教師招聘之《小學教師招聘》綜合檢測提分第一部分單選題(50題)1、李杰同學喜歡打擊樂，一次數(shù)學課上忍不住用手指敲打桌子，被老師諷刺挖苦，趕出教室。該老師的做法違反了（）。

A.連貫性原則

B.集體教育原則

C.正面教育原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原則的含義，結(jié)合題干中老師的行為來進行分析判斷。選項A：連貫性原則連貫性原則通常強調(diào)教育活動在時間、內(nèi)容、方法等方面的前后銜接與持續(xù)一致，以確保教育過程的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學生能夠逐步、有序地接受教育。而題干中老師的行為主要是諷刺挖苦學生并將其趕出教室，與教育過程的連貫性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：集體教育原則集體教育原則是指在教育過程中，通過組織和培養(yǎng)集體，依靠集體的力量來教育和影響個體，同時通過個體的發(fā)展促進集體的鞏固和發(fā)展。題干主要圍繞老師對李杰同學個人的不當處理方式展開，沒有體現(xiàn)集體教育的相關(guān)內(nèi)容，因此該選項也不正確。選項C：正面教育原則正面教育原則要求教師在教育教學過程中，以積極的方式引導(dǎo)學生，通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，培養(yǎng)他們積極向上的品德和行為。在本題中，李杰同學在數(shù)學課上用手指敲打桌子，這是不當行為，但老師采取諷刺挖苦并將其趕出教室的做法，沒有以正面、積極的方式去教育引導(dǎo)學生，沒有讓學生明白錯誤所在并改正，違反了正面教育原則，該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂會用、學以致用。題干中沒有涉及到理論知識與實際應(yīng)用方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題干要求。綜上，答案選C。2、在多媒體教學中,采用提高刺激物的強度等做法來突出教育內(nèi)容是利用了知覺的（）

A.選擇性

B.理解性

C.恒常性

D.整體性

【答案】：A

【解析】本題考查知覺的基本特性在多媒體教學中的應(yīng)用。選項A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在多媒體教學中，采用提高刺激物的強度等做法，目的是讓教育內(nèi)容從周圍的背景中凸顯出來，使學生能夠優(yōu)先將其作為知覺對象進行清晰的感知，這正是利用了知覺的選擇性。所以選項A正確。選項B：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中并未體現(xiàn)利用已有知識經(jīng)驗對教育內(nèi)容進行解釋，因此選項B不符合題意。選項C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。題干中沒有涉及到知覺條件變化而映象保持不變的內(nèi)容，所以選項C不正確。選項D：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中重點強調(diào)的是突出教育內(nèi)容，并非強調(diào)將事物的部分綜合為整體，所以選項D也不符合要求。綜上，本題正確答案為A。3、收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護人的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。選項A的十二小時、選項B的十八小時以及選項D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"4、小學兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7歲至8歲

B.10歲至ll歲

C.12歲至l3歲

D.5歲至6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。選項A，7歲至8歲的兒童正處于小學低年級階段，此時他們的思維仍然較多地依賴具體形象的事物，尚未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期。選項B，10歲至11歲一般為小學中高年級，這個階段的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象邏輯思考，是從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關(guān)鍵年齡，該選項正確。選項C，12歲至13歲的兒童已經(jīng)進入初中階段，此時他們的抽象邏輯思維已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，并非是過渡的關(guān)鍵年齡。選項D，5歲至6歲的兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，距離抽象邏輯思維的過渡還比較遠。綜上，答案選B。5、下列選項中，最適于監(jiān)督學生運動疲勞消除情況的測量指標是

A.興奮度

B.睡眠時間

C.晨脈

D.睡眠質(zhì)量

【答案】：C

【解析】在監(jiān)督學生運動疲勞消除情況的測量指標選擇中，需分析各選項的適用性。A選項興奮度，興奮度受多種因素影響，包括情緒、環(huán)境、近期經(jīng)歷等，并不一定能準確反映學生運動疲勞消除的狀況。學生可能因為其他事情感到興奮，而并非與運動疲勞消除相關(guān)，所以該選項不適于作為監(jiān)督指標。B選項睡眠時間，雖然充足的睡眠有助于消除運動疲勞，但睡眠時間長并不等同于運動疲勞已消除。有些學生可能睡眠時間達標，但睡眠質(zhì)量不佳，運動疲勞依然存在；反之，也可能存在睡眠時間雖短但疲勞消除較好的情況。因此，睡眠時間不能精準地監(jiān)督運動疲勞消除情況。C選項晨脈，晨脈即早晨起床前的脈搏。運動疲勞會使身體機能發(fā)生變化，心臟功能也會受到影響，而晨脈能較為靈敏地反映心臟功能的恢復(fù)情況。當學生運動疲勞消除較好時，晨脈會相對穩(wěn)定在正常水平；若運動疲勞未消除，晨脈往往會出現(xiàn)異常變化，如脈搏過快等。所以晨脈是最適于監(jiān)督學生運動疲勞消除情況的測量指標。D選項睡眠質(zhì)量，睡眠質(zhì)量對運動疲勞消除有重要作用，但評估睡眠質(zhì)量相對主觀，且睡眠質(zhì)量好也不能完全等同于運動疲勞已消除。它不能像晨脈那樣直接、客觀地反映運動疲勞消除情況。綜上，本題正確答案選C。6、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅強：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項。題干中“同意”和“拒絕”表達的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項：-選項A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項C：“堅強”體現(xiàn)的是人的意志堅定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅強，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項D：“猶豫”和“踟躕”都表達了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。7、“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育目的論觀點，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的教育理念來判斷答案。選項A：教育的無目的論教育的無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑娬{(diào)的是教育自身的過程性，認為教育本身就具有內(nèi)在價值，教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，即學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無目的論的觀點，即強調(diào)教育是一個持續(xù)不斷的自我生長和發(fā)展的過程，沒有外在的、固定的目的。所以該選項正確。選項B：神學的教育目的論神學的教育目的論主張教育應(yīng)當以神學的教義、宗教的信仰為出發(fā)點和歸宿，強調(diào)教育要培養(yǎng)人對上帝的虔誠和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：社會本位的教育目的論社會本位的教育目的論強調(diào)教育的目的是為社會服務(wù)，培養(yǎng)符合社會需要的人才，注重個人對社會的貢獻和服從。它關(guān)注的是社會的整體利益和發(fā)展，而題干強調(diào)的是個人的持續(xù)教育和生長能力，并非以社會為中心，所以該選項不正確。選項D：個人本位的教育目的論個人本位的教育目的論強調(diào)教育要以個人的發(fā)展為核心，注重個人的價值和尊嚴，培養(yǎng)個人的個性、才能和自主性。但題干重點強調(diào)的是教育的過程性以及個人繼續(xù)接受教育和不斷生長的能力，并非單純強調(diào)個人的本位價值，與個人本位的教育目的論的側(cè)重點不同，所以該選項不合適。綜上，答案選A。8、教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有（）．

A.責任性

B.創(chuàng)造性

C.復(fù)雜性

D.長期性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動特點與勞動對象特殊性的關(guān)聯(lián)。選項A責任性通常是指教師對教育教學工作和學生成長所應(yīng)承擔的職責和義務(wù)，它側(cè)重于教師在工作中需要秉持的態(tài)度和對工作的認真負責程度，與教師勞動對象特殊性之間并沒有直接的邏輯聯(lián)系，所以選項A不符合要求。選項B教師勞動對象是具有主觀能動性的學生，每個學生都有自身獨特的個性、興趣、能力和學習需求等。這就要求教師不能采用單一的、固定的教學方法和模式去教育所有學生，而需要根據(jù)不同學生的特點和實際情況，靈活地、創(chuàng)造性地設(shè)計教學內(nèi)容、選擇教學方法，以滿足學生多樣化的學習需求，促進學生的成長和發(fā)展。因此，教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有創(chuàng)造性，選項B正確。選項C教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動對象的差異性等多個方面。雖然勞動對象的特殊性是復(fù)雜性的一個表現(xiàn)，但復(fù)雜性側(cè)重于強調(diào)教師工作涉及的方面廣泛、情況多樣，而題干強調(diào)的是基于勞動對象特殊性所產(chǎn)生的某種特定勞動要求，創(chuàng)造性更能準確對應(yīng)這一要求，所以選項C不合適。選項D長期性是指教師培養(yǎng)學生的周期較長，教育影響具有滯后性，學生的成長和發(fā)展是一個長期積累的過程，需要教師長期付出努力。這與教師勞動對象的特殊性所直接要求的勞動特點并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項D不正確。綜上，答案選B。9、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀是__________。

A.主體性的教師觀

B.以人為本的教師觀

C.專業(yè)化的教師觀

D.促進發(fā)展的教師觀

【答案】：C

【解析】本題考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。選項A分析主體性的教師觀強調(diào)教師在教學過程中的主體地位，但這并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心教師觀?；A(chǔ)教育課程改革更關(guān)注學生的主體地位以及教師在學生發(fā)展中所起的作用，而不是單純強調(diào)教師的主體性，所以選項A不符合要求。選項B分析以人為本的理念主要側(cè)重于尊重人的價值、滿足人的需求等方面。雖然在教育中要以人為本，但“以人為本的教師觀”并不是基礎(chǔ)教育課程改革明確倡導(dǎo)的特定教師觀表述，它是一個較為寬泛的概念，不能準確體現(xiàn)課程改革對于教師角色和職責的具體要求，所以選項B不正確。選項C分析專業(yè)化的教師觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。隨著課程改革的推進，對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)態(tài)度等多個方面。教師需要不斷提升自身的專業(yè)能力，以適應(yīng)課程改革中新型的教學理念和教學模式，如參與課程開發(fā)、實施個性化教學等。專業(yè)化的教師觀強調(diào)教師要成為專業(yè)的教育者，不斷學習和發(fā)展自己的專業(yè)能力，這與基礎(chǔ)教育課程改革的目標相契合，所以選項C正確。選項D分析促進發(fā)展的教師觀強調(diào)教師要促進學生的發(fā)展，但它并不是基礎(chǔ)教育課程改革所明確提出的具有代表性的教師觀。課程改革雖然重視學生發(fā)展，但“促進發(fā)展的教師觀”未全面涵蓋課程改革對教師在專業(yè)成長、課程建設(shè)等多方面的要求，表述不夠精準和全面，所以選項D不合適。綜上，答案選C。10、學生主體地位的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）

A.要求

B.途徑

C.條件

D.結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項詞語的含義，結(jié)合“學生主體地位的形成”與“教育成功”之間的邏輯關(guān)系來進行分析。選項A：要求“要求”通常是指提出具體愿望或條件，希望得到滿足或?qū)崿F(xiàn)?！皩W生主體地位的形成”并非是對教育成功提出的愿望或條件，二者不是要求的關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B：途徑“途徑”指的是方法、路子，是達成某一目標所采用的方式。“學生主體地位的形成”本身不是達成教育成功的一種具體方法或途徑，它和教育成功不是途徑的邏輯聯(lián)系，因此該選項不正確。選項C：條件“條件”是指事物存在、發(fā)展的影響因素。當學生主體地位形成時，能為教育的成功提供有力的支持和保障，是教育成功所需要的一個重要影響因素，所以“學生主體地位的形成”是“教育成功”的條件，該選項符合邏輯。選項D：結(jié)果“結(jié)果”是指在一定階段，事物發(fā)展所達到的最后狀態(tài)?！皩W生主體地位的形成”本身是教育的目的，而不是教育成功所產(chǎn)生的最后狀態(tài)，二者不是結(jié)果的對應(yīng)關(guān)系，故該選項不合適。綜上，本題的正確答案是C。11、關(guān)于必修課程與選修課程之間的關(guān)系，下列說法錯誤的是（）

A.彼此之間不存在主次關(guān)系

B.必修課程比選修課程重要

C.具有相對獨立性

D.相互滲透、相互作用

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)必修課程與選修課程的性質(zhì)和關(guān)系，對各選項逐一分析。選項A：必修課程和選修課程在課程體系中都具有重要意義，它們服務(wù)于不同的教育目標和學生需求，彼此之間不存在主次之分。所以該選項說法正確。選項B：必修課程和選修課程都有其獨特的價值和作用，不能簡單地認為必修課程比選修課程重要。必修課程是保證教育基本質(zhì)量和學生基本素養(yǎng)的課程，而選修課程則是為了滿足學生的個性化需求、拓展學生的興趣和能力。二者相互配合，共同促進學生的全面發(fā)展。所以該選項說法錯誤。選項C：必修課程和選修課程都有各自獨立的課程目標、課程內(nèi)容和教學方法等，具有相對獨立性。必修課程側(cè)重于基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，選修課程則更注重學生的興趣和特長發(fā)展。所以該選項說法正確。選項D：必修課程和選修課程并不是相互孤立的，它們相互滲透、相互作用。選修課程可以在必修課程的基礎(chǔ)上進行拓展和深化，必修課程也可以為選修課程的學習提供必要的知識和技能基礎(chǔ)。所以該選項說法正確。綜上，答案選B。12、楊老師在教學《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學生強化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思。對其評價不恰當?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透

D.注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與題干中楊老師教學行為的契合度，來判斷該選項評價是否恰當。選項A：關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)在教學《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學生強化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學學科的知識技能范疇。通過強化記憶公式，學生能夠掌握這一重要的知識技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識技能目標的實現(xiàn)，所以該選項評價恰當。選項B：關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化評價方式多樣化通常是指采用多種不同的評價方法，如教師評價、學生自評、學生互評、書面測試、實踐操作評價等。而題干中僅描述了楊老師在教學最后環(huán)節(jié)讓學生強化記憶公式以及引導(dǎo)學生回顧反思公式推導(dǎo)過程，并沒有涉及到多種評價方式的運用，未體現(xiàn)評價方式多樣化，所以該選項評價不恰當。選項C：關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透在推導(dǎo)平行四邊形面積公式的過程中，往往會運用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來推導(dǎo)面積公式。楊老師結(jié)合板書引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思，有助于學生深入理解推導(dǎo)過程中所蘊含的數(shù)學思想方法，體現(xiàn)了對基本數(shù)學思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項評價恰當。選項D：注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣楊老師引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思，這種教學行為可以培養(yǎng)學生在學習過程中主動回顧和反思的意識和習慣。通過回顧反思，學生能夠更好地理解知識的形成過程，提高學習效果，所以該選項評價恰當。綜上，對楊老師教學行為評價不恰當?shù)氖荁選項。13、課堂管理始終制約著教學和評價的有效進行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進和維持

C.反饋

D.評價

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學習環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學、設(shè)計學習環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進和維持兩方面。促進功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對教學起促進作用的組織良好的學習環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個人和集體的合理需要，激勵學生潛能的釋放以促進學生的學習。維持功能是指在課堂教學中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學生的心理活動始終保持在課業(yè)上，以保證教學任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評價主要是對教學結(jié)果等進行評估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"14、我國古代教育有“學在官府”之說，它的含義是（）。

A.學校設(shè)在官府里

B.官府里的官員才有資格學習

C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育

D.只有當官的才能教書和學習

【答案】：C

【解析】“學在官府”是西周教育制度的主要特征，其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)?！皩W在官府”也被稱為“官守學業(yè)”，主要體現(xiàn)在學術(shù)和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無緣接觸到這些。對于選項A，“學在官府”并非指學校設(shè)在官府里，古代的教育場所雖多與官方相關(guān)管理機構(gòu)有聯(lián)系，但這并非“學在官府”的核心含義，所以A項錯誤。選項B，官府里的官員并非“學在官府”所涵蓋的唯一學習群體，其強調(diào)的是統(tǒng)治階層這個更廣泛的范疇，而不只是官員，所以B項錯誤。選項C，“學在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育，這是因為文化教育資源被官府掌控，只有統(tǒng)治階層才有機會獲取這些資源接受系統(tǒng)教育，該項準確反映了“學在官府”的含義，所以C項正確。選項D，“學在官府”強調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女，而不是只有當官的才能教書和學習，教書者多為官府中的職官，但這不是該說法的重點內(nèi)容，所以D項錯誤。綜上，答案選C。15、根據(jù)公司法規(guī)定,（）是公司必設(shè)機構(gòu)。

A.股東會

B.董事會

C.監(jiān)事會

D.經(jīng)理

【答案】：A

【解析】此題正確答案為A。依據(jù)《中華人民共和國公司法》規(guī)定，股東會是公司的必設(shè)機構(gòu)。股東會由全體股東組成，是公司的權(quán)力機構(gòu)，對公司重大事項具有決策權(quán)等重要權(quán)力，在公司治理結(jié)構(gòu)中處于核心地位，是公司不可或缺的組成部分。而董事會并非所有公司的必設(shè)機構(gòu)，比如股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責任公司，可以不設(shè)董事會，設(shè)一名執(zhí)行董事；監(jiān)事會也并非所有公司都必須設(shè)立，股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責任公司，可以設(shè)一至二名監(jiān)事，不設(shè)監(jiān)事會；經(jīng)理同樣不是公司的必設(shè)機構(gòu)，經(jīng)理是董事會聘任的負責公司日常經(jīng)營管理工作的高級管理人員，公司可根據(jù)自身經(jīng)營管理需要決定是否設(shè)置。16、處理教師與家長關(guān)系時，不正確的做法是（）。

A.教師發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)異常或突發(fā)事件，待處理完結(jié)后再向家長通報

B.教師放下“教育權(quán)威”架子，認真聽取家長的意見和建議

C.教師要教育學生尊重自己的父母

D.教師在家長會上不能當眾責備其子女

【答案】：A

【解析】本題主要考查處理教師與家長關(guān)系時的正確做法。選項A，教師發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，應(yīng)及時向家長通報情況，這樣有助于家長第一時間了解孩子的狀況，共同參與問題的處理，而待處理完結(jié)后再通報，可能會讓家長在不知情的情況下錯過對孩子進行及時引導(dǎo)和教育的時機，不利于家校之間的溝通與合作，也可能會引發(fā)家長的不滿，所以該做法不正確。選項B，教師放下“教育權(quán)威”架子，認真聽取家長的意見和建議，能夠促進教師與家長之間的平等交流，形成良好的家校合作氛圍。家長作為孩子成長過程中的重要參與者，他們對孩子有著更深入的了解，教師聽取家長意見有助于全面了解學生情況，更好地開展教育工作，這種做法是正確的。選項C，教師教育學生尊重自己的父母，不僅有助于培養(yǎng)學生良好的品德和家庭觀念，也能促進家庭關(guān)系的和諧，進而為學生創(chuàng)造更有利的成長環(huán)境。同時，這也是學校教育與家庭教育相互配合的重要體現(xiàn)，該做法是正確的。選項D，教師在家長會上不能當眾責備其子女，這是因為當眾責備可能會傷害學生的自尊心和自信心，也會讓家長感到尷尬和不滿，不利于后續(xù)家校溝通和對學生的教育。教師應(yīng)該選擇合適的時機和方式與家長溝通學生的問題，這種做法是正確的。綜上，答案選A。17、按信息流動方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動，符合按信息流動方向的分類標準。選項B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個人渠道的信息傳遞，并非按信息流動方向分類，所以B項錯誤。選項C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級向上級和上級向下級進行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動方向分類的溝通類型，C和D選項不完整，故C、D項錯誤。18、認知策略屬于（）

A.心智技能

B.交際技能

C.操作技能

D.言語技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種技能的定義來判斷認知策略所屬的類別。選項A：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它是在解決問題的過程中對自身認知活動的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與心智技能借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的特點相契合，所以認知策略屬于心智技能，A選項正確。選項B：交際技能交際技能是指人們在社會交往活動中運用的各種技能和能力，主要涉及與他人進行溝通、交流、合作等方面的能力，其重點在于人與人之間的互動和信息傳遞，和認知策略側(cè)重于對自身認知活動的調(diào)節(jié)控制不同，所以認知策略不屬于交際技能，B選項錯誤。選項C：操作技能操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，例如書寫、騎車、游泳等。它主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動，而認知策略主要是內(nèi)在的心理活動，并非外顯的操作活動，所以認知策略不屬于操作技能，C選項錯誤。選項D：言語技能言語技能主要側(cè)重于語言的表達、理解和運用能力，包括說話、寫作、傾聽、閱讀等方面。雖然認知策略在一定程度上可能會影響言語活動，但它并不能簡單地等同于言語技能，認知策略更強調(diào)對認知過程的管理和調(diào)控，所以認知策略不屬于言語技能，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）。

A.策略性知識

B.陳述性知識

C.條件性知識

D.程序性知識

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識的定義來判斷“三角形的內(nèi)角和等于180度”所屬的知識類型。選項A：策略性知識策略性知識是關(guān)于如何學習、如何思維的知識，即個體運用陳述性知識和程序性知識去學習、記憶、解決問題的一般方法和技巧。“三角形的內(nèi)角和等于180度”只是一個客觀的事實陳述，并非是關(guān)于學習或思維的方法技巧，所以不屬于策略性知識。選項B：陳述性知識陳述性知識是關(guān)于“是什么”的知識，是對事實、定義、規(guī)則和原理等的描述。“三角形的內(nèi)角和等于180度”是一個明確的數(shù)學事實陳述，符合陳述性知識的定義，所以該選項正確。選項C：條件性知識條件性知識主要是指教師所具有的教育科學理論知識，包括教育學、心理學等方面的知識，用于指導(dǎo)教師的教育教學工作。本題討論的是一般知識類型，并非針對教師教育教學所涉及的條件性知識，所以該選項不符合。選項D：程序性知識程序性知識是關(guān)于“怎么做”的知識，是個體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟。“三角形的內(nèi)角和等于180度”并沒有涉及到具體的操作步驟或做法，所以不屬于程序性知識。綜上，答案選B。20、當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第（）次修訂的。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》修訂次數(shù)的了解來確定正確答案?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》有過多次修訂。截至目前相關(guān)規(guī)定情況，它是經(jīng)過四次修訂后形成了當前通用版本。所以當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第四次修訂的，答案選D。21、羅杰斯的“以學生為本”“讓學生自發(fā)學習”“排除對學習者自身的威脅”的教學原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學模式

D.最優(yōu)化教學模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學模式的特點來判斷羅杰斯的教學原則所屬的教學模式。選項A：非指導(dǎo)教學模式非指導(dǎo)教學模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強調(diào)以學生為中心，教師的任務(wù)是為學生提供學習的手段和條件，促進個體自由成長，讓學生自發(fā)地進行學習，并排除對學習者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學生為本讓學生自發(fā)學習排除對學習者自身的威脅”的教學原則相契合，所以選項A正確。選項B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強調(diào)學習學科的基本結(jié)構(gòu)，認為教學應(yīng)促進學生對學科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過發(fā)現(xiàn)學習的方式掌握學科的基本概念、基本原理等。該模式的重點在于學科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學習，與題目中羅杰斯的教學原則不相關(guān)，所以選項B錯誤。選項C：發(fā)展性教學模式發(fā)展性教學模式主要由贊科夫提出，他強調(diào)教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學生的發(fā)展，與羅杰斯強調(diào)的以學生為本、自發(fā)學習等教學原則不一致，所以選項C錯誤。選項D：最優(yōu)化教學模式最優(yōu)化教學模式是由巴班斯基提出的，他認為教學過程的最優(yōu)化是在全面考慮教學規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對教學過程的控制，以保證過程在規(guī)定的時間內(nèi)發(fā)揮從一定標準來看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學過程的優(yōu)化，并非強調(diào)以學生為本和自發(fā)學習，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。22、個人按照社會或群體的要求，或他人的請求而做出的行為稱為（）。

A.依從

B.服從

C.屈從

D.從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。選項A：依從依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。它通常是基于外在的誘因，并非單純按照社會、群體要求或他人請求，所以該選項不符合題意。選項B：服從服從是個人按照社會或群體的要求，或他人的請求而做出的行為。它強調(diào)個體對命令、規(guī)范等的遵循，與題干中描述的行為特征相符，所以該選項正確。選項C：屈從屈從更多地體現(xiàn)出在壓力下無奈地屈服，往往帶有一種不情愿、被迫的意味，并非一般性地按照要求或請求做出行為，所以該選項不正確。選項D：從眾從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。它側(cè)重于個體受群體影響而改變自身行為，并非是按照特定的社會、群體要求或他人請求，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。23、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)若一個數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(2\)，末項為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項數(shù)，\(a_{n}\)為末項，\(a_{1}\)為首項，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(5\)，末項為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)因為\(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(10\)，末項為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個。步驟四：根據(jù)容斥原理計算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)容斥原理是指：對于兩個集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個數(shù)等于\(A\)集合中元素的個數(shù)加上\(B\)集合中元素的個數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個。綜上，答案選C。24、2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長()。

A.7.0％

B.7.4％

C.8.0％

D.8.4％

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)來確定2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價格計算比上年的增長率。2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長7.4％。所以該題正確答案是B。25、下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊憑借埃德爾的進球擊敗東道主法國隊，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家

B.所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過是廢紙一張，毫無法律效力

C.雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊加油，但是能感受到當時那種令人血脈僨張的激情

D.無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實踐并對實踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，對各選項進行逐一分析。分析A選項在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊憑借埃德爾的進球擊敗東道主法國隊，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家”這句話中，“葡萄牙隊……成為……國家”主賓搭配不當，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家，而不是“葡萄牙隊”，所以A選項存在語病。分析B選項“所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過是廢紙一張，毫無法律效力”這句話，語句通順，表意明確，不存在語病問題，所以B選項正確。分析C選項“雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊加油，但是能感受到當時那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯誤?！爱敃r”指代不明，前面說“沒有親自到現(xiàn)場”，后面又說“當時”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當時”具體指的是什么時候，所以C選項存在語病。分析D選項“無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實踐并對實踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項存在語病。綜上，答案選B。26、人依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。

A.道德

B.品德

C.規(guī)范

D.輿論

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對品德、道德等相關(guān)概念的理解。首先分析選項A，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，并非人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向，所以A選項不符合題意。選項B，品德是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向，符合題目描述，B選項正確。選項C，規(guī)范通常是指約定俗成或明文規(guī)定的標準，它不是人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的心理特征，C選項錯誤。選項D，輿論是公眾的言論，與題目中描述的人依據(jù)道德準則行動所表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向不相關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選B。27、下面不是借物喻人的詩句是（）。

A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?/p>

B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷?/p>

C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》

D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)借物喻人的定義，對各選項中的詩句進行分析判斷。借物喻人是借某一事物的特點，來比喻人的一種品格。A選項：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。此句意思是即使粉身碎骨也毫不畏懼，要把清白留在人間。詩人以石灰自喻，通過贊美石灰堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)，表達自己堅守高潔情操、不畏艱難、不怕犧牲的決心，運用了借物喻人的手法。B選項：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”出自清代鄭燮的《竹石》。詩句描繪了竹子緊緊咬定青山不放松，扎根在破巖之中的情景。詩人借竹子來比喻自己堅定頑強、不隨波逐流的精神，運用了借物喻人的手法。C選項：“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自宋代周敦頤的《愛蓮說》。該句贊美了蓮花從淤泥中長出卻不經(jīng)過沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷的品質(zhì)。作者以蓮花自比，通過蓮花來比喻君子身處污濁環(huán)境卻能保持高潔品行和正直的操守，運用了借物喻人的手法。D選項：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”出自唐代賀知章的《詠柳》。此句意思是不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。詩句運用比喻的修辭手法，將春風比作剪刀，形象地描繪出春風吹拂下柳樹長出細葉的景象，沒有運用借物喻人的手法。綜上，答案選D。28、人類認識過程的開端時（）

A.表象

B.知覺

C.感覺

D.想象

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查人類認識過程開端的相關(guān)知識。在人類的認知體系中，感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認識的起點，是一切知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)。而表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象，它是在感覺和知覺的基礎(chǔ)上形成的；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；想象是在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它以表象為素材。所以人類認識過程的開端是感覺，本題正確答案選C。"29、一般說來，如果一個人的智商是100，說明這個人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對不同智商水平劃分的了解，來判斷智商為100時對應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標準。選項A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學習、解決復(fù)雜問題等方面往往具有較強的能力，其智商通常遠高于100；選項B，弱智是智力存在嚴重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠；選項C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項D，中等智力水平對應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當一個人的智商為100時，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。30、下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分。

C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。

D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用風、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》的相關(guān)文學常識，對各選項逐一進行分析，從而確定表述不正確的選項。選項A：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，儒家將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項表述正確。選項B：《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風、雅、頌三個部分。“風”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項表述正確。選項C：《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的，真實地反映了當時的社會生活，該選項表述正確。選項D：《詩經(jīng)》以四言詩為主，但并非全部都是四言詩，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等。《詩經(jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風、雅、頌是其內(nèi)容分類，并非表現(xiàn)手法，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。31、下列選項不正確的是()

A.第一學段要學會漢語拼音,準確拼讀音節(jié),熟記《漢語拼音字母表》。

B.第一學段要求掌握漢字基本筆畫,常用偏旁部首,按習慣方式用硬筆寫字

C.第二學段初步獨立識字能力,能用音序檢字法和部首檢字法查字、詞典。

D.第三學段有較強的獨立識字能力,累計認識3000字,會寫2500字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學段語文學習要求的了解。選項A分析第一學段（1-2年級）在語文學習中，學會漢語拼音，準確拼讀音節(jié)以及熟記《漢語拼音字母表》是重要的基礎(chǔ)內(nèi)容，這符合該學段的教學要求和目標，所以選項A表述正確。選項B分析第一學段要求學生掌握漢字基本筆畫、常用偏旁部首，并且是按筆順規(guī)則用硬筆寫字，而不是按習慣方式用硬筆寫字，“按習慣方式”的表述不符合教學標準，因此選項B表述錯誤。選項C分析第二學段（3-4年級）學生需要具備初步獨立識字能力，音序檢字法和部首檢字法是查字、詞典的常用方法，該學段要求學生能夠運用這兩種方法自主查字，選項C表述正確。選項D分析第三學段（5-6年級）學生應(yīng)具備較強的獨立識字能力，按要求需累計認識3000字，會寫2500字，這是該學段的識字量目標要求，選項D表述正確。綜上，答案選B。32、《我的太陽》是一首著名的外國民歌，源自（）

A.德國

B.意大利

C.美國

D.波蘭

【答案】：B"

【解析】《我的太陽》是一首著名的外國民歌，其源自意大利。意大利在音樂領(lǐng)域有著深厚的底蘊和卓越的成就，以獨特的音樂風格和經(jīng)典作品聞名于世，《我的太陽》就是極具代表性的意大利音樂作品。所以本題正確答案選B。"33、每當想起劉胡蘭等英雄人物，就會喚起小李對那種堅貞不屈行為的欽慕之情，并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是（）。

A.想象的道德感

B.理想的道德感

C.理性的道德感

D.直覺的道德感

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所代表的道德感類型進行分析，再結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：想象的道德感想象的道德感是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。在本題中，小李是通過想起劉胡蘭等英雄人物，喚起了對堅貞不屈行為的欽慕之情，劉胡蘭等英雄人物就是一種道德形象，小李基于對他們的想象產(chǎn)生了相應(yīng)的道德情感，這種情況符合想象的道德感的特征，所以選項A正確。選項B：理想的道德感通常并沒有“理想的道德感”這一正式的、普遍認可的道德感分類表述，所以該選項不符合要求，予以排除。選項C：理性的道德感理性的道德感是指人們對道德概念、道德理論的自覺反映。題干中主要強調(diào)的是通過想起具體的英雄人物形象引發(fā)的情感，而非對道德概念和理論的自覺反映，因此該選項不符合題干描述，排除。選項D：直覺的道德感直覺的道德感是由某種具體情境的感知而迅速發(fā)生的情感體驗，它往往是瞬間的、自發(fā)的，不需要借助想象或深入思考。而本題中小李是通過回憶英雄人物喚起情感，并非由具體情境的感知直接引發(fā)，所以該選項不符合題意，排除。綜上，答案是A選項。34、籃球運動中，常見的踝關(guān)節(jié)扭傷部位是（）

A.外側(cè)

B.內(nèi)側(cè)

C.前側(cè)

D.后側(cè)

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運動中常見的踝關(guān)節(jié)扭傷部位相關(guān)知識。在籃球運動中，由于人體的解剖結(jié)構(gòu)以及運動特點，當進行急停、起跳、落地等動作時，踝關(guān)節(jié)外側(cè)所受的應(yīng)力相對更大。同時，外側(cè)韌帶相對內(nèi)側(cè)更薄弱，因此在運動過程中更容易受到損傷，導(dǎo)致扭傷。而內(nèi)側(cè)、前側(cè)和后側(cè)并非籃球運動中踝關(guān)節(jié)常見的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項。35、同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)是（）。

A.bA大調(diào)和f小調(diào)

B.bE大調(diào)和c小調(diào)

C.bB大調(diào)和g小調(diào)

D.bD大調(diào)和bb小調(diào)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)調(diào)號與大小調(diào)的對應(yīng)關(guān)系來判斷同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)。在音樂理論中，調(diào)號是用來表示樂曲所使用的調(diào)的符號。降號調(diào)的順序是：降B、降E、降A(chǔ)、降D、降G、降C、降F。當調(diào)號中有3個降號時，這3個降號分別是降B、降E、降A(chǔ)，對應(yīng)的大調(diào)是降E大調(diào)。而關(guān)系大小調(diào)是指在自然調(diào)式中，音列相同、調(diào)號也相同的大調(diào)與小調(diào)，又稱平行大小調(diào)。大調(diào)的主音下方小三度即為其關(guān)系小調(diào)的主音，降E大調(diào)主音下方小三度的音是C，因此其關(guān)系小調(diào)是c小調(diào)。綜上所述，同為3個降號的關(guān)系大小調(diào)是降E大調(diào)和c小調(diào)，答案選B。36、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項。37、貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，其中以“田園”為標題的交響曲是（）。

A.《第三交響曲》

B.《第五交響曲》

C.《第六交響曲》

D.《第九交響曲》

【答案】：C

【解析】本題主要考查貝多芬交響曲相關(guān)知識。貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，每部交響曲都有其獨特的風格和特點?！兜谌豁懬吠ǔ１环Q為《英雄交響曲》，是貝多芬為紀念拿破侖而創(chuàng)作，后因拿破侖稱帝，貝多芬對其感到失望，便取消了獻給拿破侖的題詞，所以A選項不符合題意?！兜谖褰豁懬酚置睹\交響曲》，這部作品以其強烈的節(jié)奏感和震撼人心的旋律，展現(xiàn)了人與命運的激烈抗爭，B選項也不正確。《第六交響曲》標題為“田園”，該作品細膩地描繪了鄉(xiāng)村生活的景象和氛圍，表達了貝多芬對大自然的熱愛和對鄉(xiāng)村生活的向往，所以C選項正確?！兜诰沤豁懬穭t是貝多芬晚期的杰作，其第四樂章加入了合唱，合唱部分的歌詞采用了德國詩人席勒的《歡樂頌》，因此也被稱為《歡樂頌交響曲》，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了（）。

A.教育的社會性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產(chǎn)性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點，進而分析它們的共同特點來得出答案。教育的生物起源論認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。該理論將教育的起源歸之于動物的本能行為，把動物的育幼行為等同于教育，完全否認了教育的社會性。教育的心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。這種觀點把教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，而沒有認識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，同樣否認了教育的社會性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了教育的社會性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強調(diào)受教育機會等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點；教育的生產(chǎn)性主要指教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用，這幾個選項均不符合兩種起源論的共同特點。39、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動所特有的因素，不同的智力活動中S因素各不相同。選項A，一般因素對應(yīng)的是G因素，并非S因素，所以A選項錯誤。選項B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項正確。選項C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。40、陶淵明最具有代表性的詩歌是（）。

A.田園詩

B.詠懷詩

C.詠史詩

D.行役詩

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。陶淵明是中國古代田園詩派的代表人物，其詩歌以描繪田園生活、鄉(xiāng)村景色和農(nóng)耕勞作等為主要內(nèi)容，風格質(zhì)樸自然、清新淡雅，開創(chuàng)了田園詩一體，對后世田園詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以田園詩是他最具代表性的詩歌類型。而詠懷詩主要是抒發(fā)詩人個人情感和懷抱；詠史詩是借詠嘆歷史故事或人物來表達自己的見解、感慨；行役詩則側(cè)重于描寫行旅役作之苦，雖然陶淵明也有創(chuàng)作這些類型的詩歌，但并非其最具代表性的，故本題答案是A。"41、學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號學習

B.刺激反應(yīng)學習

C.連鎖學習

D.辨別學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學習類型的定義，來判斷學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對應(yīng)的學習類型。選項A：信號學習信號學習是指學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項A正確。選項B：刺激-反應(yīng)學習刺激-反應(yīng)學習是指學習使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強化，學會以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。它強調(diào)的是刺激與特定反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以及強化過程，并非一般性和彌散性的反應(yīng)，所以選項B錯誤。選項C：連鎖學習連鎖學習是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動作按照一定的順序組合起來，形成一個連貫的行為序列，而不是對單一信號刺激的一般性反應(yīng)，所以選項C錯誤。選項D：辨別學習辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)，它關(guān)注的是對不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。42、教師的言行對學生的人格產(chǎn)生了潛移默化的影響，這表現(xiàn)了（）對性格的影響。

A.社會文化

B.家庭環(huán)境

C.學校教育

D.生物遺傳因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響性格的因素。對各選項的分析A選項：社會文化：社會文化是指一個國家或地區(qū)的民族特征、價值觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、倫理道德、教育水平、語言文字等的總和。它對性格的影響往往是宏觀層面的，通過整個社會的價值觀念、文化傳統(tǒng)等對個體產(chǎn)生影響，題干中強調(diào)的是教師的言行對學生人格的影響，并非社會文化因素，所以A選項不符合題意。B選項：家庭環(huán)境：家庭環(huán)境對個體性格的形成有著重要作用，包括父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍等。但題干描述的主體是教師，與家庭環(huán)境無關(guān)，所以B選項不正確。C選項：學校教育：學校是有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)教育的場所，教師是學校教育的實施者。教師的言行舉止、教育方式等會對學生的人格產(chǎn)生潛移默化的影響，符合題干中描述的情況，所以C選項正確。D選項：生物遺傳因素：生物遺傳因素是指個體從父母那里繼承的基因等生物學特征，它為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，但題干強調(diào)的是后天教師的影響，并非遺傳因素，所以D選項不符合。綜上，答案選C。43、一位教師經(jīng)常會反思同事們怎么看自己，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個教師目前處于（）

A.關(guān)注學生階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注情境階段

D.虛擬關(guān)注階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)發(fā)展階段的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于明確不同教師專業(yè)發(fā)展階段的特點，并將題干中教師的表現(xiàn)與之進行對應(yīng)。各選項分析A選項：關(guān)注學生階段處于關(guān)注學生階段的教師，會考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，某些教學材料和方式不一定適合所有學生。而題干中教師的反思主要集中在同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，并非關(guān)注學生的特點和需求，所以A選項不符合。B選項：關(guān)注生存階段關(guān)注生存階段是教師成長的起始階段，此階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔心的問題是“學生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。題干中教師經(jīng)常反思同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，這正體現(xiàn)了該階段教師的典型特征，所以B選項正確。C選項：關(guān)注情境階段當教師感到自己在新的教學崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學生學習成績的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題干中教師的關(guān)注點并非教學情境和教學質(zhì)量相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不正確。D選項：虛擬關(guān)注階段該階段一般是職前接受教師教育階段（包括實習期），教師對合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進行學習和訓(xùn)練，有自我專業(yè)發(fā)展的反思萌芽。題干中的教師是在實際工作中，并非處于職前接受教育階段，所以D選項不符合。綜上，答案選B。44、思維的主要特征為（）。

A.間接性和概括性

B.分析性和概括性

C.間接性和整合性

D.分析性和整合性

【答案】：A

【解析】本題主要考查思維的主要特征。思維作為人類認識活動的高級形式，具有其獨特的屬性。選項A，間接性和概括性是思維的主要特征。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識，例如，醫(yī)生通過病人的癥狀、體征和檢查結(jié)果來診斷病情，而不是直接觀察到疾病本身。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括，比如人們從各種樹木中概括出“樹”的本質(zhì)特征。所以選項A正確。選項B，分析性并非思維的主要特征，它側(cè)重于將事物分解為各個部分、方面或因素進行考察的過程，并非思維本身所固有的主要屬性，故該項不正確。選項C，整合性同樣不是思維的主要特征，整合通常是指將不同的部分組合成一個整體的過程，這與思維的核心特征不符，所以該項錯誤。選項D，分析性和整合性都不是思維的主要特征，不能準確地反映思維的本質(zhì)屬性，因此該選項也不正確。綜上，本題答案選A。45、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)和科學的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。46、“心理學的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調(diào)心理學應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當代心理學中具有重要地位，但它并非“心理學的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。47、目前國家法律規(guī)定要普及的教育是（）

A.義務(wù)教育

B.中等教育

C.職業(yè)教育

D.高等教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查國家法律規(guī)定普及的教育類型。選項A，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。我國通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，確保義務(wù)教育的普及，保障適齡兒童、少年受教育的權(quán)利，所以目前國家法律規(guī)定要普及的教育是義務(wù)教育，該選項正確。選項B，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實施的中等普通教育和職業(yè)教育，并非國家法律規(guī)定必須普及的教育類型，它是學生在完成義務(wù)教育后根據(jù)自身情況可以選擇繼續(xù)接受的教育階段，故該選項錯誤。選項C，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識、形成良好的職業(yè)道德，從而滿足從事一定社會生產(chǎn)勞動的需要而開展的一種教育活動，雖然國家重視職業(yè)教育的發(fā)展，但它不是法律規(guī)定要普及的教育，故該選項錯誤。選項D，高等教育是在完成高級中等教育基礎(chǔ)上實施的教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，并非國家法律規(guī)定普及的教育范疇，只有部分學生能夠進入高等院校繼續(xù)深造，故該選項錯誤。綜上，答案選A。48、行為主義學派認為，學生課堂不良行為是強化的結(jié)果，而最常見的強化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學派關(guān)于學生課堂不良行為形成原因的理論，對各選項進行逐一分析。行為主義學派強調(diào)環(huán)境和強化在行為塑造中的作用，認為學生課堂不良行為是強化的結(jié)果。選項A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學生課堂不良行為最常見的強化物。在課堂情境中，學生可能會通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當于得到了強化，會增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學生故意在課堂上搗亂，教師給予批評，這種批評對于部分希望獲得關(guān)注的學生來說實際上是一種強化，會使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項正確。選項B：滿足好奇心通常是學生探索新知識、新事物的動機，與課堂不良行為的強化機制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學生課堂不良行為最常見的強化物，故該選項錯誤。選項C：逆反心理是個體對外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強化物，不符合行為主義學派關(guān)于強化物的定義，所以該選項錯誤。選項D：對抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強化學生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強化物，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類型，不同的性格類型有不同的價值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)劃分為六種性格類型的人物。選項A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類型，即現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類型，所以A選項不符合題意。選項B：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了嘗試-錯誤說，通過餓貓迷籠實驗，得出學習的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)等一系列理論，主要貢獻在學習理論方面，與將人劃分為六種性格類型無關(guān)，所以B選項不正確。選項C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類型，即理論型、經(jīng)濟型、審美型、社會型、權(quán)力型和宗教型，不同性格類型有著不同的價值觀，所以C選項符合題意。選項D：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，個人特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)，并非按照人類社會活動的六種形態(tài)對人進行性格類型劃分，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。50、下列屬于同一關(guān)系的是()。

A.百分數(shù)與百分率

B.質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)

C.正方形與長方形

D.自然數(shù)與正整數(shù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷每組概念是否屬于同一關(guān)系。選項A百分數(shù)是表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，也叫百分率或百分比。所以百分數(shù)與百分率本質(zhì)上是同一概念，只是叫法不同，二者屬于同一關(guān)系。選項B質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)?；ベ|(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有1的兩個非零自然數(shù)，它描述的是兩個數(shù)之間的一種關(guān)系，并非像質(zhì)數(shù)一樣是針對單個自然數(shù)的定義。所以質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)不是同一關(guān)系。選項C正方形是特殊的長方形，它不僅滿足長方形四個角都是直角的特征，還額外具備四條邊都相等的條件。也就是說正方形屬于長方形的一種特殊情況，但長方形不一定是正方形，二者是包含關(guān)系，并非同一關(guān)系。選項D自然數(shù)是用以計量事物的件數(shù)或表示事物次序的數(shù)，即用數(shù)碼0，1，2，3，4……所表示的數(shù)；正整數(shù)是大于0的整數(shù)，也就是1，2，3，4……。自然數(shù)包括0和正整數(shù)，二者是包含關(guān)系，不是同一關(guān)系。綜上，屬于同一關(guān)系的是百分數(shù)與百分率，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、建構(gòu)主義的學習理論基本觀點是通過（）體現(xiàn)出來的。

A.知識觀

B.教學觀

C.學習觀

D.教師觀

E.學生觀

【答案】：AC

【解析】本題主要考查建構(gòu)主義學習理論基本觀點的體現(xiàn)方面。在建構(gòu)主義學習理論中，知識觀強調(diào)知識不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。不同的人由于經(jīng)驗背景的不同，對同一知識的理解也會有差異。這種對知識本質(zhì)、知識獲得等方面的認識是建構(gòu)主義理論的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，所以知識觀能夠體現(xiàn)建構(gòu)主義學習理論的基本觀點。學習觀方面，建構(gòu)主義認為學習是學生主動建構(gòu)自己知識的過程，學習者不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者。學習過程是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，即同化與順應(yīng)的統(tǒng)一。這一學習觀體現(xiàn)了建構(gòu)主義學習理論的核心思想，是其基本觀點的重要體現(xiàn)。而教學觀、教師觀和學生觀雖然也與教育教學相關(guān)，但它們并非是直接體現(xiàn)建構(gòu)主義學習理論基本觀點的關(guān)鍵方面。教學觀更側(cè)重于教學的方式和策略等；教師觀強調(diào)教師在教學中的角色和作用；學生觀則主要關(guān)注對學生的認識和看法。它們都不是建構(gòu)主義學習理論基本觀點最核心的體現(xiàn)。綜上，建構(gòu)主義的學習理論基本觀點是通過知識觀和學習觀體現(xiàn)出來的，本題答案選AC。2、德育過程的矛盾包括（）。

A.教育者與受教育者的矛盾

B.德育與智育的矛盾

C.德育與教學過程的矛盾

D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾E、受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾

【答案】：AD

【解析】本題可依據(jù)德育過程矛盾的相關(guān)知識對各選項進行分析判斷。選項A：教育者與受教育者的矛盾教育者和受教育者是德育過程中的兩個重要主體。教育者代表社會對受教育者進行德育影響，而受教育者有自身的思想、觀念和接受能力等。教育者的要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間往往存在差異，這種差異就構(gòu)成了矛盾。例如，教育者期望受教育者能夠快速理解并踐行某種道德觀念，但受教育者可能由于年齡、認知水平等因素，不能及時達到這一要求，所以教育者與受教育者的矛盾是德育過程中的矛盾之一。選項B：德育與智育的矛盾德育和智育是全面發(fā)展教育的不同組成部分，它們之間主要是相互促進、相輔相成的關(guān)系，而非德育過程中的矛盾。在教育實踐中，良好的德育可以為智育提供動力和方向，智育的發(fā)展也有助于德育的實施和深化，所以該選項不符合題意。選項C：德育與教學過程的矛盾教學是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，德育可以通過教學過程來實現(xiàn)。教學過程包含了德育的內(nèi)容和任務(wù)，二者并不是矛盾關(guān)系，而是相互融合的。例如，教師在傳授知識的過程中，可以滲透德育教育，所以該選項不正確。選項D：受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾受教育者有自己的興趣、需求和認知特點，而德育內(nèi)容和方法是根據(jù)一定的社會要求和教育目標設(shè)定的。當?shù)掠齼?nèi)容和方法不適合受教育者的實際情況時，就會產(chǎn)生矛盾。比如，德育內(nèi)容過于抽象深奧，受教育者難以理解；或者德育方法單一枯燥，無法引起受教育者的興趣，所以受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾是德育過程中的矛盾之一。選項E：受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾題干問的是德育過程的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾是個體品德發(fā)展過程中的矛盾，并非德育過程這一外部教育活動層面的矛盾，所以該選項不符合要求。綜上，德育過程的矛盾包括教育者與受教育者的矛盾以及受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，答案選AD。3、屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則要求的選項是（）。

A.統(tǒng)一社會各方面的教育影響

B.堅持正確的政治方向

C.德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求

D.把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來

【答案】：BCD

【解析】本題考查對德育導(dǎo)向性原則要求的理解。德育導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學生向正確的方向發(fā)展。選項B堅持正確的政治方向是德育導(dǎo)向性原則的核心要求。德育工作需要引導(dǎo)學生樹立正確的政治觀念和立場，使他們在思想和行為上符合社會的政治要求和發(fā)展方向。只有堅持正確的政治方向，才能確保德育工作的有效性和針對性，培養(yǎng)出具有正確價值觀和政治素養(yǎng)的人才。所以選項B屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則的要求。選項C德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。德育目標是德育工作的出發(fā)點和歸宿，它直接決定了德育的內(nèi)容和方法。新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)反映了社會發(fā)展的需求和趨勢，德育目標與之相符合，能夠使德育工作緊密圍繞國家和社會的發(fā)展大局，培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。因此，選項C體現(xiàn)了德育導(dǎo)向性原則。選項D把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來也是德育導(dǎo)向性原則的重要體現(xiàn)。德育不僅要向?qū)W生傳遞高尚的道德理想和價值觀念，也要關(guān)注現(xiàn)實生活中的實際情況，引導(dǎo)學生在現(xiàn)實生活中踐行道德規(guī)范。將理想性和現(xiàn)實性相結(jié)合，能夠使德育更具有說服力和感染力，讓學生更好地理解和接受德育內(nèi)容，同時也能培養(yǎng)學生在現(xiàn)實生活中解決道德問題的能力。所以選項D符合德育導(dǎo)向性原則的要求。選項A統(tǒng)一社會各方面的教育影響主要體現(xiàn)的是德育的一致性與連貫性原則，該原則強調(diào)要統(tǒng)一學校、家庭和社會等各方面的教