教師招聘之《小學(xué)教師招聘》測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、知覺恒常性受各種因素影響，其中（）線索有重要作用。

A.視覺

B.聽覺

C.嗅覺

D.觸覺

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響知覺恒常性的重要線索因素。知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在影響知覺恒常性的各種因素中，視覺線索起著重要作用。視覺能夠?yàn)槲覀兲峁╆P(guān)于物體的形狀、大小、顏色、空間位置等多方面的信息，通過視覺我們可以感知到物體在不同條件下的特征，從而有助于維持知覺的恒常性。而聽覺主要是接收聲音信息，與物體本身的形狀、大小等恒常特征關(guān)聯(lián)不大；嗅覺主要是感知?dú)馕断嚓P(guān)信息，對(duì)知覺恒常性的影響十分有限；觸覺主要是通過接觸來感受物體的質(zhì)地、溫度等，對(duì)于維持整體的知覺恒常性并非關(guān)鍵因素。所以答案選A。2、以八分音符為一拍，下列附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時(shí)值的換算關(guān)系來求解附點(diǎn)四分音符的時(shí)值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時(shí)值換算。四分音符的時(shí)值是八分音符的兩倍，即一個(gè)四分音符等于兩個(gè)八分音符，也就是兩拍。附點(diǎn)的作用是延長(zhǎng)前面音符時(shí)值的一半。對(duì)于附點(diǎn)四分音符，前面的四分音符時(shí)值為兩拍，附點(diǎn)延長(zhǎng)其一半的時(shí)值，也就是延長(zhǎng)一拍。那么附點(diǎn)四分音符的總時(shí)值就是四分音符的時(shí)值加上附點(diǎn)延長(zhǎng)的時(shí)值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時(shí)，附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是\(3\)，答案選D。3、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡特爾主要貢獻(xiàn)是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項(xiàng)B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關(guān)。選項(xiàng)C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項(xiàng)D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。4、自我形象受到空前關(guān)注是在（）

A.小學(xué)階段

B.初中階段

C.高中階段

D.大學(xué)階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查自我形象受到空前關(guān)注的階段。在個(gè)體的發(fā)展過程中，不同階段有不同的特點(diǎn)。小學(xué)階段，學(xué)生主要處于對(duì)外部世界的初步認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段，更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)知識(shí)、與同伴的簡(jiǎn)單交往等，對(duì)自我形象的關(guān)注相對(duì)較少。初中階段，學(xué)生開始進(jìn)入青春期，會(huì)對(duì)自身有一定的關(guān)注，如身體的變化、在同伴中的地位等，但這種關(guān)注還未達(dá)到“空前”的程度。高中階段，學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，他們更加注重自己在他人眼中的形象，開始思考自己的價(jià)值、能力和未來發(fā)展方向等。在這個(gè)階段，自我形象的塑造和維護(hù)對(duì)他們來說變得尤為重要，受到的關(guān)注程度空前提高。大學(xué)階段，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究、職業(yè)發(fā)展、社交拓展等方面，雖然也會(huì)關(guān)注自我形象，但并非處于“空前關(guān)注”的狀態(tài)。綜上所述，自我形象受到空前關(guān)注是在高中階段，答案選C。5、我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)__________。

A.又紅又專的社會(huì)主義新人

B.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者

C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項(xiàng)A“又紅又專的社會(huì)主義新人”并非我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述?！坝旨t又?！笔翘囟v史時(shí)期對(duì)人才的一種要求，它強(qiáng)調(diào)政治思想和專業(yè)能力兩個(gè)方面，但這不是當(dāng)前我國(guó)教育目的的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B“有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者”曾在一定時(shí)期作為教育目標(biāo)的表述，但不是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的完整準(zhǔn)確表達(dá)。隨著時(shí)代發(fā)展，教育目標(biāo)更加注重人的全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的‘四有’新人”是對(duì)社會(huì)主義公民素質(zhì)的一種概括和要求，它在社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面具有重要意義，但不是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項(xiàng)D“德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述。這一表述既強(qiáng)調(diào)了受教育者要在德智體等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，又明確了教育培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，體現(xiàn)了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，符合現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)教育的總體要求。綜上，本題正確答案是D。6、態(tài)度的成分包括（）。

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識(shí)。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。而題目中給出的選項(xiàng)里，認(rèn)知成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨(dú)立成分。本題是單選題，正確答案為A。"7、對(duì)下列詩(shī)句所運(yùn)用修辭手法及其作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，這兩句詩(shī)運(yùn)用擬人、夸張和對(duì)比的修辭手法描繪貴妃傾國(guó)傾城的美麗形象。

B.“時(shí)雨點(diǎn)紅桃千樹，春風(fēng)吹綠柳萬枝”，這兩句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶和比擬的修辭手法形象地描繪出春天生機(jī)勃勃的景象。

C.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶、比喻、雙關(guān)的修辭手法寫出刻骨銘心的相思離恨。

D.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這兩句詩(shī)運(yùn)用對(duì)比、對(duì)偶的修辭手法說出將、士之間的矛盾，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)〉脑颉?/p>

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)詩(shī)句修辭手法及其作用的分析判斷。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中詩(shī)句所運(yùn)用的修辭手法，并判斷其對(duì)作用的分析是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“百媚生”運(yùn)用了夸張的手法，突出楊貴妃笑容的迷人；“六宮粉黛無顏色”把楊貴妃與六宮粉黛作對(duì)比，襯托出楊貴妃傾國(guó)傾城的美麗。但這里并沒有運(yùn)用擬人修辭手法，擬人是把事物當(dāng)作人來寫，賦予其人的動(dòng)作、情感等，此句中不存在這樣的情況，所以該項(xiàng)對(duì)修辭手法的分析不恰當(dāng)。選項(xiàng)B：“時(shí)雨點(diǎn)紅桃千樹，春風(fēng)吹綠柳萬枝”，從結(jié)構(gòu)上看，“時(shí)雨”對(duì)“春風(fēng)”，“點(diǎn)紅”對(duì)“吹綠”，“桃千樹”對(duì)“柳萬枝”，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法；“點(diǎn)紅吹綠”把時(shí)雨和春風(fēng)當(dāng)作人來寫，讓它們具有了人的動(dòng)作，運(yùn)用了比擬（擬人）的修辭手法，形象地描繪出春天生機(jī)勃勃的景象，該項(xiàng)分析正確。選項(xiàng)C：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“春蠶”對(duì)“蠟炬”，“到死”對(duì)“成灰”，“絲方盡”對(duì)“淚始干”，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法；以春蠶吐絲、蠟炬流淚來比喻人的相思，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“絲”與“思”諧音，運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，寫出了刻骨銘心的相思離恨，該項(xiàng)分析正確。選項(xiàng)D：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，把戰(zhàn)士在前線拼死作戰(zhàn)與美人在營(yíng)帳中輕歌曼舞進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)“戰(zhàn)士軍前”對(duì)“美人帳下”，“半死生”對(duì)“猶歌舞”，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，深刻地揭示了將、士之間的矛盾，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)〉脑?，該?xiàng)分析正確。綜上，答案選A。8、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是（??）。

A.對(duì)于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)修辭手法中比喻的判斷。選項(xiàng)A“對(duì)于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標(biāo)志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時(shí)的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個(gè)事物比作另一個(gè)事物，不存在比喻的修辭手法。選項(xiàng)B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢(shì)比作“昆侖崩絕壁”和“臺(tái)風(fēng)掃寰宇”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表達(dá)出一種決絕的氣勢(shì)。選項(xiàng)C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)地描繪出“你”的美好、靈動(dòng)。選項(xiàng)D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是A。9、班主任的經(jīng)常性工作之一是設(shè)計(jì)并開展（）

A.小組活動(dòng)

B.少先隊(duì)活動(dòng)

C.班級(jí)教育活動(dòng)

D.課外活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任的經(jīng)常性工作內(nèi)容。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：小組活動(dòng)小組活動(dòng)通常是班級(jí)內(nèi)為了實(shí)現(xiàn)特定的學(xué)習(xí)或交流目標(biāo)而組織的小范圍活動(dòng)，一般是圍繞特定的主題或任務(wù)開展，具有一定的靈活性和針對(duì)性，但并非班主任的經(jīng)常性工作重點(diǎn)設(shè)計(jì)和開展的內(nèi)容。B選項(xiàng)：少先隊(duì)活動(dòng)少先隊(duì)活動(dòng)是由少先隊(duì)組織開展的，主要側(cè)重于對(duì)少年兒童進(jìn)行思想道德教育、組織教育等，雖然班主任可能會(huì)參與或指導(dǎo)少先隊(duì)活動(dòng)，但設(shè)計(jì)并開展少先隊(duì)活動(dòng)并非班主任工作的核心經(jīng)常性工作，它有其自身獨(dú)立的組織體系和活動(dòng)安排。C選項(xiàng)：班級(jí)教育活動(dòng)班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)就是對(duì)班級(jí)進(jìn)行全面管理和教育引導(dǎo)，設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一職責(zé)的重要途徑。班級(jí)教育活動(dòng)涵蓋了品德教育、安全教育、文化活動(dòng)等多個(gè)方面，通過這些活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、良好品德和綜合素質(zhì)，是班主任的經(jīng)常性工作之一，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：課外活動(dòng)課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)構(gòu)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)，它的組織主體較為多元，不單純是班主任的經(jīng)常性工作內(nèi)容。綜上，答案選C。10、嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。

A.針對(duì)性

B.持續(xù)性

C.對(duì)抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，針對(duì)性是嫉妒情緒的一個(gè)重要特點(diǎn)。嫉妒往往是針對(duì)具體的對(duì)象產(chǎn)生的，通常是針對(duì)那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點(diǎn)。嫉妒情緒可能會(huì)因情境的變化、個(gè)人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會(huì)一直持續(xù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點(diǎn)。雖然在某些情況下，嫉妒可能會(huì)引發(fā)一定的對(duì)抗行為，但并不是所有的嫉妒都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會(huì)有明顯的對(duì)抗舉動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點(diǎn)。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會(huì)普遍存在，它的產(chǎn)生與個(gè)體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、下列句中加畫橫線語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.對(duì)產(chǎn)品經(jīng)理與程序員來說，僅僅是作為一個(gè)服務(wù)人員出現(xiàn)，而不是參與者，當(dāng)設(shè)計(jì)被緣化，當(dāng)設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)被資本否定摒棄，那么產(chǎn)品的質(zhì)量就很難保證。

B.教師應(yīng)該是一個(gè)靈魂引導(dǎo)者的形象，要想真正樹立起教師的偉岸形象，就請(qǐng)一碗水端平，請(qǐng)把持住為人師的公正，面向全體學(xué)生，全面公正地看待每一個(gè)學(xué)生。

C.從某種意義上講，美國(guó)大片或許也算是挖墻腳吧，美國(guó)的咸菜文化來挖中國(guó)精致文化的墻腳。古往今來，只要有墻，那就不缺乏挖墻腳的。

D.國(guó)務(wù)院決定，三九企業(yè)集團(tuán)正式并入華潤(rùn)(集團(tuán))有限公司。至此，三九集團(tuán)重組終于花落誰家，這為華潤(rùn)集團(tuán)借助三九集團(tuán)打造國(guó)內(nèi)最大的醫(yī)藥帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)中“邊緣化”意為使處于不重要、不顯著的地位，在該語境中，描述設(shè)計(jì)師被處于不重要的地位，設(shè)計(jì)被忽視，其觀點(diǎn)被資本否定摒棄，使用“邊緣化”恰當(dāng)，所以A選項(xiàng)沒有問題。B選項(xiàng)“一碗水端平”意思是處理事情公正，不偏袒任何一方。用在這里強(qiáng)調(diào)教師要公正地對(duì)待全體學(xué)生，符合語境，使用正確。C選項(xiàng)“挖墻腳”是指拆臺(tái)、從根本上破壞，也指從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里弄走人才或搶走生意。此語境中說美國(guó)的通俗文化來沖擊中國(guó)精致文化，用“挖墻腳”來形容這種文化的沖擊現(xiàn)象較為合適。D選項(xiàng)“花落誰家”通常用于比賽、競(jìng)爭(zhēng)等活動(dòng)，指結(jié)果尚未揭曉，不知道冠軍、獲勝者等會(huì)是誰。而在該語境中，三九集團(tuán)重組已經(jīng)有了結(jié)果，即正式并入華潤(rùn)（集團(tuán)）有限公司，此時(shí)用“花落誰家”來描述不恰當(dāng)，應(yīng)該用“塵埃落定”更合適。綜上，答案選D。12、元認(rèn)知監(jiān)控的特征是（）

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.預(yù)計(jì)結(jié)果

C.修正目標(biāo)

D.檢測(cè)認(rèn)知過程

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷元認(rèn)知監(jiān)控的特征。選項(xiàng)A設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的范疇。元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，并非元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B預(yù)計(jì)結(jié)果同樣是元認(rèn)知計(jì)劃策略的體現(xiàn)。在開展認(rèn)知活動(dòng)前，對(duì)可能出現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行預(yù)估，有助于提前規(guī)劃合適的策略和方法，而不是元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C修正目標(biāo)更多地涉及到元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。當(dāng)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與預(yù)期不一致時(shí)，會(huì)對(duì)原先設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和修正，以更好地完成認(rèn)知任務(wù)，這不屬于元認(rèn)知監(jiān)控的典型特征，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D元認(rèn)知監(jiān)控是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。檢測(cè)認(rèn)知過程正是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行中對(duì)自身認(rèn)知情況的一種監(jiān)督和檢查，屬于元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。13、瞽宗是（）大學(xué)特有的名稱。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題考查不同朝代大學(xué)的特有名稱相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，夏代的大學(xué)稱為東序、西序等，并非瞽宗，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，商代的大學(xué)特有的名稱是瞽宗，這是符合歷史事實(shí)的，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，西周的大學(xué)有辟雍、泮宮等名稱，并非瞽宗，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育特點(diǎn)是私學(xué)興起等，不存在“瞽宗”作為大學(xué)特有的名稱這一情況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。14、下列不屬于智慧技能的是（）。

A.閱讀技能

B.書寫技能

C.計(jì)算技能

D.寫作技能

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)智慧技能概念的理解。智慧技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的、合乎法則的心智活動(dòng)方式。選項(xiàng)A，閱讀技能是通過對(duì)文字符號(hào)的感知、理解和加工而形成的心智技能，屬于智慧技能。在閱讀過程中，人們需要運(yùn)用思維、記憶等心理活動(dòng)來理解文本的含義，體現(xiàn)了心智活動(dòng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，書寫技能主要是通過肌肉運(yùn)動(dòng)來完成書寫動(dòng)作的技能，它更側(cè)重于身體的動(dòng)作協(xié)調(diào)和操作，屬于動(dòng)作技能，而不是智慧技能。選項(xiàng)C，計(jì)算技能是運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法進(jìn)行數(shù)值運(yùn)算的心智技能，在計(jì)算過程中，需要進(jìn)行邏輯推理、數(shù)字運(yùn)算等心智活動(dòng)，屬于智慧技能。選項(xiàng)D，寫作技能是運(yùn)用語言文字表達(dá)思想、情感和觀點(diǎn)的心智技能，涉及構(gòu)思、組織語言、表達(dá)內(nèi)容等多個(gè)心智環(huán)節(jié)，屬于智慧技能。綜上，不屬于智慧技能的是書寫技能，答案選B。15、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張（）。

A.學(xué)生處于主體地位

B.教師處于主導(dǎo)地位

C.教師處于顧問地位

D.學(xué)生活動(dòng)處于中心地位

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“教師中心論”的基本主張來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A“學(xué)生處于主體地位”并非“教師中心論”的觀點(diǎn)?！敖處熤行恼摗睆?qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)作用，而不是突出學(xué)生的主體地位，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中是絕對(duì)的權(quán)威，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生要服從教師的教導(dǎo)。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“教師處于顧問地位”意味著教師更多是提供建議和指導(dǎo)，并非主導(dǎo)角色，這與“教師中心論”中教師的絕對(duì)主導(dǎo)地位不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“學(xué)生活動(dòng)處于中心地位”體現(xiàn)的是以學(xué)生為中心的理念，與“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的觀點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。16、培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,他提出的（）為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法

B.歸納法

C.辯證法

D.階級(jí)分析法

【答案】：B

【解析】本題考查教育學(xué)相關(guān)知識(shí)，主要涉及培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。題干信息分析題干表明培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，需要我們選出他所提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。它并非是培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：歸納法培根提出了歸納法，這種方法強(qiáng)調(diào)從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理。他的歸納法思想為教育學(xué)的發(fā)展提供了重要的方法論基礎(chǔ)，推動(dòng)了教育學(xué)研究從經(jīng)驗(yàn)描述向科學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：辯證法辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。辯證法不是培根提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：階級(jí)分析法階級(jí)分析法是用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。它與培根以及教育學(xué)方法論基礎(chǔ)并無關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。17、開展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級(jí)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個(gè)體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動(dòng)能夠滿足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級(jí)活動(dòng)過程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開放性原則開放性原則指的是班級(jí)活動(dòng)在內(nèi)容、形式、參與人員、活動(dòng)時(shí)空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動(dòng)開放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過程中會(huì)產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動(dòng)的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。18、大學(xué)剛畢業(yè)的你初到某班任班主任，你打算作自我介紹，一打開粉筆盒，發(fā)現(xiàn)里面裝著一只蛤蟆，還有張紙條:“老師，沒啥孝敬你，送你只蛤蟆作見面禮，請(qǐng)笑納?！蹦銓⑷绾位貞?yīng)?（）

A.請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆

B.要求學(xué)校換一個(gè)班任教

C.保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見面禮

D.把蛤蟆丟在教室外面，然后開始上課

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對(duì)學(xué)生的特殊“見面禮”這一突發(fā)情況時(shí)應(yīng)采取的恰當(dāng)回應(yīng)方式。選項(xiàng)A分析請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆，此做法雖然避免了自己直接處理蛤蟆，但沒有從根本上解決問題，也未能積極引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和態(tài)度。這只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移了處理蛤蟆的任務(wù)，沒有體現(xiàn)出班主任應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況和教育學(xué)生的能力，不利于營(yíng)造良好的師生關(guān)系和班級(jí)氛圍，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B分析要求學(xué)校換一個(gè)班任教，這種做法是逃避問題的表現(xiàn)。剛擔(dān)任班主任就因?yàn)橛龅竭@樣一個(gè)小狀況而要求換班，反映出缺乏應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的能力與決心。作為一名教育工作者，應(yīng)該積極面對(duì)問題并解決問題，而不是選擇逃避，所以該選項(xiàng)不可取。選項(xiàng)C分析保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見面禮，這是一種非常恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。在面?duì)意想不到的狀況時(shí)，保持鎮(zhèn)定能夠穩(wěn)定現(xiàn)場(chǎng)局勢(shì)，避免引起不必要的混亂和恐慌。同時(shí)，感謝學(xué)生的“見面禮”體現(xiàn)了教師的寬容和智慧，以一種積極的態(tài)度化解了尷尬的局面。這種處理方式既維護(hù)了自己在學(xué)生面前的形象，又能讓學(xué)生感受到教師的親和力和包容心，有利于后續(xù)師生關(guān)系的良好發(fā)展和班級(jí)管理工作的開展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析把蛤蟆丟在教室外面然后開始上課，這種行為沒有對(duì)學(xué)生的行為做出積極有效的回應(yīng)。學(xué)生送蛤蟆的行為可能是出于好奇或者調(diào)皮，但如果教師只是簡(jiǎn)單粗暴地處理蛤蟆而不與學(xué)生進(jìn)行溝通和引導(dǎo)，學(xué)生可能無法認(rèn)識(shí)到自己行為的不當(dāng)之處，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和班級(jí)規(guī)則意識(shí)的建立，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。19、根據(jù)國(guó)內(nèi)外的研究與實(shí)踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個(gè)等級(jí)，其中不包括（）。

A.一般常態(tài)心理

B.人格障礙心理

C.輕度失調(diào)心理

D.嚴(yán)重病態(tài)心理

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的心理健康水平的等級(jí)劃分。人的心理健康水平大致可劃分為一般常態(tài)心理、輕度失調(diào)心理和嚴(yán)重病態(tài)心理三個(gè)等級(jí)。一般常態(tài)心理表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意，適應(yīng)能力強(qiáng)，善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動(dòng)，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力；輕度失調(diào)心理表現(xiàn)出不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，與他人相處略感困難，獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活工作有些吃力；嚴(yán)重病態(tài)心理表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長(zhǎng)期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。而人格障礙心理是一種心理障礙類型，并非心理健康水平劃分的等級(jí)，故本題答案選B。20、社會(huì)化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會(huì)化載體的相關(guān)知識(shí)。社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過程。社會(huì)化的載體通常是一些具體的社會(huì)機(jī)構(gòu)或傳播媒介等。選項(xiàng)A，家庭是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，也是一個(gè)極為重要的社會(huì)化載體。個(gè)體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過言傳身教等方式，向個(gè)體傳遞社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范等，對(duì)個(gè)體的早期社會(huì)化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)B，大學(xué)是一個(gè)有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的場(chǎng)所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還會(huì)參與各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，是個(gè)體在青年時(shí)期重要的社會(huì)化載體，故大學(xué)屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識(shí)、文化等內(nèi)容，讀者通過閱讀雜志可以了解社會(huì)的各個(gè)方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價(jià)值觀和行為方式，因此雜志也是社會(huì)化的載體之一。選項(xiàng)D，觀念是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，它本身并不是一個(gè)具體的社會(huì)化載體，而是社會(huì)化過程中個(gè)體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會(huì)化的載體。綜上，本題答案選D。21、下列各項(xiàng)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.陷井諦造怨天尤人

B.暑光攫取汗流夾背

C.膨漲犄角良晨美景

D.嬉戲誑語無動(dòng)于衷

【答案】：D

【解析】本題可通過逐一分析各選項(xiàng)中詞語的書寫是否正確，來判斷該選項(xiàng)是否符合要求。選項(xiàng)A-“陷井”應(yīng)寫作“陷阱”，“阱”指捕野獸用的陷坑，“陷阱”意為為捕捉野獸或敵人而挖的坑，所以“阱”才是正確寫法。-“諦造”應(yīng)寫作“締造”，“締”有創(chuàng)立、結(jié)的意思，“締造”指創(chuàng)立、建立（多指?jìng)ゴ蟮氖聵I(yè)），因此“締”才符合語境。所以選項(xiàng)A存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)B-“暑光”應(yīng)寫作“曙光”，“曙”指天剛亮的時(shí)候，“曙光”即清晨的日光，比喻已經(jīng)在望的光明前景，而“暑”指炎熱，與“光”搭配表意錯(cuò)誤。-“汗流夾背”應(yīng)寫作“汗流浹背”，“浹”有濕透的意思，“汗流浹背”形容出汗很多，背上的衣服都濕透了，“夾”沒有該用法。所以選項(xiàng)B存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)C-“膨漲”應(yīng)寫作“膨脹”，“脹”指體積增大，“膨脹”意為物體的體積增大，泛指事物的擴(kuò)大或增長(zhǎng)，“漲”常指水位升高或價(jià)格提高，與“膨”搭配不當(dāng)。-“良晨美景”應(yīng)寫作“良辰美景”，“辰”指時(shí)日、時(shí)刻，“良辰美景”意思是美好的時(shí)光和景物，“晨”指早晨，不能表達(dá)“時(shí)日”這一意思。所以選項(xiàng)C存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“嬉戲”指游戲、玩耍；“誑語”指騙人的話；“無動(dòng)于衷”意思是心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。這三個(gè)詞語書寫均正確。綜上，答案選D。22、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)的是（）

A.學(xué)前期

B.青年期

C.學(xué)齡期

D.成年早期

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，分析每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)前期學(xué)前期（3-6、7歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)，而不是獲得勤奮感克服自卑感，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：青年期青年期（12-18歲），其發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)齡期學(xué)齡期（6、7-12歲），在此階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。該選項(xiàng)符合埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論中該階段的發(fā)展任務(wù)描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：成年早期成年早期（18-25歲），這一時(shí)期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、奏折：公文：官吏（）

A.里弄：胡同：街道

B.學(xué)堂：書院：教授

C.絕句：詩(shī)歌：詩(shī)人

D.廟宇：住宅：僧人

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點(diǎn)在于分析題干中詞語之間的種屬關(guān)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系，并將其與各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析-“奏折”是“公文”的一種，這體現(xiàn)了種屬關(guān)系，即“奏折”屬于“公文”這個(gè)大類。-“官吏”撰寫“奏折”，這是一種人物與事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“里弄”和“胡同”意思相近，二者是近義關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不同，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“學(xué)堂”和“書院”都有教育場(chǎng)所的功能，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不一致，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“絕句”是“詩(shī)歌”的一種，這符合種屬關(guān)系；“詩(shī)人”創(chuàng)作“絕句”，這是人物與事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系完全一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“廟宇”是宗教場(chǎng)所，“住宅”是居住的地方，“廟宇”不是“住宅”的一種，不構(gòu)成種屬關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不相符，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案是C選項(xiàng)。24、唐代佛教造像盧舍那大佛，坐落在。（）。

A.麥積山石窟

B.云岡石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及石窟的特點(diǎn)及相關(guān)造像信息來進(jìn)行判斷。A選項(xiàng)麥積山石窟：麥積山石窟位于甘肅省天水市，以精美的泥塑藝術(shù)聞名于世，其中的造像多為泥塑佛像，與唐代佛教造像盧舍那大佛并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)云岡石窟：云岡石窟位于山西省大同市，主要開鑿于北魏時(shí)期，其造像風(fēng)格融合了西域和中原的藝術(shù)特色，展現(xiàn)出北魏時(shí)期佛教藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并非唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)龍門石窟：龍門石窟位于河南省洛陽市，開鑿于北魏時(shí)期，歷經(jīng)多個(gè)朝代的營(yíng)造。其中，奉先寺的盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、規(guī)模最大的造像，它完成于唐代，盧舍那大佛通高17.14米，面容豐腴飽滿，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)敦煌莫高窟：敦煌莫高窟坐落于甘肅省敦煌市，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在大量的壁畫和彩塑上，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像等，同樣不是唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。25、對(duì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求做出明確規(guī)定，并作為編寫教材直接依據(jù)是（）

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程目標(biāo)

C.課程計(jì)劃

D.課程內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程計(jì)劃和課程內(nèi)容概念的理解。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求，是編寫教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的一部分內(nèi)容，并非編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，但并不直接規(guī)定學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程內(nèi)容課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題及其處理方式，它是學(xué)習(xí)的對(duì)象。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，其本身不是對(duì)教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等基本要求的明確規(guī)定，也不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。26、人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往，被稱為（）。

A.人際互動(dòng)

B.人際交往

C.人際喜歡

D.人際吸引

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際概念的理解。選項(xiàng)A人際互動(dòng)是指人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往，它?qiáng)調(diào)人與人之間的相互作用和影響，符合題干中描述的人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往這一表述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B人際交往是指?jìng)€(gè)體通過一定的語言、文字或肢體動(dòng)作、表情等表達(dá)手段將某種信息傳遞給其他個(gè)體的過程，它更側(cè)重于信息的傳遞和交流這一過程，與題干強(qiáng)調(diào)的心理和行為方面的交流、交往的全面概念有所不同，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C人際喜歡是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的積極情感和正面評(píng)價(jià)，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)他人的情感態(tài)度，并非指人與人之間心理和行為的交流交往，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人際吸引是指?jìng)€(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，著重體現(xiàn)的是人與人之間相互吸引的情感狀態(tài)，而不是心理和行為方面的交流、交往本身，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。27、行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）

A.操作性條件作用理論

B.經(jīng)典條件作用理論

C.精神分析理論

D.認(rèn)知理論

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A選項(xiàng)。操作性條件作用理論是由斯金納提出的，該理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）會(huì)影響行為再次發(fā)生的概率。行為塑造是指通過對(duì)逐步接近目標(biāo)行為的一系列行為進(jìn)行強(qiáng)化，最終使個(gè)體形成目標(biāo)行為；行為矯正則是運(yùn)用正負(fù)強(qiáng)化的原理，通過改變行為的結(jié)果來改變行為。因此，行為塑造和行為矯正都是以操作性條件作用理論為原理和依據(jù)的。B選項(xiàng)經(jīng)典條件作用理論由巴甫洛夫提出，它強(qiáng)調(diào)的是中性刺激與無條件刺激的反復(fù)結(jié)合，使個(gè)體對(duì)中性刺激也產(chǎn)生條件反應(yīng)，主要側(cè)重于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成，和行為塑造與矯正所強(qiáng)調(diào)的行為結(jié)果對(duì)行為的影響原理不同。C選項(xiàng)精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論主要關(guān)注潛意識(shí)、本能、人格結(jié)構(gòu)等方面對(duì)人的心理和行為的影響，并非行為塑造和行為矯正的原理依據(jù)。D選項(xiàng)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程，如思維、感知、記憶等對(duì)行為的影響，它更注重個(gè)體的內(nèi)在認(rèn)知如何影響其外在行為，與通過行為結(jié)果來塑造和矯正行為的操作性條件作用理論不同。28、()是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)巳有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。

A.談話法

B.討論法

C.講授法

D.演示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：談話法談話法是教師和學(xué)生相互交談，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法，與題目中所描述的教學(xué)方法的特征相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)交流和觀點(diǎn)碰撞，并非教師與學(xué)生相互交談來引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識(shí)的傳遞，而不是通過教師與學(xué)生相互交談引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考獲得知識(shí)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：演示法演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，重點(diǎn)在于教師的展示和示范，并非師生相互交談獲取知識(shí)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。29、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為（）個(gè)學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會(huì)統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時(shí)依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對(duì)九年學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)段劃分。答案選C，因?yàn)榱x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為三個(gè)學(xué)段，而非一、二或四個(gè)學(xué)段，所以A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。"30、教師抑揚(yáng)頓挫的聲音更容易引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點(diǎn)來判斷教師抑揚(yáng)頓挫的聲音引起的學(xué)生注意屬于哪種類型。選項(xiàng)A：有意后注意有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。而教師抑揚(yáng)頓挫的聲音并不是學(xué)生有預(yù)定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學(xué)生經(jīng)過一定學(xué)習(xí)或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項(xiàng)B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。當(dāng)學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點(diǎn)知識(shí)時(shí)才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚(yáng)頓挫的聲音自然地引起了學(xué)生的注意，并非學(xué)生預(yù)先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項(xiàng)C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預(yù)定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學(xué)生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項(xiàng)D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚(yáng)頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學(xué)生的注意力，且學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點(diǎn)，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。31、品德形成的標(biāo)志是（）。

A.道德信念

B.道德評(píng)價(jià)能力的形成

C.價(jià)值內(nèi)化

D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，道德信念是個(gè)體對(duì)道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅(jiān)定不移的信仰，但它并非品德形成的標(biāo)志，只是品德發(fā)展過程中的一個(gè)重要因素，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，道德評(píng)價(jià)能力的形成是個(gè)體依據(jù)已有的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行是非善惡判斷的能力，它有助于個(gè)體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標(biāo)志，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，價(jià)值內(nèi)化是將外在的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值觀念的過程，雖然對(duì)品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標(biāo)志，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標(biāo)志。只有當(dāng)個(gè)體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動(dòng)化的習(xí)慣時(shí)，才能表明該個(gè)體已經(jīng)真正形成了相應(yīng)的品德。也就是說，個(gè)體不僅在認(rèn)知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。32、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質(zhì)

B.次要特質(zhì)

C.環(huán)境特質(zhì)

D.體質(zhì)特質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)16種根源特質(zhì)分類的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)“能力特質(zhì)”：能力特質(zhì)主要與個(gè)體的認(rèn)知能力、操作能力等相關(guān)，重點(diǎn)體現(xiàn)在個(gè)體完成各種任務(wù)、解決問題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對(duì)能力層面的特質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“次要特質(zhì)”：次要特質(zhì)是指不太重要的、與個(gè)體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì)，它們?cè)趥€(gè)體身上表現(xiàn)得相對(duì)不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對(duì)較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì)，并非次要特質(zhì)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“環(huán)境特質(zhì)”：環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個(gè)體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)“體質(zhì)特質(zhì)”：體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對(duì)穩(wěn)定性，符合體質(zhì)特質(zhì)的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。33、“他覺得不舒服”中的“不舒服”是（）。

A.賓語

B.補(bǔ)語

C.謂語

D.狀語

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)，對(duì)“不舒服”在句子中的成分進(jìn)行分析。在“他覺得不舒服”這個(gè)句子中，“他”是句子的主語，表示執(zhí)行動(dòng)作的主體；“覺得”是謂語動(dòng)詞，體現(xiàn)主語的行為動(dòng)作；“不舒服”則是謂語動(dòng)詞“覺得”所涉及的對(duì)象，用來補(bǔ)充說明“覺得”的內(nèi)容，符合賓語的定義，賓語是謂語動(dòng)詞支配或涉及的對(duì)象。而補(bǔ)語是用來補(bǔ)充說明謂語動(dòng)詞的結(jié)果、程度、趨向等；謂語是表示主語動(dòng)作或狀態(tài)的句子成分，一般由動(dòng)詞或動(dòng)詞短語充當(dāng)；狀語是修飾動(dòng)詞、形容詞、副詞或者全句的句子成分，通常表示時(shí)間、地點(diǎn)、方式等。所以“不舒服”在該句子中是賓語，答案選A。34、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.分工負(fù)責(zé)

C.任務(wù)到人

D.求真求實(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念內(nèi)涵的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：團(tuán)結(jié)協(xié)作團(tuán)結(jié)協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團(tuán)結(jié)協(xié)作的概念高度契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：分工負(fù)責(zé)分工負(fù)責(zé)強(qiáng)調(diào)的是將整體任務(wù)按照一定的規(guī)則和方式進(jìn)行劃分，每個(gè)參與者負(fù)責(zé)特定的部分，側(cè)重于明確各自的職責(zé)范圍，而不是像題干強(qiáng)調(diào)的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動(dòng)，故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：任務(wù)到人任務(wù)到人主要是將具體的任務(wù)明確分配給具體的個(gè)人，重點(diǎn)在于任務(wù)分配的具體化，與題干中為了共同目標(biāo)聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：求真求實(shí)求真求實(shí)則是追求事物的真相和實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)待事物的態(tài)度和工作作風(fēng)，并非關(guān)于人們聯(lián)合起來完成共同任務(wù)的描述，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。35、趙老師本來是個(gè)優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢(mèng)，總是從消極方面看事情，做事被動(dòng)，缺乏熱情，以往能勝任的工作現(xiàn)在卻感到無法應(yīng)對(duì)，覺得自己特沒用，這種狀況已嚴(yán)重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現(xiàn)具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強(qiáng)迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的傾向特點(diǎn)，結(jié)合題干中趙老師的行為表現(xiàn)來逐一分析。選項(xiàng)A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現(xiàn)為固執(zhí)己見、敏感多疑、對(duì)他人懷有敵意、過分自負(fù)等，且具有歪曲的認(rèn)知和判斷。而題干中趙老師主要表現(xiàn)為情緒低落、消極看待事情等，未體現(xiàn)出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：強(qiáng)迫傾向強(qiáng)迫傾向的核心特征是反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，例如反復(fù)思考無意義的問題、反復(fù)檢查、清洗等，以緩解內(nèi)心的焦慮。題干中并沒有描述趙老師有此類強(qiáng)迫觀念或行為的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現(xiàn)包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評(píng)價(jià)降低、缺乏動(dòng)力和熱情、對(duì)以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢(mèng)、總是從消極方面看事情、做事被動(dòng)缺乏熱情、對(duì)以往能勝任的工作無法應(yīng)對(duì)且覺得自己沒用，這些表現(xiàn)都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自閉傾向自閉傾向主要體現(xiàn)在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對(duì)外部世界缺乏關(guān)注和互動(dòng)。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關(guān)表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。36、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型概念的理解。選項(xiàng)A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，這里強(qiáng)調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運(yùn)算法則等。但題干強(qiáng)調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強(qiáng)調(diào)形成規(guī)則，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達(dá)的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對(duì)單個(gè)概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。37、我國(guó)教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項(xiàng)B，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項(xiàng)C，揚(yáng)雄是西漢時(shí)期的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應(yīng)選韓愈，答案選D。"38、正確表述教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一知識(shí)點(diǎn)，需要從選項(xiàng)內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)①在正確表述教學(xué)目標(biāo)的過程中，可能是非常重要的一個(gè)特征，它可能涉及到教學(xué)目標(biāo)表述的準(zhǔn)確性、針對(duì)性等方面，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項(xiàng)②同樣也是正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標(biāo)表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標(biāo)能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)教學(xué)意圖。-選項(xiàng)③也是正確表述教學(xué)目標(biāo)不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標(biāo)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過程中進(jìn)行實(shí)施和評(píng)估。-選項(xiàng)④由于答案未包含該選項(xiàng)，說明其不具備正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)組合為①②③，答案選D。39、測(cè)驗(yàn)的（）代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)測(cè)驗(yàn)各相關(guān)指標(biāo)概念的理解，以此判斷哪個(gè)指標(biāo)代表測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性程度，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的一致性程度。如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)在不同時(shí)間、不同情境下對(duì)同一組被試進(jìn)行施測(cè)，所得結(jié)果基本一致，那么就說明該測(cè)驗(yàn)具有較高的信度。所以該項(xiàng)代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：效度效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。它關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測(cè)量到它想要測(cè)量的特質(zhì)或能力，而不是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度，通常用通過率來表示。它反映的是試題的難易水平，與測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性并無直接關(guān)系，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試者的實(shí)際水平的區(qū)分能力，即能夠區(qū)分出不同水平的被試。也就是說，它衡量的是測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌芰Φ娜藚^(qū)分開來，而非測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。40、教學(xué)目標(biāo)是（）的具體化。

A.教育目的

B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.培養(yǎng)目標(biāo)

D.課程計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系來判斷正確答案。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的是一個(gè)宏觀的概念，它是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，并非教學(xué)目標(biāo)具體化的來源，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步細(xì)化和具體落實(shí)，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。它與教學(xué)目標(biāo)之間存在一定聯(lián)系，但培養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)更宏觀，不是教學(xué)目標(biāo)具體化的直接來源，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，并不直接具體到教學(xué)目標(biāo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項(xiàng)，答案選C。對(duì)于選項(xiàng)①④⑤，它們對(duì)應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識(shí)點(diǎn)或題目要求的。可能是在考查與“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項(xiàng)①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點(diǎn)，而選項(xiàng)②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析和判斷，最終正確答案為C。"42、屬于人格輔導(dǎo)的是（）。

A.情緒輔導(dǎo)

B.矯治注意力障礙

C.災(zāi)后心理干預(yù)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導(dǎo)的定義和各選項(xiàng)的內(nèi)容來進(jìn)行分析判斷。人格輔導(dǎo)主要是關(guān)注個(gè)體的情緒、性格、價(jià)值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成健康、積極的人格特質(zhì)。選項(xiàng)A：情緒輔導(dǎo)情緒輔導(dǎo)是針對(duì)個(gè)體的情緒進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導(dǎo)屬于人格輔導(dǎo)的范疇。選項(xiàng)B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認(rèn)知方面的問題，主要影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和工作效率。矯治注意力障礙主要側(cè)重于改善個(gè)體的認(rèn)知功能，提高注意力集中水平，這屬于學(xué)習(xí)輔導(dǎo)或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導(dǎo)。選項(xiàng)C：災(zāi)后心理干預(yù)災(zāi)后心理干預(yù)是在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應(yīng)，重建心理平衡。雖然心理干預(yù)也會(huì)涉及到情緒調(diào)節(jié)等方面，但它更側(cè)重于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件后的心理恢復(fù)，與人格輔導(dǎo)的核心關(guān)注點(diǎn)不同，不屬于人格輔導(dǎo)的范疇。綜上，屬于人格輔導(dǎo)的是情緒輔導(dǎo)，本題正確答案選A。43、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長(zhǎng)需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會(huì)直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱栴}。選項(xiàng)A：成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中正值變聲期的學(xué)生是（）學(xué)段。

A.1-2

B.3-6

C.7-9

D.所有年級(jí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中不同學(xué)段學(xué)生特征的了解。選項(xiàng)A，1-2學(xué)段的學(xué)生年齡較小，一般處于兒童早期階段，尚未進(jìn)入變聲期。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，3-6學(xué)段的學(xué)生大多還處于小學(xué)階段，通常也未到變聲期。因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，7-9學(xué)段為初中階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)生正處于青春期，身體各方面開始發(fā)育，很多學(xué)生在這個(gè)階段正值變聲期。所以C選項(xiàng)符合實(shí)際情況。選項(xiàng)D，所有年級(jí)說法過于絕對(duì)，不同年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展階段不同，不是所有年級(jí)的學(xué)生都處于變聲期。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。45、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）

A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行

B.探討因果關(guān)系

C.嚴(yán)格控制自變量

D.簡(jiǎn)便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。選項(xiàng)A分析實(shí)驗(yàn)法通常不是在真實(shí)、自然的情境中進(jìn)行的。在實(shí)驗(yàn)研究中，研究者會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境等進(jìn)行人為的控制和設(shè)置，以確保實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性和準(zhǔn)確性等。例如在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，常常會(huì)在專門的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下開展，與真實(shí)的生活情境存在一定差異，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)法的核心目的就是探討變量之間的因果關(guān)系。研究者通過對(duì)自變量的操縱和對(duì)其他無關(guān)變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響時(shí)，教學(xué)方法就是自變量，學(xué)生成績(jī)是因變量，通過改變教學(xué)方法（操縱自變量），觀察學(xué)生成績(jī)（因變量）的變化，以此來判斷教學(xué)方法和學(xué)生成績(jī)之間的因果關(guān)系，這體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然實(shí)驗(yàn)法需要對(duì)自變量進(jìn)行控制，但這不是其最主要的特點(diǎn)。控制自變量是為了更準(zhǔn)確地探究自變量和因變量之間的因果關(guān)系，它是實(shí)驗(yàn)過程中的一個(gè)操作手段，而不是實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)特征所在，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析實(shí)驗(yàn)法并不簡(jiǎn)便易行。實(shí)驗(yàn)研究往往需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境和條件的嚴(yán)格控制、對(duì)樣本的合理選取等，整個(gè)過程較為復(fù)雜，需要投入大量的時(shí)間、精力和資源。比如一個(gè)醫(yī)學(xué)藥物實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)方案的制定、樣本的招募、實(shí)驗(yàn)過程的監(jiān)控到結(jié)果的分析等，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識(shí)，并非簡(jiǎn)便的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。46、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解。“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩(shī)中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場(chǎng)景，由此可知該詩(shī)句最初的寫作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項(xiàng)A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩(shī)句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項(xiàng)C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩(shī)句所表達(dá)的節(jié)日?qǐng)鼍安灰恢隆＿x項(xiàng)D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩(shī)句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。47、隨生理成熟曲線的變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開始逐漸下降的智力是（）。

A.晶體智力

B.流體智力

C.情緒智力

D.三元智力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同類型智力的發(fā)展特點(diǎn)。選項(xiàng)A，晶體智力是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩，并非在20歲左右達(dá)到頂峰后逐漸下降，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開始逐漸下降，因此該題正確答案是B。選項(xiàng)C，情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，三元智力理論是由斯騰伯格提出的，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢(shì)的單一智力類型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。48、品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個(gè)階段。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。選項(xiàng)C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過程中并沒有“踐行”這一特定階段，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：信奉信奉是指?jìng)€(gè)體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。綜上，答案選C。49、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是__________。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型概念的理解和應(yīng)用。首先分析各選項(xiàng)相關(guān)概念：-下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)。-上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，是從個(gè)別到一般的學(xué)習(xí)。-命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個(gè)概念下的具體例子，屬于個(gè)別事物。學(xué)生再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)過程，符合下位學(xué)習(xí)的定義。所以本題答案選A。50、關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^于融入而失去客觀立場(chǎng)，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、課程計(jì)劃的基本組成部分包括（）

A.教學(xué)科目的設(shè)置

B.學(xué)科開設(shè)順序

C.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)

D.學(xué)年編制和學(xué)周安排

E.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：ABCD

【解析】課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本組成部分主要有以下幾方面：教學(xué)科目的設(shè)置：開設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心問題，它是課程計(jì)劃的首要組成部分。教學(xué)科目的設(shè)置體現(xiàn)了學(xué)校教育的基本內(nèi)容和范圍，是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。學(xué)科開設(shè)順序：各門學(xué)科不能同時(shí)齊頭并進(jìn)，要考慮學(xué)科之間的銜接和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，合理安排學(xué)科開設(shè)的順序，這對(duì)于學(xué)生逐步建立完善的知識(shí)體系至關(guān)重要，故選項(xiàng)B正確。各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)：規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)，能保證每門學(xué)科有足夠的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，又能避免課時(shí)分配不合理的情況，確保教學(xué)質(zhì)量和效率，因此選項(xiàng)C正確。學(xué)年編制和學(xué)周安排：學(xué)年編制包括學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、假期等；學(xué)周安排則涉及每周的上課、課外活動(dòng)、勞動(dòng)等時(shí)間的分配。學(xué)年編制和學(xué)周安排合理與否直接影響學(xué)校教育教學(xué)工作的有序開展，所以選項(xiàng)D正確。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，它是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非課程計(jì)劃的基本組成部分，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為ABCD。2、德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律將社會(huì)思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者（）的活動(dòng)，是促進(jìn)個(gè)體的德性社會(huì)化的活動(dòng)。

A.思想

B.政治

C.情感

D.道德品質(zhì)E、智力

【答案】：ABD

【解析】本題可依據(jù)德育的定義來分析每個(gè)選項(xiàng)是否符合要求。德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，將社會(huì)思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的活動(dòng)，其目的是促進(jìn)個(gè)體的德性社會(huì)化。選項(xiàng)A：思想思想是個(gè)體對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和看法，社會(huì)思想的傳遞是德育的重要內(nèi)容之一。教育者將社會(huì)所倡導(dǎo)的思想觀念通過教育活動(dòng)傳授給受教育者，使其形成符合社會(huì)要求的思想體系，所以思想是德育要轉(zhuǎn)化的內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治政治準(zhǔn)則體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)或階級(jí)在政治方面的要求和規(guī)范。德育過程中會(huì)引導(dǎo)受教育者了解和遵循這些政治準(zhǔn)則，使其樹立正確的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)政治觀念的社會(huì)化，因此政治屬于德育轉(zhuǎn)化的范疇，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：情感雖然在德育過程中可能會(huì)涉及情感的培養(yǎng)和引導(dǎo)，如培養(yǎng)道德情感等，但情感并不是德育直接要將社會(huì)思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化的主要對(duì)象，它更多是在德育過程中伴隨產(chǎn)生或通過其他方式間接影響的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：道德品質(zhì)道德規(guī)范是德育的核心內(nèi)容，將社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的道德品質(zhì)是德育的關(guān)鍵任務(wù)。通過教育活動(dòng)，促使受教育者形成良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣，這與德育促進(jìn)個(gè)體德性社會(huì)化的活動(dòng)目標(biāo)高度契合，所以道德品質(zhì)是德育轉(zhuǎn)化的對(duì)象，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：智力智力主要是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，它更多地與認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)能力等方面相關(guān)，并非德育將社會(huì)思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化的對(duì)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABD。3、直觀教具可分為兩類即（）。

A.實(shí)物直觀

B.語言直觀

C.板書直觀

D.模象直觀

E.光電直觀

【答案】：AD

【解析】本題考查直觀教具的分類。直觀教具是教學(xué)中為學(xué)生提供感知材料的實(shí)物、模型、圖表等教學(xué)用具，其主要作用是幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。選項(xiàng)A實(shí)物直觀是指通過直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，它是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此實(shí)物直觀屬于直觀教具的一類。選項(xiàng)B語言直觀是指在生動(dòng)形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式，它并非直觀教具，而是一種教學(xué)手段，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C板書直觀并非通用的直觀類型分類表述，在常見的教學(xué)直觀分類中不存在此類別，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D模象直觀是對(duì)事物的模擬形象進(jìn)行直接感知的一種直觀方式，它可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素，也是直觀教具的重要類別之一。選項(xiàng)E光電直觀也不屬于常見的直觀教具分類內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，直觀教具可分為實(shí)物直觀和模象直觀兩類，答案選AD。4、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）。

A.認(rèn)知失調(diào)

B.家庭教養(yǎng)

C.定勢(shì)

D.社會(huì)風(fēng)氣

E.同伴群體

【答案】：BD

【解析】本題考查影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)“認(rèn)知失調(diào)”：認(rèn)知失調(diào)是個(gè)體由于做了一項(xiàng)與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺。它是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，而非外部條件，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)“家庭教養(yǎng)”：家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子的態(tài)度和品德形成有著重要影響。父母的教育理念、教育方式等都會(huì)在孩子成長(zhǎng)過程中塑造他們的價(jià)值觀和道德觀念，屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“定勢(shì)”：定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它主要影響的是個(gè)體的思維和行為方式，是個(gè)體內(nèi)部的一種心理傾向，并非影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“社會(huì)風(fēng)氣”：社會(huì)風(fēng)氣反映了社會(huì)的道德風(fēng)貌和價(jià)值取向，個(gè)體處于一定的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣潛移默化的影響，進(jìn)而影響其態(tài)度和品德的形成，屬于外部條件，因此D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)“同伴群體”：同伴群體對(duì)個(gè)體的態(tài)度和行為具有重要的影響。個(gè)體在與同伴的交往中，會(huì)受到同伴的價(jià)值觀、行為方式等的影響，從而影響自身態(tài)度與品德的發(fā)展，但本題正確答案不包含此項(xiàng)。綜上，影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有家庭教養(yǎng)和社會(huì)風(fēng)氣，答案選BD。5、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為（）

A.一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的

B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)

C.強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

E.習(xí)慣化是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)之一就是認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的。條件作用是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過程，通過各種條件作用機(jī)制，如經(jīng)典條件反射和操作條件反射，個(gè)體逐漸形成新的行為模式或?qū)W習(xí)到新的知識(shí)和技能，所以該選項(xiàng)符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：聯(lián)結(jié)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)特定的刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體通過學(xué)習(xí)形成與之對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：在聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是促進(jìn)學(xué)習(xí)和鞏固聯(lián)結(jié)的重要因素。強(qiáng)化可以增加特定行為出現(xiàn)的概率，通過正強(qiáng)化（給予獎(jiǎng)勵(lì)）或負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰），能夠使刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)更加牢固，所以強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用，該選項(xiàng)也符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項(xiàng)D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，而不是像聯(lián)結(jié)主義那樣關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，所以該選項(xiàng)不符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項(xiàng)E：習(xí)慣化是指當(dāng)個(gè)體反復(fù)接觸某種刺激后，對(duì)該刺激的反應(yīng)逐漸減弱的現(xiàn)象，它并非是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果，且這也不屬于聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選ABC。6、下列古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（）。

A.旦辭爺娘去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

B.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。

C.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。

D.聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

E.人恒過然后能改，衡于慮困于心而后作