教師招聘之《小學(xué)教師招聘》過關(guān)檢測第一部分單選題(50題)1、在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會影響

C.人際吸引

D.互動

【答案】：B

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，印象管理是指一個人通過一定的方式影響別人形成的對自己的印象的過程，主要側(cè)重于個體對自身形象的塑造和管理，并非是在他人作用下個體思想、情感和行為發(fā)生變化的現(xiàn)象，所以選項A不符合題意。選項B，社會影響是指在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，這與題干中所描述的現(xiàn)象完全相符，所以選項B正確。選項C，人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，主要強(qiáng)調(diào)人與人之間相互吸引的關(guān)系，并非題干所描述的個體在他人作用下思想、情感和行為的變化，所以選項C不正確。選項D，互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動，互動強(qiáng)調(diào)的是雙方或多方之間的相互作用和交流，而不是單純的在他人作用下個體的變化，所以選項D也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。2、小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小剛這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了（）的學(xué)習(xí)。

A.言語信息

B.智慧技能

C.動作技能

D.態(tài)度

【答案】：D

【解析】這道題考查加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。我們需要了解每個選項所代表的學(xué)習(xí)類型，然后分析題干中小剛的行為變化符合哪種學(xué)習(xí)類型。選項A，言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。題干中未涉及言語信息相關(guān)內(nèi)容，所以A選項不符合。選項B，智慧技能的學(xué)習(xí)是解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號和信息，又稱過程知識。而題干中并非是關(guān)于解決怎么做的智慧技能學(xué)習(xí)，所以B選項不正確。選項C，動作技能又稱運(yùn)動技能，如體操運(yùn)動、寫字技能，它也是能力的一個組成部分。題干里沒有體現(xiàn)動作技能方面的學(xué)習(xí)，所以C選項也不對。選項D，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。題干中小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后這種行為消失了，這明顯體現(xiàn)出小剛對陌生人的態(tài)度發(fā)生了改變，屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。所以本題答案是D。3、關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說是由心理學(xué)家提出。（）

A.桑代克

B.伍德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題考查關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，他認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，伍德沃斯與桑代克共同提出了共同要素說，強(qiáng)調(diào)遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。所以B選項也不符合題意。選項C，賈德提出了經(jīng)驗泛化說（概括說），他認(rèn)為一個人只要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以C選項正確。選項D，詹姆士用實驗證明了記憶能力不受訓(xùn)練的影響，記憶的改善不在于記憶能力的改善，而在于方法的應(yīng)用和理解。所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、“博學(xué)之,審問之，慎思之，明辨之,篤行之?！边@句話（）

A.主張教學(xué)建立在個體身上

B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的重要性

C.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程應(yīng)該是“從做中學(xué)”

D.說明新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

【答案】：B

【解析】“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問，慎重地思考，清晰地辨別，切實地實行。這一表述涵蓋了從獲取知識到實踐應(yīng)用的整個學(xué)習(xí)流程，凸顯了學(xué)習(xí)過程中各個環(huán)節(jié)的重要性。選項A，題干所給內(nèi)容主要圍繞學(xué)習(xí)的步驟和過程，并未涉及教學(xué)建立在個體身上的相關(guān)內(nèi)容，所以A項不符合。選項C，“從做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，但題干并非單純強(qiáng)調(diào)實踐，而是包含了學(xué)習(xí)、思考、辨別等多個學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)，C項不準(zhǔn)確。選項D，題干內(nèi)容并沒有體現(xiàn)新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化過程的相關(guān)信息，D項也不正確。綜上，正確答案是B，該句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程的重要性。5、根據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平?？聽柌駥⒌赖抡J(rèn)識發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。此階段的兒童會以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。6、()指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質(zhì)分類相關(guān)理論的代表人物。選項A，奧爾波特是人格特質(zhì)理論的先驅(qū)者，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，而非表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，卡特爾通過因素分析的方法，指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)則是決定表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，因此B選項正確。選項C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時，個人在職業(yè)中會更有成就感和滿意度，并非研究人格特質(zhì)的分類，所以C選項不正確。選項D，斯普蘭格提出了價值觀的類型理論，根據(jù)社會文化生活方式，把人的價值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會型，與人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的理論無關(guān)，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。7、肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎，應(yīng)選用（）。

A.環(huán)形包扎

B.螺旋形包扎

C.轉(zhuǎn)折形包扎

D.“8”字形包扎

【答案】：D

【解析】本題考查肘關(guān)節(jié)受傷后繃帶包扎方式的選擇。逐一分析各選項：-選項A，環(huán)形包扎法主要用于粗細(xì)均勻部位，如手腕、額頭等，它是在肢體某一部位環(huán)繞數(shù)圈，每一圈重疊蓋住前一圈，主要適用于包扎開始和結(jié)束時以及粗細(xì)均勻部位的包扎，并不適用于肘關(guān)節(jié)這種關(guān)節(jié)部位，所以A選項錯誤。-選項B，螺旋形包扎法適用于肢體粗細(xì)相差不多的部位，如手指、上臂等。包扎時繃帶呈螺旋狀纏繞，后一圈壓著前一圈的一半或三分之一，它不能很好地適應(yīng)肘關(guān)節(jié)的特殊形狀和活動需求，故B選項錯誤。-選項C，轉(zhuǎn)折形包扎法多用于包扎前臂、小腿等粗細(xì)相差較大的部位，通過在肢體粗細(xì)變化處進(jìn)行轉(zhuǎn)折，以適應(yīng)肢體的形狀，但對于肘關(guān)節(jié)的包扎，它不能很好地起到固定和保護(hù)關(guān)節(jié)的作用，因此C選項錯誤。-選項D，“8”字形包扎法多用于關(guān)節(jié)部位，如膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)等。這種包扎方法可以根據(jù)關(guān)節(jié)的屈伸活動進(jìn)行包扎，能有效地固定關(guān)節(jié)，限制關(guān)節(jié)的過度活動，為受傷的肘關(guān)節(jié)提供穩(wěn)定的支撐和保護(hù)，所以肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎應(yīng)選用“8”字形包扎，D選項正確。綜上，答案選D。8、搭建一臺滅火機(jī)器人，（）。

A.通過傳感器“發(fā)現(xiàn)”火焰

B.需要為此機(jī)器人編寫程序

C.機(jī)器人前進(jìn)不受控制器指揮

D.風(fēng)扇開啟受程序控制

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)滅火機(jī)器人的工作原理和特點(diǎn)，對各選項進(jìn)行逐一分析。分析選項A在搭建滅火機(jī)器人的過程中，傳感器是其重要組成部分。傳感器能夠感知周圍環(huán)境的變化，對于滅火機(jī)器人而言，通過特定的傳感器可以“發(fā)現(xiàn)”火焰，從而為后續(xù)的滅火動作提供信息基礎(chǔ)，所以選項A是合理且必要的，該選項不符合題意。分析選項B滅火機(jī)器人要完成特定的滅火任務(wù)，如移動到火源位置、啟動滅火裝置等，需要有相應(yīng)的程序來控制其行為。編寫程序可以根據(jù)傳感器獲取的信息，為機(jī)器人設(shè)定一系列的動作指令，使其能夠按照預(yù)定的邏輯完成滅火工作，所以需要為此機(jī)器人編寫程序，選項B也是搭建滅火機(jī)器人的必要步驟，該選項不符合題意。分析選項C控制器是滅火機(jī)器人的重要控制部件，它負(fù)責(zé)接收傳感器傳來的信息，并根據(jù)預(yù)設(shè)的程序向機(jī)器人的各個執(zhí)行部件發(fā)送指令，以控制機(jī)器人的運(yùn)動和動作。機(jī)器人前進(jìn)需要受到控制器的指揮，才能準(zhǔn)確地移動到火焰位置進(jìn)行滅火工作，如果機(jī)器人前進(jìn)不受控制器指揮，那么它就無法有效地完成滅火任務(wù)，所以該選項說法錯誤，符合題意。分析選項D風(fēng)扇是滅火機(jī)器人常用的滅火裝置之一，其開啟需要根據(jù)程序的控制來進(jìn)行。當(dāng)傳感器檢測到火焰后，程序會根據(jù)設(shè)定的條件判斷是否需要啟動風(fēng)扇，以及在什么時間、以多大的功率啟動風(fēng)扇等，所以風(fēng)扇開啟受程序控制是合理的，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。9、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語境進(jìn)行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語。“只有……才……”表達(dá)的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個條件，就一定會有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的語義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語?！安粌H……而且……乃至……”在語義上層層遞進(jìn)，“乃至”比“而且”的遞進(jìn)程度更深；“既……又……甚至……”主要強(qiáng)調(diào)兩個方面的并列關(guān)系以及程度上的加強(qiáng)，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進(jìn)邏輯清晰和強(qiáng)烈。綜上，最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語組合是D選項中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。10、在我國民間音樂中，用（）標(biāo)記拍子。

A.鼓、點(diǎn)

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標(biāo)記拍子的方式。選項A，“鼓、點(diǎn)”并非我國民間音樂中專門用于標(biāo)記拍子的術(shù)語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強(qiáng)調(diào)等作用，但“鼓、點(diǎn)”不是規(guī)范的標(biāo)記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標(biāo)記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標(biāo)記拍子的方式。強(qiáng)拍稱為“板”，弱拍或次強(qiáng)拍稱為“眼”，這種標(biāo)記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨(dú)特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內(nèi)容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關(guān)法則或規(guī)律，它們不是用于標(biāo)記拍子的。綜上，本題正確答案是C。11、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A.面向全體學(xué)生

B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時代特征。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識的灌輸，而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。12、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學(xué)論》。《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。選項B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。選項C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強(qiáng)調(diào)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上，答案選D。13、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點(diǎn)，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運(yùn)動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進(jìn)行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識他人的觀點(diǎn)，并且思維不具有可逆性，也不能進(jìn)行邏輯推演，與題干中“能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運(yùn)算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運(yùn)算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。14、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學(xué)生會

B.班級

C.小組

D.團(tuán)委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校行政體系中最基層行政組織的認(rèn)識。各選項分析A選項學(xué)生會：學(xué)生會是學(xué)生的群眾性組織，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校團(tuán)委的指導(dǎo)下，依照法律、學(xué)校規(guī)章制度和各自的章程，獨(dú)立自主地開展工作，它并不是學(xué)校行政體系中的基層行政組織，所以A選項錯誤。B選項班級：班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動的基本單位，學(xué)校的教學(xué)活動、思想教育等工作都是通過班級來進(jìn)行的，因此B選項正確。C選項小組：小組通常是在班級內(nèi)部為完成特定任務(wù)或開展活動而劃分的小群體，并非學(xué)校行政體系中獨(dú)立的基層組織層級，所以C選項錯誤。D選項團(tuán)委：團(tuán)委是學(xué)校黨委和上級團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，負(fù)責(zé)學(xué)校共青團(tuán)的工作，組織開展各類團(tuán)的活動等，不屬于學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。15、（）是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。

A.《貞觀公私畫錄》

B.《歷代名畫記》

C.《唐朝名畫錄》

D.《古畫品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及著作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而判斷出中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。選項A：《貞觀公私畫錄》《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，記錄了畫家的姓名、作品名、題記以及畫的來源和是否存在等信息，但它并非繪畫斷代史，所以選項A不符合要求。選項B：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫的發(fā)展歷程、畫家的生平事跡以及繪畫理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項B也不正確。選項C：《唐朝名畫錄》《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史，該書將唐代畫家按“神、妙、能、逸”四品進(jìn)行排列，記載了唐代畫家共124人，對每位畫家的生平、藝術(shù)成就等進(jìn)行了詳細(xì)的描述和評價，符合題目要求，所以選項C正確。選項D：《古畫品錄》《古畫品錄》是中國南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫理論著作，它是中國第一部對繪畫作品、作者進(jìn)行品評的理論文章，主要論述了繪畫的“六法”理論，并非繪畫斷代史，故選項D錯誤。綜上，答案選C。16、一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是（）。

A.景泰藍(lán)

B.彩陶

C.琉璃

D.銅鼎

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及工藝品的制作特點(diǎn)，與題干中描述的制作工藝進(jìn)行對比，從而確定正確答案。選項A：景泰藍(lán)景泰藍(lán)，正名“銅胎掐絲琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。它通常采用藍(lán)色的琺瑯釉料，先以紫銅打成胎型，再填上釉料，接著入爐反復(fù)燒結(jié)，最后磨光處理。這與題干中“采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成”的描述相符，所以選項A正確。選項B：彩陶彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。其制作過程主要是在陶坯上繪制圖案后燒制，與題干中用紫銅打胎、填釉料等工藝不同，所以選項B錯誤。選項C：琉璃琉璃是以各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其制作過程與題干中用紫銅打胎、填藍(lán)色原料并反復(fù)燒結(jié)等工藝不相符，所以選項C錯誤。選項D：銅鼎銅鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。一般是用陶范法或失蠟法鑄造銅鼎，與題干中采用藍(lán)色原料、填釉料等制作工藝差異顯著，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。17、目前許多旅游景點(diǎn)利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點(diǎn)利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)時分配IP地址的方式。對各選項的分析A選項：不分配IP地址意味著游客無法接入網(wǎng)絡(luò)，既然旅游景點(diǎn)是利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項不符合實際情況，予以排除。B選項：動態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)中的DHCP服務(wù)器根據(jù)一定的規(guī)則動態(tài)地為用戶設(shè)備分配IP地址。對于旅游景點(diǎn)的無線網(wǎng)絡(luò)而言，游客具有流動性大、上網(wǎng)設(shè)備數(shù)量不固定等特點(diǎn)。采用動態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當(dāng)游客離開景點(diǎn)，其所占用的IP地址會被釋放，可供其他游客使用。因此，動態(tài)分配是旅游景點(diǎn)為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項正確。C選項：靜態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)管理員手動為每臺設(shè)備分配固定的IP地址。在旅游景點(diǎn)，游客數(shù)量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設(shè)備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會造成IP地址資源的浪費(fèi)，所以該選項不合適，予以排除。D選項：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點(diǎn)為游客分配IP地址的場景，并非靜態(tài)、動態(tài)分配均可，所以該選項錯誤，予以排除。綜上，答案選B。18、關(guān)于社會化，下列說法中正確的包括（）。

A.社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程

B.社會化涉及社會及個體兩個方面

C.社會化伴隨人的一生

D.成人期的社會化是繼續(xù)社會化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A：社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程，該表述準(zhǔn)確地闡述了社會化的核心概念，個體通過與社會的互動，學(xué)習(xí)社會文化、規(guī)范和價值觀念等，逐漸從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會生活的社會人，所以選項A正確。選項B：社會化確實涉及社會及個體兩個方面，但題干為單選題，選項A更為直接準(zhǔn)確地定義了社會化，所以選項B不符合本題要求。選項C：社會化伴隨人的一生，強(qiáng)調(diào)了社會化的持續(xù)性，但相比之下選項A對社會化的定義更為關(guān)鍵和基礎(chǔ)，所以選項C不符合本題要求。選項D：成人期的社會化是繼續(xù)社會化，這是關(guān)于社會化階段的描述，并非對社會化本質(zhì)的定義，所以選項D不符合本題要求。綜上，本題正確答案選A。19、以往習(xí)得的經(jīng)驗對當(dāng)前活動有影響,這種現(xiàn)象屬于（）

A.定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.遷移

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理概念的理解和區(qū)分，需要根據(jù)各選項所代表的概念含義，判斷“以往習(xí)得的經(jīng)驗對當(dāng)前活動有影響”這一現(xiàn)象屬于哪種情況。選項A：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)的是在多次從事相同或類似活動后形成的一種固定的思維模式或操作傾向，這種傾向會影響后續(xù)活動的展開方式，但它更側(cè)重于心理準(zhǔn)備狀態(tài)和習(xí)慣化的操作模式，而不是單純強(qiáng)調(diào)以往經(jīng)驗對當(dāng)前活動的影響這一寬泛概念。所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，即個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。它主要涉及對物體功能的認(rèn)知局限，與以往習(xí)得的經(jīng)驗對當(dāng)前活動的影響并無直接關(guān)聯(lián)。所以該選項錯誤。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。它側(cè)重于從特定的原型中獲得靈感來解決問題，并非強(qiáng)調(diào)一般意義上以往經(jīng)驗對當(dāng)前活動的影響。所以該選項不正確。選項D：遷移遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是以往習(xí)得的經(jīng)驗（包括知識、技能、方法、態(tài)度等）對當(dāng)前活動（可以是新的學(xué)習(xí)、工作、解決問題等）產(chǎn)生的作用。“以往習(xí)得的經(jīng)驗對當(dāng)前活動有影響”這一描述完全符合遷移的概念。所以該選項正確。綜上，答案選D。20、以下旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法的是（）

A.咨詢活動

B.家長委員會

C.家長學(xué)校

D.電話聯(lián)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同家校溝通方式功能的理解，判斷哪種方式旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。選項A：咨詢活動咨詢活動通常是針對特定問題提供解答和建議，具有一定的針對性，但一般不是系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。它可能只是在某一個時間點(diǎn)，就家長提出的具體困惑給予回應(yīng)，缺乏全面性和系統(tǒng)性，所以選項A不符合要求。選項B：家長委員會家長委員會是家長代表參與學(xué)校管理、溝通家校關(guān)系的組織。其主要職責(zé)是在學(xué)校和家長之間搭建橋梁，反映家長的意見和建議，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的改進(jìn)，而不是側(cè)重于向家長系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的方法，因此選項B不正確。選項C：家長學(xué)校家長學(xué)校是專門為提高家長的教育素養(yǎng)和能力而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)或組織形式。它會通過系統(tǒng)的課程設(shè)置、專業(yè)的培訓(xùn)等方式，向家長傳授教育孩子的正確理念、方法和技巧，能夠系統(tǒng)地對家長進(jìn)行教育方面的宣傳和指導(dǎo)，所以選項C符合題意。選項D：電話聯(lián)系電話聯(lián)系是一種較為常見的家校溝通方式，主要用于教師和家長就孩子的近期情況，如學(xué)習(xí)表現(xiàn)、在校狀態(tài)等進(jìn)行交流。它更側(cè)重于信息的傳遞和溝通，無法像家長學(xué)校那樣系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，故選項D不合適。綜上，答案選C。21、根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）。

A.公式學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.原理學(xué)習(xí)

D.推理學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查知識學(xué)習(xí)的分類。根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。選項A，公式學(xué)習(xí)通常是對特定數(shù)學(xué)或其他學(xué)科公式的理解與運(yùn)用，它并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分出的知識學(xué)習(xí)類別，所以A項錯誤。選項B，命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，屬于按知識本身存在形式和復(fù)雜程度劃分的知識學(xué)習(xí)類型之一，故B項正確。選項C，原理學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)有一定關(guān)聯(lián)，但在知識學(xué)習(xí)分類體系中，規(guī)范表述是命題學(xué)習(xí)，而非原理學(xué)習(xí)，所以C項錯誤。選項D，推理學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)的是通過邏輯推導(dǎo)來獲取知識和解決問題的過程，并非按知識本身存在形式和復(fù)雜程度進(jìn)行的知識學(xué)習(xí)分類，所以D項錯誤。綜上，答案選B。22、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等方面。

B.魯迅先生說：其文則汪深辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。是對莊子的高度評價。

C.騷體是古典文學(xué)體裁的一種，起于春秋時期，這類作品，富于抒情成分和浪漫氣息。

D.民為貴，社稷次之，君為輕，是孟子提出來的。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)文學(xué)常識逐一分析各選項，判斷其正確性。選項A《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，其內(nèi)容廣泛，涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等多個方面。所以選項A的表述是正確的。選項B“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”出自魯迅的《漢文學(xué)史綱要》，這是魯迅對莊子文章的高度評價，稱贊莊子文章氣勢宏大、變化多端，先秦諸子的作品都難以超越。因此選項B的表述正確。選項C騷體是古典文學(xué)體裁的一種，起于戰(zhàn)國時期，而不是春秋時期。這類作品常常運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，具有濃厚的地域文化色彩，且富于抒情成分和浪漫氣息。所以選項C表述錯誤。選項D“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話出自《孟子·盡心下》，體現(xiàn)了孟子“民本”的思想觀念。所以選項D的表述是正確的。綜上，答案選C。23、教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程，不包括()。

A.教學(xué)思想的確定過程

B.教學(xué)方法的執(zhí)行過程

C.教學(xué)活動的元認(rèn)知過程

D.教學(xué)活動的調(diào)控過程

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)策略的定義，依次分析每個選項來確定正確答案。教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程。選項A：教學(xué)思想的確定過程主要是關(guān)于教學(xué)理念、價值觀等方面的思考和確定，它是教學(xué)活動開展前的一種理念層面的構(gòu)思，并不直接涉及對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的執(zhí)行過程，所以教學(xué)思想的確定過程不屬于教學(xué)策略范疇。選項B：教學(xué)方法的執(zhí)行過程是在教學(xué)活動中具體運(yùn)用教學(xué)方法的過程，這顯然是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一部分，是教學(xué)策略的具體體現(xiàn)。選項C：教學(xué)活動的元認(rèn)知過程是指對教學(xué)活動的認(rèn)知過程進(jìn)行自我意識和自我調(diào)節(jié)，例如對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知、對教學(xué)過程的監(jiān)控等，這與教學(xué)策略對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的內(nèi)涵相符。選項D：教學(xué)活動的調(diào)控過程直接體現(xiàn)了教學(xué)策略的核心，即對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。綜上，答案選A。24、個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的，主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識稱為（）。

A.感性知識

B.理性知識

C.描述性知識

D.程序性知識

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各類知識的定義，對選項逐一分析來確定正確答案。選項A：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平，它主要側(cè)重于人們通過感官直接獲得的對事物的初步認(rèn)識，并非用于解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項A不符合題意。選項B：理性知識理性知識是指對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。它更強(qiáng)調(diào)對事物本質(zhì)規(guī)律的理解和把握，與解決具體的“做什么”和“怎么做”的實際操作問題并無直接關(guān)聯(lián)，因此選項B不正確。選項C：描述性知識描述性知識也叫陳述性知識，它主要是關(guān)于“是什么”的知識，是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，比如歷史事實、數(shù)學(xué)定理等，不涉及解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項C錯誤。選項D：程序性知識程序性知識是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，例如如何進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算、如何寫作等，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。25、墨子的教育思想中，除注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是（）。

A.“兼愛、非攻”

B.“棄仁絕義”

C.“道法自然”

D.“化性起偽”

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對墨子教育思想的理解。選項A，“兼愛、非攻”是墨子思想的核心內(nèi)容，在墨子的教育思想中，除了注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，“兼愛、非攻”思想也占據(jù)主要地位，所以選項A正確。選項B，“棄仁絕義”是道家的觀點(diǎn)，道家反對儒家所倡導(dǎo)的仁義道德，并非墨子的思想，所以選項B錯誤。選項C，“道法自然”同樣是道家的思想理念，強(qiáng)調(diào)道以自然為法則，與墨子的思想不符，所以選項C錯誤。選項D，“化性起偽”是荀子的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過后天的禮儀法度等“偽”來改變?nèi)诵?，這不是墨子的思想，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、形成性評價和總結(jié)性評價是不同階段的評價，以下陳述正確的是（）

A.形成性評價和總結(jié)性評價是教育活動的全部過程，前者在過程中進(jìn)行評價，而后者在教育過程結(jié)束后評價

B.形成性評價是分析性的，具有和總結(jié)性評價相同的概括化程度

C.形成性評價為正在進(jìn)行的教育活動提供反饋信息，以評價對方優(yōu)良程度為目的

D.總結(jié)性評價的直接目的是做出教育效果的判斷，從而區(qū)分優(yōu)劣，分出等級或鑒定結(jié)果

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)形成性評價和總結(jié)性評價的特點(diǎn)，對各選項逐一分析判斷。選項A教育活動的評價方式是多樣的，形成性評價和總結(jié)性評價只是其中兩種重要的評價方式，但并非教育活動評價的全部過程。形成性評價是在教育過程中進(jìn)行的評價，側(cè)重于對教育活動的過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整；總結(jié)性評價是在教育過程結(jié)束后進(jìn)行的評價，側(cè)重于對教育活動的結(jié)果進(jìn)行判斷。所以選項A中說形成性評價和總結(jié)性評價是教育活動的全部過程表述錯誤。選項B形成性評價是分析性的，它主要關(guān)注教育過程中的具體情況，旨在發(fā)現(xiàn)問題、提供反饋以改進(jìn)教學(xué)，其概括化程度相對較低；而總結(jié)性評價是綜合性的，更注重對教育活動的總體效果進(jìn)行評價，概括化程度較高。所以形成性評價和總結(jié)性評價的概括化程度是不同的，選項B錯誤。選項C形成性評價的主要目的是為正在進(jìn)行的教育活動提供反饋信息，以便及時調(diào)整教育策略、改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教育活動的順利進(jìn)行，而不是以評價對方優(yōu)良程度為目的。所以選項C錯誤。選項D總結(jié)性評價是在教育活動結(jié)束后，對教育活動的最終效果進(jìn)行評價。其直接目的就是做出教育效果的判斷，從而區(qū)分優(yōu)劣，分出等級或鑒定結(jié)果，如學(xué)期末的考試、畢業(yè)考試等，都是為了對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行總結(jié)和評定。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。27、我國學(xué)校教育層次共分（）。

A.二層

B.三層

C.四層

D.五層

【答案】：C"

【解析】我國學(xué)校教育層次共分四層，分別為學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。因此本題正確答案選C。"28、當(dāng)代教學(xué)組織形式，發(fā)展趨勢不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析，判斷其是否屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢，從而得出正確答案。分析選項A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實踐的不斷探索，當(dāng)代教學(xué)組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等。這些多樣化的教學(xué)組織形式能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高教學(xué)效果。所以多樣化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項B：綜合化綜合化是指將不同的教學(xué)組織形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，將班級授課制與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，既能保證教學(xué)的效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊精神。因此，綜合化也是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項C：個別化現(xiàn)代教育越來越注重學(xué)生的個體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。個別化教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣等因素，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)支持，滿足學(xué)生的特殊需求。所以個別化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學(xué)組織形式，忽視了學(xué)生的個體差異和多樣化的學(xué)習(xí)需求，這與當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)的個性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當(dāng)代教學(xué)組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應(yīng)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。所以統(tǒng)一化不屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢。綜上，答案選D。29、“學(xué)校下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?！边@種說法違反了（）

A.《學(xué)校管理條例》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D.《教師管理條例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說法是否違反對應(yīng)法律。選項A：《學(xué)校管理條例》《學(xué)校管理條例》主要是對學(xué)校的管理體制、教育教學(xué)、后勤管理等方面進(jìn)行規(guī)定的法規(guī)，其重點(diǎn)在于規(guī)范學(xué)校的各項管理活動，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說法并未涉及違反《學(xué)校管理條例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項A不符合題意。選項B：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”這一說法，是對教師自主選擇是否參與早晚自修和補(bǔ)課等工作的權(quán)利進(jìn)行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項B符合題意。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合題意。選項D：《教師管理條例》《教師管理條例》側(cè)重于教師的資格認(rèn)定、職務(wù)評審、考核獎懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項D不符合題意。綜上，答案選B。30、2013年6月20日上午，“神舟十號”航天員王亞平在“天宮一號’’成功地開展了中國首次（）。

A.太空科研

B.太空會議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對我國航天相關(guān)事件的了解來進(jìn)行分析。選項A，太空科研是一個較為寬泛的概念，“神舟十號”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開展太空科研，所以A選項錯誤。選項B，太空會議并不是“神舟十號”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號”也沒有在該時間開展太空會議相關(guān)活動，所以B選項錯誤。選項C，2013年6月20日上午，“神舟十號”航天員王亞平在“天宮一號”成功地開展了中國首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實驗和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對科學(xué)探索的興趣，該選項符合題意。選項D，中國首次太空行走是神舟七號航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。31、加涅將學(xué)生學(xué)習(xí)劃分為智慧技能等5種類型的依據(jù)（）

A.不同的學(xué)習(xí)情景

B.不同的學(xué)習(xí)層次

C.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果

D.不同的學(xué)習(xí)水平

【答案】：C

【解析】本題考查加涅劃分學(xué)生學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)劃分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度等5種類型。選項A，不同的學(xué)習(xí)情景并非加涅劃分學(xué)生學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。選項B，不同的學(xué)習(xí)層次通常不用于描述加涅對學(xué)生學(xué)習(xí)類型的劃分依據(jù)。選項D，不同的學(xué)習(xí)水平也不是加涅進(jìn)行此劃分的依據(jù)。綜上，答案選C。32、學(xué)生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學(xué)生作為主體，教師的重要任務(wù)之一便是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，學(xué)生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主人。而靈活性通常側(cè)重于思維或行為能夠隨機(jī)應(yīng)變的特性，并非針對學(xué)生在教育活動中的核心特性；互動性強(qiáng)調(diào)的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現(xiàn)形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學(xué)生的關(guān)鍵特質(zhì)；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學(xué)生在教育活動中應(yīng)發(fā)揮的作用關(guān)聯(lián)性不大。所以本題應(yīng)選A選項。"33、水稻∶農(nóng)田∶農(nóng)民

A.學(xué)生∶老師∶校園

B.羊群∶牧民∶草原

C.貨物∶網(wǎng)絡(luò)∶電商

D.捕魚∶海面∶漁民

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干中詞語間的工作場所及主客體關(guān)系，再將各選項與之對比。題干邏輯關(guān)系分析-“農(nóng)民”是職業(yè)，“農(nóng)田”是“農(nóng)民”從事勞動的場所，“水稻”是“農(nóng)民”在“農(nóng)田”里的工作對象。各選項分析A選項：“老師”是職業(yè)，“校園”是工作場所，但“學(xué)生”和“老師”是教育關(guān)系的雙方，并非工作對象與主體的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“牧民”是職業(yè)，“草原”是場所，不過詞語順序與題干不同，題干是職業(yè)、場所、工作對象的順序，這里是職業(yè)、工作對象、場所的順序，所以該選項不符合要求。C選項：“電商”是職業(yè)，“網(wǎng)絡(luò)”是“電商”開展工作的場所，“貨物”是“電商”在“網(wǎng)絡(luò)”上的工作對象，與題干邏輯關(guān)系相符。D選項：“捕魚”是“漁民”的工作行為，并非工作對象，與題干邏輯關(guān)系不匹配。綜上，答案選C。34、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強(qiáng)大的感染力和號召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"35、一個人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時，我們并沒有覺得他越來越小，這是（）

A.知覺選擇性

B.知覺理解性

C.知覺整體性

D.知覺恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺的不同特性來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：知覺選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽某個人說話，就是知覺選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個人越走越遠(yuǎn)但我們不覺得他越來越小，并非是從背景中區(qū)分出對象的過程，所以該選項不符合題意。選項B：知覺理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個模糊的圖形，不同知識經(jīng)驗的人可能會有不同的理解。但題干中并沒有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識經(jīng)驗對看到的人進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：知覺整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知。例如，我們看到一個不完整的圖形，依然能將其知覺為一個完整的圖形。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的大小在視覺上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對對象整體的感知，所以該選項也不符合要求。選項D：知覺恒常性知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會越來越小，但我們并沒有覺得他越來越小，這體現(xiàn)了我們對物體大小的知覺不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺恒常性的特點(diǎn)，所以該選項正確。綜上，答案選D。36、“怒發(fā)沖冠”“明知山有虎偏向虎山行”這些詞語所描寫的心理活動是（）

A.認(rèn)知過程

B.情感過程

C.意志過程

D.個性過程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理活動不同過程概念的理解，需要判斷“怒發(fā)沖冠明知山有虎偏向虎山行”所體現(xiàn)的心理活動屬于哪種過程。選項A：認(rèn)知過程認(rèn)知過程是人認(rèn)識客觀事物的過程，即對信息進(jìn)行加工處理的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”主要體現(xiàn)的是情緒狀態(tài)，“明知山有虎偏向虎山行”強(qiáng)調(diào)的也并非是對事物的認(rèn)識加工，所以這兩個詞語所描寫的心理活動不屬于認(rèn)知過程，A選項錯誤。選項B：情感過程情感過程是人們在認(rèn)識世界、改造世界的時候，基于客觀事物與主體需要之間的關(guān)系而在人的主體所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗，如喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等現(xiàn)象。“怒發(fā)沖冠”形象地描繪出人憤怒到極點(diǎn)，頭發(fā)豎起將帽子頂起的樣子，明顯體現(xiàn)的是一種憤怒的情緒，屬于情感過程；“明知山有虎偏向虎山行”表達(dá)出一種勇敢無畏、不懼危險的情感態(tài)度。所以這兩個詞語所描寫的心理活動屬于情感過程，B選項正確。選項C：意志過程意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。題干中的兩個詞語并沒有直接體現(xiàn)出為了實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的意志努力和行動調(diào)節(jié)，所以不屬于意志過程，C選項錯誤。選項D：個性過程個性過程包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理傾向性包括需要、動機(jī)、興趣等，個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等?！芭l(fā)沖冠”和“明知山有虎偏向虎山行”均未涉及個性心理傾向性和個性心理特征方面的內(nèi)容，所以不屬于個性過程，D選項錯誤。綜上，答案選B。37、教育心理學(xué)的研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則是（）。

A.客觀原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.發(fā)展性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)研究及其他科學(xué)研究中各原則的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項A：客觀原則客觀原則強(qiáng)調(diào)在研究過程中要如實反映研究對象的實際情況，避免研究者的主觀偏見和情感因素的干擾。雖然客觀原則在科學(xué)研究中非常重要，但它并非是教育心理學(xué)研究和其他科學(xué)研究都必須遵循的基本原則，它只是研究過程中需要秉持的一種態(tài)度和方法，并非貫穿整個研究體系的核心原則。所以選項A不符合要求。選項B：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求把研究對象看作一個有機(jī)的整體，全面系統(tǒng)地研究其各方面的相互關(guān)系和發(fā)展變化。在教育心理學(xué)研究以及其他科學(xué)研究中，研究對象往往是復(fù)雜多樣的，涉及到各種因素和變量。只有運(yùn)用系統(tǒng)性原則，才能對研究對象進(jìn)行全面、深入的了解，揭示其內(nèi)在的規(guī)律和機(jī)制。例如，在教育心理學(xué)中研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，需要考慮到學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)、情感因素、家庭環(huán)境、學(xué)校教育等多個方面的因素及其相互關(guān)系。因此，系統(tǒng)性原則是教育心理學(xué)研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則，選項B正確。選項C：教育性原則教育性原則主要側(cè)重于研究應(yīng)該對被試者產(chǎn)生積極的教育影響，避免研究過程對被試者造成不良后果。這一原則更多地是在教育心理學(xué)研究以及與教育相關(guān)的研究中需要特別關(guān)注的，并非所有科學(xué)研究都必須遵循的普遍原則。例如，一些基礎(chǔ)科學(xué)研究，如天文學(xué)、物理學(xué)的部分研究，其重點(diǎn)在于探索自然規(guī)律，并不直接涉及對被試者的教育問題。所以選項C不符合要求。選項D：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)研究要關(guān)注研究對象的發(fā)展變化過程，認(rèn)識到事物是不斷發(fā)展和變化的。雖然發(fā)展性原則在研究中具有一定的重要性，但它主要側(cè)重于對研究對象動態(tài)變化的考察，并非是所有科學(xué)研究都必須遵循的基礎(chǔ)性原則。不同的科學(xué)研究有著不同的側(cè)重點(diǎn)和研究目的，并非所有研究都以研究對象的發(fā)展變化為核心。所以選項D不符合要求。綜上，答案是B。38、Don′tdothatagain,___________?

A.willyou

B.doyou

C.doesyou

D.canyou

【答案】：A

【解析】本題考查反義疑問句的用法。反義疑問句的規(guī)則是“前肯后否，前否后肯”。在題目所給句子“Don′tdothatagain”中，這是一個祈使句的否定形式。對于祈使句的反義疑問句，通常有兩種情況：以let's開頭的祈使句，反義疑問句用shallwe；而其他祈使句（包括肯定和否定祈使句），反義疑問句一般用willyou。本題中的句子不是以let's開頭，而是普通的否定祈使句，所以其反義疑問句應(yīng)該用willyou。選項B“doyou”一般用于一般現(xiàn)在時肯定句的反義疑問句；選項C“doesyou”表述錯誤，does用于第三人稱單數(shù)，且后面應(yīng)接動詞原形；選項D“canyou”一般用于征求意見、提出請求等語境，不符合本題祈使句反義疑問句的規(guī)則。綜上，正確答案是A。39、將整數(shù)分為正整數(shù)和負(fù)整數(shù)，這樣的分類違反了概念分類原則中的()。

A.分類必須是對稱的

B.分類所得的各個子項應(yīng)互相排斥

C.每次分類必須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行

D.分類不能越級進(jìn)行

【答案】：D

【解析】該題正確答案為D。本題考查概念分類原則。逐一分析各選項：-A選項“分類必須是對稱的”，強(qiáng)調(diào)分類的子項總和與母項的范圍應(yīng)相等，而題干并非討論范圍對稱問題，所以該選項不符合題意。-B選項“分類所得的各個子項應(yīng)互相排斥”，即子項之間不能有交叉，本題重點(diǎn)不是子項是否相互排斥，故該選項不正確。-C選項“每次分類必須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行”，講的是分類標(biāo)準(zhǔn)的一致性，題干未體現(xiàn)分類標(biāo)準(zhǔn)方面的錯誤，此選項也不正確。-D選項“分類不能越級進(jìn)行”，整數(shù)正確分類應(yīng)該是先分為正整數(shù)、零和負(fù)整數(shù)，再對正整數(shù)和負(fù)整數(shù)進(jìn)一步細(xì)分。題干中將整數(shù)直接分為正整數(shù)和負(fù)整數(shù)，跳過了“零”這一類別，屬于越級分類，違反了該原則，所以該選項正確。40、屬于拜占庭式建筑風(fēng)格的是（）。

A.科隆大教堂

B.米蘭大教堂

C.圣索菲亞大教堂

D.比薩大教堂

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中教堂所屬的建筑風(fēng)格來進(jìn)行判斷。選項A科隆大教堂是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的特點(diǎn)是外形高聳削瘦，且?guī)в屑馑?、大窗戶及花窗玻璃，科隆大教堂以其高聳的尖塔、精美的裝飾和宏大的規(guī)模展現(xiàn)了哥特式建筑的典型特征，所以選項A不符合題意。選項B米蘭大教堂同樣屬于哥特式建筑。它擁有眾多的尖塔、復(fù)雜的雕刻與精美的花窗，是哥特式建筑中的杰出代表之一，因此選項B也不正確。選項C圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑風(fēng)格的典型代表。拜占庭式建筑的特點(diǎn)是具有巨大的穹頂、集中式的布局和內(nèi)部華麗的裝飾，圣索菲亞大教堂的穹頂結(jié)構(gòu)巧妙，內(nèi)部鑲嵌著大量精美的馬賽克壁畫等裝飾，完美地體現(xiàn)了拜占庭式建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，所以選項C正確。選項D比薩大教堂是羅馬式建筑風(fēng)格。羅馬式建筑的特點(diǎn)是厚實的墻壁、半圓形的拱門、堅固的墩柱以及小窗戶等，比薩大教堂的建筑結(jié)構(gòu)和外觀特征符合羅馬式建筑的風(fēng)格，故選項D不符合要求。綜上，答案選C。41、最早正式使用“班級”一詞的是著名教育家（）

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。這道題主要考查對教育史上最早正式使用“班級”一詞的教育家的了解。選項A，埃拉斯莫斯是最早正式使用“班級”一詞的著名教育家；選項B，夸美紐斯是系統(tǒng)論述班級授課制的人，他在《大教學(xué)論》中對班級授課制進(jìn)行了理論上的論證和分析，并非最早正式使用“班級”一詞的教育家；選項C，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，其教育理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，與“班級”一詞的使用無關(guān)；選項D，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也并非最早正式使用“班級”一詞的教育家。所以本題答案是A選項。"42、在小學(xué)低年級識字教學(xué)中,有人按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字，有人按字音歸類識字，這屬于（）

A.復(fù)述策略

B.元認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各種學(xué)習(xí)策略的定義，并判斷題干中描述的識字教學(xué)方式符合哪種策略。各選項分析A選項復(fù)述策略：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略，例如重復(fù)背誦課文等。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)或字音歸類識字并非簡單的重復(fù)識記，而是對知識進(jìn)行了整理歸類，所以A選項不符合。B選項元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。其重點(diǎn)在于對自身認(rèn)知過程的管理和調(diào)控，題干中的識字教學(xué)方式未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以B選項不符合。C選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略，比如記憶術(shù)、做筆記等。題干中沒有涉及到對新知識進(jìn)行深層加工以建立聯(lián)系的內(nèi)容，所以C選項不符合。D選項組織策略：組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程，它把學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字、按字音歸類識字，正是將漢字按照一定的規(guī)律進(jìn)行分類整理，屬于組織策略，所以D選項正確。綜上，答案選D。43、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是（)

A.新課程改革

B.素質(zhì)教育

C.教育的國際化走勢

D.教育改革的實踐

【答案】：B

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。選項A分析新課程改革是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育而對課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行的一系列改革舉措。它雖然也關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但它是素質(zhì)教育實施過程中的一個重要方面，是推動素質(zhì)教育的具體手段，并非馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的核心具體實踐，所以A選項不符合題意。選項B分析素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度契合，馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的充分、自由、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育正是將這一學(xué)說在中國教育界進(jìn)行了具體實踐，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以B選項正確。選項C分析教育的國際化走勢是指教育在全球范圍內(nèi)的交流與合作不斷加強(qiáng)，教育資源、教育理念等在國際間的流動和共享日益頻繁。它主要側(cè)重于教育在國際層面的發(fā)展趨勢，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐聯(lián)系不大，所以C選項不正確。選項D分析教育改革的實踐是一個寬泛的概念，它包含了教育領(lǐng)域各個方面的改革嘗試和探索，如課程改革、教學(xué)方法改革、教育管理體制改革等。它并不是一個具有明確指向性和特定內(nèi)涵的實踐，不能直接等同于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。44、“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者是（）。

A.贊科夫

B.維果茨基

C.皮亞杰

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各教育學(xué)家的主要理論來判斷“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者。選項A：贊科夫：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他在教學(xué)與發(fā)展問題上進(jìn)行了長期的實驗研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括后進(jìn)生都得到一般發(fā)展的原則，該選項不符合題意。選項B：維果茨基：維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展，該選項符合題意。選項C：皮亞杰：皮亞杰是瑞士兒童心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，該選項不符合題意。選項D：布魯納：布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說，該選項不符合題意。綜上，答案選B。45、在信息編碼過程中，利用儲存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程，稱為（）。

A.短語

B.組塊

C.句子

D.數(shù)字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對信息編碼過程中特定概念的理解。題干分析題干描述了在信息編碼過程中，借助長時記憶系統(tǒng)里的知識經(jīng)驗，對進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)的信息進(jìn)行組織，使其成為人熟悉的、有意義的較大單位的過程。我們需要從選項中找出符合這一描述的概念。選項分析A選項：短語：短語是由句法、語義和語用三個層面上能夠搭配的語言單位組合起來的沒有句調(diào)的語言單位，它并非是題干中所描述的信息編碼過程的專業(yè)術(shù)語，所以A選項錯誤。B選項：組塊：組塊是指在信息編碼過程中，利用長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程，與題干描述一致，所以B選項正確。C選項：句子：句子是語言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構(gòu)成，能表達(dá)一個完整的意思，這與題干所強(qiáng)調(diào)的信息編碼過程的概念不相符，所以C選項錯誤。D選項：數(shù)字：數(shù)字是用于表示數(shù)的書寫符號，與題干描述的信息編碼過程毫不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。46、小明小學(xué)時候成績名列前茅，為人謙虛。升上中學(xué)后吸煙喝酒，打架群毆。面對這種情況，作為老師的你該如何處置?()

A.任之不管，青少年叛逆期是正常的。

B.對其不正確的行為直接進(jìn)行批評教育。

C.緊密注意該同學(xué)的一言一行，以免他犯事。

D.和該同學(xué)的家長、同學(xué)溝通，找到他變化的原因，進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師面對學(xué)生行為出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變時應(yīng)采取的正確處理方式。對選項A的分析選項A提出任之不管，認(rèn)為青少年叛逆期是正?，F(xiàn)象。這種做法是不負(fù)責(zé)任的，雖然青少年在成長過程中會經(jīng)歷叛逆期，但對于學(xué)生從成績名列前茅、為人謙虛轉(zhuǎn)變?yōu)槲鼰熀染?、打架群毆這種明顯的不良行為，若教師任之不管，可能會使學(xué)生在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，不利于學(xué)生的健康成長和發(fā)展，所以該選項不正確。對選項B的分析選項B主張對其不正確的行為直接進(jìn)行批評教育。直接批評教育可能會引起學(xué)生的反感和抵觸情緒，不能從根本上解決學(xué)生行為轉(zhuǎn)變的問題。因為學(xué)生出現(xiàn)這種巨大的變化背后往往存在深層次的原因，僅通過批評難以找到問題根源并有效解決，所以該選項不合適。對選項C的分析選項C建議緊密注意該同學(xué)的一言一行，以免他犯事。這種方式只是被動地進(jìn)行監(jiān)督，沒有主動去探尋學(xué)生行為變化的原因并解決問題，不能從本質(zhì)上幫助學(xué)生糾正不良行為，促進(jìn)其健康成長，所以該選項也不可取。對選項D的分析選項D提出和該同學(xué)的家長、同學(xué)溝通，找到他變化的原因，進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。學(xué)生行為出現(xiàn)如此大的轉(zhuǎn)變，可能是受到家庭環(huán)境、學(xué)校人際關(guān)系等多種因素的影響。通過與家長、同學(xué)溝通，可以全面了解學(xué)生的情況，找到問題的根源，進(jìn)而進(jìn)行有針對性的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的行為，從根本上解決問題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，所以該選項是正確的處理方式。綜上，本題的正確答案是D。47、觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項目檢查表

B.評定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項目檢查表、評定量表和軼事記錄等。選項A：項目檢查表：是觀察法常見的記錄方式之一。它可以按照一定的項目和標(biāo)準(zhǔn)，對所觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項B：評定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過設(shè)定一系列的評定指標(biāo)和等級，對觀察對象的行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評價和記錄。選項C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對象的特點(diǎn)和情況。選項D：日記：通常是個人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式，具有較強(qiáng)的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。48、()的目的是促進(jìn)個體在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己的真實情感和觀點(diǎn),維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

A.全身松弛法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.果敢訓(xùn)練

D.強(qiáng)化訓(xùn)練

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同訓(xùn)練方法的目的與特點(diǎn)。選項A全身松弛法主要是通過訓(xùn)練有意識地控制自身的心理生理活動，以降低機(jī)體喚醒水平，調(diào)整那些因緊張刺激而紊亂了的功能，其重點(diǎn)在于讓身體達(dá)到松弛狀態(tài)，并非促進(jìn)個體在人際關(guān)系中公開表達(dá)真實情感、觀點(diǎn)以及維護(hù)自身和尊重他人權(quán)益，故A項不符合題意。選項B系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)，它主要針對的是特定的恐懼或焦慮情緒進(jìn)行脫敏，而非題干所描述的人際關(guān)系方面的自我肯定行為培養(yǎng)，所以B項不正確。選項C果敢訓(xùn)練也稱為肯定性訓(xùn)練、自信訓(xùn)練，其目的就是促進(jìn)個體在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己的真實情感和觀點(diǎn)，既能維護(hù)自己的權(quán)益，同時也能尊重別人的權(quán)益，從而發(fā)展人的自我肯定行為。因此，C項符合題目要求。選項D強(qiáng)化訓(xùn)練是通過強(qiáng)化物來增強(qiáng)某種行為發(fā)生的頻率或使個體獲得某種行為反應(yīng)，側(cè)重于行為的塑造和鞏固，并非針對人際關(guān)系中的自我表達(dá)和自我肯定行為，所以D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。49、“給我一個支點(diǎn)，我能撬動整個地球”是（）的名

A.亞里士多德

B.畢達(dá)哥拉斯

C.阿基米德

D.牛頓

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要成就及名言來判斷正確答案。選項A：亞里士多德亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他對多個學(xué)科領(lǐng)域都有深入研究，著有《工具論》《物理學(xué)》《形而上學(xué)》《倫理學(xué)》《政治學(xué)》等。其名言有“吾愛吾師，吾更愛真理”，并非“給我一個支點(diǎn)，我能撬動整個地球”，所以A選項錯誤。選項B：畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯是古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他提出了畢達(dá)哥拉斯定理（即勾股定理），創(chuàng)立了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。他在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、音樂等領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但“給我一個支點(diǎn)，我能撬動整個地球”并非他所說，所以B選項錯誤。選項C：阿基米德阿基米德是古希臘偉大的哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，享有“力學(xué)之父”的美稱。他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理與浮力定律，“給我一個支點(diǎn)，我能撬動整個地球”正是他基于杠桿原理所發(fā)出的豪言壯語，所以C選項正確。選項D：牛頓牛頓是英國著名的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，他在力學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域都取得了卓越成就。其主要貢獻(xiàn)有提出萬有引力定律、牛頓運(yùn)動定律，發(fā)明微積分等。代表名言有“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在了巨人的肩上”，并非“給我一個支點(diǎn)，我能撬動整個地球”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。50、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段是（）

A.樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想

B.學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識

C.磨煉堅強(qiáng)的職業(yè)道德意志

D.確立堅定的職業(yè)道德信念

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。選項A，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要目標(biāo)，它為教師的職業(yè)發(fā)展提供了方向和動力，但并非首要環(huán)節(jié)和最初階段，故A選項錯誤。選項B，學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。只有先了解和掌握相關(guān)的職業(yè)道德知識，教師才能夠明確職業(yè)道德的要求和規(guī)范，進(jìn)而以此為指導(dǎo)開展教育教學(xué)活動。所以B選項正確。選項C，磨煉堅強(qiáng)的職業(yè)道德意志是在教師具備一定職業(yè)道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過不斷克服困難和挫折，使自己的行為符合職業(yè)道德要求的過程，它是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障，但不是首要環(huán)節(jié)，故C選項錯誤。選項D，確立堅定的職業(yè)道德信念是在學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識、培養(yǎng)職業(yè)道德情感和磨煉職業(yè)道德意志的基礎(chǔ)上形成的，它是推動教師遵守職業(yè)道德規(guī)范的精神動力，并非最初階段，故D選項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、小王是新入職的教師，她不但自學(xué)專業(yè)知識與教育理論，而且主動向老教師請教。小王還經(jīng)常去聽老教師的課，努力提高自己的教學(xué)水平。但是，她特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，擔(dān)心學(xué)生的成績會影響到領(lǐng)導(dǎo)和同事對自己教學(xué)水平的評價，為此，經(jīng)常給學(xué)生布置大量的作業(yè)，經(jīng)常挖苦、訓(xùn)斥學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，放學(xué)后還時常把個別不守紀(jì)律、學(xué)習(xí)不用功的學(xué)生留在教室寫作業(yè)。

A.違反了專研業(yè)務(wù)的要求

B.違反了關(guān)愛學(xué)生的要求

C.違反了謙虛好學(xué)的要求

D.違反了素質(zhì)教育的要求

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的職業(yè)要求，結(jié)合題干中小王的行為進(jìn)行逐一分析。選項A鉆研業(yè)務(wù)要求教師具備不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的能力。題干中提到小王自學(xué)專業(yè)知識與教育理論，主動向老教師請教，還經(jīng)常去聽老教師的課，努力提高自己的教學(xué)水平。這些行為表明小王積極鉆研業(yè)務(wù)，并沒有違反鉆研業(yè)務(wù)的要求，所以A選項錯誤。選項B關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。而小王經(jīng)常挖苦、訓(xùn)斥學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，放學(xué)后還時常把個別不守紀(jì)律、學(xué)習(xí)不用功的學(xué)生留在教室寫作業(yè)，這些行為侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，沒有做到關(guān)愛學(xué)生，違反了關(guān)愛學(xué)生的要求，所以B選項正確。選項C謙虛好學(xué)要求教師保持謙遜的態(tài)度，主動向他人學(xué)習(xí)。從題干可知，小王主動向老教師請教，還經(jīng)常去聽老教師的課，這體現(xiàn)了她謙虛好學(xué)，并沒有違反謙虛好學(xué)的要求，所以C選項錯誤。選項D素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力等。小王特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，經(jīng)常給學(xué)生布置大量的作業(yè)，這種做法只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，違背了素質(zhì)教育的理念，違反了素質(zhì)教育的要求，所以D選項正確。綜上，本題答案選BD。2、下列屬于相對功利道德定向階段特征的是（）

A.逃避懲罰

B.滿足自己的要求

C.道德價值偶爾也來自對他人需要的滿足

D.較強(qiáng)的自我中心性

E.符合自己需要的行為就是正確的

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查相對功利道德定向階段的特征。相對功利道德定向階段也稱為樸素的利己主義階段，在該階段，個體的道德觀念主要是從個人利益出發(fā)。選項A分析逃避懲罰是前習(xí)俗水平中懲罰與服從道德定向階段的特征，此階段的兒童服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。所以選項A不屬于相對功利道德定向階段的特征。選項B分析在相對功利道德定向階段，個體往往以滿足自己的要求為出發(fā)點(diǎn)去考慮行為的價值和意義，追求自身利益的滿足，因此“滿足自己的要求”是該階段的特征之一，選項B正確。選項C分析處于相對功利道德定向階段的個體，雖然主要關(guān)注自身利益，但道德價值偶爾也會來自對他人需要的滿足，當(dāng)滿足他人需要有助于實現(xiàn)自身利益時，他們會這樣做。所以“道德價值偶爾也來自對他人需要的滿足”符合該階段的特點(diǎn)，選項C正確。選項D分析相對功利道德定向階段具有較強(qiáng)的自我中心性，個體主要從自己的角度、以自己的利益為中心來思考道德問題，較少考慮他人的利益和社會的規(guī)范。所以“較強(qiáng)的自我中心性”是該階段的典型表現(xiàn)，選項D正確。選項E分析“符合自己需要的行為就是正確的”這種表述過于絕對