教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)（得分題）打印第一部分單選題(50題)1、有意義學(xué)習(xí)的類型不包括（）

A.表征學(xué)習(xí)

B.態(tài)度學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，其實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的類型主要包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。-選項(xiàng)A：表征學(xué)習(xí)又稱符號(hào)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項(xiàng)B：態(tài)度學(xué)習(xí)是指通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的對(duì)人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學(xué)習(xí)的重要類型。-選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學(xué)習(xí)的類型之一。綜上，本題答案選B。2、《聊齋志異》是一部（）。

A.長(zhǎng)篇章回小說(shuō)

B.擬話本

C.文言短篇小說(shuō)集

D.白話短篇小說(shuō)集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。長(zhǎng)篇章回小說(shuō)通常篇幅較長(zhǎng)，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長(zhǎng)篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。白話短篇小說(shuō)集以白話來(lái)創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C。"3、育“在教學(xué)中，教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。”這句話說(shuō)的是（）的規(guī)律。

A.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一

B.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一

D.傳授知識(shí)與思想品德教相統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。選項(xiàng)A，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性。題干中“教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的”明確體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用相互統(tǒng)一的關(guān)系，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律主要闡述的是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（書本知識(shí)），也要通過(guò)實(shí)踐等方式獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并且間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而題干并未涉及直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律是指在教學(xué)中，教師不僅要傳授知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的智力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展智力，題干未體現(xiàn)知識(shí)掌握與智力發(fā)展的關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學(xué)的教育性規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在傳授知識(shí)的同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，題干中沒(méi)有體現(xiàn)傳授知識(shí)和思想品德教育之間的聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。4、下列選項(xiàng)中，最適于監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)是

A.興奮度

B.睡眠時(shí)間

C.晨脈

D.睡眠質(zhì)量

【答案】：C

【解析】在監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)選擇中，需分析各選項(xiàng)的適用性。A選項(xiàng)興奮度，興奮度受多種因素影響，包括情緒、環(huán)境、近期經(jīng)歷等，并不一定能準(zhǔn)確反映學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除的狀況。學(xué)生可能因?yàn)槠渌虑楦械脚d奮，而并非與運(yùn)動(dòng)疲勞消除相關(guān)，所以該選項(xiàng)不適于作為監(jiān)督指標(biāo)。B選項(xiàng)睡眠時(shí)間，雖然充足的睡眠有助于消除運(yùn)動(dòng)疲勞，但睡眠時(shí)間長(zhǎng)并不等同于運(yùn)動(dòng)疲勞已消除。有些學(xué)生可能睡眠時(shí)間達(dá)標(biāo)，但睡眠質(zhì)量不佳，運(yùn)動(dòng)疲勞依然存在；反之，也可能存在睡眠時(shí)間雖短但疲勞消除較好的情況。因此，睡眠時(shí)間不能精準(zhǔn)地監(jiān)督運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況。C選項(xiàng)晨脈，晨脈即早晨起床前的脈搏。運(yùn)動(dòng)疲勞會(huì)使身體機(jī)能發(fā)生變化，心臟功能也會(huì)受到影響，而晨脈能較為靈敏地反映心臟功能的恢復(fù)情況。當(dāng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除較好時(shí)，晨脈會(huì)相對(duì)穩(wěn)定在正常水平；若運(yùn)動(dòng)疲勞未消除，晨脈往往會(huì)出現(xiàn)異常變化，如脈搏過(guò)快等。所以晨脈是最適于監(jiān)督學(xué)生運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況的測(cè)量指標(biāo)。D選項(xiàng)睡眠質(zhì)量，睡眠質(zhì)量對(duì)運(yùn)動(dòng)疲勞消除有重要作用，但評(píng)估睡眠質(zhì)量相對(duì)主觀，且睡眠質(zhì)量好也不能完全等同于運(yùn)動(dòng)疲勞已消除。它不能像晨脈那樣直接、客觀地反映運(yùn)動(dòng)疲勞消除情況。綜上，本題正確答案選C。5、閱讀《游褒禪山記》文言語(yǔ)段，

A.其下平曠，有泉側(cè)出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)文言文內(nèi)容特點(diǎn)或語(yǔ)法現(xiàn)象等方面的判斷。選項(xiàng)A：“其下平曠，有泉側(cè)出”，描述的是褒禪山山下地勢(shì)平坦空曠，有泉水從旁邊涌出的場(chǎng)景，是對(duì)自然環(huán)境的客觀描述。選項(xiàng)B：“有志矣，不隨以止也”，該句強(qiáng)調(diào)了有志向的人，不會(huì)跟隨別人而停止前進(jìn)，體現(xiàn)了一種積極進(jìn)取、堅(jiān)定志向的態(tài)度，它表達(dá)的是一種觀點(diǎn)和主張，與其他單純描述自然景觀或客觀情況的句子不同，故正確答案為該項(xiàng)。選項(xiàng)C：“火尚足以明也”，說(shuō)的是火把還足夠用來(lái)照明，是對(duì)火把照明情況的客觀陳述。選項(xiàng)D：“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之”，意思是到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外物來(lái)幫助他，是在描述一種客觀的情況。綜上，本題答案選B。6、對(duì)于不同平均能力水平的團(tuán)體，題目的（）影響信度系數(shù)。

A.難度

B.區(qū)分度

C.信度

D.效度

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的題目因素。選項(xiàng)A難度是指題目難易程度。對(duì)于不同平均能力水平的團(tuán)體而言，題目的難度對(duì)信度系數(shù)有著重要影響。如果題目難度過(guò)高或過(guò)低，都可能導(dǎo)致團(tuán)體成員的得分集中在高分段或低分段，使得分?jǐn)?shù)的離散程度變小，進(jìn)而影響信度系數(shù)。例如，對(duì)于能力水平較低的團(tuán)體，題目過(guò)難，大部分人得分都很低，分?jǐn)?shù)差異不明顯；對(duì)于能力水平較高的團(tuán)體，題目過(guò)易，大部分人都能得高分，同樣分?jǐn)?shù)差異不大。所以題目的難度會(huì)影響信度系數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力。它主要衡量的是題目能否有效區(qū)分出不同能力水平的個(gè)體，但它并非直接影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的主要因素。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。題目本身的信度是一個(gè)衡量題目質(zhì)量的指標(biāo)，并非是影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的因素，而是衡量測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)維度。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。它主要關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)的有效性，即能否準(zhǔn)確測(cè)量到想要測(cè)量的內(nèi)容，與不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的影響關(guān)系不大。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。7、操作技能形成的具體途徑是（）

A.模仿

B.練習(xí)

C.想象

D.學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成的具體途徑。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：模仿：模仿是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人行為的過(guò)程，它是技能學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段，但并非操作技能形成的具體途徑。模仿只是對(duì)操作技能外在形式的一種復(fù)制，沒(méi)有涉及到技能的內(nèi)化和熟練掌握，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：練習(xí)：練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)大量的、有針對(duì)性的練習(xí)，個(gè)體可以逐漸掌握操作技能的要領(lǐng)，提高技能的熟練程度。練習(xí)可以使個(gè)體在不斷重復(fù)和改進(jìn)操作的過(guò)程中，將外在的動(dòng)作模式內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，從而真正形成操作技能，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：想象：想象是在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程，它主要與創(chuàng)造性思維和認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)，而不是操作技能形成的具體途徑。想象雖然可能在某些情況下對(duì)操作技能的學(xué)習(xí)有一定的啟發(fā)作用，但并不能直接導(dǎo)致操作技能的形成，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了知識(shí)、技能、態(tài)度等多個(gè)方面的獲取和改變。雖然操作技能的形成屬于學(xué)習(xí)的范疇，但“學(xué)習(xí)”這個(gè)表述過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有具體指出操作技能形成的途徑，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，操作技能形成的具體途徑是練習(xí)，本題答案選B。8、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路是（）

A.教育研究

B.教學(xué)研究

C.教育教學(xué)研究

D.實(shí)驗(yàn)研究

【答案】：C

【解析】提高教育教學(xué)質(zhì)量需要對(duì)教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行深入探究，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律并提出改進(jìn)措施。教育教學(xué)研究涵蓋了教育和教學(xué)兩個(gè)層面，它綜合考慮了教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面因素，旨在全面提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。教育研究側(cè)重于宏觀層面的教育現(xiàn)象、教育政策等研究，相對(duì)來(lái)說(shuō)與直接提升教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系不夠緊密。教學(xué)研究主要聚焦于教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等方面，范圍相對(duì)較窄。實(shí)驗(yàn)研究是一種研究方法，雖可用于教育教學(xué)領(lǐng)域，但它只是教育教學(xué)研究的一種手段，不能完全等同于提升教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路。因此，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路是教育教學(xué)研究，本題答案選C。9、合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)策略，其主要特征是以學(xué)生的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替（）。

A.教師主導(dǎo)教學(xué)

B.獨(dú)立完成作業(yè)

C.個(gè)別課堂練習(xí)

D.家庭作業(yè)

【答案】：A

【解析】合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)的教學(xué)中，存在教師主導(dǎo)教學(xué)的模式，在這種模式下學(xué)生相對(duì)較為被動(dòng)，主要跟隨教師的節(jié)奏和指導(dǎo)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)的核心特點(diǎn)就是以學(xué)生主動(dòng)合作的學(xué)習(xí)方式來(lái)打破教師主導(dǎo)教學(xué)的局面，讓學(xué)生在合作中積極探索、交流與學(xué)習(xí)。選項(xiàng)B獨(dú)立完成作業(yè)，它只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，合作學(xué)習(xí)并非單純是用合作方式替代獨(dú)立完成作業(yè)，重點(diǎn)還是在于教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)C個(gè)別課堂練習(xí)同樣只是教學(xué)活動(dòng)中的一部分，合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是替代個(gè)別課堂練習(xí)，而是改變整體的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。選項(xiàng)D家庭作業(yè)也是學(xué)習(xí)的一個(gè)組成部分，并非合作學(xué)習(xí)所針對(duì)要替代的主要方面。所以，合作學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)，本題答案選A。10、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、反對(duì)“壺與杯”的教育理論，提出“以學(xué)生為中心”主張的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯

B.馬斯洛

C.維特羅克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同心理學(xué)家教育主張的了解。選項(xiàng)A，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一，他反對(duì)傳統(tǒng)的“壺與杯”的教育理論，即把教師看作是知識(shí)的提供者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者這種觀念。羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教育主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感、需要和個(gè)人成長(zhǎng)，讓學(xué)生在一個(gè)自由、寬松的環(huán)境中主動(dòng)探索知識(shí)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，馬斯洛也是人本主義心理學(xué)的代表人物，他提出了著名的需要層次理論，將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，但并沒(méi)有反對(duì)“壺與杯”的教育理論以及提出“以學(xué)生為中心”的主張，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，維特羅克提出了生成學(xué)習(xí)理論，該理論注重學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和建構(gòu)性，但并非是反對(duì)“壺與杯”理論并提出“以學(xué)生為中心”主張的心理學(xué)家，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，但不是反對(duì)“壺與杯”理論并明確提出“以學(xué)生為中心”主張的人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明這個(gè)人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)不同智商水平劃分的了解，來(lái)判斷智商為100時(shí)對(duì)應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學(xué)習(xí)、解決復(fù)雜問(wèn)題等方面往往具有較強(qiáng)的能力，其智商通常遠(yuǎn)高于100；選項(xiàng)B，弱智是智力存在嚴(yán)重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠(yuǎn)；選項(xiàng)C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達(dá)到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項(xiàng)D，中等智力水平對(duì)應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當(dāng)一個(gè)人的智商為100時(shí)，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。13、曹植寫《洛神賦》的意旨是（）。

A.抒寫作者個(gè)人政治的失意和理想的破滅

B.描繪洛神的追求與幻滅的過(guò)程

C.再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷

D.諷喻君王不可貪戀美色

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析來(lái)判斷曹植寫《洛神賦》的意旨。選項(xiàng)A：曹植一生熱衷政治，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而卻屢受兄長(zhǎng)曹丕、侄子曹叡的猜忌和打壓，政治上郁郁不得志。《洛神賦》中描寫了人神相戀卻不能結(jié)合的悲劇，實(shí)際上是曹植以神話為寄托，抒發(fā)自己在政治上的失意和理想的破滅，渴望能得到君主的信任和重用卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜情感，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《洛神賦》確實(shí)描繪了洛神的美麗姿態(tài)以及與作者之間的情感互動(dòng)等，但這并非其核心意旨，其重點(diǎn)是借洛神之事抒發(fā)自身情懷，而非單純描繪洛神的追求與幻滅過(guò)程，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《洛神賦》是曹植的獨(dú)立創(chuàng)作，雖然借鑒了一些神話傳說(shuō)的元素，但并非是再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：從《洛神賦》的文本和創(chuàng)作背景來(lái)看，并沒(méi)有明顯的諷喻君王不可貪戀美色的意圖，主要還是圍繞作者自身的境遇和情感展開(kāi)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡特爾主要貢獻(xiàn)是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項(xiàng)B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項(xiàng)D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成的，包括言語(yǔ)智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。15、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中Agitato指的是（）

A.寬廣地

B.哀傷地

C.激動(dòng)地

D.柔和地

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂(lè)術(shù)語(yǔ)Agitato的含義。選項(xiàng)A，“寬廣地”并非Agitato的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“哀傷地”與Agitato所表達(dá)的意思不相符，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，在音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中，Agitato的意思是“激動(dòng)地”，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“柔和地”不是Agitato的釋義，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。16、曬名校學(xué)歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選引發(fā)________。殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭，________著家長(zhǎng)們的焦慮情緒，也促人審視家委會(huì)這一溝通平臺(tái)，思考家校之間的關(guān)系問(wèn)題。

A.熱議映照

B.爭(zhēng)論反映

C.爭(zhēng)議折射

D.爭(zhēng)執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結(jié)合詞語(yǔ)的含義和語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選出現(xiàn)曬名校學(xué)歷、比資源等現(xiàn)象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論?！盁嶙h”：指熱烈地議論，強(qiáng)調(diào)討論的活躍度高，大家對(duì)家委會(huì)競(jìng)選的情況積極參與討論，符合語(yǔ)境?！盃?zhēng)論”：著重指各執(zhí)己見(jiàn)，互相辯論，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的對(duì)立和沖突，文段側(cè)重于大家對(duì)這一現(xiàn)象的廣泛討論，并沒(méi)有突出觀點(diǎn)的對(duì)立，不符合語(yǔ)境。“爭(zhēng)議”：指爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒(méi)有體現(xiàn)出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語(yǔ)境?！盃?zhēng)執(zhí)”：指爭(zhēng)論中各持己見(jiàn)，互不相讓，更強(qiáng)調(diào)激烈的沖突，文段中沒(méi)有體現(xiàn)出這種激烈沖突的場(chǎng)景，不符合語(yǔ)境。所以從第一空來(lái)看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭體現(xiàn)出了家長(zhǎng)們的焦慮情緒。“映照”：有映射、反映的意思，能夠形象地表達(dá)出競(jìng)爭(zhēng)和措辭像一面鏡子一樣把家長(zhǎng)們的焦慮情緒展現(xiàn)出來(lái)，符合語(yǔ)境?！胺从场保阂话阒赴芽陀^事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，“反映”更多側(cè)重于一種客觀的呈現(xiàn)，而“映照”更能體現(xiàn)出兩者之間的關(guān)聯(lián)和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)?！罢凵洹保罕扔靼咽挛锏谋硐蠡?qū)嵸|(zhì)間接反映出來(lái)，通常強(qiáng)調(diào)通過(guò)一種間接的方式來(lái)體現(xiàn)，而此處直接通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和措辭體現(xiàn)焦慮情緒，并非間接體現(xiàn)，不符合語(yǔ)境。“映襯”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ眨c體現(xiàn)焦慮情緒的語(yǔ)境不符。綜上，答案選A。17、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：算法式算法式是指把解決問(wèn)題的一切做法步驟都列出來(lái)，然后逐一加以嘗試，最終使問(wèn)題得到一個(gè)正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來(lái)解決問(wèn)題，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過(guò)邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。18、社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識(shí)自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會(huì)心理學(xué)理論主要研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象，其價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面。選項(xiàng)A，社會(huì)心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，這是其重要價(jià)值體現(xiàn)之一。選項(xiàng)B，社會(huì)心理學(xué)理論重點(diǎn)在于研究社會(huì)心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，雖然社會(huì)心理學(xué)在一定程度上可能對(duì)生活質(zhì)量有影響，但它并沒(méi)有直接針對(duì)提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項(xiàng)D，社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值是具有廣泛的社會(huì)意義和應(yīng)用價(jià)值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"19、選擇教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（）

A.學(xué)生的成績(jī)

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教學(xué)目標(biāo)

D.教育目的

【答案】：C

【解析】本題主要考查選擇教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。選項(xiàng)A學(xué)生的成績(jī)是教學(xué)結(jié)果的一種體現(xiàn)，但它不能作為選擇教學(xué)方法和進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的根本依據(jù)。教學(xué)方法的選擇和教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于更宏觀和全面的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況，而不單純?nèi)Q于學(xué)生的成績(jī)。因?yàn)椴煌慕虒W(xué)內(nèi)容和目標(biāo)可能不適用于單一以成績(jī)來(lái)衡量教學(xué)效果和選擇教學(xué)方法，例如一些注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力的課程，難以僅通過(guò)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和指導(dǎo)教學(xué)方法的選擇。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。培養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)較為寬泛，是針對(duì)某一類學(xué)?；蚰骋粚哟谓逃缘?，不太能直接針對(duì)每一堂具體的教學(xué)課來(lái)作為選擇教學(xué)方法和進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。教學(xué)活動(dòng)是更為具體的實(shí)踐過(guò)程，需要更具針對(duì)性的標(biāo)準(zhǔn)。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它具體明確了學(xué)生在經(jīng)過(guò)教學(xué)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)成果和能力水平。選擇教學(xué)方法需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定，例如如果教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，可能就會(huì)選擇實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法等教學(xué)方法；而進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)也是圍繞教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成來(lái)開(kāi)展的，通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)來(lái)判斷教學(xué)的有效性。所以教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的是一個(gè)宏觀的概念，過(guò)于寬泛和抽象，不能直接用于指導(dǎo)具體的教學(xué)方法選擇和教學(xué)評(píng)價(jià)。它需要通過(guò)具體的教學(xué)目標(biāo)等進(jìn)一步細(xì)化和落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。20、校本課程常以（）的形式出現(xiàn)。

A.公共課

B.選修課

C.必修課

D.課外活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程的呈現(xiàn)形式。選項(xiàng)A分析公共課通常是面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的，具有普遍性和通用性，是為了滿足學(xué)生基本的知識(shí)和技能需求而設(shè)置的課程，它是較為寬泛意義上的課程類型，并非校本課程常見(jiàn)的呈現(xiàn)形式，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析校本課程是學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需求和學(xué)校資源等，自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程。選修課具有選擇性，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)來(lái)選擇學(xué)習(xí)的課程，校本課程以選修課的形式出現(xiàn)，能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，促進(jìn)學(xué)生的多樣化發(fā)展，所以校本課程常以選修課的形式呈現(xiàn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析必修課是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，具有強(qiáng)制性。校本課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校的特色和學(xué)生的自主選擇，與必修課的強(qiáng)制性特點(diǎn)不同，所以校本課程一般不以必修課的形式出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)，它不屬于課程的范疇。而校本課程本質(zhì)上是一種課程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。21、“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B。“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的差異。選項(xiàng)A穩(wěn)定性指人格跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語(yǔ)所體現(xiàn)的意思不符；選項(xiàng)C整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，和俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同；選項(xiàng)D功能性是指人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式和做事風(fēng)格等，也不符合此俗語(yǔ)的含義。而選項(xiàng)B獨(dú)特性正好與“人心不同，各如其面”所表達(dá)的每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格相契合，所以選B。"22、（）是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)。

A.分析構(gòu)成人的心理的基本元素

B.從整體上研究心理現(xiàn)象

C.研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能

D.研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，可通過(guò)分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)“分析構(gòu)成人的心理的基本元素”，這是構(gòu)造主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素，該選項(xiàng)不符合行為主義學(xué)派特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“從整體上研究心理現(xiàn)象”，這是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，強(qiáng)調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，該選項(xiàng)也不符合行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能”，這是機(jī)能主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能和目的，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，該選項(xiàng)同樣不是行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系”，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，其公式是“刺激—反應(yīng)（S—R）”，即強(qiáng)調(diào)研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，這是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。23、班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權(quán)影響力，二是（）。

A.學(xué)術(shù)影響力

B.個(gè)性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力的構(gòu)成。班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要有兩方面，即職權(quán)影響力和個(gè)性影響力。職權(quán)影響力是指班主任依據(jù)職務(wù)權(quán)力所具有的影響力，它是由社會(huì)賦予個(gè)人的職務(wù)、地位、權(quán)力等因素構(gòu)成的影響力。而個(gè)性影響力則是由班主任自身的個(gè)性品質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識(shí)能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項(xiàng)A學(xué)術(shù)影響力，通常是指在學(xué)術(shù)領(lǐng)域所具有的影響力，與班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C年齡影響力，年齡并不是構(gòu)成班主任在班級(jí)管理中核心影響力的因素，不能對(duì)學(xué)生的教育和管理起到關(guān)鍵作用。選項(xiàng)D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術(shù)方面的水平和等級(jí)，對(duì)班級(jí)管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。24、注意訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是()。

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說(shuō)

D.形式訓(xùn)練說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的“頓悟”是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件，即學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系，從而將已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的情境中，并非注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)類化理論，又稱概括化理論，其核心觀點(diǎn)是一個(gè)人只要對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，而不是注重訓(xùn)練形式，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。它關(guān)注的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非訓(xùn)練形式，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的形式，認(rèn)為通過(guò)對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，可使它們的能力得到提高，而不注重訓(xùn)練的內(nèi)容，因此該理論符合題干中注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容的特點(diǎn)。所以本題正確答案是D。25、把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)的種種面貌，但他并未將文學(xué)稱為“人學(xué)”。選項(xiàng)B，狄更斯是英國(guó)著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會(huì)洞察力和對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫著稱，同樣沒(méi)有提出文學(xué)是“人學(xué)”的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C，托爾斯泰是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和問(wèn)題，不過(guò)也未把文學(xué)稱作“人學(xué)”。選項(xiàng)D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對(duì)人的描寫、對(duì)人性的探索以及對(duì)人類生活的反映。所以把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。26、下列不屬于操行評(píng)定的一般步驟的是（）。

A.學(xué)生自評(píng)

B.小組評(píng)議

C.信息反饋

D.統(tǒng)一安排教育活動(dòng)

【答案】：D"

【解析】操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的思想品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、文體活動(dòng)以及社會(huì)工作等方面表現(xiàn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其一般步驟包括學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議和信息反饋。學(xué)生自評(píng)有利于學(xué)生自我反思和自我認(rèn)識(shí)；小組評(píng)議能綜合集體意見(jiàn)，使評(píng)價(jià)更全面客觀；信息反饋則幫助學(xué)生了解自身情況。而統(tǒng)一安排教育活動(dòng)是基于操行評(píng)定結(jié)果后續(xù)可能開(kāi)展的教育措施，并非操行評(píng)定的一般步驟，所以答案選D。"27、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平

B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平

D.實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所應(yīng)做的努力。選項(xiàng)A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平是培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的重要基礎(chǔ)。只有清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育工作中的道德義務(wù)，才能更好地履行這些義務(wù)，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感應(yīng)做的努力。選項(xiàng)B努力提高自己的業(yè)務(wù)能力主要是為了提升教師在教學(xué)、專業(yè)知識(shí)等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學(xué)工作、傳授知識(shí)，它與培養(yǎng)道德義務(wù)感并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所做的努力。選項(xiàng)C努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平能夠讓教師從更高的層面認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值和使命，增強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，促使教師自覺(jué)地履行道德義務(wù)，屬于培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的努力方向。選項(xiàng)D實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化，意味著教師將外在的教育義務(wù)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，使履行義務(wù)成為一種自覺(jué)的、主動(dòng)的行為，這對(duì)于培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感具有重要意義。綜上所述，答案選B。28、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”這體現(xiàn)了（）德育原則。

A.疏導(dǎo)

B.知行統(tǒng)一

C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

D.尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查德育原則的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解題干中話語(yǔ)所體現(xiàn)的教育理念，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的德育原則進(jìn)行匹配。題干分析蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)了在教育過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，又要給予他們充分的尊重和信任。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——疏導(dǎo)原則：指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中并未體現(xiàn)通過(guò)引導(dǎo)、說(shuō)服來(lái)進(jìn)行德育的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——知行統(tǒng)一原則：是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干沒(méi)有涉及到理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則：要求教育者一方面要教育和培養(yǎng)集體，另一方面要通過(guò)集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育影響集體中的每一個(gè)成員。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)集體教育和個(gè)別教育相互結(jié)合的信息，因此該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)——尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：這一原則強(qiáng)調(diào)在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這與題干中馬卡連柯所說(shuō)的話所表達(dá)的理念完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、①到達(dá)一個(gè)個(gè)音樂(lè)廳，那里的每架鋼琴手感都不一樣，每個(gè)音樂(lè)廳的音響效果不一樣，每個(gè)樂(lè)團(tuán)也不一樣

A.③⑥④②①⑤

B.⑤⑥③②④①

C.③④⑤①②⑥

D.⑤①③④②⑥

【答案】：C

【解析】觀察本題選項(xiàng)所給排列順序，需要結(jié)合給定內(nèi)容判斷出正確的句子排序。給定內(nèi)容“到達(dá)一個(gè)個(gè)音樂(lè)廳，那里的每架鋼琴手感都不一樣，每個(gè)音樂(lè)廳的音響效果不一樣，每個(gè)樂(lè)團(tuán)也不一樣”描述的是到達(dá)音樂(lè)廳后所感受到的不同方面的差異情況。選項(xiàng)C為③④⑤①②⑥的排列順序，可能③④⑤句為到達(dá)音樂(lè)廳之前的鋪墊內(nèi)容，為引出“到達(dá)一個(gè)個(gè)音樂(lè)廳”做邏輯鋪墊，而①句“到達(dá)一個(gè)個(gè)音樂(lè)廳”承接前文鋪墊，自然地引出在音樂(lè)廳的種種感受，②⑥句可能是在①句描述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述相關(guān)內(nèi)容或者進(jìn)行總結(jié)等，整體邏輯連貫合理，符合語(yǔ)句排序的邏輯要求。而A、B、D選項(xiàng)所給的排列順序，無(wú)法形成像C選項(xiàng)這樣連貫且合理的邏輯關(guān)系，所以本題正確答案選C。30、Canyoutellme________?

A.whoisthatgentleman

B.thatgentlemaniswho

C.whothatgentlemanis

D.whomisthatgentleman

【答案】：C

【解析】本題考查賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序。在英語(yǔ)中，賓語(yǔ)從句要用陳述句語(yǔ)序，即“連接詞+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+其他成分”。選項(xiàng)A“whoisthatgentleman”是疑問(wèn)句語(yǔ)序，不符合賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序要求，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“thatgentlemaniswho”，其表述不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，通常是用“who”來(lái)引導(dǎo)詢問(wèn)人的賓語(yǔ)從句，而不是這種形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“whothatgentlemanis”，“who”為連接詞，“thatgentleman”是主語(yǔ)，“is”是謂語(yǔ)，符合賓語(yǔ)從句的陳述句語(yǔ)序，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“whomisthatgentleman”同樣是疑問(wèn)句語(yǔ)序，并且“whom”通常在從句中作賓語(yǔ)，此處詢問(wèn)“那位紳士是誰(shuí)”，應(yīng)用“who”作主語(yǔ)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。31、當(dāng)學(xué)生取得成功或遭遇失敗時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運(yùn)氣歸因

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式對(duì)學(xué)生的影響來(lái)分析正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：能力歸因能力是個(gè)體自身相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。若將成功或失敗歸因于能力，當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為是自己能力強(qiáng)，但當(dāng)遭遇失敗時(shí)，就容易產(chǎn)生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會(huì)形成習(xí)得性無(wú)助，不利于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以教師不應(yīng)該幫助學(xué)生形成能力歸因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：努力歸因努力是學(xué)生可以通過(guò)自身控制和調(diào)節(jié)的因素。當(dāng)學(xué)生取得成功時(shí)，將其歸因于努力，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到是自己的努力付出獲得了回報(bào)，從而增強(qiáng)自我效能感，激發(fā)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力；當(dāng)學(xué)生遭遇失敗時(shí)，歸因于努力不夠，會(huì)讓學(xué)生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學(xué)生從失敗中吸取教訓(xùn)，振作起來(lái)繼續(xù)努力。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成努力歸因，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：運(yùn)氣歸因運(yùn)氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運(yùn)氣，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時(shí)可能不會(huì)增加自信心和動(dòng)力，失敗時(shí)也不會(huì)反思自身問(wèn)題，不利于學(xué)生從成功或失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，所以教師不應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)氣歸因，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：任務(wù)難度任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務(wù)難度，當(dāng)成功時(shí)，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為是任務(wù)簡(jiǎn)單而非自身能力或努力的結(jié)果；當(dāng)失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得是任務(wù)太難，而不認(rèn)為是自己的原因，這樣不利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況和能力，也難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，所以教師也不應(yīng)該幫助學(xué)生形成任務(wù)難度歸因，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。32、根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是（）。

A.智慧

B.真誠(chéng)

C.熱情

D.幽默

【答案】：B

【解析】本題考查影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)相關(guān)知識(shí)。在人際交往中，不同的人格品質(zhì)對(duì)人際吸引有著不同程度的影響。選項(xiàng)A智慧，它確實(shí)是一種很有價(jià)值的特質(zhì)，在某些情況下能夠展現(xiàn)出個(gè)人的能力和魅力，吸引他人的關(guān)注和尊重，但并非影響人際吸引最重要的人格品質(zhì)。選項(xiàng)C熱情，熱情的人往往能夠營(yíng)造積極的交流氛圍，讓他人更容易接近，但也不是影響人際吸引最為關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)D幽默，幽默可以為交往增添樂(lè)趣，緩解緊張氛圍，拉近人與人之間的距離，但同樣不是影響人際吸引的核心品質(zhì)。而選項(xiàng)B真誠(chéng)，在人際交往中是至關(guān)重要的。真誠(chéng)意味著真實(shí)、誠(chéng)懇，不虛假、不做作，能夠讓對(duì)方產(chǎn)生信任感和安全感。人們更愿意與真誠(chéng)的人建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的關(guān)系，因?yàn)檎嬲\(chéng)是建立良好人際關(guān)系的基石。根據(jù)安德森的研究，真誠(chéng)是影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)。所以本題正確答案是B。33、下列（）幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛(ài)普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。浪漫主義美術(shù)注重情感表達(dá)和想象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人情感的抒發(fā)，在構(gòu)圖、色彩等方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫家戈雅，戈雅被認(rèn)為是浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)?！恫槔硭氖廊蚁瘛芬詫憣?shí)的手法描繪了西班牙王室的形象，同時(shí)在畫面處理上帶有一定的諷刺意味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來(lái)的浪漫主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)《梅杜薩之筏》：這是畫家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術(shù)的經(jīng)典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，而是浪漫主義畫派的重要代表人物之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《愛(ài)普森賽馬》：是英國(guó)畫家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細(xì)膩的筆觸描繪了賽馬的場(chǎng)景，展現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格，不屬于浪漫主義先驅(qū)的作品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《希奧島的屠殺》：為畫家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫的杰出代表，而非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，《希奧島的屠殺》以強(qiáng)烈的色彩和動(dòng)蕩的構(gòu)圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。34、“足智多謀,隨機(jī)應(yīng)變”是思維的（）品質(zhì)。

A.敏捷性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題考查思維品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：敏捷性：思維的敏捷性是指思維過(guò)程的速度或迅速程度，它表現(xiàn)為能在短時(shí)間內(nèi)迅速得出結(jié)論，側(cè)重于思考和解決問(wèn)題的速度快，但并不強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變和多謀，與題干中“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”的表述不符。B選項(xiàng)：廣闊性：思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是思維涵蓋的范圍廣，而非在不同情境下靈活應(yīng)對(duì)的能力，故該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：深刻性：思維的深刻性是指善于透過(guò)表面現(xiàn)象把握問(wèn)題的本質(zhì)，達(dá)到對(duì)事物的深刻理解，它更注重對(duì)事物本質(zhì)的挖掘，而不是靈活多變的應(yīng)對(duì)方式，所以該選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：靈活性：思維的靈活性反映了思維隨機(jī)應(yīng)變的程度，指善于根據(jù)具體情況的變化，機(jī)智靈活地考慮問(wèn)題，應(yīng)付變化。“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”正體現(xiàn)了在不同情況下能夠靈活運(yùn)用智慧、靈活處理問(wèn)題的特點(diǎn)，這與思維靈活性的特點(diǎn)相契合。綜上，答案選D。35、聽(tīng)到一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸歌聲時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。本題中只是聽(tīng)到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國(guó)的美麗畫面，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽(tīng)到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應(yīng)畫面，并非獨(dú)立創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理想理想是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標(biāo)和追求，與題干中聽(tīng)到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫面這一現(xiàn)象不相關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。本題中，聽(tīng)到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語(yǔ)描述，在此基礎(chǔ)上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫面，符合再造想象的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。36、提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中人物的主要貢獻(xiàn)來(lái)確定提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A斯金納是美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻(xiàn)是提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)行為的后果對(duì)行為的塑造作用，而非情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他通過(guò)經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，揭示了條件反射的形成機(jī)制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導(dǎo)方法，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C艾里斯是美國(guó)心理學(xué)家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導(dǎo)方法。該理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。通過(guò)改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以調(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是艾里斯，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雅各布松是漸進(jìn)性肌肉松弛訓(xùn)練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過(guò)有意識(shí)地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點(diǎn)在于肌肉松弛訓(xùn)練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。37、人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）

A.認(rèn)知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實(shí)

D.個(gè)性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動(dòng)是大腦對(duì)客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，它是心理活動(dòng)的一部分，而非心理活動(dòng)內(nèi)容和源泉，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動(dòng)人從事各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，并非心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合，同樣不是心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C選項(xiàng)。"38、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（）。

A.社會(huì)心理學(xué)

B.理論心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.普通心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型心理學(xué)的定義。A選項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學(xué)科，并非研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專注于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)應(yīng)用心理學(xué)是將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，以解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，并不著重于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。39、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”此語(yǔ)出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確?！跋脑恍＃笤恍?，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學(xué)校為校，商朝稱學(xué)校為序，周朝稱學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒(méi)有包含題干中的語(yǔ)句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語(yǔ)句無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語(yǔ)句并非出自《論語(yǔ)》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

【答案】：C

【解析】本題主要考查最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，它代表著個(gè)體之間的人格差異。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等重要概念。其理論主要側(cè)重于研究潛意識(shí)中的欲望、沖突以及童年經(jīng)歷對(duì)人格和心理的影響。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：榮格榮格是瑞士心理學(xué)家，他最先提出了“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說(shuō)。榮格認(rèn)為，外向型的人心理能量指向外部，表現(xiàn)為善于交際、開(kāi)朗活潑等；內(nèi)向型的人心理能量指向內(nèi)部，表現(xiàn)為較為安靜、內(nèi)省、喜歡獨(dú)處等。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：阿德勒阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自卑感和追求優(yōu)越的動(dòng)機(jī)對(duì)人格發(fā)展的重要作用。他認(rèn)為人們通過(guò)追求優(yōu)越來(lái)克服自卑感，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。41、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。它是由下而上的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要是將已有的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成更具概括性的知識(shí)，并非使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的；另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。通過(guò)下位學(xué)習(xí)，新知識(shí)不斷歸類到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加細(xì)化、豐富，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。例如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)形式重點(diǎn)在于建立新知識(shí)與舊知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，并非促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方式，即學(xué)生自主探究獲取知識(shí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。42、法國(guó)作曲家德彪西的音樂(lè)風(fēng)格屬于（）。

A.巴洛克音樂(lè)時(shí)期

B.古典主義時(shí)期

C.印象主義時(shí)期

D.浪漫主義時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國(guó)作曲家德彪西的音樂(lè)風(fēng)格所屬時(shí)期。A選項(xiàng)，巴洛克音樂(lè)時(shí)期是西方藝術(shù)音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要階段，其特點(diǎn)包括華麗、復(fù)雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德?tīng)柕?，德彪西的音?lè)風(fēng)格與巴洛克音樂(lè)時(shí)期的典型特征不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，古典主義時(shí)期的音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范、旋律平衡等特點(diǎn)，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂(lè)并非是這種典型的古典主義風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末在歐洲文化活動(dòng)中心巴黎萌生的一種新音樂(lè)風(fēng)格，德彪西是印象主義音樂(lè)的創(chuàng)始人，他的音樂(lè)強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬間感受的捕捉，注重營(yíng)造朦朧、變幻的音響效果，通過(guò)和聲、音色等元素來(lái)描繪意境，與印象主義的藝術(shù)理念相契合，所以德彪西的音樂(lè)風(fēng)格屬于印象主義時(shí)期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)注重情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂(lè)風(fēng)格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂(lè)的特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。43、下列選項(xiàng)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛(ài)斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比

B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容的逐一分析，來(lái)判斷說(shuō)法是否有誤。選項(xiàng)A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。在小說(shuō)中，愛(ài)斯梅拉達(dá)容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對(duì)比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠(chéng)，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對(duì)比；愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對(duì)待感情不認(rèn)真，這又是情感態(tài)度上的對(duì)比。所以選項(xiàng)A的說(shuō)法正確。選項(xiàng)B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實(shí)情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報(bào)仇，另一方面又對(duì)復(fù)仇的后果、道德倫理等問(wèn)題有所顧慮。因此，選項(xiàng)B的說(shuō)法正確。選項(xiàng)C意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)按照時(shí)間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》《追憶逝水年華》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過(guò)主人公對(duì)半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點(diǎn)意識(shí)流的特色。所以選項(xiàng)C的說(shuō)法正確。選項(xiàng)D《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非意大利小說(shuō)家創(chuàng)作。堂吉訶德這個(gè)人物形象一方面充滿了不切實(shí)際的幻想，另一方面又反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。所以選項(xiàng)D表述有誤。綜上，本題答案選D。44、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)社會(huì)主義理想建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會(huì)主義理想建設(shè)能為社會(huì)發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對(duì)人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神支柱和精神動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然而，民族精神相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價(jià)值和靈魂所在，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。45、操行評(píng)定以教育目的為指導(dǎo)思想，以（）為基本依據(jù)。

A.學(xué)生守則

B.班級(jí)秩序

C.校規(guī)

D.班級(jí)目標(biāo)

【答案】：A"

【解析】操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。它以教育目的為指導(dǎo)思想，而學(xué)生守則是對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定，集中體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)生行為和品德方面的基本要求，為操行評(píng)定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級(jí)秩序主要側(cè)重于班級(jí)內(nèi)日?；顒?dòng)的有序性，并非操行評(píng)定的基本依據(jù)。校規(guī)是學(xué)校整體管理的規(guī)章制度，范圍較寬泛，不能直接作為操行評(píng)定對(duì)學(xué)生個(gè)體評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和期望達(dá)成的成果，與操行評(píng)定所依據(jù)的學(xué)生個(gè)體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評(píng)定以學(xué)生守則為基本依據(jù)，答案選A。"46、前段時(shí)間，《外賣，正在毀掉我們的下一代》刷屏，外賣雖爽，制造的大量包裝垃圾卻難以________，造成垃圾圍城。快遞又何嘗不是如此呢？想想每次拆開(kāi)快遞時(shí)撕下的一層又一層包裝、膠帶，扔進(jìn)垃圾桶的大大小小的紙盒、塑料，這些日常動(dòng)作制造了大量“棕色”垃圾，對(duì)環(huán)境的威脅________。

A.消除無(wú)足掛齒

B.消滅一文不值

C.清除不值一提

D.消解不容小覷

【答案】：D

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)詞語(yǔ)含義的理解來(lái)確定正確答案。第一空分析該空搭配“包裝垃圾”，要表達(dá)的是外賣制造的大量包裝垃圾難以處理的意思。A選項(xiàng)“消除”：一般指使不存在、除去不利的事物，常與“隱患隔閡”等抽象事物搭配，與“包裝垃圾”這一具體事物搭配不恰當(dāng)，故A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)“消滅”：通常用于指除掉敵對(duì)的或有害的人或事物，如“消滅敵人消滅害蟲(chóng)”等，與“包裝垃圾”搭配不合適，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“清除”：指全部去掉、掃除干凈，雖然可以和“垃圾”搭配，但“清除”更側(cè)重于通過(guò)具體的行動(dòng)將垃圾去除，而此處強(qiáng)調(diào)的是垃圾難以被處理掉這種客觀情況，“清除”不太能準(zhǔn)確表達(dá)這層含義，因此C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)“消解”：有消除、化解的意思，“難以消解”能體現(xiàn)出外賣包裝垃圾很難被處理、化解的狀態(tài)，與文意相符，所以D選項(xiàng)第一空符合要求。第二空分析根據(jù)前文“制造了大量‘棕色’垃圾”可知，快遞產(chǎn)生的垃圾對(duì)環(huán)境的威脅是很大的。A選項(xiàng)“無(wú)足掛齒”：意思是不值得一提，常用來(lái)表示事情不重要，這與快遞垃圾對(duì)環(huán)境造成的實(shí)際威脅情況不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“一文不值”：指毫無(wú)價(jià)值，主要用于形容事物的價(jià)值方面，不能用來(lái)形容對(duì)環(huán)境的威脅程度，故B選項(xiàng)不合適。C選項(xiàng)“不值一提”：同樣是表示事情不值得說(shuō)，不能體現(xiàn)出快遞垃圾對(duì)環(huán)境威脅大的意思，因此C選項(xiàng)不符合文意。D選項(xiàng)“不容小覷”：意思是不能小看、不能輕視，強(qiáng)調(diào)快遞垃圾對(duì)環(huán)境的威脅不能被忽視，與前文強(qiáng)調(diào)的垃圾量大相呼應(yīng)，準(zhǔn)確體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境威脅的程度，所以D選項(xiàng)第二空也符合要求。綜上，正確答案是D。47、以自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而題干中描述的自尊心、榮譽(yù)感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素，都是個(gè)體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認(rèn)可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，主要強(qiáng)調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D，并不存在社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型，屬于干擾項(xiàng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。48、教師在課堂中，先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹(shù)，椰樹(shù)等類樹(shù)木，再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出了熱帶植物的概念，這樣的學(xué)習(xí)方式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.比較學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來(lái)判斷該教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式屬于哪種類型。分析選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在本題中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹(shù)、椰樹(shù)等具體的樹(shù)木（這些具體樹(shù)木的概念屬于從屬觀念），然后再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出熱帶植物的概念（熱帶植物概念的包容性更強(qiáng)，是總括性觀念），這種從具體到一般的學(xué)習(xí)方式符合上位學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以該學(xué)習(xí)方式屬于上位學(xué)習(xí)，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，與本題從具體樹(shù)木歸納出熱帶植物概念的學(xué)習(xí)過(guò)程不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。而本題中是從具體樹(shù)木概念歸納出熱帶植物概念，存在明顯的總括關(guān)系，并非并列結(jié)合關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D：比較學(xué)習(xí)比較學(xué)習(xí)是指對(duì)兩種或兩種以上易混淆的相關(guān)事物進(jìn)行對(duì)比分析的一種學(xué)習(xí)方法。本題重點(diǎn)在于從具體事物歸納出一般性概念，并非對(duì)事物進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。49、對(duì)下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來(lái)。(比擬，夸張)

C.松柏說(shuō)：秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來(lái)”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來(lái)寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來(lái)的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說(shuō)”，將松柏賦予了人的說(shuō)話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，此句中沒(méi)有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說(shuō)有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。50、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由成長(zhǎng)，讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等。該模式的重點(diǎn)在于學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，與題目中羅杰斯的教學(xué)原則不相關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式主要由贊科夫提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，與羅杰斯強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為本、自發(fā)學(xué)習(xí)等教學(xué)原則不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，以保證過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本和自發(fā)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、每個(gè)國(guó)家都會(huì)根據(jù)自己的國(guó)情選擇最適合的選舉制度。我國(guó)縣級(jí)以下的人大代表選舉一般實(shí)行（）

A.直接選舉

B.間接選舉

C.等額選舉

D.差額選舉

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)選舉制度的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：直接選舉直接選舉是指由選民直接投票選舉被選舉人的方式。在我國(guó)，不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉。因此，我國(guó)縣級(jí)以下（包括縣級(jí)）的人大代表選舉一般實(shí)行直接選舉，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：間接選舉間接選舉是指由選民選出的代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員的選舉方式。在我國(guó)，全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉，即實(shí)行間接選舉?？h級(jí)以下的人大代表選舉通常不采用間接選舉，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：等額選舉等額選舉是指候選人數(shù)與應(yīng)選人數(shù)相等的選舉。這種選舉方式可以充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但在一定程度上會(huì)限制選民的選擇。我國(guó)人大代表的選舉一般不采用等額選舉，縣級(jí)以下人大代表選舉也不一般實(shí)行等額選舉，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：差額選舉差額選舉是指候選人數(shù)多于應(yīng)選人數(shù)的選舉。我國(guó)各級(jí)人大代表的選舉都實(shí)行差額選舉，縣級(jí)以下人大代表選舉也是如此。差額選舉為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，有助于選民了解候選人，也能在候選人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選AD。2、影響教師心理健康的個(gè)人因素表現(xiàn)在（）。

A.教師的認(rèn)知特性

B.教師的工作任務(wù)繁重

C.教師的人格因素

D.教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查影響教師心理健康的個(gè)人因素。選項(xiàng)A教師的認(rèn)知特性屬于個(gè)人因素的范疇。不同的認(rèn)知特性會(huì)影響教師對(duì)工作、生活中各種事件的看法和評(píng)價(jià)。例如，具有積極認(rèn)知特性的教師，在面對(duì)教學(xué)中的困難和挫折時(shí)，往往能以樂(lè)觀、理性的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，將其視為提升自己的機(jī)會(huì)，從而保持較好的心理狀態(tài)；而認(rèn)知特性消極的教師，則可能會(huì)過(guò)度放大困難，產(chǎn)生焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，進(jìn)而影響心理健康。所以教師的認(rèn)知特性是影響其心理健康的個(gè)人因素，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B教師的工作任務(wù)繁重是外部工作環(huán)境帶來(lái)的壓力因素，并非個(gè)人因素。工作任務(wù)繁重通常是由學(xué)校的教學(xué)安排、課程設(shè)置、管理要求等外部條件決定的，它主要反映了教師所處的工作情境對(duì)其造成的壓力，而不是教師自身內(nèi)在的個(gè)人特質(zhì)導(dǎo)致的對(duì)心理健康的影響。因此，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C教師的人格因素是個(gè)人因素的重要方面。人格是個(gè)體在遺傳和環(huán)境的交互作用下形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為模式。例如，性格開(kāi)朗、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的教師，在面對(duì)工作和生活中的壓力時(shí)，更能夠積極應(yīng)對(duì)，保持心理平衡；而性格內(nèi)向、敏感、情緒不穩(wěn)定的教師，可能更容易受到壓力的影響，產(chǎn)生心理問(wèn)題。所以教師的人格因素會(huì)對(duì)其心理健康產(chǎn)生影響，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力屬于個(gè)人特質(zhì)。具有過(guò)強(qiáng)感受力及感悟力的教師，往往對(duì)周圍的人和事感知更為敏銳，能深刻體會(huì)到工作和生活中的各種情感和變化，但這也可能使他