教師招聘之《小學(xué)教師招聘》檢測卷講解第一部分單選題(50題)1、“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項本身且通過重復(fù)的過程來描述。而“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進(jìn)行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來定義該對象。此定義并沒有著重強調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點得到，符合發(fā)生定義的特點，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。2、某校一年級二班學(xué)生蒙蒙放學(xué)回家后委屈地大哭。在父母的一再追問下，得知是因為語文單元測驗沒考好，被老師罰跪，又被同學(xué)取笑。具體情況是，19日語文單元測驗發(fā)卷時，教語文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺念學(xué)生姓名和成績，被念到?jīng)]上90分的學(xué)生，在一聲“跪”的命令下,就當(dāng)眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學(xué)生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學(xué)生跪著上講臺領(lǐng)卷子，這一行為導(dǎo)致學(xué)生被同學(xué)取笑，使學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害。選項A，平等的受教育權(quán)強調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機(jī)會和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學(xué)生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B，享有教育資源權(quán)是指學(xué)生有獲得教育相關(guān)資源，如教學(xué)設(shè)施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學(xué)生在教育資源獲取方面存在問題，故B選項也不正確。選項C，人格平等權(quán)意味著每個人在人格上都是獨立和平等的，都應(yīng)受到他人的尊重。張老師讓學(xué)生當(dāng)眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒有尊重學(xué)生的人格，侵犯了學(xué)生的人格平等權(quán)，所以C選項正確。選項D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生的人身自由受到限制，因此D選項不符合。綜上，答案選C。3、“先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行么白白的米換不到白白的現(xiàn)洋錢，好像又被他們打了一個折扣，怪不舒服?！边@句話的修辭手法是（）。

A.比喻

B.比擬

C.借代

D.夸張

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，結(jié)合題干語句的特點來判斷其使用的修辭手法。選項A，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，即要有本體、喻體和比喻詞。題干語句中并沒有出現(xiàn)將一種事物比作另一種事物的情況，不存在本體和喻體，所以沒有使用比喻的修辭手法。選項B，比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當(dāng)作人來寫，擬物是把人當(dāng)作物或把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。題干語句中未體現(xiàn)將事物當(dāng)作人或者將人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來寫的特點，因此沒有使用比擬的修辭手法。選項C，借代是不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來代替。在題干語句中，“袁世凱”在這里并不是指袁世凱本人，而是借指印有袁世凱頭像的現(xiàn)洋錢，用“袁世凱”這個與現(xiàn)洋錢密切相關(guān)的事物來代替現(xiàn)洋錢，符合借代的修辭手法特點，所以該選項正確。選項D，夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。題干語句沒有對事物進(jìn)行夸大或縮小的表述，未使用夸張的修辭手法。綜上，答案選C。4、元認(rèn)知的實質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和（）。

A.自我指導(dǎo)

B.自我控制

C.自我學(xué)習(xí)

D.自我認(rèn)識

【答案】：B

【解析】本題考查元認(rèn)知的實質(zhì)。元認(rèn)知是個體對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和控制。其實質(zhì)包括人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制。選項A，自我指導(dǎo)強調(diào)的是給自己設(shè)定方向、目標(biāo)等引導(dǎo)性內(nèi)容，并非元認(rèn)知實質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項不符合。選項B，自我控制是元認(rèn)知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認(rèn)知的實質(zhì)，對認(rèn)知活動進(jìn)行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項正確。選項C，自我學(xué)習(xí)側(cè)重于個體自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為和能力，不是元認(rèn)知實質(zhì)的準(zhǔn)確表述，所以C選項錯誤。選項D，自我認(rèn)識主要是對自己的特點、能力等方面的了解，與元認(rèn)知中針對認(rèn)知活動的自我意識和控制不同，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選B。5、被剝奪政治權(quán)利的人，已經(jīng)獲得的教師資格證書由（）收繳。

A.縣級以上人民政府教育行政部門

B.縣級以上人民政府

C.省級人民政府教育行政部門

D.省級人民政府

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師資格證書收繳主體的相關(guān)規(guī)定?！督處熧Y格條例》明確規(guī)定，被剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。喪失教師資格的，由縣級以上人民政府教育行政部門按照教師資格認(rèn)定權(quán)限會同原發(fā)證機(jī)關(guān)收繳教師資格證書。選項A縣級以上人民政府教育行政部門符合規(guī)定；選項B縣級以上人民政府并不直接負(fù)責(zé)教師資格證書的收繳，其職責(zé)范圍更廣，主要側(cè)重于行政管理等方面，故該選項錯誤；選項C省級人民政府教育行政部門主要負(fù)責(zé)省級層面的教育宏觀管理等工作，收繳被剝奪政治權(quán)利人員已獲得的教師資格證書并非其職責(zé)范疇，所以該選項錯誤；選項D省級人民政府主要負(fù)責(zé)省級的行政管理和決策等工作，與教師資格證書收繳這一具體事務(wù)無關(guān)，該選項也錯誤。因此，答案選A。6、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于__________。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的特征概念來判斷“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”所屬的類別。選項A：性格特征性格是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對新事物的接納程度；自尊與自卑則展示了人對自我價值的認(rèn)知和態(tài)度。這些都與人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式相關(guān)，屬于性格特征的范疇。選項B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。它更多地受先天因素影響，主要包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型，與題干中所描述的內(nèi)容不相關(guān)。選項C：意志特征意志特征是指個體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。它主要涉及到個體在意志行動中所表現(xiàn)出的諸如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等方面的特征，而題干內(nèi)容并非體現(xiàn)這些意志方面的特點。選項D：能力特征能力是指直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征。能力包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等），與題干所描述的態(tài)度和心理傾向等內(nèi)容不相符。綜上，“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”屬于性格特征，本題正確答案是A。7、自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都是（）．

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.偶數(shù)

D.奇數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)的定義，結(jié)合能被2整除的數(shù)的特征來逐一分析選項。選項A：合數(shù)合數(shù)是指在大于1的整數(shù)中除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的數(shù)。而2是自然數(shù)且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據(jù)質(zhì)數(shù)的定義可知2是質(zhì)數(shù)并非合數(shù)，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是合數(shù)，該選項錯誤。選項B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。除2以外，能被2整除的數(shù)都至少有1、2和它本身這三個因數(shù)，不符合質(zhì)數(shù)的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是質(zhì)數(shù)，該選項錯誤。選項C：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。所以自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都符合偶數(shù)的定義，都是偶數(shù)，該選項正確。選項D：奇數(shù)奇數(shù)指在整數(shù)中，不能被2整除的數(shù)。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數(shù)不可能是奇數(shù)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。8、小明小學(xué)時候成績名列前茅，為人謙虛。升上中學(xué)后吸煙喝酒，打架群毆。面對這種情況，作為老師的你該如何處置?()

A.任之不管，青少年叛逆期是正常的。

B.對其不正確的行為直接進(jìn)行批評教育。

C.緊密注意該同學(xué)的一言一行，以免他犯事。

D.和該同學(xué)的家長、同學(xué)溝通，找到他變化的原因，進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師面對學(xué)生行為出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變時應(yīng)采取的正確處理方式。對選項A的分析選項A提出任之不管，認(rèn)為青少年叛逆期是正?，F(xiàn)象。這種做法是不負(fù)責(zé)任的，雖然青少年在成長過程中會經(jīng)歷叛逆期，但對于學(xué)生從成績名列前茅、為人謙虛轉(zhuǎn)變?yōu)槲鼰熀染?、打架群毆這種明顯的不良行為，若教師任之不管，可能會使學(xué)生在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，不利于學(xué)生的健康成長和發(fā)展，所以該選項不正確。對選項B的分析選項B主張對其不正確的行為直接進(jìn)行批評教育。直接批評教育可能會引起學(xué)生的反感和抵觸情緒，不能從根本上解決學(xué)生行為轉(zhuǎn)變的問題。因為學(xué)生出現(xiàn)這種巨大的變化背后往往存在深層次的原因，僅通過批評難以找到問題根源并有效解決，所以該選項不合適。對選項C的分析選項C建議緊密注意該同學(xué)的一言一行，以免他犯事。這種方式只是被動地進(jìn)行監(jiān)督，沒有主動去探尋學(xué)生行為變化的原因并解決問題，不能從本質(zhì)上幫助學(xué)生糾正不良行為，促進(jìn)其健康成長，所以該選項也不可取。對選項D的分析選項D提出和該同學(xué)的家長、同學(xué)溝通，找到他變化的原因，進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。學(xué)生行為出現(xiàn)如此大的轉(zhuǎn)變，可能是受到家庭環(huán)境、學(xué)校人際關(guān)系等多種因素的影響。通過與家長、同學(xué)溝通，可以全面了解學(xué)生的情況，找到問題的根源，進(jìn)而進(jìn)行有針對性的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的行為，從根本上解決問題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，所以該選項是正確的處理方式。綜上，本題的正確答案是D。9、關(guān)于德育過程，下列說法不正確的是（）。

A.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程

B.德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程

C.德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)德育過程的相關(guān)知識對各選項逐一分析，從而判斷出說法不正確的選項。選項A：德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程在德育過程中，學(xué)生的思想內(nèi)部會存在多種矛盾，比如學(xué)生自身正確思想與錯誤思想的矛盾、新的道德要求與原有的道德水平之間的矛盾等。德育的重要作用就是要促使這些矛盾向著積極的方向轉(zhuǎn)化，推動學(xué)生思想的發(fā)展和進(jìn)步。所以，德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程，該選項說法正確。選項B：德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程德育過程是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。而品德結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展主要依賴于個體的實踐活動和自我建構(gòu)，并非單純的德育過程就能使學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善。所以，該選項說法錯誤。選項C：德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；情即道德情感，是人們對客觀事物作是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗；意即道德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強的努力；行即道德行為，是人們在道德認(rèn)識、情感、意志的支配下，對他人和社會做出的反應(yīng)。德育過程就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的知、情、意、行，使他們形成良好的品德。所以，該選項說法正確。選項D：德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程一方面，學(xué)生的品德形成不是一蹴而就的，需要長期的教育和培養(yǎng)；另一方面，學(xué)生在品德發(fā)展過程中會受到各種因素的影響，品德發(fā)展可能會出現(xiàn)反復(fù)。因此，德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，該選項說法正確。綜上，答案選B。10、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實施

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程管理

D.課程計劃

【答案】：B

【解析】本題考查對課程相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，強調(diào)的是課程計劃在實際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項錯誤。B選項：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項正確。C選項：課程管理是指教育行政部門和學(xué)校對課程設(shè)計、實施、評價等工作的組織與控制，側(cè)重于對課程相關(guān)工作的管理活動，而非課程本身的組織方式，所以C選項錯誤。D選項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，主要是對課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。11、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅持的原則是（）。

A.教育為主，懲罰為輔

B.客觀公正，實事求是

C.正面引導(dǎo)，表揚為主

D.榜樣示范，環(huán)境陶冶

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。該原則強調(diào)在處理違法犯罪的未成年人時，應(yīng)以教育作為主要手段，幫助其認(rèn)識錯誤、改過自新，懲罰只是輔助性措施，旨在引導(dǎo)未成年人回歸正途，促進(jìn)其健康成長。選項B“客觀公正，實事求是”通常是司法程序或處理事務(wù)時遵循的一般性原則，并非針對違法犯罪未成年人的特定原則；選項C“正面引導(dǎo)，表揚為主”更多用于教育教學(xué)過程中激勵未成年人積極向上的方法，并非針對違法犯罪處理的原則；選項D“榜樣示范，環(huán)境陶冶”是教育過程中常用的教育方法，并非處理違法犯罪未成年人應(yīng)堅持的原則。所以本題正確答案是A。"12、觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項目檢查表

B.評定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項目檢查表、評定量表和軼事記錄等。選項A：項目檢查表：是觀察法常見的記錄方式之一。它可以按照一定的項目和標(biāo)準(zhǔn)，對所觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項B：評定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過設(shè)定一系列的評定指標(biāo)和等級，對觀察對象的行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評價和記錄。選項C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對象的特點和情況。選項D：日記：通常是個人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式，具有較強的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。13、在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是（）。

A.集體觀念

B.從眾

C.服從大局

D.群體凝聚

【答案】：B

【解析】本題考查對特定概念的理解。題干分析題干描述了在群體壓力的情境下，成員放棄自身意見并采取與大多數(shù)人一致行為的現(xiàn)象，需要從選項中選出與之對應(yīng)的概念。選項分析A選項：集體觀念集體觀念強調(diào)的是成員對集體的認(rèn)同、關(guān)心與維護(hù)，注重集體利益高于個人利益，側(cè)重于成員對集體的態(tài)度和意識，并非單純描述在群體壓力下個體行為的改變，所以A選項不符合。B選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這與題干中描述的現(xiàn)象完全相符，所以B選項正確。C選項：服從大局服從大局通常是指個人為了整體的利益、長遠(yuǎn)的利益而服從相關(guān)的安排、決策等，重點在于以大局為重，服從組織或整體的要求，和在群體壓力下與多數(shù)人行為一致的“從眾”概念不同，所以C選項不正確。D選項：群體凝聚群體凝聚是指群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度，反映的是群體內(nèi)部的一種凝聚力狀態(tài)，與個體在群體壓力下改變自身行為以和多數(shù)人一致的行為表現(xiàn)無關(guān)，所以D選項不符合。綜上，答案選B。14、古代足球起源于（）。

A.中國

B.美國

C.英國

D.法國

【答案】：A"

【解析】本題考查古代足球的起源地相關(guān)常識。古代足球即蹴鞠，蹴鞠起源于中國，它在中國古代就已十分流行，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而美國、英國、法國并非古代足球的起源地。所以本題正確答案選A。"15、Shedidn′tknow__________toexpressherideasinEnglishclearlyinpublic.

A.which

B.why

C.how

D.what

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的含義，結(jié)合句子語境來進(jìn)行分析。各選項含義如下：-“which”意為“哪一個、哪些”，通常用于在多個事物中進(jìn)行選擇。-“why”意為“為什么”，用于詢問原因。-“how”意為“怎樣、如何”，側(cè)重于方式方法。-“what”意為“什么”，可作賓語、主語等。題干表達(dá)的是“她不知道在公開場合如何用英語清晰地表達(dá)自己的想法”，強調(diào)的是表達(dá)想法的方式，需要一個表示方式的引導(dǎo)詞。選項C“how”符合這一語境，表示“如何”，即不知道用什么樣的方式來表達(dá)想法。而選項A“which”不符合詢問方式的語境；選項B“why”詢問的是原因，與題干要表達(dá)的表達(dá)想法的方式不相關(guān)；選項D“what”強調(diào)事物的內(nèi)容，也不能準(zhǔn)確對應(yīng)表達(dá)方式這一含義。所以，本題的正確答案是C。16、學(xué)校舉辦法制教育報告會屬于課外校外教育活動中的（）。

A.小組活動

B.群眾性活動

C.學(xué)科活動

D.課外閱讀活動

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的特點，結(jié)合學(xué)校舉辦法制教育報告會這一活動的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項A：小組活動小組活動一般是將學(xué)生按興趣、能力等因素進(jìn)行分組，以小組為單位開展的活動，通常規(guī)模相對較小，具有較強的針對性和專業(yè)性，小組成員之間有較為密切的互動和合作。而學(xué)校舉辦法制教育報告會一般是面向全體學(xué)生或較大范圍的學(xué)生群體進(jìn)行的，并非以小組形式開展，所以A選項不符合。選項B：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動規(guī)模較大。學(xué)校舉辦法制教育報告會，通常是為了向廣大學(xué)生普及法制知識，參與人數(shù)眾多，具有普及性和宣傳性，符合群眾性活動的特點，所以B選項正確。選項C：學(xué)科活動學(xué)科活動主要是圍繞學(xué)科知識展開的活動，其目的是加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和應(yīng)用，一般與學(xué)科教學(xué)有緊密聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的競賽、物理學(xué)科的實驗探究等。而法制教育報告會并非專門針對某一學(xué)科知識，其重點在于法制知識的普及和教育，不屬于學(xué)科活動的范疇，所以C選項錯誤。選項D：課外閱讀活動課外閱讀活動是以學(xué)生自主閱讀書籍、報刊等材料為主要形式的活動，強調(diào)學(xué)生的自主閱讀和思考。而法制教育報告會是通過報告人進(jìn)行講解、宣傳等方式對學(xué)生開展法制教育，并非以學(xué)生自主閱讀為主要形式，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。17、下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動機(jī)制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義

D.它是后天訓(xùn)練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的相關(guān)理論，對各選項逐一分析：A選項：自我防御機(jī)制是自我的活動機(jī)制，而非“超我”的活動機(jī)制?！俺摇弊裱赖略瓌t，而自我防御機(jī)制是自我在面對本我和現(xiàn)實壓力時所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項錯誤。B選項：自我防御機(jī)制是自我在不知不覺中，用一定方式調(diào)整欲望與現(xiàn)實的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項正確。C選項：絕大部分防御機(jī)制是在潛意識中進(jìn)行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠(yuǎn)和整體的角度來看，很多防御機(jī)制具有消極意義，會阻礙個體對現(xiàn)實的認(rèn)知和適應(yīng)，只有少數(shù)防御機(jī)制具有積極意義，所以C選項錯誤。D選項：自我防御機(jī)制是個體在面臨焦慮等心理困境時自動啟動的心理調(diào)節(jié)方式，它是人類在長期進(jìn)化過程中形成的一種本能反應(yīng)，并非后天訓(xùn)練出來的能力，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。18、自問自答的言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.對話言語

C.內(nèi)部言語

D.書面言語

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。下面對各選項進(jìn)行分析：-A選項，獨白言語是個人獨自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語，如演講、授課、作報告等。自問自答并非獨自進(jìn)行的連貫敘述，不符合獨白言語的特點，所以A選項錯誤。-B選項，對話言語是指兩個或幾個人直接交流時的言語活動，如聊天、辯論、討論等。自問自答是自己與自己的言語活動，并非與他人的直接交流，不屬于對話言語，所以B選項錯誤。-C選項，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。自問自答的言語活動符合內(nèi)部言語的特征，所以C選項正確。-D選項，書面言語是指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語，如寫作、閱讀文章等。自問自答沒有借助文字來表達(dá)，不屬于書面言語，所以D選項錯誤。19、一個孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各防御機(jī)制的定義，對題干中孩子的行為進(jìn)行分析，從而判斷該行為屬于哪種防御機(jī)制。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種主動遺忘和抑制的過程，以避免痛苦的情感體驗。題干中孩子并沒有將對媽媽的憤怒抑制到無意識中，而是將怒氣轉(zhuǎn)移到了身邊的物體上，所以該行為不屬于壓抑防御機(jī)制，A選項錯誤。選項B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指個體將對某一對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范、具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)時，就轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對象身上。題干中孩子因難以直接回敬媽媽，便把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的板凳上，符合置換防御機(jī)制的特點，B選項正確。選項C：升華升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動。例如，將攻擊沖動轉(zhuǎn)化為參加競技性體育運動。而題干中孩子踢倒板凳并不是將憤怒轉(zhuǎn)化為被社會贊許的活動，所以不屬于升華防御機(jī)制，C選項錯誤。選項D：投射投射是指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦。比如，一個人自己有某種不良動機(jī)，卻認(rèn)為別人也有同樣的動機(jī)。題干中孩子并沒有將自己的憤怒投射到他人身上，所以不屬于投射防御機(jī)制，D選項錯誤。綜上，答案選B。20、()包括上課、課外作業(yè)、考試、學(xué)生的集體自修等。

A.生活指導(dǎo)管理

B.學(xué)生活動管理

C.學(xué)習(xí)指導(dǎo)管理

D.生活管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的管理內(nèi)容來分析正確答案。選項A生活指導(dǎo)管理主要側(cè)重于學(xué)生日常生活方面的指導(dǎo)，如作息規(guī)律、生活習(xí)慣、心理健康等內(nèi)容，與上課、課外作業(yè)、考試以及集體自修等學(xué)習(xí)相關(guān)活動并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項A不符合題意。選項B學(xué)生活動管理是對學(xué)生在學(xué)校內(nèi)各種活動的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。上課是學(xué)校教學(xué)活動的重要組成部分，課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，考試是檢驗學(xué)習(xí)成果的方式，學(xué)生的集體自修也是一種學(xué)習(xí)活動。這些都可以看作是學(xué)生在學(xué)校的活動范疇，屬于學(xué)生活動管理的內(nèi)容，所以選項B正確。選項C學(xué)習(xí)指導(dǎo)管理更強調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)能力等方面的指導(dǎo)，重點在于幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)效果，而題目所描述的上課、課外作業(yè)、考試、集體自修等，不僅僅是學(xué)習(xí)指導(dǎo)層面，更偏向于活動的組織和管理，所以選項C不太準(zhǔn)確。選項D生活管理主要圍繞學(xué)生的衣食住行等生活方面進(jìn)行管理，如宿舍管理、飲食管理等，與題目中學(xué)習(xí)相關(guān)的活動不匹配，所以選項D不正確。綜上，答案選B。21、新教材一方面關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，另一方面也注意及時恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)新成果，這主要說明新教材（）

A.①②

B.③④

C.②④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】新教材一方面關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，體現(xiàn)了教材聯(lián)系生活實際，注重實用性，能讓學(xué)生更好地將所學(xué)知識與生活相結(jié)合，便于理解和運用；另一方面注意及時恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)新成果，這意味著教材具有時代性，緊跟科技發(fā)展步伐，讓學(xué)生接觸到前沿的知識內(nèi)容。綜合來看，該描述體現(xiàn)了新教材具有聯(lián)系生活實際、體現(xiàn)時代性等特點。選項②③④能夠涵蓋這些方面，所以答案選D。"22、教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說”和“心理起源說”共同缺陷的相關(guān)知識。教育的“生物起源說”把教育的起源歸之于動物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。它沒有認(rèn)識到教育是人類社會特有的活動，忽視了教育的社會屬性?！靶睦砥鹪凑f”認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。它同樣沒有認(rèn)識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，僅僅從心理的角度來解釋教育的起源，也否定了教育的社會屬性。接下來分析各個選項：-選項A，題干中這兩種起源說并未涉及對教育科學(xué)屬性的否定，所以A選項不符合。-選項B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說所著重否定的內(nèi)容，所以B選項不正確。-選項C，如前面分析，“生物起源說”和“心理起源說”都沒有意識到教育的社會本質(zhì)，都否定了教育的社會屬性，所以C選項正確。-選項D，這兩種起源說與教育的藝術(shù)屬性并無關(guān)聯(lián)，不存在對其否定的情況，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。23、蛙泳的一個完整劃水動作可分為

A.外劃一內(nèi)劃一前伸一下劃

B.外劃一下劃一內(nèi)劃一前伸

C.下劃一外劃一內(nèi)劃一前伸

D.下劃一外劃一前伸一內(nèi)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查蛙泳完整劃水動作的步驟順序。蛙泳一個完整劃水動作的正確順序是外劃-下劃-內(nèi)劃-前伸。外劃是劃水的起始動作，通過手臂向外劃動，為后續(xù)動作做好準(zhǔn)備；下劃是在完成外劃后手臂向下用力，產(chǎn)生推進(jìn)力；內(nèi)劃則是手臂向內(nèi)收攏，進(jìn)一步增加推進(jìn)力；最后前伸使身體在水中保持良好的流線型，為下一次劃水動作做準(zhǔn)備。選項A中“外劃-內(nèi)劃-前伸-下劃”的順序不符合蛙泳劃水動作的實際流程，內(nèi)劃應(yīng)在完成下劃之后進(jìn)行。選項C中“下劃-外劃-內(nèi)劃-前伸”，外劃應(yīng)先于下劃，該順序錯誤。選項D中“下劃-外劃-前伸-內(nèi)劃”同樣不符合蛙泳完整劃水動作的順序，外劃應(yīng)先于下劃且內(nèi)劃在推進(jìn)流程中應(yīng)在前端動作之后。綜上，本題正確答案是B。24、把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)小任務(wù)，每個學(xué)生學(xué)習(xí)時按任務(wù)循序通過，過程中教師給予必要的指導(dǎo)，這種教學(xué)方法主要是（）

A.演示教學(xué)法

B.探究教學(xué)法

C.程序教學(xué)法

D.情境教學(xué)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義來判斷該教學(xué)方法所屬類型。選項A：演示教學(xué)法演示教學(xué)法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。其重點在于教師的演示動作和展示內(nèi)容，以幫助學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)，與題干中把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成連續(xù)小任務(wù)并按順序通過的描述不符，所以A選項錯誤。選項B：探究教學(xué)法探究教學(xué)法是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立探究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)方法。強調(diào)學(xué)生自主探究問題、發(fā)現(xiàn)知識，而不是按照預(yù)設(shè)的連續(xù)小任務(wù)依次推進(jìn)學(xué)習(xí)，所以B選項錯誤。選項C：程序教學(xué)法程序教學(xué)法是指將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)的小任務(wù)，學(xué)生按照任務(wù)順序依次完成，在這個過程中教師給予必要的指導(dǎo)。這與題干中描述的教學(xué)方式一致，所以C選項正確。選項D：情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它側(cè)重于創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并非是將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小任務(wù)按順序完成，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。25、()是學(xué)生課余生活的良好形式。

A.體育活動

B.課余活動

C.課外活動

D.群眾活動

【答案】：C

【解析】該題主要考查對學(xué)生課余生活良好形式的理解。選項A，體育活動是一種較為具體的活動類型，雖然它能在課余時間開展，對學(xué)生身心有益，但它只是課余活動中的一部分，不能全面涵蓋學(xué)生課余生活的良好形式，范疇相對較窄。選項B，課余活動表述比較寬泛和籠統(tǒng)，缺乏明確指向和具體界定，沒有確切表明是哪種特定類型的適合學(xué)生課余進(jìn)行的活動，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)題意。選項C，課外活動是在課堂教學(xué)之外，學(xué)校有目的、有計劃地組織學(xué)生參加的各種有意義的活動，它可以包括文化、藝術(shù)、科技、體育等多個方面，是學(xué)生課余生活的一種良好組織形式，符合題干要求。選項D，群眾活動通常是面向廣大群眾開展的活動，一般不針對學(xué)生群體的課余生活，與本題所討論的學(xué)生課余生活形式的主題不相關(guān)。綜上，正確答案是C。26、（）心理學(xué)反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。

A.精神分析

B.行為主義

C.格式塔

D.認(rèn)知

【答案】：C

【解析】此題正確答案是C選項，即格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)派反對把意識分析為元素，它強調(diào)的是心理作為一個整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個部分、各種元素，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，部分相加不等于整體，整體大于部分之和。A選項精神分析學(xué)派，其代表人物是弗洛伊德，主要研究潛意識、性欲等內(nèi)容，著重探討精神疾病的根源及治療方法，并非強調(diào)心理的整體性，所以A選項不符合。B選項行為主義學(xué)派，主張研究可觀察的行為，認(rèn)為心理學(xué)的研究應(yīng)該建立在客觀的實驗基礎(chǔ)上，關(guān)注環(huán)境對行為的影響，不關(guān)注意識的整體組織意義，所以B選項不正確。D選項認(rèn)知心理學(xué)派，強調(diào)研究人的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，但它并非以強調(diào)心理的整體組織意義為核心特征，所以D選項也不符合。綜上，本題應(yīng)選C選項。27、下列關(guān)于新聞的表述，有錯誤的一項是（）。

A.新聞是一種敘事性文體，常具有六個基本要素，即誰、何時、何地、何事、為何以及結(jié)果如何等

B.新聞要用最吸引人的信息來抓住受眾，所以，在寫作時，要求把含金量最大的信息首先交代出來，把有關(guān)背景放在最后，按“倒金字塔式”組織材料

C.新聞?wù)Z言的特點就是簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，用最少的語言表達(dá)最充分的信息

D.新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提。可見新聞就是事實

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：新聞作為一種敘事性文體，通常包含六個基本要素，即“誰（人物）、何時（時間）、何地（地點）、何事（事件）、為何（原因）以及結(jié)果如何”，這是新聞寫作與理解的基礎(chǔ)要素，該選項表述正確。選項B：新聞需要吸引受眾的注意力，因此在寫作時，通常會采用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，把最重要、含金量最大的信息放在開頭首先交代出來，以便讀者快速獲取關(guān)鍵內(nèi)容，而把有關(guān)背景等相對次要的信息放在后面，該選項表述正確。選項C：新聞?wù)Z言要求簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，其目的是用最少的語言表達(dá)最充分的信息，讓讀者能夠快速、準(zhǔn)確地理解新聞內(nèi)容，該選項表述正確。選項D：新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提，但新聞并不等同于事實。新聞是對事實的報道和呈現(xiàn)，在傳播過程中會受到新聞工作者的選擇、加工、解讀等多種因素的影響，所以不能簡單地說新聞就是事實，該選項表述錯誤。綜上，本題答案選D。28、文化傳承的主要手段是（）。

A.社會實踐

B.選擇經(jīng)驗

C.生物遺傳

D.教育

【答案】：D

【解析】文化傳承是指文化在時間和空間上的延續(xù)與傳播，使文化得以代代相傳、不斷發(fā)展。接下來對各選項進(jìn)行分析：-選項A，社會實踐是人類有目的地探索和改造世界的一切社會物質(zhì)活動。它雖然能在一定程度上促進(jìn)文化的交流與發(fā)展，但并非文化傳承的主要手段。社會實踐更側(cè)重于人類通過實際行動來認(rèn)識和改變世界，與文化傳承的直接關(guān)聯(lián)性不是最強。-選項B，選擇經(jīng)驗是個體在學(xué)習(xí)和生活過程中對各種經(jīng)驗進(jìn)行篩選和吸收的過程。它是個體獲取知識和技能的一種方式，但不能成為整個文化傳承的主要手段。選擇經(jīng)驗更多地是關(guān)注個體層面的認(rèn)知過程，難以涵蓋文化傳承的全面性和系統(tǒng)性。-選項C，生物遺傳是指生物體通過基因?qū)⒆陨淼奶卣鱾鬟f給后代的過程。它主要涉及到生物特性的傳遞，而文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并非通過生物遺傳來實現(xiàn)傳承。文化是人類在社會生活中創(chuàng)造和積累的，與生物遺傳的機(jī)制有本質(zhì)區(qū)別。-選項D，教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會活動。教育可以通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等多種形式，將人類積累的文化知識、價值觀、技能等傳遞給下一代。教育具有系統(tǒng)性、全面性和計劃性，能夠確保文化的準(zhǔn)確傳承和不斷發(fā)展。因此，教育是文化傳承的主要手段。綜上，本題正確答案是D。29、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關(guān)知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學(xué)家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進(jìn)行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質(zhì)，這些特質(zhì)是構(gòu)成人格的基礎(chǔ)。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質(zhì)上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結(jié)構(gòu)，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng)，分析反應(yīng)的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內(nèi)容，通過分析被試者的回應(yīng)來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表明尼蘇達(dá)多相人格調(diào)查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進(jìn)行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。30、下列對《高老頭》分析不正確的是（）。

A.《高老頭》淋漓盡致的揭露了金錢統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，這在高老頭和他兩個女兒的故事中得到了集中表現(xiàn)。

B.《高老頭》從不同角度寫出了政治野心家的成長過程，揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級的道德原則，從而揭示了人欲橫流的社會現(xiàn)實。

C.《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索的交叉穿插來組織情節(jié)，其中德·鮑賽昂子爵夫人起著穿針引線的作用。

D.《高老頭》不僅主要人物性格突出，而且次要人物也躍然紙上，伏蓋太太的見錢眼開和淺薄，米旭諾的陰險和鬼鬼祟祟。另外，這部小說第一次運營人物再現(xiàn)的手法，具有特殊的意義。

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其對《高老頭》的分析是否正確。A選項：在《高老頭》中，高老頭將全部情感和財產(chǎn)都傾注在兩個女兒身上，但女兒們卻為了金錢對他冷漠無情，充分展現(xiàn)了金錢統(tǒng)治的作用以及拜金主義的罪惡，該選項對作品的分析準(zhǔn)確。B選項：小說圍繞拉斯蒂涅等政治野心家的成長過程展開，深刻揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級道德原則，反映出人欲橫流的社會現(xiàn)實，此選項分析無誤。C選項：《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索交叉穿插組織情節(jié)，其中起著穿針引線作用的是拉斯蒂涅，而非德·鮑賽昂子爵夫人，所以該選項分析不正確。D選項：《高老頭》中主要人物性格鮮明，次要人物如伏蓋太太見錢眼開、淺薄，米旭諾陰險、鬼鬼祟祟等也刻畫得生動形象，同時這部小說首次運用人物再現(xiàn)手法，具有特殊意義，該選項分析正確。綜上，答案選C。31、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認(rèn)知策略：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進(jìn)行加工的具體方法，所以不屬于認(rèn)知策略。B選項元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認(rèn)知活動進(jìn)行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內(nèi)容主要涉及答題過程的調(diào)控，并非對學(xué)習(xí)資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。題干中的做法并非是對知識進(jìn)行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。32、在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會使人對某些群體的成員產(chǎn)生（）。

A.態(tài)度

B.偏見

C.歧視

D.距離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項詞語的含義，結(jié)合題干中關(guān)于刻板印象影響的描述來進(jìn)行分析。分析選項A態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。態(tài)度本身是一個較為寬泛的概念，它有積極和消極之分，題干強調(diào)的是刻板印象產(chǎn)生的消極影響，“態(tài)度”這一表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出刻板印象在這種語境下的特定消極后果，所以選項A不符合要求。分析選項B偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響。題干中提到在有限經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的刻板印象，這與形成偏見的依據(jù)不充分相契合，且刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會使人對某些群體成員產(chǎn)生偏見，該選項符合題意。分析選項C歧視是指人對人就某個缺陷、缺點、能力、出身以不平等的眼光對待。它更多地表現(xiàn)為一種行為上的不平等對待，而題干強調(diào)的是一種觀念層面的認(rèn)知結(jié)果，“歧視”側(cè)重于外在行為表現(xiàn)，與題干中描述的使人產(chǎn)生的內(nèi)在認(rèn)知情況不相符，所以選項C不正確。分析選項D距離主要指在空間或時間上的間隔，或指人與人之間在情感、認(rèn)知等方面的隔閡。雖然刻板印象可能會讓人與某些群體成員產(chǎn)生一定距離感，但這并非題干所描述的刻板印象最直接的消極影響體現(xiàn)，不能準(zhǔn)確對應(yīng)題干所表達(dá)的意思，所以選項D不合適。綜上，正確答案是B。33、通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（）。

A.優(yōu)勢反應(yīng)

B.模仿

C.社會感染

D.暗示

【答案】：C

【解析】本題考查對不同概念的理解。選項A，優(yōu)勢反應(yīng)是指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練，成為不假思索即可做出的習(xí)慣性動作。這與通過語言、表情、動作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B，模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，它更強調(diào)對他人行為的復(fù)制，而題干強調(diào)的是引起眾人相同的情緒和行為，重點在于情緒和行為的引發(fā)，并非單純的行為復(fù)制，所以B選項也不正確。選項C，社會感染是指通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象，與題干描述一致，所以C選項正確。選項D，暗示是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合，它與題干中所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。34、拇指規(guī)則是指人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準(zhǔn)確的規(guī)律。

A.有經(jīng)驗的點鈔員，一眼就能夠識別假鈔

B.老王教導(dǎo)新同事做工作最好都要有方案

C.某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺邀請知名評論員預(yù)測比賽結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項是否符合該定義來確定答案。拇指規(guī)則的定義要點為：人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準(zhǔn)確的規(guī)律。選項A：有經(jīng)驗的點鈔員一眼就能識別假鈔，這是點鈔員在長期的工作實踐中體驗和總結(jié)出來的經(jīng)驗，憑借這種經(jīng)驗?zāi)軌蚩焖倥袛嗉兮n，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律經(jīng)驗性”等特點，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項B：老王教導(dǎo)新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經(jīng)驗，認(rèn)為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經(jīng)驗總結(jié)出來的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項C：某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農(nóng)合作社進(jìn)行新品種引種這一特定行為所產(chǎn)生的結(jié)果，并不是人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項不屬于拇指規(guī)則。選項D：電視臺邀請知名評論員預(yù)測比賽結(jié)果，評論員是憑借自己的經(jīng)驗和知識來對比賽結(jié)果進(jìn)行預(yù)測，這種預(yù)測是基于其以往的經(jīng)驗總結(jié)，具有一定的經(jīng)驗性，且預(yù)測結(jié)果并不一定準(zhǔn)確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項C。35、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.安靜明亮韻味

B.寧靜靈動風(fēng)韻

C.僻靜色彩蘊味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強調(diào)的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)?！鞍察o”主要側(cè)重于沒有聲音，側(cè)重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來形容環(huán)境場所；“幽凈”側(cè)重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧靜”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對應(yīng)“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧靜”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結(jié)合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對應(yīng)的良好特質(zhì)，這里所填的詞要與“精致”相呼應(yīng)且體現(xiàn)出一種生機(jī)與活力?！懊髁痢敝饕獜娬{(diào)有光亮，不符合語境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應(yīng)?！办`動”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風(fēng)韻”指風(fēng)度神韻，常用來形容歷史時，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨特魅力和韻味，比“韻味蘊味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。36、教師要“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”．這表示了教師具有（）

A.科研學(xué)術(shù)活動權(quán)

B.教育教學(xué)權(quán)

C.管理學(xué)生權(quán)

D.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的具體含義，結(jié)合題目中教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”這一行為來判斷教師具有的權(quán)利。選項A：科研學(xué)術(shù)活動權(quán)科研學(xué)術(shù)活動權(quán)是指教師享有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利。題中描述的教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、評定學(xué)生品行和學(xué)業(yè)成績的行為，與科研學(xué)術(shù)活動并無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：教育教學(xué)權(quán)教育教學(xué)權(quán)是指教師進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。重點在于教師開展教學(xué)活動本身，而題干強調(diào)的是對學(xué)生學(xué)習(xí)、品行和學(xué)業(yè)成績的管理方面，并非單純的教學(xué)活動開展，所以該選項不符合題意。選項C：管理學(xué)生權(quán)管理學(xué)生權(quán)是指教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利。題目中明確提到教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”，這與管理學(xué)生權(quán)的內(nèi)容完全相符，所以該選項符合題意。選項D：進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)是指教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。很明顯，題目描述的內(nèi)容與教師參加進(jìn)修培訓(xùn)無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。37、服裝是所有象征符號里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級，隨著個體的存在被強調(diào)，它就具有了彰顯個性的功能。尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是“對個體的宗教崇拜”。接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們在不同城市和地區(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個公司工作。德國社會學(xué)家烏爾利希·貝克與伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個性的功能

C.個人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對個體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。選項A：題干明確提到“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項內(nèi)容與題干相符，所以選項A正確，予以排除。選項B：題干中雖提到服裝具有彰顯個性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對個體的宗教崇拜”，且整個題干描述強調(diào)的“對個體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項不能從題干中得出，當(dāng)選。選項C：文中提到“接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項內(nèi)容與題干一致，所以選項C正確，予以排除。選項D：根據(jù)“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是‘對個體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對個體的宗教崇拜，所以選項D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。38、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴(kuò)散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。39、湯老師是一個經(jīng)驗豐富的班主任，對不同的學(xué)生采取不同的德育方法，這表明湯老師選擇德育方法依據(jù)了（）。

A.德育內(nèi)容

B.學(xué)生個體差異

C.教育目的

D.學(xué)生年齡特點

【答案】：B

【解析】本題主要考查選擇德育方法的依據(jù)。破題點在于理解題干中“對不同的學(xué)生采取不同的德育方法”所體現(xiàn)的關(guān)鍵信息。選項A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，它主要規(guī)定了德育的具體方向和范圍。題干中并沒有提及湯老師依據(jù)德育內(nèi)容來選擇德育方法，而是強調(diào)針對不同學(xué)生的情況，所以選項A不符合題意。選項B：學(xué)生個體差異每個學(xué)生都有其獨特的性格、興趣、價值觀和學(xué)習(xí)能力等個體差異。湯老師對不同的學(xué)生采取不同的德育方法，正是充分考慮了學(xué)生之間的這些個體差異，以更有針對性地進(jìn)行德育教育，提高德育的效果。因此，選項B正確。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。題干中未體現(xiàn)湯老師根據(jù)教育目的來選擇德育方法這一信息，所以選項C不正確。選項D：學(xué)生年齡特點學(xué)生年齡特點通常是指不同年齡段學(xué)生在生理、心理和認(rèn)知等方面表現(xiàn)出的普遍特征。題干強調(diào)的是不同學(xué)生個體之間的差異，而非學(xué)生年齡特點，所以選項D也不符合要求。綜上，正確答案是B。40、依法治國的法律前提是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)依法治國各個環(huán)節(jié)的含義來判斷正確答案。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，其基本要求包括有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依，就是要求國家社會生活的各個方面，都有法律作依據(jù)，這是依法治國的法律前提。只有建立完備的法律體系，才能為依法治國提供基礎(chǔ)和依據(jù)。所以選項A正確。有法必依，是指一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律，這是依法治國的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法，這是依法治國的關(guān)鍵。違法必究，指的是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處，這是依法治國的有力保障。所以選項B、C、D均不符合題意。綜上，本題正確答案選A。41、心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是（）。

A.幼兒時期

B.小學(xué)階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理衛(wèi)生教育最適宜的時期。小學(xué)階段是個體心理發(fā)展的重要時期。在這個階段，學(xué)生開始系統(tǒng)地接受學(xué)校教育，其認(rèn)知、情感和社會性等方面都處于快速發(fā)展且可塑性較強的階段。在小學(xué)開展心理衛(wèi)生教育，能夠幫助學(xué)生從小樹立正確的心理認(rèn)知，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和行為習(xí)慣，為他們今后的學(xué)習(xí)、生活以及身心健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而幼兒時期，孩子主要處于簡單的感知和初步的認(rèn)知發(fā)展階段，還未全面進(jìn)入系統(tǒng)的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，心理衛(wèi)生教育的深度和系統(tǒng)性相對較難開展；初中階段，學(xué)生正處于青春期，心理變化較為復(fù)雜且具有一定的叛逆性，雖然也需要心理衛(wèi)生教育，但錯過了心理塑造的最佳起始階段；高中階段，學(xué)生面臨升學(xué)等較大壓力，心理衛(wèi)生教育更多地側(cè)重于應(yīng)對壓力和解決已經(jīng)出現(xiàn)的心理問題等方面，相較于小學(xué)階段，在心理基礎(chǔ)塑造方面的效果相對有限。綜上所述，心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是小學(xué)階段，答案選B。42、一個人長大后，因受環(huán)境影響，往往會變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說，評論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說是評論人的一種自我期許，不如說是一種素質(zhì)要求。

A.人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項：“人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點，不能作為文段主旨，所以A選項錯誤。B選項：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個方面，不能涵蓋文段整體強調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項錯誤。C選項：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過引用孟子和老子的話強調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評論人應(yīng)保有赤子之心，實際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項正確。D選項：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。43、甲和乙在長400米的環(huán)形跑道上勻速跑步，如兩人同時從同一點出發(fā)相向而行，則第一次相遇的位置距離出發(fā)點有150米的路程；如兩人同時從同一點出發(fā)同向而行，問跑得快的人第一次追上另一人時跑了多少米？（）

A.600

B.800

C.1000

D.1200

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)兩人相向而行時的相遇情況求出兩人的速度比，再結(jié)合同向而行時的追及問題公式求出跑得快的人第一次追上另一人時跑的路程。步驟一：根據(jù)相向而行的相遇情況求出兩人的速度比已知兩人同時從同一點出發(fā)相向而行，第一次相遇時兩人所跑的路程之和剛好為環(huán)形跑道的長度\(400\)米，且第一次相遇的位置距離出發(fā)點有\(zhòng)(150\)米的路程。由于不知道甲、乙誰跑得快，不妨設(shè)其中一人跑了\(150\)米，則另一人跑了\(400-150=250\)米。在相同時間內(nèi)，速度比等于路程比，所以兩人的速度比為\(150:250=3:5\)，即兩人的速度分別為\(3v\)和\(5v\)（\(v\)為速度系數(shù)），那么跑得快的人的速度為\(5v\)，跑得慢的人的速度為\(3v\)。步驟二：根據(jù)同向而行的追及問題公式求出追及時間兩人同時從同一點出發(fā)同向而行，當(dāng)跑得快的人第一次追上跑得慢的人時，跑得快的人比跑得慢的人多跑了一圈，即\(400\)米。根據(jù)追及問題公式：追及時間\(=\)路程差\(\div\)速度差，可得追及時間\(t=400\div(5v-3v)=400\div2v=200\divv\)。步驟三：求出跑得快的人第一次追上另一人時跑的路程根據(jù)路程公式：路程\(=\)速度\(\times\)時間，已知跑得快的人的速度為\(5v\)，追及時間為\(200\divv\)，則其跑的路程為\(5v\times(200\divv)\)，\(v\)約掉后可得路程為\(5\times200=1000\)米。綜上，答案選C。44、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）。

A.明晚七點，您父親的七十壽宴我會準(zhǔn)時光臨的。

B.路上有點堵，我趕到貴?？赡苓€需要一點時間。

C.我妹妹好不容易畫出了一幅墨寶，想請您指點一二。

D.你不要太擔(dān)心，也不是什么大事，我會鼎力協(xié)助的。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語言表達(dá)得體的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A“光臨”是敬辭，稱賓客來到，一般用于主人對客人到來的歡迎，不能用于自己去參加別人的活動。在該句中，“我會準(zhǔn)時光臨”是“我”去參加“您父親的七十壽宴”，使用“光臨”表達(dá)不得體。選項B“貴?！笔菍Ψ綄W(xué)校的尊稱，該句中說話者要前往對方所在的學(xué)校，使用“貴?！北磉_(dá)恰當(dāng)?shù)皿w。選項C“墨寶”是指珍貴的書法真跡，也用來尊稱別人寫的字或畫。通常用于稱贊他人的作品，而不能用于稱呼自己妹妹的畫作。該句稱自己妹妹的畫為“墨寶”，表達(dá)不得體。選項D“鼎力”是大力的意思，是敬辭，一般用于請托或感謝別人對自己的幫助。在該句中，“我會鼎力協(xié)助”是自己幫助別人，用“鼎力”來形容自己的協(xié)助不恰當(dāng)。綜上，表達(dá)得體的一句是B選項。45、自我防御機(jī)制的功能是（）

A.信號功能

B.保持心理平衡

C.正面面對創(chuàng)傷

D.指向功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查自我防御機(jī)制的功能。選項A，信號功能并非自我防御機(jī)制的主要功能，信號功能通常在其他心理學(xué)概念中有所體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B，自我防御機(jī)制是個體在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。它能幫助個體在面對各種壓力和沖突時，通過一些方式來調(diào)整自己的心理狀態(tài)，避免過度的焦慮和痛苦，從而保持心理的相對平衡，因此該選項正確。選項C，自我防御機(jī)制更多時候是個體在潛意識中采取的一種逃避或緩解痛苦的方式，而非正面面對創(chuàng)傷。當(dāng)個體遭遇創(chuàng)傷時，自我防御機(jī)制可能會使個體以某種方式否認(rèn)、歪曲或轉(zhuǎn)移對創(chuàng)傷的感受，而不是直接去面對，所以該選項錯誤。選項D，指向功能也不是自我防御機(jī)制的功能，指向功能一般與目標(biāo)、方向等相關(guān)概念聯(lián)系緊密，與自我防御機(jī)制的內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。46、根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）。

A.公式學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.原理學(xué)習(xí)

D.推理學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。選項A，公式學(xué)習(xí)通常是對特定數(shù)學(xué)或其他學(xué)科公式的理解與運用，它并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分出的知識學(xué)習(xí)類別，所以A項錯誤。選項B，命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，屬于按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分的知識學(xué)習(xí)類型之一，故B項正確。選項C，原理學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)有一定關(guān)聯(lián)，但在知識學(xué)習(xí)分類體系中，規(guī)范表述是命題學(xué)習(xí)，而非原理學(xué)習(xí)，所以C項錯誤。選項D，推理學(xué)習(xí)主要強調(diào)的是通過邏輯推導(dǎo)來獲取知識和解決問題的過程，并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度進(jìn)行的知識學(xué)習(xí)分類，所以D項錯誤。綜上，答案選B。47、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項判斷的題目。破題點在于了解各選項所涉及的作品及刊物名稱，結(jié)合題干中挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，分析每個選項的合理性。分析選項A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達(dá)的意境來看，“毀滅”放在開頭，在表達(dá)對魯迅先生的緬懷和對其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻(xiàn)相契合；同時，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項A不正確。分析選項B“莽原吶喊毀滅彷徨”?！懊г弊鳛轸斞赶壬骶幍目铮笳髦_拓與進(jìn)取，放在開頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個時代知識分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，又在表意上層層遞進(jìn)，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項B正確。分析選項C“莽原彷徨毀滅吶喊”?！搬葆濉焙汀皡群啊钡捻樞蝾嵉?，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項C不正確。分析選項D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開頭表意不佳，沒有“莽原”那種開拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應(yīng)有的邏輯和對魯迅先生精神及作品的準(zhǔn)確表達(dá)。所以選項D不正確。綜上，答案選B。48、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計算“女寫長”三個字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項。步驟一：計算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序為：撇點、撇、橫，共3畫。步驟二：計算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序為：點、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序為：撇、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。49、()指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質(zhì)分類相關(guān)理論的代表人物。選項A，奧爾波特是人格特質(zhì)理論的先驅(qū)者，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，而非表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，卡特爾通過因素分析的方法，指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)則是決定表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，因此B選項正確。選項C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時，個人在職業(yè)中會更有成就感和滿意度，并非研究人格特質(zhì)的分類，所以C選項不正確。選項D，斯普蘭格提出了價值觀的類型理論，根據(jù)社會文化生活方式，把人的價值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會型，與人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的理論無關(guān)，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。50、從狹義上說，信息技術(shù)是指以微電子技術(shù)、通信技術(shù)和（）為主干,結(jié)合集成電路技術(shù)、光盤技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、高清晰度電視技術(shù)等的綜合技術(shù)。

A.計算機(jī)技術(shù)

B.文字

C.紙張

D.印刷術(shù)

【答案】：A

【解析】本題考查信息技術(shù)狹義概念的構(gòu)成。從狹義上來說，信息技術(shù)是以微電子技術(shù)、通信技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)為主干，同時結(jié)合集成電路技術(shù)、光盤技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、高清晰度電視技術(shù)等所形成的綜合技術(shù)。選項B，文字主要是用于記錄和表達(dá)信息的符號系統(tǒng)，并非信息技術(shù)狹義概念中的主干技術(shù)。選項C，紙張是一種記錄信息的載體，它本身不屬于信息技術(shù)狹義概念里的主干技術(shù)范疇。選項D，印刷術(shù)是一種復(fù)制和傳播信息的技術(shù)，但它并非構(gòu)成信息技術(shù)狹義概念的主干技術(shù)。綜上所述，本題正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、用調(diào)查法收集資料的基本方式有（）

A.問卷調(diào)查

B.隨機(jī)調(diào)查

C.重點調(diào)查

D.訪問調(diào)查E、自然調(diào)查

【答案】：AD

【解析】本題考查用調(diào)查法收集資料的基本方式。選項A：問卷調(diào)查問卷調(diào)查是指通過制定詳細(xì)周密的問卷，要求被調(diào)查者據(jù)此進(jìn)行回答以收集資料的方法。它是調(diào)查法中一種常見且重要的基本方式，通過設(shè)計合理的問題，可以大規(guī)模地收集相關(guān)信息，具有高效、可量化等優(yōu)點，所以選項A正確。選項B：隨機(jī)調(diào)查隨機(jī)調(diào)查是抽樣調(diào)查的一種方式，它側(cè)重于抽樣的隨機(jī)性，并不是收集資料的基本方式，它通常是在采用其他收集資料方法（如問卷調(diào)查、訪問調(diào)查等）時所運用的抽樣手段，故選項B錯誤。選項C：重點調(diào)查重點調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它是在調(diào)查對象中，選擇一部分重點單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查，重點調(diào)查主要是一種調(diào)查的組織形式，而非收集資料的基本方式，所以選項C錯誤。選項D：