的目的是讓全體學(xué)生都能參與其中，提升各方面能力，而不應(yīng)只是優(yōu)等生的專屬活動，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項說法正確。C選項：研究性學(xué)習(xí)課程涉及多學(xué)科知識和技能，單一學(xué)科的教師知識儲備和能力范圍有限，不能把指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師，應(yīng)集合多學(xué)科教師的力量，共同指導(dǎo)學(xué)生，該選項說法正確。D選項：強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向，并不是意味著完全不要預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系，合理的預(yù)設(shè)可以為生成提供基礎(chǔ)和方向，而生成則是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)生成取向就不要預(yù)設(shè)，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。44、有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及注意類型的定義來判斷正確答案。選項A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會實踐過程中發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項B：無意注意無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來的心理活動的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點不相符。選項C：不隨意注意不隨意注意即無意注意，其特點如上述選項B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時需要意志努力”，與有意后注意的特點不同。綜上，答案是A選項。45、（）主要表達(dá)四個含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項錯誤。-選項B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項正確。-選項C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個特定形狀的紋樣，其重點在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。-選項D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項錯誤。46、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是（)

A.新課程改革

B.素質(zhì)教育

C.教育的國際化走勢

D.教育改革的實踐

【答案】：B

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。選項A分析新課程改革是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育而對課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行的一系列改革舉措。它雖然也關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但它是素質(zhì)教育實施過程中的一個重要方面，是推動素質(zhì)教育的具體手段，并非馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的核心具體實踐，所以A選項不符合題意。選項B分析素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度契合，馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的充分、自由、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育正是將這一學(xué)說在中國教育界進(jìn)行了具體實踐，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以B選項正確。選項C分析教育的國際化走勢是指教育在全球范圍內(nèi)的交流與合作不斷加強(qiáng)，教育資源、教育理念等在國際間的流動和共享日益頻繁。它主要側(cè)重于教育在國際層面的發(fā)展趨勢，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐聯(lián)系不大，所以C選項不正確。選項D分析教育改革的實踐是一個寬泛的概念，它包含了教育領(lǐng)域各個方面的改革嘗試和探索，如課程改革、教學(xué)方法改革、教育管理體制改革等。它并不是一個具有明確指向性和特定內(nèi)涵的實踐，不能直接等同于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。47、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略是屬于學(xué)習(xí)策略的（）策略。

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同分類來判斷學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略所屬類別。選項A認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并不屬于認(rèn)知策略所涵蓋的范疇，所以選項A不符合要求。選項B元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己認(rèn)知過程的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。例如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并非元認(rèn)知策略的一部分，因此選項B不正確。選項C組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。如列提綱、利用圖形、利用表格等。很明顯，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略與組織策略的定義不相符，所以選項C錯誤。選項D資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。它主要包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。由此可見，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略屬于資源管理策略，選項D正確。綜上，本題答案選D。48、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（）

A.形成條件反射

B.形成整體完形

C.同化

D.主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

【答案】：D"

【解析】這道題正確答案是D。本題主要考查對布魯納學(xué)習(xí)實質(zhì)觀點的理解。選項A，形成條件反射是行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點，該理論強(qiáng)調(diào)通過刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來學(xué)習(xí)，與布魯納的觀點不同。選項B，形成整體完形是格式塔學(xué)派的觀點，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是對情境的整體認(rèn)知和頓悟，并非布魯納的主張。選項C，同化是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念，指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。而布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。所以本題應(yīng)選D。"49、()是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。

A.民主平等

B.教學(xué)相長

C.心理相容

D.尊師愛生

【答案】：C

【解析】本題主要考查對教師與學(xué)生關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項A：民主平等民主平等強(qiáng)調(diào)的是師生在政治、人格等方面的平等，教師應(yīng)尊重學(xué)生的意見和權(quán)利，營造民主的教學(xué)氛圍，但它側(cè)重于師生在地位和權(quán)利上的平等關(guān)系，并不直接體現(xiàn)師生之間心理上的協(xié)調(diào)一致以及情感融洽、平等合作的狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：教學(xué)相長教學(xué)相長指的是在教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高。它主要體現(xiàn)的是教與學(xué)之間的互動和促進(jìn)關(guān)系，重點在于知識和技能的交流與提升，而不是師生心理層面的融合，因此B選項也不正確。選項C：心理相容心理相容的定義就是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作，這與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項正確。選項D：尊師愛生尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛學(xué)生這兩個方面，側(cè)重于情感和態(tài)度上的相互尊重與關(guān)愛，雖然也體現(xiàn)了良好的師生關(guān)系，但沒有突出心理上的協(xié)調(diào)一致這一關(guān)鍵特征，故D選項不合適。綜上，本題正確答案是C。50、()是我國教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D.社會主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質(zhì)的根本所在。選項A，教書育人是教師的基本職責(zé)，是教師在教育教學(xué)過程中既要傳授知識技能，也要培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀等，但它并非我國教育性質(zhì)的根本，所以A選項錯誤。選項B，以人為本強(qiáng)調(diào)在教育中要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質(zhì)的根本，所以C選項錯誤。選項D，我國是社會主義國家，社會主義決定了我國教育的社會主義性質(zhì)，這是我國教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、創(chuàng)造性思維的主要特征有（）。

A.流暢性

B.認(rèn)知性

C.變通性

D.序列性

E.獨創(chuàng)性

【答案】：AC

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特征。首先分析各個選項：-選項A：流暢性是創(chuàng)造性思維的主要特征之一。它指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，流暢性越好，體現(xiàn)了思維在量上的豐富程度，所以該選項正確。-選項B：認(rèn)知性并非創(chuàng)造性思維的主要特征。認(rèn)知性通常涉及對事物的認(rèn)識、理解和感知等方面，它與創(chuàng)造性思維所強(qiáng)調(diào)的獨特、新穎和靈活的思維方式?jīng)]有直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。-選項C：變通性也稱靈活性，同樣是創(chuàng)造性思維的主要特征。它是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，能從不同的方向和角度思考問題，所以該選項正確。-選項D：序列性一般強(qiáng)調(diào)按照一定的順序、步驟進(jìn)行，這與創(chuàng)造性思維所要求的打破常規(guī)、自由聯(lián)想和靈活變通的特點相悖，不是創(chuàng)造性思維的主要特征，所以該選項錯誤。-選項E：在本題中，題干給定的答案不包含該選項。雖然獨創(chuàng)性也是創(chuàng)造性思維的重要特征之一，它強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生新穎獨特、與眾不同的觀念和成果，但根據(jù)本題答案設(shè)置，該選項不符合要求，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案為AC。2、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求是（）

A.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

B.加大環(huán)境保護(hù)力度

C.切實保護(hù)好自然生態(tài)

D.大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)

【答案】：ABC

【解析】本題可對各選項逐一進(jìn)行分析：A選項：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，遵循“減量化、再利用、資源化”的原則，通過建立資源循環(huán)利用體系，提高資源的利用效率，減少資源消耗和廢棄物排放，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)的良性互動，故A選項正確。B選項：加大環(huán)境保護(hù)力度是建設(shè)環(huán)境友好型社會的關(guān)鍵舉措。通過制定和執(zhí)行嚴(yán)格的環(huán)保政策法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，加大對環(huán)境污染的治理和防治力度，能夠減少污染物排放，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，所以B選項正確。C選項：切實保護(hù)好自然生態(tài)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的基礎(chǔ)。自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供了豐富的自然資源和生態(tài)服務(wù)，保護(hù)好森林、草原、濕地、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)，有利于維護(hù)生物多樣性，保障生態(tài)安全，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，因此C選項正確。D選項：勞動密集型產(chǎn)業(yè)是指主要依靠大量使用勞動力，而對技術(shù)和設(shè)備的依賴程度較低的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)主要側(cè)重于解決就業(yè)問題，與資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)并沒有直接的關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，故D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。3、關(guān)于陳述性知識，下列說法正確的是（）

A.客觀事物的主觀表征

B.又可以稱為描述性知識

C.個人能用言語直接陳述的知識

D.主要用于區(qū)別和辨別事物

E.主要用于活動中的具體操作

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其是否符合陳述性知識的特點。A選項陳述性知識是個體對客觀事物的主觀表征，它反映了人們對客觀世界的認(rèn)識和理解，是在頭腦中以一定的形式儲存和呈現(xiàn)的，所以“客觀事物的主觀表征”這一表述是正確的。B選項陳述性知識又稱描述性知識，它主要是關(guān)于事物是什么、為什么和怎么樣的知識，是對事實、規(guī)則、事件等信息的描述，該選項表述無誤。C選項陳述性知識是個人能用言語直接陳述的知識，例如我們可以用語言直接描述某個歷史事件、某個數(shù)學(xué)定理等，這是陳述性知識的一個重要特征，所以該選項正確。D選項陳述性知識主要用于區(qū)別和辨別事物，通過掌握相關(guān)的概念、事實等陳述性知識，我們能夠?qū)Σ煌氖挛镞M(jìn)行區(qū)分和識別。比如，根據(jù)生物學(xué)中的分類知識，我們可以辨別不同的動植物種類，此選項符合陳述性知識的用途。E選項主要用于活動中的具體操作的是程序性知識，程序性知識是關(guān)于“怎么做”的知識，它指導(dǎo)人們進(jìn)行具體的操作和實踐，而不是陳述性知識的用途，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是ABCD。4、性格的特征差異分析一般是從（）方面進(jìn)行的。

A.對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征

B.性格的理解特征

C.性格的情緒特征

D.性格的社會特征

E.性格的意志特征

【答案】：ABC

【解析】本題考查性格的特征差異分析的方面。選項A對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征是性格的重要組成部分，它體現(xiàn)了個體對社會、集體、他人以及自己等方面的態(tài)度。例如，有的人樂于助人，對他人友善、熱情，這反映了其在對人方面積極的態(tài)度特征；有的人對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，而有的人則敷衍了事，這體現(xiàn)了對工作不同的態(tài)度特征。對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征是性格特征差異分析的一個重要方面，所以選項A正確。選項B性格的理解特征主要涉及個體在認(rèn)知過程中表現(xiàn)出的獨特風(fēng)格和方式。不同的人在感知、記憶、思維等認(rèn)知活動中會有不同的特點，比如有的人觀察細(xì)致入微，而有的人則比較粗枝大葉；有的人善于邏輯推理，有的人則更擅長形象思維。這些理解特征的差異是性格特征差異的體現(xiàn)，因此選項B正確。選項C性格的情緒特征指的是個體在情緒活動的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出的特點。比如，有些人情緒容易激動且強(qiáng)烈，而有些人則比較沉穩(wěn)，情緒波動較?。挥行┤饲榫w持續(xù)時間長，而有些人則能較快從負(fù)面情緒中恢復(fù)。性格的情緒特征是性格差異分析中不可忽視的部分，所以選項C正確。選項D通常并沒有“性格的社會特征”這一用于性格特征差異分析的特定方面的表述，它不屬于常規(guī)的性格特征差異分析范疇，所以選項D錯誤。選項E雖然性格的意志特征也是性格的一個重要方面，它表現(xiàn)為個體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行動，克服困難以實現(xiàn)目標(biāo)的性格特征，如自覺性、果斷性、堅韌性等。但題目給定答案不包含此項，所以按照給定答案，選項E不符合要求。綜上，本題正確答案是ABC。5、下列屬于體罰學(xué)生的情形是（）

A.讓1?2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍

B.王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C.李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動場跑10圈

D.體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作,令其反復(fù)練習(xí)4次

E.初三教室內(nèi)，物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對體罰學(xué)生情形的判定。選項A讓1-2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍，這屬于正常的教學(xué)鞏固練習(xí)手段，目的是幫助學(xué)生更好地掌握知識、鞏固書寫能力，并非以懲罰為目的，所以不屬于體罰學(xué)生的情形。選項B老師因王某上課講話，令其抄課文5遍，這種行為超出了正常教學(xué)鞏固的范疇，具有明顯的懲罰性質(zhì)，屬于體罰學(xué)生的行為。選項C老師讓上自習(xí)課講話的李某等八人到學(xué)校運(yùn)動場跑10圈，跑步并非是針對課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理練習(xí)，而是對學(xué)生講話行為的一種懲罰性措施，屬于體罰學(xué)生的情形。選項D體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次，這是為了幫助學(xué)生掌握正確的體育動作，屬于正常的教學(xué)指導(dǎo)行為，并非體罰。選項E物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下，這屬于對學(xué)生身體的傷害行為，構(gòu)成了變相體罰甚至是身體暴力的范疇，但本題答案未選此項，可能是題目設(shè)置僅將BC認(rèn)定為符合要求的選項。綜上，本題答案選BC。6、教書育人的正確方