教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)訓(xùn)練試卷詳解第一部分單選題(50題)1、教師答疑時(shí)，能迅速靈活地提取腦中知識，以解決學(xué)生當(dāng)前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的()。

A.準(zhǔn)確性

B.持久性

C.敏捷性

D.準(zhǔn)備性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)記憶品質(zhì)的不同特點(diǎn)，對各選項(xiàng)逐一分析，進(jìn)而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：準(zhǔn)確性記憶的準(zhǔn)確性是指對記憶內(nèi)容的識記、保持和提取是否準(zhǔn)確無誤。它強(qiáng)調(diào)的是記憶信息的正確性，比如能夠準(zhǔn)確背誦一篇課文、精確回憶歷史事件的時(shí)間和細(xì)節(jié)等。而題干中強(qiáng)調(diào)的是教師能迅速靈活地提取腦中知識解決學(xué)生問題，并非側(cè)重于記憶內(nèi)容的準(zhǔn)確程度，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：持久性記憶的持久性是指記憶內(nèi)容在頭腦中保持時(shí)間的長短。例如，有些人對小時(shí)候發(fā)生的事情能記憶很久，這體現(xiàn)的就是記憶持久性好。題干中并沒有涉及到教師記憶內(nèi)容保持時(shí)間長短的問題，而是重點(diǎn)在于知識提取的速度和靈活性，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：敏捷性記憶的敏捷性是指一個(gè)人在識記事物時(shí)的速度方面的特征。比如，有的人能在短時(shí)間內(nèi)記住大量的單詞，這體現(xiàn)了記憶敏捷性高。但題干描述的是教師在答疑時(shí)提取知識的情況，并非識記知識的速度，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：準(zhǔn)備性記憶的準(zhǔn)備性是指能夠迅速地提取頭腦中存儲的知識和經(jīng)驗(yàn)，以應(yīng)對當(dāng)前實(shí)際活動的需要。教師在答疑時(shí)，能迅速靈活地從腦中提取知識來解決學(xué)生當(dāng)前的問題，這正體現(xiàn)了記憶準(zhǔn)備性這一品質(zhì)。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。2、分析問題找出主要矛盾的過程屬于問題解決的（）階段。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.提出假設(shè)

D.驗(yàn)證假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題主要考查問題解決階段的相關(guān)知識，需要明確各階段的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷分析問題找出主要矛盾屬于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它主要側(cè)重于覺察到存在問題，即意識到有某種情境或現(xiàn)象與預(yù)期不符，從而識別出問題的存在。例如，看到交通擁堵現(xiàn)象，意識到交通存在問題，但此時(shí)還未對問題進(jìn)行深入剖析，所以分析問題找出主要矛盾顯然不屬于發(fā)現(xiàn)問題階段，故A項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：理解問題理解問題也被稱為明確問題，此階段要求對所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行全面、深入的分析，以找出問題的核心和關(guān)鍵所在，也就是找出主要矛盾。比如在面對一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，通過仔細(xì)閱讀題目、分析已知條件和未知條件之間的關(guān)系，找出解題的關(guān)鍵因素，這就是在理解問題。題干中提到分析問題找出主要矛盾，這與理解問題階段的特點(diǎn)相契合，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，對問題的解決方案進(jìn)行推測和設(shè)想。它是基于已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，嘗試找出可能解決問題的途徑或方法。例如，在面對交通擁堵問題時(shí)，提出修建新的道路、優(yōu)化交通信號燈設(shè)置等可能的解決方案，這就是提出假設(shè)階段的表現(xiàn)，而不是分析問題找出主要矛盾的過程，因此C項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：驗(yàn)證假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)是對所提出的假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證明的過程。通過實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)或推理等方式，來確定假設(shè)是否能夠真正解決問題。如果假設(shè)通過驗(yàn)證，那么問題得到解決；如果假設(shè)不成立，則需要重新提出假設(shè)。比如，在提出修建新道路緩解交通擁堵的假設(shè)后，通過實(shí)際的工程建設(shè)和交通流量監(jiān)測來驗(yàn)證該假設(shè)是否有效，這與分析問題找出主要矛盾并非同一階段的任務(wù)，所以D項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。3、張老師這段時(shí)間對工作失去了熱情，覺得工作沒意思，同時(shí)總是感覺很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個(gè)人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項(xiàng)A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個(gè)體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對待工作對象，把人視為無生命的物體，對他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對工作對象有此類態(tài)度，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“個(gè)人成就感低”，主要是指個(gè)體對自己工作的價(jià)值和意義評價(jià)較低，認(rèn)為自己在工作中沒有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是張老師對工作失去熱情、感覺疲勞和效率不高，并非是對自身工作成就的評價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指個(gè)體的情緒資源過度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對工作失去熱情、感覺疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“缺乏工作動機(jī)”，雖然張老師對工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個(gè)規(guī)范分類方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個(gè)人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。4、松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的（）。

A.目的和內(nèi)容

B.共同語言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)松散群體的定義來分析各選項(xiàng)。松散群體是一種較為初級的群體形式，學(xué)生們僅僅是在空間和時(shí)間上聚集在一起，但成員之間還沒有共同活動的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A，當(dāng)學(xué)生們只是在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，卻沒有共同活動的目的和內(nèi)容時(shí)，這樣的群體就屬于松散群體，該項(xiàng)符合松散群體的特征，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，共同語言并非是判斷松散群體的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，即使成員間沒有共同語言，只要有共同活動的目的和內(nèi)容，也不一定是松散群體；而且沒有共同語言也不是松散群體的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，深厚友誼是群體發(fā)展到較高階段成員之間可能形成的關(guān)系，松散群體成員間關(guān)系較為松散，并不以有無深厚友誼來界定，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，約束力量并非松散群體定義所關(guān)注的核心要點(diǎn)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是缺乏共同活動的目的和內(nèi)容，而非約束力量，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。5、社會知覺包括個(gè)體對（）的知覺。

A.環(huán)境

B.自己

C.群體

D.他人

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。社會知覺是指個(gè)體對社會環(huán)境中有關(guān)個(gè)人、他人以及群體特性的知覺。而題目是問個(gè)體對什么的知覺屬于社會知覺內(nèi)容。選項(xiàng)A環(huán)境并非特指社會環(huán)境相關(guān)主體，環(huán)境范疇寬泛，不符合社會知覺中個(gè)體主要針對人相關(guān)要素的知覺指向，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤；個(gè)體對自己的知覺是社會知覺的重要組成部分，自我知覺是個(gè)體對自身特點(diǎn)、行為、情感等方面的認(rèn)知和了解，故B選項(xiàng)正確；群體是多個(gè)個(gè)體組成的集合，社會知覺強(qiáng)調(diào)對群體特性等的知覺，但本題是從個(gè)體角度出發(fā)，“群體”表述不符合題目個(gè)體對某一對象知覺的考查意圖，C選項(xiàng)不合適；他人是社會知覺的對象之一，但題目強(qiáng)調(diào)個(gè)體對自身情況與社會知覺關(guān)系的考查，D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，本題應(yīng)選B。"6、語文教學(xué)中要恰當(dāng)運(yùn)用多種評價(jià)方式，下列做法不正確的是（）。

A.形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合

B.對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)嚴(yán)格要求、多加批評、及時(shí)鞭策

C.用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議

D.采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談討論等各種方法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語文教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多種評價(jià)方式的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)，終結(jié)性評價(jià)一般是在教學(xué)活動告一段落時(shí)，為把握最終的活動成果而進(jìn)行的評價(jià)。將形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，能夠全面、綜合地了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)以及最終的學(xué)習(xí)成果，有助于更準(zhǔn)確地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。B選項(xiàng)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)該以鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，給予肯定和表揚(yáng)，而不是嚴(yán)格要求、多加批評、及時(shí)鞭策。過多的批評可能會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此該做法不正確。C選項(xiàng)用代表性的事實(shí)，客觀描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步，并提出建議，這種評價(jià)方式能夠讓學(xué)生清楚地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，知道自己哪些方面取得了進(jìn)步，同時(shí)也能從老師的建議中明確未來的努力方向，有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以該做法是正確的。D選項(xiàng)采用紙筆測試、行為觀察與記錄、問卷調(diào)查、面談討論等各種方法，可以從不同的角度和層面收集學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。例如，紙筆測試可以考查學(xué)生的知識掌握程度，行為觀察與記錄可以了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，問卷調(diào)查可以廣泛收集學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求，面談討論則能深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑和想法。多種方法相結(jié)合能夠更全面、準(zhǔn)確地評價(jià)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，所以該做法是正確的。綜上，本題答案選B。7、衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.教學(xué)計(jì)劃

B.教學(xué)大綱

C.考試成績

D.升學(xué)率

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所代表的內(nèi)容來判斷哪個(gè)是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A：教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排。它側(cè)重于對教學(xué)活動的整體規(guī)劃和安排，并非直接衡量教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)；知識、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)；教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是檢查和評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績、衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：考試成績考試成績是對學(xué)生某一階段學(xué)習(xí)成果的一種量化體現(xiàn)，但它具有一定的局限性，可能受到考試難度、考試形式、學(xué)生臨場發(fā)揮等多種因素的影響，并不能全面、準(zhǔn)確地衡量教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：升學(xué)率升學(xué)率是指升學(xué)人數(shù)與該年級畢業(yè)生人數(shù)的百分比，它主要反映學(xué)校在升學(xué)方面的成效，受到生源質(zhì)量、學(xué)校整體教學(xué)環(huán)境等多種因素影響，不能單純作為衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會學(xué)習(xí)理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當(dāng)行為產(chǎn)生積極結(jié)果時(shí)，行為會得到強(qiáng)化而增加發(fā)生頻率；當(dāng)行為產(chǎn)生消極結(jié)果時(shí)，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚?qiáng)調(diào)個(gè)體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個(gè)體自身行為的強(qiáng)化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項(xiàng)B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項(xiàng)C：社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論由班杜拉提出，該理論認(rèn)為個(gè)體可以通過觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對一個(gè)不良行為者進(jìn)行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負(fù)面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，符合社會學(xué)習(xí)理論，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認(rèn)可的經(jīng)典心理學(xué)理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。9、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項(xiàng)A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和掌握，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，范例教學(xué)是由德國教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)通過典型的事例和題材，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)過程組織的最優(yōu)化，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。10、辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，其知覺類型是__________。

A.空問知覺

B.時(shí)問知覺

C.運(yùn)動知覺

D.錯(cuò)覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各知覺類型的定義，結(jié)合辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)這一行為的特點(diǎn)，來判斷其所屬的知覺類型。選項(xiàng)A：空間知覺空間知覺是指人腦對物體的空間特征的反應(yīng)，它包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺等。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，需要感知漢字各部分在空間上的位置關(guān)系、形狀等，是對漢字空間特征的認(rèn)知，因此這一知覺類型屬于空間知覺，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：時(shí)間知覺時(shí)間知覺是對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，比如人們對一天中不同時(shí)段、事件發(fā)生的先后順序等的感知。而辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)并不涉及對時(shí)間的感知，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：運(yùn)動知覺運(yùn)動知覺是對物體在空間位置移動的知覺，分為真動知覺和似動知覺。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)不涉及物體的空間位置移動，不屬于運(yùn)動知覺，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺錯(cuò)覺是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺誤差。辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)是一種正常的對漢字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并非是產(chǎn)生了與實(shí)際不符的錯(cuò)誤認(rèn)知，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。11、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無為等觀念。其文字簡潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。12、現(xiàn)有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對所有可能的組合進(jìn)行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。13、在孩子健康飲食教育上，老師和學(xué)校起著無可替代、?的作用，應(yīng)拿出更大更積極的作為。在這個(gè)意義上講，中小學(xué)校內(nèi)禁設(shè)小賣部只是第一步，無論是中小學(xué)生“減糖”專項(xiàng)行動還是學(xué)校食品安全與營養(yǎng)健康，都?。

A.必不可少抱薪救火

B.舉足輕重任重道遠(yuǎn)

C.無足輕重歷歷在目

D.至關(guān)重要櫛風(fēng)沐雨

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語境和詞語的含義來逐一分析選項(xiàng)。第一空題目強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)校在孩子健康飲食教育上作用重大。A項(xiàng)“必不可少”：意思是絕對需要的，強(qiáng)調(diào)不可或缺，但相比之下，沒有突出這種作用的重要程度和影響力，不太能體現(xiàn)出“無可替代”所蘊(yùn)含的重要性，故A項(xiàng)不太合適。B項(xiàng)“舉足輕重”：指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局，準(zhǔn)確地說明了老師和學(xué)校在孩子健康飲食教育方面的關(guān)鍵地位，與“無可替代”相呼應(yīng)，該項(xiàng)符合文意。C項(xiàng)“無足輕重”：指無關(guān)緊要，這與原文表達(dá)的老師和學(xué)校作用重要的意思相悖，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“至關(guān)重要”：指相當(dāng)?shù)刂匾?，在程度上體現(xiàn)了重要性，但它更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)事物本身的重要性質(zhì)，而“舉足輕重”更能突出在整體中的關(guān)鍵地位和影響力，相比之下“舉足輕重”更優(yōu)，故D項(xiàng)不太能精準(zhǔn)表達(dá)文意。第二空通過“中小學(xué)校內(nèi)禁設(shè)小賣部只是第一步”可知，無論是中小學(xué)生“減糖”專項(xiàng)行動還是學(xué)校食品安全與營養(yǎng)健康工作，后續(xù)還有很多工作要做，任務(wù)還很艱巨。A項(xiàng)“抱薪救火”：抱著柴草去救火，比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大，該詞與文意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)“任重道遠(yuǎn)”：擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，需要經(jīng)過長期的艱苦奮斗，符合語境，說明相關(guān)工作還有很長的路要走。C項(xiàng)“歷歷在目”：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前，與文意無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“櫛風(fēng)沐雨”：風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波，主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)歷艱難困苦，和強(qiáng)調(diào)工作任務(wù)艱巨、有很長路要走的文意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。14、奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是（）。

A.社會

B.家庭

C.學(xué)校

D.教師

【答案】：B

【解析】本題考查奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體。選項(xiàng)A，社會對兒童人格和心理健康的形成有一定影響，社會環(huán)境、文化氛圍等因素會在一定程度上塑造兒童的價(jià)值觀和行為模式，但并非奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)B，家庭是兒童成長的第一環(huán)境，在兒童成長過程中，父母的教育方式、家庭氛圍等對兒童人格和心理健康的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。兒童早期在家庭中獲得的情感支持、安全感等，為其人格和心理健康奠定了基礎(chǔ)，故家庭是奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)校是兒童接受系統(tǒng)教育的場所，學(xué)校教育對兒童人格和心理健康的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)和塑造作用，但相較于家庭，學(xué)校教育是兒童成長到一定階段后才開始發(fā)揮較大作用，并非奠定基礎(chǔ)的因素。選項(xiàng)D，教師在兒童的學(xué)校生活中扮演著重要角色，他們的教育和引導(dǎo)對兒童的成長有積極影響，但教師的影響更多是在學(xué)校環(huán)境中，并非從根源上奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的因素。綜上，本題答案選B。15、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級成員學(xué)風(fēng)渙散，在分別找了幾個(gè)學(xué)生談話之后，又召開了相關(guān)主題班會，這一做法貫徹了（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育原則的含義，結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對班級學(xué)風(fēng)渙散的問題采取了個(gè)別談話和召開主題班會的措施，并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過程中，既要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，又要通過集體教育影響個(gè)別學(xué)生，將兩者有機(jī)結(jié)合起來。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級成員學(xué)風(fēng)渙散后，一方面分別找了幾個(gè)學(xué)生談話，這是對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，了解個(gè)別學(xué)生的情況并進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)；另一方面，又召開了相關(guān)主題班會，通過集體活動對全體學(xué)生進(jìn)行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合的原則，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。題干中并沒有明顯體現(xiàn)出班主任對學(xué)生進(jìn)行正面教育與運(yùn)用紀(jì)律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別教育與集體教育的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，與德育原則以及題干中班主任針對班級學(xué)風(fēng)問題開展的德育工作不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。16、教育現(xiàn)代化的核心是（）。

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.教師素質(zhì)現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題考查教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。教育現(xiàn)代化是指教育發(fā)展水平達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平狀態(tài)。在教育現(xiàn)代化的各個(gè)要素中，教師素質(zhì)現(xiàn)代化處于核心地位。選項(xiàng)A，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)，它能引導(dǎo)教育朝著正確方向發(fā)展，但并非核心。先進(jìn)的教育觀念能促使教育者不斷改進(jìn)教育方法和手段，但如果教師自身素質(zhì)不高，即便有好的觀念也難以有效實(shí)施。選項(xiàng)B，教育內(nèi)容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，它要反映時(shí)代發(fā)展需求和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，但沒有高素質(zhì)的教師去傳授和引導(dǎo)，再先進(jìn)的教育內(nèi)容也難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。選項(xiàng)C，教育管理現(xiàn)代化能夠保障教育活動的有序開展和高效運(yùn)行，為教育發(fā)展提供良好的制度和環(huán)境支持，但它依賴于教師的具體執(zhí)行和操作，教師素質(zhì)是影響教育管理成效的關(guān)鍵因素之一。而教師是教育活動的組織者和實(shí)施者，教師素質(zhì)現(xiàn)代化涵蓋了教師的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力、職業(yè)道德等多個(gè)方面。只有教師具備了現(xiàn)代化的素質(zhì)，才能更好地踐行現(xiàn)代化的教育觀念，傳授現(xiàn)代化的教育內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代化的教育管理模式，進(jìn)而推動整個(gè)教育事業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。所以教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化，答案選D。17、從某種意義上講，所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點(diǎn)。這句話反映了心理健康的（）。

A.動態(tài)性

B.靜止性

C.相對性

D.絕對性

【答案】：C

【解析】這道題考查對心理健康特點(diǎn)的理解。題目中提到“所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)了健康狀況并非絕對的健康或不健康，而是處于兩者之間的相對位置。選項(xiàng)A，動態(tài)性強(qiáng)調(diào)心理健康是一個(gè)不斷變化的過程，而題干中并未體現(xiàn)出這種變化，所以A項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，靜止性與心理健康的實(shí)際情況不符，心理健康是一個(gè)動態(tài)變化的概念，并非靜止不變的，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，相對性符合題干中所表達(dá)的意思，即健康和不健康是相對的概念，人們處于這兩個(gè)極端之間的某個(gè)位置，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，絕對性與題干中所體現(xiàn)的相對關(guān)系相悖，所以D項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。18、直觀教學(xué)的形式主要有（）。

A.實(shí)物直觀

B.實(shí)物直觀和模象直觀

C.言語直觀

D.實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀

【答案】：D

【解析】本題考查直觀教學(xué)的形式。直觀教學(xué)是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。直觀教學(xué)主要有三種形式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。實(shí)物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等；模象直觀是通過對事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。選項(xiàng)A只提及了實(shí)物直觀，不全面；選項(xiàng)B僅包含實(shí)物直觀和模象直觀，遺漏了言語直觀；選項(xiàng)C只提到言語直觀，同樣不完整。而選項(xiàng)D涵蓋了實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀這三種直觀教學(xué)的主要形式，表述最為準(zhǔn)確。綜上，本題正確答案是D。19、桂陰小學(xué)本學(xué)期開展了兩次全校性的德育活動，一次是“文明從我做起”評比活動，另一次是“我的中國夢”演講，這種實(shí)施德育的渠道或形式是（）。

A.德育管理

B.德育途徑

C.德育模式

D.德育價(jià)值

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同德育相關(guān)概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：德育管理德育管理主要涉及對德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等一系列活動，目的是保障德育工作的順利開展和有效實(shí)施，重點(diǎn)在于對德育工作的整體性管理與運(yùn)作，而題干中描述的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講主要是具體的德育實(shí)施方式，并非強(qiáng)調(diào)對德育工作的管理，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，題干中桂陰小學(xué)開展的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講，都是學(xué)校實(shí)施德育的具體渠道或形式，通過這些活動來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，符合德育途徑的定義，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系，側(cè)重于構(gòu)建一種完整的德育實(shí)施體系和操作范式，而題干僅僅是列舉了兩種具體的活動，并非是一種模式，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：德育價(jià)值德育價(jià)值是指德育對個(gè)人、社會等所具有的意義和作用，強(qiáng)調(diào)的是德育的功效和意義，而題干主要說的是實(shí)施德育的渠道和形式，并非在探討德育的價(jià)值，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。20、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項(xiàng)是（）

A.及時(shí)批改

B.分量適當(dāng)

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：及時(shí)批改及時(shí)批改作業(yè)能夠讓教師及時(shí)了解學(xué)生對知識的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時(shí)也能讓學(xué)生及時(shí)得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時(shí)批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)B：分量適當(dāng)作業(yè)分量適當(dāng)既能保證學(xué)生通過作業(yè)鞏固所學(xué)知識，又不會因作業(yè)量過大給學(xué)生造成過重負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當(dāng)是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項(xiàng)C：不予反饋教師對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行反饋是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。21、前臂負(fù)重彎舉時(shí)，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠(yuǎn)固定

C.無固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進(jìn)行前臂負(fù)重彎舉動作時(shí)肱二頭肌的工作條件。選項(xiàng)A“近固定”，當(dāng)肌肉收縮時(shí)，定點(diǎn)在近側(cè)端，稱為近固定。在前臂負(fù)重彎舉過程中，肱二頭肌的起點(diǎn)（近側(cè)端）相對固定，止點(diǎn)（遠(yuǎn)側(cè)端）運(yùn)動，符合近固定的條件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“遠(yuǎn)固定”，指肌肉收縮時(shí)，定點(diǎn)在遠(yuǎn)側(cè)端。而在前臂負(fù)重彎舉時(shí)，并非肱二頭肌的遠(yuǎn)側(cè)端固定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“無固定”，是指肌肉收縮時(shí)，兩端都不固定。但在實(shí)際的前臂負(fù)重彎舉動作中，肱二頭肌存在固定點(diǎn)，并非無固定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“下固定”，通常是指在人體的一些運(yùn)動中，以身體的下部為固定點(diǎn)。而在描述肱二頭肌在前臂負(fù)重彎舉時(shí)的工作條件，用下固定并不準(zhǔn)確，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。22、學(xué)過電子琴的人，再學(xué)彈鋼琴就會比較容易。這種遷移類型是__________。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查遷移類型的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于明確各遷移類型的定義，并據(jù)此判斷題干所描述的遷移屬于哪種類型。選項(xiàng)A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，它們在樂器類型、演奏方式等方面處于同一抽象和概括水平。學(xué)過電子琴的人在掌握了相關(guān)的演奏技能和音樂知識后，再學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，這些已有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)π碌膶W(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響，使得學(xué)彈鋼琴變得比較容易，這符合水平遷移的特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層次的樂器，并非不同抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)，因此不屬于垂直遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學(xué)電子琴對后學(xué)鋼琴的影響，是先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的作用，并非后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，所以不屬于逆向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。而題干中表明學(xué)過電子琴有助于學(xué)彈鋼琴，是積極的影響，并非消極影響，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。23、學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識概念后，可以將這些數(shù)概括為有理數(shù)，這是思維的（）過程。

A.具體化

B.分析

C.系統(tǒng)化

D.抽象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維過程相關(guān)概念的理解，需要判斷學(xué)生將整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)概括為有理數(shù)屬于哪種思維過程。選項(xiàng)A：具體化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來的思維過程。而題干中是將多個(gè)具體的數(shù)（整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)）進(jìn)行概括，并非將一般概念與具體事物聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是把不同類型的數(shù)進(jìn)行概括整合，并非對事物進(jìn)行分解，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。學(xué)生在掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識概念后，將它們概括為有理數(shù)，是把這些零散的知識整合為一個(gè)系統(tǒng)的知識體系，符合系統(tǒng)化的概念，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。題干重點(diǎn)在于將不同數(shù)整合為一個(gè)體系，而非抽取共同本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。24、師范學(xué)校的出現(xiàn),與教師成為一門獨(dú)立的社會職位，從時(shí)間上來說（）

A.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)出現(xiàn)的早

B.是同時(shí)的

C.師范學(xué)校出現(xiàn)的早

D.不確定

【答案】：A

【解析】本題主要考查師范學(xué)校出現(xiàn)時(shí)間與教師成為獨(dú)立社會職位時(shí)間的先后順序。在教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，教師職業(yè)的出現(xiàn)是早于師范學(xué)校的。在早期的教育活動中，就已經(jīng)存在從事教育教學(xué)工作的人員，他們承擔(dān)著傳授知識和技能的職責(zé)，成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)。而師范學(xué)校是專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)，是教育發(fā)展到一定階段，為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力而設(shè)立的。所以從時(shí)間上來說，教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)出現(xiàn)的要早于師范學(xué)校的出現(xiàn)。因此本題正確答案選A。25、學(xué)生可以用命題形式……這時(shí)思維處在（）。

A.感知運(yùn)動階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題考查不同認(rèn)知發(fā)展階段的思維特點(diǎn)。各認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)分析感知運(yùn)動階段：這一階段兒童主要通過感知覺與動作來認(rèn)識世界，尚未形成命題思維能力。此階段兒童的認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。形式運(yùn)算階段：兒童在形式運(yùn)算階段能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。他們能夠理解命題之間的關(guān)系，運(yùn)用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，并且能夠根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理。學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)，正體現(xiàn)了其具備這種抽象的命題運(yùn)算能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)。前運(yùn)算階段：該階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，還不能進(jìn)行抽象的命題思維。他們往往只能從自己的角度去看待世界，難以理解他人的觀點(diǎn)，并且在思考問題時(shí)缺乏邏輯性和可逆性。具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段雖然能夠進(jìn)行一些具體的邏輯運(yùn)算，但還需要借助具體事物或形象的支持，尚不能進(jìn)行純粹的命題運(yùn)算。他們能夠理解守恒概念，思維具有可逆性，但在處理抽象的命題和邏輯推理方面仍存在一定的局限性。綜上，當(dāng)學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，其思維處在形式運(yùn)算階段，本題答案選B。26、個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這（）的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論

B.社會本位論

C.個(gè)人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來確定正確答案。選項(xiàng)A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強(qiáng)調(diào)的是宗教對教育目的的主導(dǎo)作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值高于社會價(jià)值，根據(jù)個(gè)人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會本位論社會本位論認(rèn)為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育質(zhì)量和效果可以用社會發(fā)展的各種指標(biāo)來評價(jià)。這與題干中“個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值”以及依據(jù)個(gè)人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。即應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識，具有文化價(jià)值的生活方式，使民族和社會得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點(diǎn)不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。27、把后面的句子分別填入下面的橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：A"

【解析】本題要求將后面的句子填入相應(yīng)橫線，選出最恰當(dāng)?shù)囊唤M。在分析各選項(xiàng)內(nèi)容后，經(jīng)過對句子與橫線處語境的匹配度、邏輯連貫性等多方面考量，可判斷出①③的組合最為恰當(dāng)，所以答案選A。"28、美術(shù)課程資源主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會資源和（）。

A.家庭資源

B.電腦資源

C.自然資源

D.教學(xué)資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美術(shù)課程資源的分類知識來解答。常見的美術(shù)課程資源可分為網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會資源和自然資源。網(wǎng)絡(luò)資源能提供豐富多樣的美術(shù)素材、教學(xué)視頻等；學(xué)校資源包含學(xué)校的藝術(shù)教室、美術(shù)設(shè)備、美術(shù)教師等；社會資源有美術(shù)館、博物館等場所；自然資源如山川、河流、花草樹木等，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，是美術(shù)課程資源的重要組成部分。選項(xiàng)A家庭資源一般不屬于美術(shù)課程資源分類中的常見類別；選項(xiàng)B電腦資源本質(zhì)上可歸為網(wǎng)絡(luò)資源或教學(xué)輔助工具，并非獨(dú)立的美術(shù)課程資源類別；選項(xiàng)D教學(xué)資源是一個(gè)較為寬泛的概念，包含了前面提到的多種資源類型，不能與其他選項(xiàng)并列作為獨(dú)立的一類美術(shù)課程資源。綜上，本題答案選C。29、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式。選項(xiàng)A，上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。上位學(xué)習(xí)主要是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)由具體到一般，并非是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)可以使原有概念或命題得到充實(shí)和證實(shí)，能促使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，因此學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)主要是形成一些并列的知識聯(lián)系，并非是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。30、()的目的是促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己的真實(shí)情感和觀點(diǎn),維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

A.全身松弛法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.果敢訓(xùn)練

D.強(qiáng)化訓(xùn)練

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同訓(xùn)練方法的目的與特點(diǎn)。選項(xiàng)A全身松弛法主要是通過訓(xùn)練有意識地控制自身的心理生理活動，以降低機(jī)體喚醒水平，調(diào)整那些因緊張刺激而紊亂了的功能，其重點(diǎn)在于讓身體達(dá)到松弛狀態(tài)，并非促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開表達(dá)真實(shí)情感、觀點(diǎn)以及維護(hù)自身和尊重他人權(quán)益，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)，它主要針對的是特定的恐懼或焦慮情緒進(jìn)行脫敏，而非題干所描述的人際關(guān)系方面的自我肯定行為培養(yǎng)，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C果敢訓(xùn)練也稱為肯定性訓(xùn)練、自信訓(xùn)練，其目的就是促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己的真實(shí)情感和觀點(diǎn)，既能維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也能尊重別人的權(quán)益，從而發(fā)展人的自我肯定行為。因此，C項(xiàng)符合題目要求。選項(xiàng)D強(qiáng)化訓(xùn)練是通過強(qiáng)化物來增強(qiáng)某種行為發(fā)生的頻率或使個(gè)體獲得某種行為反應(yīng)，側(cè)重于行為的塑造和鞏固，并非針對人際關(guān)系中的自我表達(dá)和自我肯定行為，所以D項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。31、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是（）。

A.教育為主，懲罰為輔

B.客觀公正，實(shí)事求是

C.正面引導(dǎo)，表揚(yáng)為主

D.榜樣示范，環(huán)境陶冶

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。該原則強(qiáng)調(diào)在處理違法犯罪的未成年人時(shí)，應(yīng)以教育作為主要手段，幫助其認(rèn)識錯(cuò)誤、改過自新，懲罰只是輔助性措施，旨在引導(dǎo)未成年人回歸正途，促進(jìn)其健康成長。選項(xiàng)B“客觀公正，實(shí)事求是”通常是司法程序或處理事務(wù)時(shí)遵循的一般性原則，并非針對違法犯罪未成年人的特定原則；選項(xiàng)C“正面引導(dǎo)，表揚(yáng)為主”更多用于教育教學(xué)過程中激勵(lì)未成年人積極向上的方法，并非針對違法犯罪處理的原則；選項(xiàng)D“榜樣示范，環(huán)境陶冶”是教育過程中常用的教育方法，并非處理違法犯罪未成年人應(yīng)堅(jiān)持的原則。所以本題正確答案是A。"32、小剛?cè)ベI東西，人家多找了10塊錢,他一直在猶豫要不要送回去,最后他想如果是別人的話，也應(yīng)該不會送回去的，這屬于（）自我防御機(jī)制。

A.壓抑

B.轉(zhuǎn)換

C.投射

D.文飾

【答案】：C

【解析】本題考查對自我防御機(jī)制類型的理解與判斷。分析題干題干中小剛?cè)ベI東西，商家多找了10塊錢，他猶豫是否送回，最后認(rèn)為別人也不會送回去，這是將自己內(nèi)心可能不想送回去的想法，投射到了別人身上。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)壓抑：壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。題干中小剛并沒有將自己關(guān)于是否送回錢的想法抑制到無意識中，不符合壓抑的特征，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換是指精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來。本題中不存在精神痛苦轉(zhuǎn)化為軀體癥狀的情況，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)投射：投射是指個(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。小剛把自己可能不送回錢的想法投射到別人身上，認(rèn)為別人也不會送回去，符合投射的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)文飾：文飾又稱合理化，是指個(gè)體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受。本題中小剛并沒有為自己不送回錢的行為尋找合理的解釋，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。33、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內(nèi)合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項(xiàng)A校際合作是指不同學(xué)校之間進(jìn)行的合作。不同學(xué)校擁有不同的課程資源、教學(xué)理念和教學(xué)方法等，通過校際合作，各學(xué)?？梢怨蚕磉@些資源，促進(jìn)教師之間的交流與學(xué)習(xí)，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項(xiàng)B校內(nèi)合作是同一學(xué)校內(nèi)部不同教師、不同學(xué)科之間的合作。校內(nèi)教師可以相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、分享教學(xué)資料等，有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高，充分利用校內(nèi)的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項(xiàng)C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經(jīng)驗(yàn)，教師則擁有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。兩者合作可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為課程開發(fā)提供更科學(xué)、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項(xiàng)D課題研究是一種針對特定問題進(jìn)行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側(cè)重于對某個(gè)問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。34、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于（）和主干地位。

A.重要

B.首要

C.核心

D.主導(dǎo)

【答案】：C"

【解析】此題考查教師職業(yè)道德在全社會道德體系中的地位。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，其職業(yè)道德對整個(gè)社會道德體系具有至關(guān)重要的影響?！昂诵摹币辉~體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于關(guān)鍵、中心的位置，具有引領(lǐng)和示范作用，處于核心地位能夠很好地發(fā)揮其對于社會道德建設(shè)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)。“重要”表述過于寬泛，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)出教師職業(yè)道德在整個(gè)道德體系中獨(dú)特的關(guān)鍵地位?！笆滓备鼈?cè)重于順序上的第一，而本題并非強(qiáng)調(diào)順序?！爸鲗?dǎo)”主要強(qiáng)調(diào)對其他事物的引導(dǎo)和控制，沒有像“核心”那樣突出其在體系中的中心地位和關(guān)鍵作用。所以正確答案是C。"35、學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界,這反映了教學(xué)過程中的（）特點(diǎn)。

A.教育性

B.指導(dǎo)性

C.間接性

D.交往性

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學(xué)過程的特點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的教學(xué)過程特點(diǎn)，并與題干中“學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界”這一描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：教育性教學(xué)過程的教育性是指教學(xué)中要傳授知識與思想品德教育有機(jī)結(jié)合。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獲取知識的途徑是書本，并非強(qiáng)調(diào)知識傳授與品德教育的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：指導(dǎo)性教學(xué)過程的指導(dǎo)性是指學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有教師的指導(dǎo)。題干中并沒有突出教師指導(dǎo)這一關(guān)鍵信息，主要圍繞的是學(xué)生通過書本知識認(rèn)識世界，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：間接性教學(xué)過程的間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)人類積累的科學(xué)文化知識，即間接經(jīng)驗(yàn)為主。學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識來認(rèn)識客觀世界，書本知識屬于人類積累下來的間接經(jīng)驗(yàn)，這與間接性的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：交往性教學(xué)過程的交往性強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動，是發(fā)生在師生之間、生生之間的交往活動。但題干中未涉及到教學(xué)過程中的交往相關(guān)內(nèi)容，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。36、以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)是（）。

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)

B.指導(dǎo)教學(xué)

C.程序教學(xué)

D.合作教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指教師通過提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)知識，并非是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)。其特點(diǎn)是教師按照一定的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使用結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，能夠較為系統(tǒng)地幫助學(xué)生掌握知識和技能，提高學(xué)習(xí)成績，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：程序教學(xué)程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它主要是借助教學(xué)機(jī)器或程序教材，讓學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于程序和自學(xué)，與題干中以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行摹⒔處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合作教學(xué)合作教學(xué)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作互動，并非以教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料為主要特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。37、小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式是（）。

A.在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)

B.規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.從范例中學(xué)習(xí)

D.沒有正確答案

【答案】：C

【解析】本題主要考查小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)A：在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)，這種方式對于小學(xué)生而言，其認(rèn)知和能力發(fā)展尚不完善，獨(dú)立嘗試解決問題可能會面臨較大困難，且該方式并非小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要途徑。選項(xiàng)B：規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，規(guī)則的發(fā)現(xiàn)需要一定的抽象思維能力和邏輯推理能力，而小學(xué)生思維以具體形象思維為主，較難進(jìn)行規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所以這也不是他們認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)C：小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們更傾向于從具體的、直觀的范例中學(xué)習(xí)。范例具有具體形象、生動直觀的特點(diǎn)，符合小學(xué)生的認(rèn)知水平，他們可以通過觀察、模仿范例來獲得認(rèn)知技能，因此從范例中學(xué)習(xí)是小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)D：由于選項(xiàng)C是正確的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。38、以下是雙賓語句的一項(xiàng)是()。

A.她羨慕小惠有姣好的容貌

B.我希望你能當(dāng)班長

C.我打算請一位老師給學(xué)生講課

D.老師交給我一項(xiàng)任務(wù)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對雙賓語句的判斷。雙賓語句是一種特殊的句式，指一個(gè)動詞后面先后出現(xiàn)近賓語、遠(yuǎn)賓語兩層賓語的句子，其中近賓語一般指人，回答謂語“誰”的問題；遠(yuǎn)賓語一般指物，回答謂語“什么”的問題。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“她羨慕小惠有姣好的容貌”，“羨慕”的對象是“小惠有姣好的容貌”這一情況，并非出現(xiàn)近賓語和遠(yuǎn)賓語兩層賓語，不屬于雙賓語句。B選項(xiàng)：“我希望你能當(dāng)班長”，“希望”后的內(nèi)容“你能當(dāng)班長”是一種期望的情況，不存在兩層賓語，不是雙賓語句。C選項(xiàng)：“我打算請一位老師給學(xué)生講課”，“打算”是表達(dá)個(gè)人的計(jì)劃，“請一位老師給學(xué)生講課”是整體的計(jì)劃內(nèi)容，并非雙賓語句。D選項(xiàng)：“老師交給我一項(xiàng)任務(wù)”，“交給”是謂語動詞，“我”是近賓語，指人，回答了“交給誰”的問題；“一項(xiàng)任務(wù)”是遠(yuǎn)賓語，指物，回答了“交給什么”的問題，符合雙賓語句的特點(diǎn)，屬于雙賓語句。綜上，答案選D。39、新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來分，有灰陶、（）、黑陶和紅陶。

A.綠陶

B.紫陶

C.黃陶

D.白陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)的分類。在新石器時(shí)代，陶器按陶質(zhì)劃分，常見的類型有灰陶、白陶、黑陶和紅陶。選項(xiàng)A中的綠陶并非該分類中的常見類型；選項(xiàng)B的紫陶也不屬于這一主流分類；選項(xiàng)C的黃陶同樣不符合新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類的標(biāo)準(zhǔn)。而白陶是新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類中的一種，所以本題正確答案是D。40、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點(diǎn)。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項(xiàng)A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個(gè)體的品德一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性，會在一定的時(shí)間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時(shí)穩(wěn)時(shí)變的。雖然可能會受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個(gè)體在長期的社會實(shí)踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會在個(gè)體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。41、Shedidn′tknow__________toexpressherideasinEnglishclearlyinpublic.

A.which

B.why

C.how

D.what

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的含義，結(jié)合句子語境來進(jìn)行分析。各選項(xiàng)含義如下：-“which”意為“哪一個(gè)、哪些”，通常用于在多個(gè)事物中進(jìn)行選擇。-“why”意為“為什么”，用于詢問原因。-“how”意為“怎樣、如何”，側(cè)重于方式方法。-“what”意為“什么”，可作賓語、主語等。題干表達(dá)的是“她不知道在公開場合如何用英語清晰地表達(dá)自己的想法”，強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)想法的方式，需要一個(gè)表示方式的引導(dǎo)詞。選項(xiàng)C“how”符合這一語境，表示“如何”，即不知道用什么樣的方式來表達(dá)想法。而選項(xiàng)A“which”不符合詢問方式的語境；選項(xiàng)B“why”詢問的是原因，與題干要表達(dá)的表達(dá)想法的方式不相關(guān)；選項(xiàng)D“what”強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)容，也不能準(zhǔn)確對應(yīng)表達(dá)方式這一含義。所以，本題的正確答案是C。42、縣級人民政府部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長、教師的（），加強(qiáng)對薄弱學(xué)校的建設(shè)。

A.學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

B.溝通和合作

C.培訓(xùn)和流動

D.交流和互訪

【答案】：C

【解析】本題考查縣級人民政府部門在均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量方面的職責(zé)規(guī)定。選項(xiàng)A“學(xué)習(xí)和培訓(xùn)”，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要側(cè)重于提升校長、教師的個(gè)人能力和知識水平，雖然這是提升師資的重要環(huán)節(jié)，但僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并不能直接實(shí)現(xiàn)師資力量在本行政區(qū)域內(nèi)各學(xué)校的均衡配置，沒有突出不同學(xué)校之間師資的合理調(diào)配，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“溝通和合作”，溝通和合作有利于促進(jìn)教育工作的開展以及校長、教師之間的交流，但它不能從根本上解決師資力量不均衡的問題，沒有涉及到師資在不同學(xué)校之間的實(shí)際分配和流動，不能有效加強(qiáng)對薄弱學(xué)校的建設(shè)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“培訓(xùn)和流動”，培訓(xùn)可以提高校長、教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，而組織師資的流動，能夠讓優(yōu)秀的師資力量合理分配到各個(gè)學(xué)校，尤其是加強(qiáng)薄弱學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量的均衡配置，該選項(xiàng)符合縣級人民政府部門在均衡師資力量方面的職責(zé)要求。選項(xiàng)D“交流和互訪”，交流和互訪更多的是一種短期的、表面的互動形式，只是促進(jìn)了不同學(xué)校之間的信息和經(jīng)驗(yàn)分享，無法實(shí)現(xiàn)師資在不同學(xué)校的長期穩(wěn)定的均衡配置，難以從根本上改變薄弱學(xué)校的師資狀況，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C。43、下列是我國小學(xué)生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出下列選項(xiàng)中層次最高的是（）

A.家庭的現(xiàn)代化

B.安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境

C.結(jié)交正直誠實(shí)的朋友

D.搞小發(fā)明

【答案】：D

【解析】馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指個(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，是最高層次的需要。選項(xiàng)A“家庭的現(xiàn)代化”主要側(cè)重于物質(zhì)層面改善家庭條件，并非直接指向人的高層次精神或自我發(fā)展需要。選項(xiàng)B“安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境”，主要是為學(xué)習(xí)提供一個(gè)有利的外部條件，屬于保障學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)條件，滿足的是相對基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)保障需求。選項(xiàng)C“結(jié)交正直誠實(shí)的朋友”體現(xiàn)的是歸屬與愛的需要，即個(gè)體渴望與他人建立情感聯(lián)系，獲得歸屬感。而選項(xiàng)D“搞小發(fā)明”需要發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和潛能，是個(gè)體追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮自身能力的一種體現(xiàn)，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要，在馬斯洛需要層次理論中處于最高層次。所以層次最高的需要是搞小發(fā)明，答案選D。44、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認(rèn)識世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需求。而選項(xiàng)B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識；選項(xiàng)C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項(xiàng)D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。45、教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程，不包括()。

A.教學(xué)思想的確定過程

B.教學(xué)方法的執(zhí)行過程

C.教學(xué)活動的元認(rèn)知過程

D.教學(xué)活動的調(diào)控過程

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)策略的定義，依次分析每個(gè)選項(xiàng)來確定正確答案。教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程。選項(xiàng)A：教學(xué)思想的確定過程主要是關(guān)于教學(xué)理念、價(jià)值觀等方面的思考和確定，它是教學(xué)活動開展前的一種理念層面的構(gòu)思，并不直接涉及對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的執(zhí)行過程，所以教學(xué)思想的確定過程不屬于教學(xué)策略范疇。選項(xiàng)B：教學(xué)方法的執(zhí)行過程是在教學(xué)活動中具體運(yùn)用教學(xué)方法的過程，這顯然是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一部分，是教學(xué)策略的具體體現(xiàn)。選項(xiàng)C：教學(xué)活動的元認(rèn)知過程是指對教學(xué)活動的認(rèn)知過程進(jìn)行自我意識和自我調(diào)節(jié)，例如對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知、對教學(xué)過程的監(jiān)控等，這與教學(xué)策略對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的內(nèi)涵相符。選項(xiàng)D：教學(xué)活動的調(diào)控過程直接體現(xiàn)了教學(xué)策略的核心，即對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。綜上，答案選A。46、千萬別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書寫困難的問題。

B.繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡化字、恢復(fù)繁體字。

C.恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復(fù)繁體字等情況）的不同觀點(diǎn)，并要求選出相關(guān)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：指出現(xiàn)在是電腦時(shí)代不存在書寫困難問題。這只是陳述了電腦時(shí)代的一個(gè)客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡化字恢復(fù)繁體字等核心爭議并無直接關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對漢字使用方式重大改變的核心討論點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提到繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡化字、恢復(fù)繁體字，這明顯屬于對漢字現(xiàn)狀進(jìn)行的一種重大折騰行為。放棄簡化字恢復(fù)繁體字是對現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會對教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：認(rèn)為恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點(diǎn)是從促進(jìn)兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)繁體字可能帶來的積極影響，并非是在強(qiáng)調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點(diǎn)在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：說簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對簡化字審美方面的一種評價(jià)，沒有體現(xiàn)出要對漢字進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達(dá)對簡化字的一種看法，因此該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。47、()是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動的規(guī)模常根據(jù)活動的目的、內(nèi)容而定。

A.群眾性活動

B.小組活動

C.個(gè)別活動

D.集體活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同活動形式的特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，其規(guī)模通常會依據(jù)活動的目的、內(nèi)容來確定。這種活動可以吸引眾多學(xué)生參與，具有廣泛的參與度和普及性，符合題目中對活動性質(zhì)和規(guī)模確定方式的描述。選項(xiàng)B：小組活動小組活動一般是將學(xué)生按一定的標(biāo)準(zhǔn)或興趣分成小組進(jìn)行的活動，它更側(cè)重于小范圍的合作與交流，參與的人數(shù)相對較少，并非面向多數(shù)或全體學(xué)生開展的普及性活動，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別活動個(gè)別活動主要是針對個(gè)別學(xué)生的特點(diǎn)和需求而開展的，是滿足個(gè)別學(xué)生特殊需要的活動形式，不具有面向多數(shù)或全體學(xué)生的普及性質(zhì)，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：集體活動集體活動雖然也是眾多人一起參與的活動，但它更多強(qiáng)調(diào)全體成員在同一時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)一的行動，其概念相較于群眾性活動不夠精準(zhǔn)，沒有突出“普及性質(zhì)”這一關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。48、根據(jù)課外活動的技能可將課外活動分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和（）。

A.探究性活動

B.發(fā)現(xiàn)性活動

C.訓(xùn)練性活動

D.社會性活動

【答案】：C

【解析】本題考查課外活動的分類。按照課外活動的技能，課外活動可分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和訓(xùn)練性活動。選項(xiàng)A探究性活動，通常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)知識，不屬于根據(jù)課外活動技能進(jìn)行的分類。選項(xiàng)B發(fā)現(xiàn)性活動，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、規(guī)律等，并非此類分類中的一種。選項(xiàng)C訓(xùn)練性活動，符合按照課外活動技能分類的范疇，是正確的。選項(xiàng)D社會性活動，一般是從活動的社會屬性角度來劃分，并非基于活動技能的分類。綜上，本題正確答案選C。49、提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是（）。

A.荀子

B.老子

C.孟子

D.孔子

【答案】：D

【解析】本題主要考查對提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論等觀點(diǎn)，但并非是提出六藝的人物。選項(xiàng)B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等，與六藝的提出并無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，同樣不是提出六藝之人。選項(xiàng)D，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他在教育方面有諸多重要貢獻(xiàn)，提出了六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“禮”指禮節(jié)，“樂”指音樂，“射”指射箭技術(shù)，“御”指駕駛馬車的技術(shù)，“書”指書法，“數(shù)”指理數(shù)、氣數(shù)。所以提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是孔子。綜上，本題正確答案選D。50、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對人們欣賞《蒙娜麗莎》產(chǎn)生愉悅感這一情況進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對自己和他人的言行所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如，當(dāng)人們看到有人救助流浪動物時(shí)，會產(chǎn)生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時(shí)，會感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生愉悅感，并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判而產(chǎn)生的情感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，學(xué)生在解決一道難題后感到興奮，科學(xué)家在科研取得突破時(shí)的喜悅等，這些都與智力活動和對真理的追求相關(guān)。題干中人們欣賞名畫的情感體驗(yàn)并非源于智力活動，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，人們在欣賞這幅畫時(shí)，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標(biāo)準(zhǔn)對畫作進(jìn)行欣賞后所產(chǎn)生的美感體驗(yàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是個(gè)體對自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己相關(guān)的事物取得某種成就而產(chǎn)生。題干中人們欣賞名畫時(shí)的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。第二部分多選題(20題)1、影響個(gè)體從眾的因素主要有（）。

A.群體個(gè)數(shù)

B.群體凝聚力和群體吸引力

C.成員在群體中的地位

D.人的心理特點(diǎn)E、群體的性別比例

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)影響個(gè)體從眾的因素逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：群體個(gè)數(shù)群體個(gè)數(shù)會對個(gè)體從眾產(chǎn)生影響。一般來說，群體個(gè)數(shù)越多，個(gè)體感受到的壓力越大，從眾的可能性也越高。例如，在一個(gè)多數(shù)人都持某種觀點(diǎn)的大群體中，個(gè)體更有可能跟隨群體的意見，所以群體個(gè)數(shù)是影響個(gè)體從眾的因素之一。選項(xiàng)B：群體凝聚力和群體吸引力當(dāng)群體凝聚力強(qiáng)、吸引力大時(shí)，個(gè)體對群體的認(rèn)同感和歸屬感會增強(qiáng)，更傾向于遵循群體的行為和意見，以維持自己在群體中的地位和關(guān)系。比如一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)且極具吸引力的團(tuán)隊(duì)，成員往往更愿意與團(tuán)隊(duì)保持一致，因此群體凝聚力和群體吸引力會影響個(gè)體從眾。選項(xiàng)C：成員在群體中的地位成員在群體中的地位不同，其從眾的程度也可能不同。地位較低的成員可能為了獲得群體的認(rèn)可和接納，更愿意從眾；而地位較高的成員，可能因?yàn)樽陨淼臋?quán)威性和獨(dú)立性，從眾的可能性相對較小。所以成員在群體中的地位會對個(gè)體從眾產(chǎn)生影響。選項(xiàng)D：人的心理特點(diǎn)不同的心理特點(diǎn)會導(dǎo)致個(gè)體在面對群體壓力時(shí)表現(xiàn)出不同的從眾行為。例如，具有較強(qiáng)獨(dú)立性和自信心的人，可能不太容易從眾；而性格比較內(nèi)向、缺乏主見的人，可能更容易受到群體影響而從眾。因此，人的心理特點(diǎn)是影響個(gè)體從眾的重要因素。選項(xiàng)E：群體的性別比例群體的性別比例與個(gè)體是否從眾并沒有直接的關(guān)聯(lián)，它不會直接影響個(gè)體在群體中的從眾行為。綜上，影響個(gè)體從眾的因素主要有群體個(gè)數(shù)、群體凝聚力和群體吸引力、成員在群體中的地位、人的心理特點(diǎn)，答案選ABCD。2、以下屬于組織策略的有（）

A.歸類策略

B.主題綱要法

C.符號綱要法

D.監(jiān)控策略

E.調(diào)節(jié)策略

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對組織策略相關(guān)內(nèi)容的理解與掌握。選項(xiàng)A歸類策略是組織策略的一種。它是指將學(xué)習(xí)材料按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類整理，使信息更加條理化和系統(tǒng)化，有助于學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶知識，故A選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)B主題綱要法是組織策略中的重要方法。它通過提煉學(xué)習(xí)材料的主題，構(gòu)建出一個(gè)整體的框架結(jié)構(gòu)，能夠幫助學(xué)習(xí)者把握材料的主旨和邏輯關(guān)系，從而更有效地組織和存儲知識，所以B選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)C符號綱要法同樣屬于組織策略。它是以符號、圖形等形式來呈現(xiàn)知識之間的關(guān)系，如用流程圖、關(guān)系圖等方式，能清晰地展示知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系，便于學(xué)習(xí)者對知識進(jìn)行組織和理解，因此C選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)D監(jiān)控策略是元認(rèn)知策略的一種。它是指在認(rèn)知活動中，學(xué)習(xí)者對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行監(jiān)控和評估，例如在閱讀過程中對自己的理解程度進(jìn)行監(jiān)控，判斷是否理解了文章內(nèi)容等，并非組織策略，所以D選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)E調(diào)節(jié)策略也屬于元認(rèn)知策略。當(dāng)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知活動中發(fā)現(xiàn)問題或出現(xiàn)偏差時(shí)，調(diào)節(jié)策略能夠幫助他們及時(shí)調(diào)整自己的認(rèn)知策略和方法，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，而不是組織策略，所以E選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選ABC。3、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.引起學(xué)習(xí)動機(jī)

B.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會知識

C.鞏固知識

D.引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識E、檢查知識

【答案】：ABCD

【解析】教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是教學(xué)活動展開的邏輯順序和階段劃分。本題各選項(xiàng)分析如下：-A選項(xiàng)“引起學(xué)習(xí)動機(jī)”：這是教學(xué)過程的起始環(huán)節(jié)。學(xué)生只有具備學(xué)習(xí)動機(jī)，才會主動參與到學(xué)習(xí)活動中來，它為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定動力基礎(chǔ)，是教學(xué)過程不可或缺的開端