2025年學(xué)歷類自考中國文化概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考中國文化概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】《詩經(jīng)》中反映民間婚戀生活最著名的篇章是？【選項】A.《關(guān)雎》B.《碩鼠》C.《采薇》D.《擊鼓》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開篇之作，以雎鳩和鳴起興，描繪男女愛慕之情，是表現(xiàn)婚戀主題的典型篇章?！洞T鼠》反映對剝削階級的諷刺，《采薇》寫戍邊士兵的艱苦，《擊鼓》則抒發(fā)戰(zhàn)爭帶來的痛苦，均非婚戀主題?！绢}干2】屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)涵？【選項】A.對現(xiàn)實的妥協(xié)B.對理想的執(zhí)著追求C.對個人功名的渴望D.對命運(yùn)的無能為力【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句出自《離騷》結(jié)尾，通過“求索”意象展現(xiàn)屈原上下求索、追求真理與高潔人格的精神，是全文核心思想，與“妥協(xié)”“功名”“無為”均無直接關(guān)聯(lián)。【題干3】漢樂府《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣歸家后，其婆婆的態(tài)度變化最直接的表現(xiàn)是？【選項】A.從責(zé)備轉(zhuǎn)為理解B.從冷漠轉(zhuǎn)為同情C.從虐待轉(zhuǎn)為關(guān)心D.從嘲諷轉(zhuǎn)為悔過【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉蘭芝被遣后，婆婆態(tài)度從“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”的嚴(yán)苛轉(zhuǎn)為“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”的苛責(zé)，后經(jīng)兒子勸解才有所緩和，但“從責(zé)備轉(zhuǎn)為理解”是文學(xué)暗示，而非直接行為。【題干4】陶淵明《桃花源記》中漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情節(jié)，暗示了作者對哪種社會制度的批判？【選項】A.封建土地所有制B.封建等級制度C.封建禮教束縛D.封建剝削制度【參考答案】D【詳細(xì)解析】桃花源中“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的平等社會，與外界的“重利輕義”形成對比，直接批判現(xiàn)實社會中的剝削制度，而非土地分配或禮教問題。【題干5】杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”運(yùn)用了哪種修辭手法？【選項】A.比喻B.夸張C.擬人D.對偶【參考答案】C【詳細(xì)解析】“花濺淚”“鳥驚心”將自然物人格化，通過花鳥的“情感”反襯戰(zhàn)亂中人的痛苦，屬于擬人手法，而非對偶（前后句結(jié)構(gòu)對稱）或比喻（本體與喻體關(guān)聯(lián)）?！绢}干6】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”描繪了怎樣的意境？【選項】A.山野幽靜B.江河壯闊C.城市繁華D.戰(zhàn)場肅殺【參考答案】A【詳細(xì)解析】詩句通過月光、松樹、清泉、石板的組合，構(gòu)建出靜謐空靈的山林秋夜圖，與“壯闊”“繁華”“肅殺”等宏大場景無關(guān)?！绢}干7】李商隱《錦瑟》詩中“莊生曉夢迷蝴蝶”的典故出自《莊子》的哪篇？【選項】A.《逍遙游》B.《齊物論》C.《夢蝶》D.《養(yǎng)生主》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“夢蝶”典故出自《莊子·齊物論》，通過莊周夢蝶探討物我關(guān)系，而非《逍遙游》的鯤鵬意象或《養(yǎng)生主》的庖丁解牛?！绢}干8】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去”的“大江”具體指哪條河流？【選項】A.黃河B.長江C.滹沱江D.珠江【參考答案】B【詳細(xì)解析】赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于長江赤壁段，蘇軾借“大江”指代長江，黃河、珠江為內(nèi)陸河，湟沱江為支流，均不符合歷史背景?！绢}干9】《古詩十九首》中“生年不滿百，常懷千歲憂”體現(xiàn)的哲學(xué)思想屬于？【選項】A.儒家積極入世B.道家無為而治C.墨家兼愛非攻D.陰陽家天人感應(yīng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過“不滿百”與“千歲憂”的對比，主張順應(yīng)自然、減少欲望，符合道家思想，與儒家積極入世（如“士不可以不弘毅”）形成對立。【題干10】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的“天涯”具體指什么？【選項】A.漂流海外B.漂泊他鄉(xiāng)C.靈魂漂泊D.空間遙遠(yuǎn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“天涯”在此處指琵琶女與詩人雖身處不同地域（潯陽江頭與長安），卻因遭遇相似而情感共鳴，并非字面意義的海外或空間距離?！绢}干11】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺”指的是哪類建筑？【選項】A.軍事要塞B.宴會場所C.寺廟道觀D.工業(yè)廠房【參考答案】B【詳細(xì)解析】“舞榭歌臺”指古代貴族宴飲歌舞的場所，北固亭為軍事要塞，但“榭”“臺”本身屬于娛樂建筑，與軍事無關(guān)。【題干12】陸游《示兒》中“王師北定中原日”中的“王師”指哪支軍隊？【選項】A.金國軍隊B.遼國軍隊C.宋軍D.西夏軍隊【參考答案】C【詳細(xì)解析】“王師”是宋王朝軍隊的雅稱，陸游寫于南宋時期，金、遼、西夏均為外敵，不符合語境。【題干13】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連用七組疊字，主要作用是？【選項】A.增強(qiáng)音韻美B.描繪具體場景C.強(qiáng)化情感表達(dá)D.體現(xiàn)詩歌格律【參考答案】C【詳細(xì)解析】疊字通過重復(fù)音節(jié)強(qiáng)化了孤獨(dú)無依、凄涼哀婉的情感，而非單純追求音韻或格律（如七言絕句的平仄要求）?！绢}干14】《世說新語》中記載的“管寧割席”故事反映了魏晉名士的哪種思想？【選項】A.儒家仁愛B.道家清靜C.墨家兼愛D.縱欲享樂【參考答案】B【詳細(xì)解析】管寧因朋友華歆貪慕富貴而割席斷交，體現(xiàn)魏晉名士追求精神高潔、超脫世俗的道家思想，與儒家“友直友諒”的實踐方式不同?！绢}干15】柳宗元《捕蛇者說》中“苛政猛于虎”的比喻對象是？【選項】A.虎B.官僚C.自然災(zāi)害D.經(jīng)濟(jì)剝削【參考答案】B【詳細(xì)解析】柳宗元借“虎”比喻苛政，強(qiáng)調(diào)官吏暴政比老虎更兇殘，與自然災(zāi)害（如洪水）或經(jīng)濟(jì)剝削無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干16】韓愈《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“術(shù)”指什么？【選項】A.技藝B.學(xué)問C.官職D.政策【參考答案】B【詳細(xì)解析】“術(shù)業(yè)”指專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)問技藝，韓愈強(qiáng)調(diào)知識分子的專業(yè)精神，與官職或政策無關(guān)。【題干17】《楚辭·九歌·湘夫人》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境屬于？【選項】A.山林幽寂B.江河壯闊C.秋日蕭索D.冬日嚴(yán)寒【參考答案】C【詳細(xì)解析】秋風(fēng)、落葉、洞庭波濤共同構(gòu)成秋日肅殺、萬物凋零的意境，與冬日嚴(yán)寒（如“霜?dú)鈬?yán)嚴(yán)”的《秦風(fēng)·蒹葭》）有區(qū)別?！绢}干18】范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的儒家思想是？【選項】A.知行合一B.仁者愛人C.天人感應(yīng)D.君臣之道【參考答案】D【詳細(xì)解析】“憂樂”思想強(qiáng)調(diào)士大夫?qū)摇傩盏呢?zé)任，屬于儒家“修身齊家治國平天下”的君臣之道，與“天人感應(yīng)”（如“天行有?！保o直接關(guān)聯(lián)。【題干19】《樂府詩集·長歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”出自哪篇作品？【選項】A.《長歌行》B.《孔雀東南飛》C.《古詩十九首》D.《飲馬長城窟行》【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句為《長歌行》核心名句，直接點(diǎn)明全詩勸誡及時奮進(jìn)的主題，其他選項均為樂府長詩但無此句?！绢}干20】王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的“浮云”象征什么？【選項】A.政治風(fēng)險B.理想障礙C.自然險阻D.人際關(guān)系【參考答案】B【詳細(xì)解析】“浮云”比喻遮蔽視野的障礙，暗指現(xiàn)實中的政治干擾，與自然險阻（如“危樓高百尺”）或人際關(guān)系（如“眾口鑠金”）無關(guān)。2025年學(xué)歷類自考中國文化概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】《詩經(jīng)》中"關(guān)關(guān)雎鳩"開篇的"雎鳩"象征婚姻倫理中的哪種關(guān)系？【選項】A.夫妻B.父子C.兄弟D.夫妻與兄弟【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周南·關(guān)雎》以雎鳩和鳴起興，雎鳩為雄雌配對的鳥，象征婚姻的和諧與專一?？鬃釉凇墩撜Z》中強(qiáng)調(diào)"樂而不淫，哀而不傷"，正對應(yīng)夫妻關(guān)系的處理原則，故選項A正確。其他選項中父子關(guān)系對應(yīng)《桃夭》，兄弟關(guān)系對應(yīng)《葛覃》，與題干意象無關(guān)?！绢}干2】下列哪首作品屬于"建安七子"之首孔融的代表作？【選項】A.《洛神賦》B.《歸去來兮辭》C.《讓縣自明本志書》D.《與楊德祖書》【參考答案】C【詳細(xì)解析】孔融以政論散文見長，《讓縣自明本志書》是其重要代表作，通過自述仕途經(jīng)歷展現(xiàn)儒家士大夫的氣節(jié)。選項A為曹植作品，B為陶淵明，D為楊修，均與孔融無關(guān)。該題重點(diǎn)考察建安文學(xué)代表作家與其作品的對應(yīng)關(guān)系。【題干3】唐代詩人賈島"推敲"典故中，"推"字改為"敲"后，如何強(qiáng)化了詩歌的意境？【選項】A.增加視覺意象B.增強(qiáng)聽覺效果C.突出空間層次D.深化情感表達(dá)【參考答案】B【詳細(xì)解析】《題李凝幽居》原句"推窗入怪僧"，后改為"敲門入怪僧"。敲擊聲的加入使讀者能通過聽覺感知詩人探幽訪友的過程，比單純視覺描寫更具動態(tài)畫面感。該題考察詩歌煉字技巧與感官意象的關(guān)聯(lián)，選項B正確?！绢}干4】《世說新語》中"雪夜訪戴"故事體現(xiàn)魏晉名士的哪種精神特質(zhì)？【選項】A.清談玄理B.任誕放達(dá)C.禮法自守D.家國情懷【參考答案】A【詳細(xì)解析】王子猷雪夜乘興造訪戴安道，至門不反顧而返，因"興盡而返"展現(xiàn)魏晉名士以玄理為重的精神追求。選項B任誕放達(dá)多見于《晉書·任誕傳》，C選項與儒家禮教相關(guān)，D選項與《世說新語》主題無關(guān)。【題干5】蘇軾《赤壁賦》中"寄蜉蝣于天地"的"蜉蝣"意象出自哪部先秦典籍？【選項】A.《莊子》B.《山海經(jīng)》C.《詩經(jīng)》D.《楚辭》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《莊子·秋水》有"蜉蝣之生死，恒歲而一化"的論述，蘇軾化用此典表達(dá)人生短暫、宇宙永恒的哲理。選項B多記載神話生物，C側(cè)重農(nóng)事歌謠，D以香草美人喻志，均不適用?！绢}干6】明代馮夢龍"三言"中，哪部作品包含《杜十娘怒沉百寶箱》？【選項】A.《警世通言》B.《醒世姻緣傳》C.《喻世明言》D.《拍案驚奇》【參考答案】A【詳細(xì)解析】馮夢龍"三言"即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》?！抖攀锱涟賹毾洹吠ㄟ^妓女悲劇揭露明代社會道德淪喪，是《警世通言》卷三十二作品。選項B為長篇世情小說，C、D為"二拍"。【題干7】李商隱《錦瑟》詩中"莊生曉夢迷蝴蝶"的"莊生"指哪位思想家？【選項】A.莊子B.老子C.孟子D.荀子【參考答案】A【詳細(xì)解析】"莊生"即莊子，其《齊物論》以蝴蝶夢喻人生虛幻。李商隱通過此典構(gòu)建多重隱喻體系，選項B老子關(guān)聯(lián)《道德經(jīng)》，C、D屬儒家學(xué)派，均不符合?！绢}干8】《文心雕龍》中提出的"風(fēng)骨"概念主要針對哪類文學(xué)作品？【選項】A.駢文B.賦體C.詩論D.史傳【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰在《明詩》篇提出"詩有風(fēng)骨"，要求詩歌兼具思想性與藝術(shù)性。選項A駢文重形式輕內(nèi)容，B賦體強(qiáng)調(diào)鋪陳，D史傳注重紀(jì)實，均非"風(fēng)骨"論述對象?！绢}干9】宋代詞人柳永《雨霖鈴》中"多情自古傷離別"的"自古"指代哪個歷史時期？【選項】A.魏晉B.隋唐C.兩宋D.明清【參考答案】B【詳細(xì)解析】柳永作為婉約派先驅(qū)，此句化用唐代白居易《長恨歌》"此恨綿綿無絕期"的離愁意境。選項A對應(yīng)《世說新語》，C、D屬后世文學(xué)發(fā)展期，與題干時間定位不符?！绢}干10】明代歸有光《項脊軒志》中"庭有枇杷樹"的結(jié)尾作用是什么？【選項】A.點(diǎn)明主題B.呼應(yīng)開頭C.深化情感D.拓展時空【參考答案】B【詳細(xì)解析】歸有光通過祖輩遺物構(gòu)建"庭樹-庭前-庭后"空間遞進(jìn)，結(jié)尾"庭有枇杷樹"既與開篇"庭有枇杷樹"形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，又以植物生命象征家族傳承，實現(xiàn)首尾照應(yīng)?！绢}干11】曹植《洛神賦》中"翩若驚鴻，婉若游龍"描寫的是洛神的哪種形態(tài)？【選項】A.舞姿B.衣飾C.神態(tài)D.姿態(tài)【參考答案】D【詳細(xì)解析】"翩若驚鴻"形容體態(tài)輕盈如鴻雁驚飛，"婉若游龍"比喻身姿柔美似游龍擺動，整體描寫人物動態(tài)美而非靜態(tài)服飾或神態(tài)。選項A側(cè)重舞蹈動作，C側(cè)重表情管理，均不準(zhǔn)確。【題干12】《世說新語》中"管寧割席"故事反映魏晉士人的哪種價值取向？【選項】A.清談玄虛B.重義輕利C.慕功逐利D.崇佛信道【參考答案】B【詳細(xì)解析】管寧與華歆割席而坐，因華歆慕利而斷交，體現(xiàn)魏晉士人"君子之交淡如水"的交往準(zhǔn)則。選項A對應(yīng)"清言玄理"，D屬佛教傳播時期，均不契合?！绢}干13】白居易《琵琶行》中"同是天涯淪落人"的"淪落"具體指哪些境遇？【選項】A.貶謫B.商旅C.流離D.官場失意【參考答案】C【詳細(xì)解析】"淪落"指詩人因直言被貶江州司馬，同時暗喻琵琶女被遺棄的境遇。選項A特指政治貶謫，B屬商賈生涯，D側(cè)重官場挫折，均未涵蓋雙重流離之意?！绢}干14】《文心雕龍·神思》中"陶鈞文思"的"陶鈞"指什么？【選項】A.陶土模具B.官府機(jī)構(gòu)C.創(chuàng)作法則D.藝術(shù)工具【參考答案】C【詳細(xì)解析】"陶鈞"原指陶器制作模具，劉勰借喻創(chuàng)作需遵循的法則體系。選項A屬工藝工具，B指中央機(jī)構(gòu)，D側(cè)重物質(zhì)手段，均與題干文學(xué)理論內(nèi)涵不符。【題干15】李清照《聲聲慢》中"尋尋覓覓"連用七組疊字，主要營造何種意境？【選項】A.秋日蕭瑟B.思鄉(xiāng)愁緒C.孤獨(dú)寂寥D.戰(zhàn)爭動蕩【參考答案】C【詳細(xì)解析】疊字連用形成"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的遞進(jìn)式情感表達(dá)，通過感官疊加強(qiáng)化孤獨(dú)寂寥的生存體驗。選項A屬景物描寫，B、D未直接對應(yīng)文本情感基調(diào)?！绢}干16】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中"大江東去"的"大江"具體指哪條河流？【選項】A.長江B.黃河C.淮河D.珠江【參考答案】A【詳細(xì)解析】赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在長江赤壁段，蘇軾通過"大江"意象構(gòu)建歷史與現(xiàn)實的時空對話。選項B、C、D均非長江支流，與題干地理背景相悖?！绢}干17】《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》"他山之石，可以攻玉"的"攻玉"比喻什么？【選項】A.自我完善B.互相砥礪C.政治權(quán)謀D.商業(yè)交易【參考答案】B【詳細(xì)解析】"他山之石"喻他人智慧，"攻玉"指借助他人優(yōu)點(diǎn)完善自身，體現(xiàn)儒家"見賢思齊"的處世哲學(xué)。選項A側(cè)重個人修養(yǎng)，C、D屬現(xiàn)實利益范疇，均不符合比喻本意?！绢}干18】王夫之《姜齋詩話》中"情至深處，語即道"強(qiáng)調(diào)哪項創(chuàng)作原則？【選項】A.以理馭情B.即景生情C.托物言志D.情景交融【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之主張"景生情，情生景"的互動關(guān)系，認(rèn)為真摯情感自然流露為語言。選項A強(qiáng)調(diào)理性控制，C側(cè)重物象象征，D屬常見創(chuàng)作手法，均非題干重點(diǎn)?！绢}干19】《世說新語·容止》中"面如冠玉"形容哪位歷史人物的儀容？【選項】A.諸葛亮B.周瑜C.謝安D.王羲之【參考答案】B【詳細(xì)解析】周瑜"面如冠玉，目若朗星"的記載見于《三國志·周瑜傳》，謝安"面白如玉"出自《晉書》，王羲之"龍章鳳姿"載于《世說新語·容止》。選項A屬《三國演義》藝術(shù)加工?！绢}干20】劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》中"辭之待骨，如鳥之待翼"的"骨"指什么？【選項】A.思想內(nèi)容B.藝術(shù)形式C.道德品質(zhì)D.情感表達(dá)【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰提出"風(fēng)骨"概念，"骨"喻作品思想內(nèi)核的支撐作用，"辭"為表達(dá)形式。選項B側(cè)重語言技巧，C屬人格范疇，D屬情感層面，均未觸及思想性本質(zhì)。2025年學(xué)歷類自考中國文化概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”出自哪一詩篇？【選項】A.《周南·關(guān)雎》B.《鄭風(fēng)·野有蔓草》C.《秦風(fēng)·蒹葭》D.《陳風(fēng)·月出》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“關(guān)關(guān)雎鳩”出自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》，是《詩經(jīng)》開篇之作，以雎鳩和鳴起興，描寫男女愛情。其他選項中，《鄭風(fēng)·野有蔓草》以“有美一人”起興，《秦風(fēng)·蒹葭》以“蒹葭蒼蒼”起興，《陳風(fēng)·月出》以“月出皎兮”起興，均與題干詩句無關(guān)?！绢}干2】屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了哪一文學(xué)手法？【選項】A.比興B.賦比興C.托物言志D.環(huán)境渲染【參考答案】B【詳細(xì)解析】“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”出自《離騷》，屈原運(yùn)用“賦比興”手法，以“路遠(yuǎn)求索”的比喻（賦）結(jié)合“香草美人”（比）的象征（興），表達(dá)對理想的追求。托物言志（C）側(cè)重借物抒發(fā)情感，而環(huán)璄渲染（D）多用于營造氛圍，均不符合語境。【題干3】漢賦四大家不包括以下哪位？【選項】A.司馬相如B.趙飛燕C.班固D.張衡【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢賦四大家為司馬相如（A）、班固（C）、張衡（D）和賈誼，趙飛燕為西漢后妃，非賦家。班固《兩都賦》以京都為題材，張衡《二京賦》同樣屬京都大賦，司馬相如《子虛賦》《上林賦》為散體大賦代表，賈誼《吊屈原賦》屬騷體賦。【題干4】樂府詩《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”的“徘徊”描寫了哪一人物的情感？【選項】A.劉蘭芝B.焦仲卿C.焦母D.劉兄【參考答案】A【詳細(xì)解析】《孔雀東南飛》以劉蘭芝（A）被迫回鄉(xiāng)為線索，開篇“孔雀東南飛，五里一徘徊”以孔雀徘徊象征劉蘭芝離別時的哀傷。焦仲卿（B）是劉蘭芝丈夫，焦母（C）為反對婚姻者，劉兄（D）未直接出現(xiàn)于詩句。【題干5】唐代詩人王維的詩歌風(fēng)格被稱為“詩佛”，其代表作《山居秋暝》中“明月松間照”的意象屬于哪種藝術(shù)特色？【選項】A.時空交錯B.詩畫交融C.聲景結(jié)合D.意象疊加【參考答案】B【詳細(xì)解析】王維詩歌以詩畫交融著稱，《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”融合視覺（明月、松、石）與聽覺（清泉）意象，構(gòu)成畫面感強(qiáng)烈的詩畫意境。時空交錯（A）多見于敘事詩，聲景結(jié)合（C）如《琵琶行》，意象疊加（D）如李白《蜀道難》。【題干6】宋代蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去”的“大江”具體指哪條河流？【選項】A.長江B.漢水C.洞庭湖D.錢塘江【參考答案】A【詳細(xì)解析】《念奴嬌·赤壁懷古》以長江（A）為背景，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于長江赤壁段，蘇軾借古喻今，通過“大江東去”展現(xiàn)歷史滄桑。漢水（B）為長江支流，洞庭湖（C）屬湘江水系，錢塘江（D）以潮聞名，均非bàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibàibài