試題試題考點研究專題13世界古代史目錄考點研究專題13世界古代史考情概要：命題解讀，考向考點考法方向把握；真題研析：分析命題方式以及命題立意，展現(xiàn)真題解題思路，摸清命題方向；中考新考法：從新情境、新設(shè)問、跨學科等方向設(shè)置新考法真題；模擬精選：近年考向分析，預測考點，鞏固復習效果；考向考點考法/角度考察統(tǒng)計古代亞非文明古埃及尼羅河（地點）、象形文字、金字塔、歷法、制度（法老、興衰）古巴比倫地點、楔形文字、其他文明、《漢謨拉比法典》、影響、2024·廣東·T21古印度種姓制度、佛教古代歐洲文明古希臘城邦及其民主政治城邦、伯里克利、性質(zhì)（特點）、局限性、2022·廣東·T22亞歷山大東征人物、影響古羅馬共和國、帝國及其法律《十二銅表法》、公民大會、人物、整體演變2023·廣東·T21古希臘羅馬文化文化、雕塑、建筑、哲學、歷法封建時期歐洲社會基督教人物、內(nèi)容封君封臣制度內(nèi)容、特點、影響西歐莊園居民、土地、特點、地位、莊園法庭2023·廣東·T22城市興起原因、特點（內(nèi)容）、影響2024·廣東·T22大學興起原因、內(nèi)容、影響《羅馬民法大全》人物、內(nèi)容、影響拜占庭帝國地位、影響、滅亡原因2022·廣東·T23大化改新與幕府統(tǒng)治內(nèi)容、影響、幕府統(tǒng)治伊斯蘭教內(nèi)容、地位阿拉伯文化原因、內(nèi)容、影響命題分析：2024年廣東中考考察古埃及、古巴比倫，多利用考古材料或者文獻史料，創(chuàng)設(shè)不同的情境，側(cè)重考查信息獲取和解讀能力，要求在理解材料信息的基礎(chǔ)上對材料進行處理，形成新的合理見解和客觀評價；2023年考察西歐封建社會莊園，2022年考察古希臘與雅典城邦、拜占庭帝國與《查士丁尼法典》，基本都是以材料切入，要求學生運用基礎(chǔ)知識分析史料。命題預測：預測2025年該專題重點有①統(tǒng)編教材命題注重世界各文明的交流情況；②命題注重中古西歐的社會發(fā)展特征。高頻考點：考查古代文明的特征，側(cè)重考查古代帝國對文明發(fā)展與交流的影響；通過生活情境考查西歐封建社會出現(xiàn)的新變化；城市自治對西歐歷史發(fā)展的影響、羅馬法的發(fā)展演變；③通過社會情境考查雅典公民政治、拜占庭文化的特征；素養(yǎng)考向：從時空觀念和歷史理解的角度把握古代世界文明多元化的原因和古代日本吸收中華文化的特點；從唯物史觀、歷史解釋的角度關(guān)注東西方文明的不同走向、世界文明之間交流的主要途徑和西歐封建社會的特征；廣東真題考點分析考點一、古埃及、古巴比倫（2024·廣東·T21）下表為世界古代史上兩個早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知，兩者的共性是（

）早期國家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意。美索不達米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A．城邦體制成熟 B．實行民主政治 C．神權(quán)色彩濃厚 D．采用奴隸制度【答案】C試題精講命題立意以兩個早期國家的治理手段為切入點，考查古代埃及、古巴比倫，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料中沒有涉及城邦體制的情況，排除A項；B理解錯誤材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有涉及統(tǒng)治中實行民主政治，排除B項；C正確選項依據(jù)題干材料“法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意”“制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自己的統(tǒng)治，其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，C項正確；D理解錯誤材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有體現(xiàn)其社會制度信息，且與材料主旨不符，排除D項；考點二、古希臘和雅典城邦（2022·廣東·T22）如圖。公元前8至前6世紀，古希臘人進行了大范圍的殖民活動。據(jù)此可知，古希臘人（）A．擴張勢力至黑海沿岸 B．實現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一C．建立起亞歷山大帝國 D．征服整個意大利半島【答案】A試題精講命題立意以古希臘殖民圖為切入點，考查古希臘城邦，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A正確選項根據(jù)所學知識可能出公元前8至前6世紀，古希臘人進行了大范圍的殖民活動，古希臘人擴張勢力至黑海沿岸，A項正確；B材料無關(guān)材料無法提現(xiàn)實現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一，排除B項；C基礎(chǔ)知識亞歷山大帝國建立時間是公元前336年，排除C項；D理解錯誤古羅馬人征服整個意大利半島，排除D項；考點三、古羅馬共和國、帝國（2023·廣東·T21）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動羅馬法普及【答案】A試題精講命題立意考查古羅馬共和國、帝國，要求學生分析材料、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A正確選項根據(jù)材料“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個方面來美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每個領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無上的權(quán)威，A項正確；B材料不符材料中沒有體現(xiàn)倡導民主與平等，排除B項；C基礎(chǔ)知識表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，不符題意，排除C項；D理解錯誤材料中沒有體現(xiàn)推動羅馬法普及，排除D項；考點四、西歐封建社會莊園（2023·廣東·T22）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認。法庭調(diào)查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．擴大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護莊園秩序【答案】D試題精講命題立意考查秦西歐封建莊園社會，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符“以誣告罪對其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項；B理解錯誤莊園法庭的審判不會擴大城市的自主權(quán)，排除B項；C基礎(chǔ)知識商品經(jīng)濟的繁榮促進了市民階級的興起，排除C項；D正確選項根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款?！北砻髑f園法庭對違法公共規(guī)則的行為進行處理，結(jié)合所學可知，莊園法庭起到維護莊園秩序的作用，D項正確；考點五、西歐城市的興起（2024·廣東·T22）12—14世紀，西歐許多城市在城堡外增加了新市場，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當時西歐（

）A．近代科技興起 B．城市工商業(yè)發(fā)展 C．莊園經(jīng)濟繁榮 D．生產(chǎn)效率的提高【答案】B試題精講命題立意考查西歐城市興起，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有提到近代科技興起的情況，排除A項；B正確選項根據(jù)題干材料“12—14世紀，西歐許多城市在城堡外增加了新市場，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)”可知，西歐許多城市增加新市場，有利于工商業(yè)發(fā)展，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)，擴大了城市的面積，促進了城市的發(fā)展，B項正確；C理解錯誤材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，材料中沒有提及封建莊園的情況，排除C項；D材料不符材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有反映生產(chǎn)情況，不能推斷生產(chǎn)效率是否提高，排除D項；考點六、拜占庭帝國與《查士丁尼法典》（2022·廣東·T23）《羅馬民法大全》中規(guī)定“釋放奴隸也列入列國通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋放”。這一記載，說明拜占庭帝國（）A．專制統(tǒng)治日益鞏固 B．奴隸處境有所改善C．法制時代全面開啟 D．廢除封建領(lǐng)主特權(quán)【答案】B試題精講命題立意以《秦律·田律》為切入點，考查秦朝統(tǒng)治措施，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料闡述的是關(guān)于奴隸的規(guī)定，與專制統(tǒng)治無關(guān)，排除A項；B正確選項材料提到“釋放奴隸也列入列國通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋放”，就是說釋放了的奴隸也能獲得法律的保護，但前提是這個釋放是主人親自進行了合法釋放，而不是自己逃亡，可以看出奴隸處境有所改善，B項正確；C基礎(chǔ)知識《羅馬民法大全》的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，但不能說法制時代全面開啟，排除C項；D理解錯誤材料闡述的是關(guān)于奴隸的規(guī)定，沒有涉及廢除封建領(lǐng)主特權(quán)，排除D項；1．【概括歸納】（2023·河南南陽·二模）下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點是（

）金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的銘文《漢謨拉比法典》石柱上曦刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕A．發(fā)源于大河流域 B．建立嚴格等級制度C．利用宗教神化王權(quán) D．高超的建筑技藝2．【基礎(chǔ)知識】（2024·云南曲靖·一模）下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。它誕生于（

）A．古埃及 B．古巴比倫C．古代印度 D．古希臘3．【探究問題】（2024·安徽亳州·一模）腓尼基字母文字被譽為“世界字母文字之母”，從左圖“腓尼基人貿(mào)易路線”到右圖“古代字母文字在歐洲的傳播與演進”可以說明（

）A．腓尼基字母是世界上早文字 B．亞歷山大東征加速了文字傳播C．商貿(mào)往來有助于推動文明交流 D．地中海地區(qū)是歐洲文明的搖籃4．【新情境】（2024·安徽亳州·一模）對雅典的民主制，蘇格拉底認為眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。這反映雅典的民主制（

）A．缺少直接民主形式 B．容易淪為暴民政治C．忽視公民生命價值 D．服從城邦宗教審判5．【時空概念】（2022·山西陽泉·一模）下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應填寫的是（

）A．羅馬共和國 B．羅馬帝國 C．西羅馬帝國 D．東羅馬帝國6．【新設(shè)問】（2023·湖南邵陽·三模）法蘭克王國王克洛維皈依了基督教，取得了羅馬教會和信徒的廣泛支持。查理成為法蘭克王國國王后向教會貢獻“什一稅”，從而獲得了查理曼的稱號。材料反映了（

）A．法蘭克王國興衰歷程 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下C．查理曼帝國分裂原因 D．王權(quán)教權(quán)相互利用7．【情境探究】（2024·福建泉州·一模）中世紀西歐莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有耕地、村莊、教堂、牧場、草場、鐵匠鋪等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當時的西歐莊園（

）A．自給自足特征突出 B．農(nóng)奴生產(chǎn)效率較高C．奢靡浪費之風盛行 D．社會職業(yè)異常豐富8．【歸納總結(jié)】（2024·廣東清遠·一模）“比較”法是歷史學習和研究的重要方法，日本大化改新實行的“班田收授法”和西歐地區(qū)封臣莊園制度，共同之處在于（

）A．強化中央集權(quán) B．促進封建形成 C．學習中國制度 D．實行土地分封考向一古代亞非文明考點一古埃及考法/角度【關(guān)鍵詞】：尼羅河（地點）、象形文字、金字塔、歷法、制度（法老、興衰）考法1：尼羅河（地點）1．（2024·山東東營·中考真題）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。下列誕生于尼羅河流域和兩河流域的文明古國分別是（

）A．古埃及

古巴比倫 B．古印度、古巴比倫C．古埃及

古羅馬 D．古埃及

古希臘2．古代埃及人贊揚尼羅河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！睂Υ嗽娋渥顪蚀_的理解是（

）A．尼羅河是埃及人挖掘出來的 B．古埃及人飲用尼羅河水C．尼羅河孕育了古代埃及文明 D．埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔考法2：象形文字3．（2024·陜西延安·二模）亞非人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古代埃及的文明成果的是（

）A．甲骨文 B．象形文字 C．楔形文字 D．利簋上的銘文4．（2024·江蘇徐州·模擬預測）古代人類創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代雅典民主政治，中國的甲骨文和青銅器等。這表明（

）A．文明的不斷復興 B．文明的密切聯(lián)系C．文明極其相似 D．古代文明的多元化考法3：金字塔5．2024年7月17日，“金字塔之巔：古埃及文明大展”在上海博物館開幕，這是有史以來全球最大規(guī)模的古埃及文物出境展。由此次展覽主題可知（

）A．金字塔的建筑規(guī)模高大宏偉 B．尼羅河影響埃及科學文化C．金字塔是古埃及文明的象征 D．古埃及國王權(quán)力逐漸削弱6．（2021·廣東廣州·三模）受古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》影響，長久以來，人們認為修建金字塔的都是奴隸。后來，埃及考古學家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為地位低下的奴隸的墳墓不可能直接建在法老墓旁邊。因此他認為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對此，我們可以得出（

）A．考古發(fā)現(xiàn)可以彌補文獻的不足 B．《歷史》寫作時間離古埃及更近更真實C．歷史事件因時代久遠變得撲朔迷離 D．歷史在學者的修正中不斷接近真實考法4：歷法7．（2023·廣東深圳·一模）《古埃及文明消亡的現(xiàn)代反思》里寫道：只要尼羅河定期泛濫，水位高度正常，農(nóng)業(yè)就能豐收，經(jīng)濟和生活就能得到保障，甚至能夠積累相當多的財富。這種簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使古埃及人失去了改進生產(chǎn)工具的動力。作者的觀點是文明的延續(xù)發(fā)展應當（

）A．提高生產(chǎn)難度 B．不斷積累財富 C．相互學習借鑒 D．具有憂患意識8．古埃及由于尼羅河泛濫后重新丈量土地的需要，對幾何學比較重視……古巴比倫則因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠天文歷法，因此其天文歷法比較發(fā)達。這說明（

）A．自然環(huán)境與文明的發(fā)展方向無關(guān) B．古埃及的科技領(lǐng)先于古巴比倫C．兩大文明之間存在根本性的不同 D．生產(chǎn)實踐的差異影響科技走向考法5：制度（法老、興衰）9．（2024·河南·模擬預測）埃及人對法老的崇拜之情，接近癲狂，就算是只聽到了他的名字，就仿佛有了一種令人無法抗拒的吸引力，官員們?nèi)绻軌蛴H吻到法老的腳，是非常值得炫耀的一件事情。這反映了（

）A．埃及法老權(quán)威至上 B．古代埃及人民封建迷信C．古代埃及法律發(fā)達 D．君權(quán)神授思想束縛人們10．清朝的斌椿曾在其游記《乘槎筆記》中描述了一個國家的“古王陵”，其“相連三座，北一陵極大，志載基闊五里，頂高五十丈”，皆由巨石壘成。外表為“方下銳上”（如下圖）。該古跡折射出（

）A．古埃及國王的無限權(quán)力 B．古巴比倫王國的強盛C．古印度森嚴的種姓制度 D．佛教創(chuàng)立與向外傳播考點二古巴比倫考法/角度【關(guān)鍵詞】：地點、楔形文字、其他文明、《漢謨拉比法典》、影響考法1：地點11．（2016·江蘇南京·一模）如圖是古代四大文明分布示意圖，D處所在地區(qū)代表性的文化成就是（

）A．楔形文字、《漢謨拉比法典》 B．象形文字、金字塔C．種姓制度、佛教 D．甲骨文、青銅器12．（2024·新疆烏魯木齊·二模）世界上第一部較為完整的成文法典明確規(guī)定：奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。材料中“法典”出自（

）A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．臺伯河畔考法2：楔形文字13．音樂的創(chuàng)作、表現(xiàn)、意義甚至定義都根據(jù)文化和社會背景而有所不同。歌詞“我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原，用楔形文字刻下的永遠，那已風華千年的誓言”所唱的古文明是（

）A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代印度 D．古代中國14．古希臘歷史學家希羅多德認為如圖古文明是尼羅河饋贈的厚禮，在世人心目中它總是和尼羅河聯(lián)系在一起。其代表性文明成果是（

）A．楔形文字 B．佛教 C．金字塔 D．甲骨文考法3：其他文明15．（2024·廣東·模擬預測）在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長袍，長袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊、水果和獅子等內(nèi)容。由此可知，當時兩河流域蘇美爾地區(qū)（

）A．基本上統(tǒng)一了兩河流域 B．出現(xiàn)了一系列新興城市國家C．已建立了君主專制制度 D．產(chǎn)生了明顯的階級分化16．（2024·湖北·中考真題）據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟比較活躍 D．國內(nèi)矛盾激化考法4：《漢謨拉比法典》17．（2024·陜西渭南·三模）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果奴隸對他的主人說：‘你不是我的主人’，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后判其主人割掉他的一只耳朵。”這說明《漢謨拉比法典》（

）A．嚴格保護奴隸主的利益 B．具有森嚴的等級制度C．保護私有財產(chǎn)不受侵犯 D．涉及的內(nèi)容廣泛多樣18．（2024·福建泉州·模擬預測）有學者對古巴比倫時期的租賃契約進行梳理后發(fā)現(xiàn)，其基本模式主要包括對房屋的描述（房主、面積等），房屋租賃的雙方當事人、租期、租金、證人、契約簽訂的時間等契約條款。這些契約（

）A．推動了金屬貨幣的流通 B．加速了社會階層的分化C．適應了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展 D．實現(xiàn)了社會的持續(xù)穩(wěn)定考法5：影響19．（2024·陜西渭南·三模）“亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明，代表有古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和中華文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明。”這反映出（

）A．海洋文明領(lǐng)先世界 B．不同文明之間缺乏聯(lián)系交流C．亞非文明早于西方 D．古代世界文明具有多元特征20．（2021·河南·一模）《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知《漢謨拉比法典》（

）A．反映古巴比倫社會商業(yè)的繁榮 B．是部體系比較完備的成文法典C．注重保護社會成員的私有財產(chǎn) D．主要是維護奴隸主階級的利益考點三古印度考法/角度【關(guān)鍵詞】：種姓制度、佛教考法1：種姓制度21．（2024·云南曲靖·一模）“當他們分割普羅沙時……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！迸c材料有關(guān)的制度產(chǎn)生于（

）A．古埃及 B．古巴比倫C．古代印度 D．古希臘22．（2022·廣東肇慶·一模）“種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。種姓制度嚴重阻礙古代印度社會的發(fā)展。”這段話提到了古代印度種姓制度的（

）A．背景和內(nèi)容 B．內(nèi)容和影響 C．背景和危害 D．影響和危害考法2：佛教23．（2024·河南漯河·一模）“不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸規(guī)定下來，父子世代相傳。”這則材料體現(xiàn)了（

）A．古巴比倫王國法律嚴酷 B．古埃及王權(quán)至上C．古代雅典的民主政治 D．古印度社會等級森嚴24．某班幾位同學在談論雅利安人入侵、孔雀王朝、種姓制度、佛教誕生等歷史信息，那么他們談論的話題是（

）A．古代埃及文明 B．古代印度文明C．古代希臘文明 D．古代兩河流域文明25．“皆大歡喜”“大千世界”“懺悔”等佛經(jīng)中的用語，逐漸融匯到漢語中。佛教藝術(shù)如寺廟建筑、佛像雕塑等也對中國藝術(shù)產(chǎn)生影響。這說明（

）A．佛教是中國本土興起的宗教 B．佛教得到上層統(tǒng)治階級扶持C．佛教迎合了貧苦民眾的愿望 D．佛教的傳入豐富了中國文化考向二古代歐洲文明考點一古希臘城邦與民主政治考法/角度【關(guān)鍵詞】：城邦、伯里克利、性質(zhì)（特點）、局限性考法1：城邦26．（2024·安徽亳州·一模）在探討一個國家最重要的事情上，東西方先賢們有著不同的觀點，柏拉圖認為“交換產(chǎn)品正是我們合作建立城邦的本來目的”，孔子認為“致政有理矣，而農(nóng)為本”，出現(xiàn)這種差異最主要的原因是（

）A．文明出現(xiàn)的早晚 B．地理環(huán)境的差異C．對外交流的需要 D．政治制度的差異27．“在希臘，山嶺縱橫，河流縱橫，幾乎沒有一個大面積的整塊土地，這種自然環(huán)境形成了‘個人導向’為傾向的文化淵源，這某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．強調(diào)了自然環(huán)境對希臘文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導致個人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導致民主政治 D．政治文明完全由自然環(huán)境左右考法2：伯里克利28．（2024·云南曲靖·一模）“平民政體”（民主政體）一詞的解釋應該是“自由而貧窮——同時又為多數(shù)的人們所控制的政體”。亞里士多德提到的“平民政體”曾經(jīng)在以下哪個城邦成為典型（

）A．斯巴達 B．雅典 C．馬其頓 D．克里特島29．公元前453年，羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”?？疾靾F做出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．廣大婦女不能參加城邦的公民大會 B．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．雅典民主制實質(zhì)是一種直接民主制 D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)30．（2024·廣東中山·二模）伯里克利在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策（

）A．改善了奴隸不平等地位 B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動了民主政治的發(fā)展 D．著眼于縮小公民間的貧富差距考法3：性質(zhì)（特點）31．（2024·吉林松原·模擬預測）雅典政治家伯里克利認為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務。下列選項中能體現(xiàn)這一主張的是（

）A．打敗對手，控制元老院 B．廢除奴隸制C．給參政公民發(fā)放津貼 D．創(chuàng)立“元首制”32．（2024·廣東深圳·三模）“那些喜歡幻想的人總是希望能夠擺脫我們這個鄙俗的時代，降生在崇高的伯里克利時代。然而，如果他們真的生活在那個時代的雅典，便會發(fā)現(xiàn)自己好像身處如今低俗的音樂廳中，或者身處如今流行的報紙所宣揚的氛圍中。他們常常能夠聽到激烈的誹謗、卑鄙的詆毀、惡劣的言語?！辈牧戏从吵鲅诺涿裰髡危?/p>

）A．是編造出來的謊言 B．重視發(fā)展公共娛樂C．存在暴民政治現(xiàn)象 D．導致雅典秩序混亂考法4：局限性33．（2024·山東濰坊·模擬預測）蘇格拉底曾說：“如果說，沒有多大價值的工藝不必經(jīng)過有本領(lǐng)的師傅的指導就會自己精通這一見解是荒謬的，那么，把像治理城邦這樣偉大的工作，認為人們自然而然地做出來，那就更加荒謬了?！边@強調(diào)雅典（

）A．法治傳統(tǒng)源遠流長 B．城邦公民缺少權(quán)利C．民主政治存在弊端 D．主張投身軍事活動34．（2024·廣東·模擬預測）思想家貢斯當說：

“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，他必須毫無保留地貢獻自己的財富??他不是自己言語和情感的主人，因為任何人都可以隨時審判他是不是合格的公民??”其觀點表明雅典（

）A．民主制強調(diào)公共意志高于個人私利 B．公民沒有個人的權(quán)利C．城邦公民人人都有高尚的思想覺悟 D．民主制忽視個人利益考點二亞歷山大東征考法/角度【關(guān)鍵詞】：人物、影響考法1：人物35．（2024·海南?？凇ひ荒＃┡c大事年表相關(guān)的歷史人物是（

）·公元前334年率領(lǐng)3．5萬大軍，進攻波斯帝國·公元前330年滅亡波斯帝國·公元前324年建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國·公元前323年病逝于巴比倫A．漢謨拉比 B．克利斯提尼 C．伯里克利 D．亞歷山大36．亞歷山大在其征服范圍內(nèi)大力推行“希臘化政策”：介紹希臘典籍、推廣希臘語言，修造希臘式建筑，新建一系列希臘式城市等。這些政策（

）A．迎來民主政治頂峰 B．促進文明向外擴散C．傳播民主法制思想 D．開啟文藝復興運動考法2：影響37．（2024·山東臨沂·二模）公元前4世紀晚期，希臘人初到埃及時有他們自己的神祇和宗教信仰，但很快某些希臘神與埃及神結(jié)合起來形成新的三位一體；在亞洲，波斯、中亞的阿納西塔神與希臘神阿芙洛狄忒也時常融為一體。這樣，東方各民族宗教在衰落中逐漸出現(xiàn)世界主義的特征。由此可知，亞歷山大東征（

）A．客觀上促進人類文明交流 B．推動了城邦民主政治瓦解C．是一次正義性的解放戰(zhàn)爭 D．給被征服地區(qū)帶來了災難38．在考古發(fā)現(xiàn)的眾多中亞藝術(shù)品中，有大量的希臘題材的藝術(shù)作品。在佛教的壁畫及雕塑中，有很多希臘的影子，例如太陽神阿波羅就跑到了佛教藝術(shù)中。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（

）A．希臘城邦建立 B．佛教對外傳播C．亞歷山大東征 D．羅馬帝國擴張考點三古羅馬共和國、帝國及其法律考法/角度【關(guān)鍵詞】：《十二銅表法》、公民大會、人物、整體演變考法1：《十二銅表法》39．（2023·河南周口·三模）公元前五世紀中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，其詳細列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》。《十二銅表法》的頒布（

）A．取消了元老院的權(quán)力 B．是廣大奴隸主積極斗爭的結(jié)果C．是平民與貴族斗爭的結(jié)果 D．貴族的特權(quán)被取消40．“無論是對中世紀和近現(xiàn)代的西方法學，還是對亞非拉國家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻?！绷_馬法制建設(shè)的第一步是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》考法2：公民大會41．公元前454年，羅馬元老院被迫承認公民大會制定法典的決議，設(shè)置法典編纂委員10人，至公元前451年制定法律十表，第二年又補充二表。這就是著名的《十二銅表法》。該法主要是協(xié)調(diào)了（

）A．貴族與平民的矛盾 B．奴隸與平民的矛盾C．貴族與奴隸的矛盾 D．國內(nèi)外之間的矛盾42．在古希臘、羅馬的政治機構(gòu)中有公民大會、主席團、元老院、執(zhí)政官等；在我國古代西周實行分封制。這些機構(gòu)和制度說明的實質(zhì)問題是（

）A．自然環(huán)境決定政治模式 B．都是為了維護奴隸主貴族的統(tǒng)治C．統(tǒng)治階級加強對社會團體的控制 D．經(jīng)濟模式?jīng)Q定政治手段考法3：人物43．目前通用的公歷月份與古羅馬密切相關(guān)，一月January名字來源古羅馬神話的雙面神雅努斯……七月July是凱撒的名字“儒略”，八月August是屋大維“奧古斯都”的稱號。這種聯(lián)系是因為（

）A．羅馬在不斷擴張影響世界 B．公歷完全照搬古羅馬歷法C．統(tǒng)治者具有極強統(tǒng)治勢力 D．公歷以羅馬儒略歷為基礎(chǔ)考法4：整體演變44．某同學以《消失的帝國》為專題進行自主探究學習。以下是他對其中一個帝國興亡的歸納：它是一個存在了千年的帝國；它曾經(jīng)一度地跨歐亞非三大洲；它的法律整理編纂豐富而系統(tǒng)；它的樞紐位置和開放政策保障了歐亞的交流；它所保留的古代文獻促進了歐洲出現(xiàn)文藝復興。這一帝國指的是（

）A．羅馬帝國 B．西羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國45．（24-25九年級上·四川雅安·期中）“拜占庭帝國一出生就已是羅馬帝國范圍內(nèi)的一個古老國家，它生活在過去的權(quán)勢和榮耀的陰影中，缺乏創(chuàng)新?！辈牧嫌兄谖覀兞私猓?/p>

）A．帝國的興起 B．帝國的強盛 C．帝國的成就 D．帝國的衰亡考點四古希臘羅馬文化考法/角度【關(guān)鍵詞】：文化、雕塑、建筑、哲學、歷法考法1：文化46．（2024·廣東·模擬預測）如圖是古希臘著名思想家的主張。這些主張（

）蘇格拉底：健康的身體，強健的體魄，高尚的靈魂，養(yǎng)成良好的運動習慣，終身體育。柏拉圖：音樂教育與體育相結(jié)合，心靈主宰身體，體育美即心靈美。亞里士多德：身體健康，培養(yǎng)健全的人格，體育課注重人格教育。A．反映當時普及體育 B．成為現(xiàn)代奧運理念C．凸顯了體育的地位 D．提高了公民的素質(zhì)47．（2024·山西朔州·模擬預測）古希臘誕生了眾多的哲人。德謨克利特認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的；柏拉圖主張通過理性的分析和思考，去探索和理解自然界的規(guī)律；亞里士多德則更進一步，主張通過觀察、歸納和演繹等方法，來理解和解釋自然現(xiàn)象。這體現(xiàn)了古希臘（

）A．民主氛圍濃厚 B．充滿理性精神 C．崇尚人文主義 D．法治意識濃厚考法2：雕塑48．（2024·陜西咸陽·模擬預測）體育運動展現(xiàn)社會風貌。下列圖片內(nèi)容能夠反映古希臘體育活動的是（

）A． B． C． D．49．（2024·安徽六安·模擬預測）雕塑作品《擲鐵餅者》取材于體育競技活動，刻畫了一名男子在擲鐵餅過程中的運動瞬間?！稊S鐵餅者》所屬的文明類型是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古印度考法3：建筑50．（2024·廣西南寧·模擬預測）古羅馬人從希臘人那里學習、繼承了柱式建筑形制后，同自己的拱券技術(shù)相結(jié)合，形成古羅馬特有的“拱柱式”建筑風格。這體現(xiàn)了古羅馬在建筑上（

）A．注重吸收創(chuàng)新 B．強調(diào)全盤模仿C．趨于封閉保守 D．重視中西合璧51．（2024·山西·三模）小明在朋友圈分享了下面一組建筑圖片，引發(fā)了同學們對古羅馬建筑藝術(shù)的熱議，其中對這些建筑的共同特點表述正確的是（

）A．圓柱拱頂為主，既堅固結(jié)實又華麗宏偉 B．體現(xiàn)了伊斯蘭教建筑風格-C．吸收希臘建筑特點，實用主義缺乏創(chuàng)新 D．突出宗教色彩的神廟為主考法4：哲學52．（2024·陜西榆林·模擬預測）他是古希臘的一位偉大的智者，他曾說：“我們最怕失去的不是財富，而是智慧和正直?！彼€主張人應該“認識你自己”。材料中的“他”是（

）A．蘇格拉底 B．德謨克利特C．伯里克利 D．亞里士多德53．（2024·山東泰安·二模）老子《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明?！睆娬{(diào)人要認識自己，古希臘哲學家中與他有相同觀點的是（

）A．修昔底德 B．蘇格拉底 C．德謨克利特 D．亞里士多德考法5：歷法54．古埃及人根據(jù)尼羅河河水漲落和太陽的變化規(guī)律制定了太陽歷；凱撒組織學者對太陽歷進行改革，編制了儒略歷。這說明（

）A．儒略歷影響著世界歷法 B．東方文明比西方文明先進C．古代文明之間存在交流 D．西方文明成果來源于東方55．（2024·廣西南寧·二模）羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。由此可知，人類文明具有（

）A．一體性 B．多元性 C．延續(xù)性 D．特殊性考向三封建時期歐洲社會考點一基督教考法/角度【關(guān)鍵詞】：人物、內(nèi)容考法1：人物56．下表所示內(nèi)容，與之相關(guān)的宗教是（

）1世紀巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難，死后可以升入“天堂”A．伊斯蘭教 B．佛教 C．基督教 D．道教57．（2024·湖南·三模）九年級某學生在學習世界三大宗教時，寫下了“巴勒斯坦地區(qū)”“耶穌”“羅馬國教”等課堂筆記。他正在學習的宗教最有可能是（

）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教考法2：內(nèi)容58．（2024·廣東深圳·二模）在初三歷史課上，同學們學習了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”“基督教的傳播”“自給自足的莊園”“城市的空氣使人自由”等內(nèi)容。這節(jié)課的主題是（

）A．古代世界的文化交流 B．阿拉伯帝國的崛起C．羅馬帝國的歷史地位 D．中世紀歐洲的發(fā)展59．基督教早期反對羅馬暴政，譴責富人剝削。2世紀以后，基督教教義發(fā)生變化，宣傳忍耐、順從、君權(quán)神授等思想。4世紀末，基督教被羅馬確立為國教。這表明基督教（

）A．是被壓迫者的宗教 B．已經(jīng)成為世界性宗教C．提倡自由、平等、博愛 D．有利于強化思想統(tǒng)治考點二封君封臣制度考法/角度【關(guān)鍵詞】：內(nèi)容、特點、影響考法1：內(nèi)容60．（2024·山東濟南·模擬預測）8世紀起，西歐大小封建主之間通過“臣服禮”和“授職禮”，明確了封君和封臣之間的義務和權(quán)利，雙方形成依附關(guān)系。這反映的是（

）A．雅典的民主政治 B．羅馬的“元首制”C．馬爾克公社制度 D．西歐封建等級制度61．（2023·安徽黃山·一模）有學者指出，中世紀時的西歐，封臣行臣服禮和宣誓效忠后，封君封臣關(guān)系就不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠與否的關(guān)系，而是有了深刻的經(jīng)濟內(nèi)涵。該學者重在表明（

）A．封君無權(quán)管轄自己封臣的封臣 B．封臣對封君要履行相應的義務C．土地封賜是封君封臣制的紐帶 D．封君封臣制有著嚴格的等級性62．對如下圖西歐封建等級制度示意圖中，各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（

）A．大小封建主都是帝王的直接附庸 B．小封建主通過服勞役和耕種的方式向帝王效忠C．各階層之間沒有嚴格的等級制度 D．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系考法2：特點63．（2024·河南周口·模擬預測）西歐的封建制度是一種政治、經(jīng)濟合一的制度。封建主之間形成特殊的封主封臣關(guān)系，并形成了與封主封臣制相適應的封土制度。下列諺語中，能較好地反映歐洲封建制度的是（

）A．“城市的空氣使人自由” B．“苛政猛于虎也”C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D．“只要你樂意，你可以一輩子待在莊園里”64．（2024·湖南邵陽·模擬預測）思維從疑問開始，培養(yǎng)歷史思維能力的有效方法是小組交流合作，某組同學就“封建時代的歐洲”這一單元進行交流，其中表述錯誤的一項是（

）A．封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度B．西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位C．“城市的空氣使人自由”是中世紀時形容城市的諺語D．中世紀大學為歐洲教育和學術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)考法3：影響65．（2024·福建·模擬預測）在中世紀歐洲，國王名義上是最高統(tǒng)治者，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這在政治上導致了（

）A．基督教的興起 B．不同程度的割據(jù)C．自由城市出現(xiàn) D．大學自治的加強66．（2024·湖南長沙·模擬預測）西歐封君與封臣的關(guān)系有明確和規(guī)范的儀式。封臣要解下佩帶的武器脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說：“閣下，我是您的人了。接下來封臣還必須宣誓效忠。之后，封君將封臣拉起，宣誓保護封臣，將象征分封的信物交給封臣”。根據(jù)材料可知封君與封臣的關(guān)系是（

）A．嚴格的等級隸屬關(guān)系 B．雇傭與被雇傭的關(guān)系C．存在一定的契約關(guān)系 D．完全平等的互助關(guān)系考點三西歐莊園考法/角度【關(guān)鍵詞】：居民、土地、特點、地位、莊園法庭考法1：居民67．（2023·廣東深圳·一模）下圖是中世紀一個莊園的圖解。一個生活在這個莊園里的自由農(nóng)民，以下場景最符合他日常生活的是（

）A．須為領(lǐng)主提供相對固定勞役 B．免費使用領(lǐng)主的磨坊磨面粉C．經(jīng)常外出購買蔬菜、火腿等 D．可以隨時搬到附近城市居住68．（2024·湖南長沙·模擬預測）如圖反映的是西歐莊園里“勞動中的農(nóng)奴”。以下場景最符合“農(nóng)奴”日常生活的是（

）A．只需向領(lǐng)主交稅，不需要向教會交稅 B．義務耕種領(lǐng)主的自營地C．出現(xiàn)關(guān)于土地、借貸等糾紛時由地方法庭審理D．可以自由搬到附近莊園居住考法2：土地69．（2024·云南曲靖·一模）西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應領(lǐng)主的消費和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。這說明（

）A．莊園是中世紀西歐的典型組織形式 B．莊園是自給自足的經(jīng)濟和政治單位C．莊園是西歐時期獨立的政治單位 D．莊園內(nèi)部的農(nóng)奴沒有任何政治權(quán)利70．（2024·云南昆明·二模）莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。還有手工作坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬不得已莊園很少出去采購。據(jù)材料可知西歐莊園（

）A．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達 B．具有獨立的司法權(quán)C．生產(chǎn)的主要目的是為了對外貿(mào)易 D．是獨立的自給自足的經(jīng)濟單位考法3：特點71．（2024·天津和平·三模）中世紀西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?？梢?，西歐莊園（

）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達 B．基本處于自給自足狀態(tài)C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．生產(chǎn)生活水平低下72．（2024·廣東汕頭·一模）在中世紀，如果農(nóng)戶出現(xiàn)怠工、不按時按量向領(lǐng)主交納規(guī)定的租稅、侵犯領(lǐng)主直領(lǐng)地、沒有按照規(guī)定服勞役等行為，都要受到指控和處罰。據(jù)此可知，莊園法庭（

）A．體現(xiàn)莊園的經(jīng)濟形態(tài) B．是維護封建領(lǐng)主利益的工具C．維護莊園的公共秩序 D．是西歐封建王權(quán)的擴張手段考法4：地位73．（2024·廣東惠州·二模）拉姆齊法庭案卷記載：“領(lǐng)主應在比金路上建一座橋，但他沒有這么做。”1353年，領(lǐng)主被迫修建該橋。而此前領(lǐng)主曾挖掘溝渠，阻斷了通行，陪審團亦對其提出了指控。由此可見（

）A．領(lǐng)主的利益得到法律保障 B．農(nóng)民法律的意識不斷增強C．領(lǐng)主需要履行相應的義務 D．農(nóng)民力量壯大并威脅領(lǐng)主74．“若干散落居住的家庭組成小群體，處于某個領(lǐng)主保護和控制之下，便形成了中世紀鄉(xiāng)村的基本社會單位”?！盎旧鐣挝弧笔侵福?/p>

）A．穆斯林公社 B．自治城市 C．馬爾克公社 D．西歐莊園考法5：莊園法庭75．（2024·河南周口·三模）13世紀西歐莊園具有司法權(quán)；同時期一些西歐城市的大學也具有免受地方世俗法官審判的司法特權(quán)。兩者的共同點是（

）A．都體現(xiàn)了行會的權(quán)威 B．都反映了西歐司法體系混亂C．都限制了領(lǐng)主的特權(quán) D．都是經(jīng)濟與社會發(fā)展的產(chǎn)物76．（2024·江西贛州·二模）“盡管在大多數(shù)的時間里，莊園法庭是為維護領(lǐng)主的利益而服務的，但訴訟人可以利用法庭的程序來維護自身的利益?！彼荒苷f明的是（

）A．莊園法庭主要由領(lǐng)主判決 B．莊園法庭主要為領(lǐng)主的利益而服務C．莊園法庭具有雙重性作用 D．莊園法庭一定程度維護訴訟人利益77．（2024·安徽池州·模擬預測）在歐洲中世紀莊園里的農(nóng)民和農(nóng)奴，遇有糾紛只能在莊園法庭進行訴訟?！埃ㄇf園）法庭全體人員要求領(lǐng)主應召前來答復他的一個佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國王的令狀對該佃農(nóng)提起訴訟，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財物?！辈牧戏从沉饲f園法庭（

）A．擴大了農(nóng)奴自主權(quán) B．限制了領(lǐng)主的特權(quán)C．加速了莊園的衰落 D．維護了領(lǐng)主的利益考點四城市興起考法/角度【關(guān)鍵詞】：原因、特點（內(nèi)容）、影響考法1：原因78．（2024·湖南·三模）馬克斯·韋伯指出：“在歐洲中世紀，城市的明顯特征是具有自己的法律、法庭和自治的行政”，下列關(guān)于歐洲中世紀城市的表述正確的是（

）A．與中國古代城市一樣，都是政治性的 B．取得自治的城市完全可以擺脫國王和領(lǐng)主的控制C．城市的基本居民是商人和農(nóng)奴 D．隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成79．（2024·廣東·模擬預測）某學者在談到中世紀城市興起時指出：“就城市的發(fā)展來說，基本的共同原則是：這些城市中心起源于同一個有原動力和積極的因素，就是貿(mào)易?！痹搶W者認為，西歐中世紀城市興起源于（

）A．商品經(jīng)濟發(fā)展 B．對外貿(mào)易發(fā)達C．市民階層壯大 D．人文主義興起考法2：特點（內(nèi)容）80．（2024·江蘇徐州·模擬預測）中世紀的歐洲興起了一種文學形式-——市民文學，體裁多樣，敘述市民家庭的生活，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。這種市民文學（

）A．是城市興起的反映 B．順應莊園經(jīng)濟要求C．是民主政治的產(chǎn)物 D．宣揚了基督教道德81．（2024·山西晉城·模擬預測）比利時歷史學家亨利·皮雷納的著作《中世紀城市》一書中，將“城堡論”和“城市論”相結(jié)合，認為城市是商人圍繞設(shè)防地點——城鎮(zhèn)和城堡的聚居地。由此可見，作者認為（

）A．城堡中的市場逐漸發(fā)展進而成為城市 B．城市是由商人建立的城堡逐漸形成的C．城市具有軍事防御和商業(yè)的雙重功能 D．商人聚居地逐漸發(fā)展成為最初的城市考法3：影響82．（2024·江西吉安·模擬預測）西歐中世紀的城市中不管是市長，法官，貴族、教士或作坊主、商人，還是受雇傭的幫工，學徒，乃至從農(nóng)村逃來而住滿期限的農(nóng)奴，盡管財產(chǎn)方面存在差別，然而在法律身份上都是平等的自由人。他們可以自由支配他的財產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，而不受領(lǐng)主的管制。這一狀況（

）A．加劇了西歐的分裂割據(jù)局面 B．削弱了君主專制統(tǒng)治C．促進了西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．有利于教會控制城市83．（2024·湖南長沙·三模）如下圖所示城市面積變化出現(xiàn)的主要原因是（

）10-14世紀德國科隆城市面積的變化A．莊園法庭的設(shè)立 B．農(nóng)奴負擔的增加C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．租地農(nóng)場的出現(xiàn)考點五大學興起考法/角度【關(guān)鍵詞】：原因、內(nèi)容、影響考法1：原因84．（2019·河南·中考真題）“博洛尼亞大學處于意大利北部，11世紀時此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時有發(fā)生。訴訟案件不斷，所以該校一直以法學著稱，學校內(nèi)還形成了‘法科大學’；此后該校還經(jīng)常與市政當局和其他市民接觸，成立了市民團體?！边@段材料意在強調(diào)中世紀的大學（

）A．順應了社會發(fā)展的需要 B．得到了封建統(tǒng)治者的支持C．推動了市民階層的出現(xiàn) D．具有較大的自治和管理權(quán)85．（2024·廣東·模擬預測）從11世紀開始，西歐城市市民注重現(xiàn)實經(jīng)濟利益，必然要求突破禁欲主義和蒙昧主義的禁錮，向往世俗知識，大學隨之產(chǎn)生。這反映了，當時（

）A．領(lǐng)主征稅權(quán)的喪失 B．歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展C．基督教地位的穩(wěn)固 D．文藝復興運動的成果考法2：內(nèi)容86．（2024·湖南岳陽·三模）中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學比喻成“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻意在希望母校（

）A．解決貧困人群的溫飽 B．倡導科學研究C．成為傳播神學的中心 D．強化世俗教育87．（2024·吉林松原·模擬預測）下面是某同學制作的資料卡片，結(jié)合所學知識可知卡片中的“它”指的是（

）它的興起被認為是歐洲中世紀教育的“最美好的花朵”。它的自治地位主要體現(xiàn)在：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。A．世界貿(mào)易組織 B．中世紀的大學C．租地農(nóng)場 D．集中的手工工場考法3：影響88．（2022·福建泉州·一模）中世紀的歐洲除了貴族世襲，各行業(yè)也基本上子承父業(yè)，各階層之間流動受阻。大學改變了這一狀況，學位使得任何階層的人都有了社會晉升的希望。這表明，中世紀歐洲的大學（

）A．推動了教育的不斷發(fā)展 B．培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才C．促進了社會一定程度的公平 D．消除了社會森嚴的等級觀念89．（2024·廣東·三模）在西方國家，中世紀的知識分子隨著城市而誕生。在城市同商業(yè)和工業(yè)共同走向繁榮的背景下，知識分子作為一種專業(yè)人員出現(xiàn)。知識分子又因其高深學問和求學精神吸引著大批學術(shù)追隨者，并逐漸發(fā)展成為大學。據(jù)此可知，中世紀城市（

）A．擺脫了國王和領(lǐng)主的控制 B．促進了城市工商業(yè)的繁榮C．沖擊了封建教會的神學統(tǒng)治 D．促進了城市教育的發(fā)展考點六《羅馬民法大全》考法/角度【關(guān)鍵詞】：人物、內(nèi)容、影響考法1：人物90．（2024·云南怒江·一模）528年，為穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，查士丁尼組建了一個法典編纂委員會。529年，委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。查士丁尼所屬國家是（

）A．羅馬共和國 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國91．528年查士丁尼為保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒發(fā)的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成的法律文件是（

）A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》C．《羅馬民法大全》 D．《漢謨拉比法典》考法2：內(nèi)容92．《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！边@句話表明羅馬法（

）A．可以消除羅馬的社會矛盾 B．是治理國家的重要手段之一C．對歐洲乃至世界影響深遠 D．是皇帝制定政策的唯一依據(jù)93．羅馬《查士丁尼法典》規(guī)定：不得在距離先前已有的建筑物100英尺以內(nèi)的地方修建建筑物，因為這樣做會妨礙人們從建筑物上觀賞風景。這說明在古代羅馬（

）A．注重對私有財產(chǎn)的保護 B．公民自由受到嚴格約束C．注重規(guī)范人們的社會行為 D．重視對貴族利益的維護考法3：影響94．（2024·河南·模擬預測）“如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什么樣的責任？答案是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人，因為他該好好照顧這匹馬?！庇纱丝梢?，《查士丁尼法典》（

）A．帶有理想主義色彩 B．注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)C．已經(jīng)具有契約思想 D．成為服務統(tǒng)治者的工具95．拜占庭帝國在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體。這些古典作品又為近代西方文化的復興提供了重要素材。據(jù)此可知，拜占庭帝國（

）A．法律體系建設(shè)十分完備 B．為文藝復興提供了精神土壤C．文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新能力 D．徹底沖破中世紀神學的束縛考點七拜占庭帝國考法/角度【關(guān)鍵詞】：地位、影響、滅亡原因考法1：地位96．（2024·湖北·模擬預測）羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力；第二次以宗教；第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。下列對第三次征服的理解最準確的是（

）A．羅馬法為近代歐洲大陸國家立法提供了范本B．《羅馬民法大全》廢除了奴隸制，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．《查士丁尼法典》的頒布邁出了羅馬法制建設(shè)的第一步D．《新法典》成為迄今世界上第一步成文法典考法2：影響97．（2024·河南鄭州·模擬預測）君士坦丁堡頻緊的對外經(jīng)濟交流，使它的文化“在吸收了古典希臘羅馬文化的同時，也不排斥西亞和遠東的文化藝術(shù)”，從而保持了旺盛的生命力。這表明拜占庭帝國（

）A．只保存希臘、羅馬的古典文化 B．注重學習和吸收外來文化C．促進了東西方經(jīng)濟文化的交流 D．是當時世界上最強大國家98．（2024·河南周口·二模）瓦西列夫指出：通過向西方傳播古典著作并因此保護它們免于落入土耳其人手中而慘遭毀棄，拜占庭為人類未來命運完成了偉大的業(yè)績。這表明（

）A．拜占庭帝國是西方古典文化唯一的繼承者 B．拜占庭文化很容易獲得當?shù)厝嗣竦恼J同感C．拜占庭帝國繼承和延續(xù)了古希臘羅馬文化 D．拜占庭文化在世界上產(chǎn)生不可替代的作用考法3：滅亡原因99．（2023·安徽蕪湖·三模）1453年，一種文化雖然被無情地消滅了，但在過去的11個世紀中，它一直是西方文明世界的中心，使所有的歐洲國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華。這反映了（

）A．西羅馬帝國滅亡原因 B．拜占庭文化影響深遠C．羅馬教廷控制被沖破 D．阿拉伯文明廣泛傳播100．斯塔夫里阿諾斯認為：拜占庭的作用是絕對保守的，它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽的陰影中。他的觀點旨在說明（

）A．拜占庭文化對歐洲近代的影響力 B．改革與創(chuàng)新對國家發(fā)展的重要性C．《查士丁尼法典》的地域局限性 D．拜占庭的對外擴張引發(fā)統(tǒng)治危機考點八大化改新與幕府統(tǒng)治考法/角度【關(guān)鍵詞】：內(nèi)容、影響、幕府統(tǒng)治考法1：內(nèi)容101．（2024·云南怒江·一模）“詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實行‘班田收授法’……第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制，受田農(nóng)民必須向國家交谷（租）、服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)），第三……”。該詔書頒布的時期是（

）A．5世紀前期 B．德川幕府 C．大化改新 D．萬邦時代102．日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（

）A．大和政權(quán)的建立 B．幕府統(tǒng)治的強化C．大化改新的影響 D．效仿宋朝進行改革考法2：影響103．日本政府派出大批留學生來大唐帝國的首都長安學習中國的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學生學成歸國后，在日本朝野掀起“中國化運動”。材料中的“中國化運動”（

）A．造成幕府掌握實權(quán) B．代表日本奴隸主的利益C．推動日本社會進步 D．推動封君封臣制度形成104．（2024·云南德宏·一模）公元6—9世紀，日本積極吸收中國文化，并于646年仿效唐朝的典章制度進行改革，通過這次改革，使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。此次改革是（

）A．卡德納斯改革 B．大化改新 C．彼得一世改革 D．明治維新考法3：幕府統(tǒng)治105．“幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制。”“特殊狀況下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（

）A．土地私有和土地兼并嚴重，局勢動蕩 B．血緣關(guān)系與主從制結(jié)合組成軍事集團C．武士集團代表著莊園與地方政府對抗 D．幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍把持國家大權(quán)106．莊園成為日本農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營單位后，一些大莊園主從天皇處獲得不向中央政府交稅的特權(quán)，中小莊園主為了獲得類似特權(quán)，把自己的土地通過“寄進”的方式交給大莊園主。這一現(xiàn)象（

）A．強化了天皇的神圣地位 B．促進了日本社會的轉(zhuǎn)型C．擴大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) D．加速了地方勢力的膨脹考點九伊斯蘭教考法/角度【關(guān)鍵詞】：內(nèi)容、地位考法1：內(nèi)容107．宗教是一種文化，對世界文明的進程產(chǎn)生了重要影響。下列宗教里，對阿拉伯半島的統(tǒng)一和發(fā)展起了重大作用的是（

）A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教108．美國科學家哈特著有《人類史上最有影響的百位人物排名》一書，穆罕默德名列百位人物之一。這本書剛一出版，即成為暢銷書。在這本書中有關(guān)穆罕默德的記述，你不能看到的內(nèi)容是（

）A．7世紀初創(chuàng)立了伊斯蘭教 B．完成創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的歷史使命C．建立第一個伊斯蘭教國家 D．建立地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯大帝國考法2：地位109．佛教、基督教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯誤的是（

）A．佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼B．4世紀末，羅馬皇帝將基督教確立為國教，促進其發(fā)展。C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是伊斯蘭教、基督教、佛教考點十阿拉伯文化考法/角度【關(guān)鍵詞】：原因、內(nèi)容、影響考法1：原因110．阿拉伯人改造了計數(shù)法，創(chuàng)造了完整的代數(shù)學，《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》兩部書長期被歐洲醫(yī)學界封為經(jīng)典。這體現(xiàn)了阿拉伯帝國（

）A．文化成就顯著 B．帝國疆域遼闊C．翻譯事業(yè)興盛 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)先進111．（2024·安徽亳州·一模）《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地的故事串聯(lián)起來。這反映了阿拉伯文化（

）A．完全照抄照搬外來文化 B．善于吸收外來文化C．促進了東西方文明交流 D．推動了西方文化的東傳考法2：內(nèi)容112．2023年9月，第六屆“中阿博覽會”在寧夏銀川舉辦，習近平總書記指出：“中阿互相欣賞，互學互鑒，共同倡導文明對話，守護世界文明多樣性……”下列屬于阿拉伯文化的是（

）A．象形文字

獅身人面像 B．《醫(yī)典》

《天方夜譚》C．楔形文字

60進制 D．《荷馬史詩》

《擲鐵餅者》113．2022年12月9日，習近平總書記出席中國一阿拉伯國家峰會，并指出：中阿互相欣賞，互學互鑒，共同倡導文明對話，守護世界文明多樣性。下列屬于阿拉伯文化的是（

）A．金字塔 B．《荷馬史詩》 C．楔形文字 D．《天方夜譚》考法3：影響114．“古希臘羅馬文獻的阿拉伯譯本后來傳回西方，促進了歐洲文藝復興的產(chǎn)生和發(fā)展；中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花和食糖等，也都是阿拉伯人傳入歐洲”。以上材料指出了阿拉伯人（

）A．善于經(jīng)商，勇于冒險 B．擔當東西方文化溝通橋梁C．不斷擴張、地跨三洲 D．創(chuàng)造了獨特的區(qū)域性文化115．阿拉伯人在歷史上起到過重要的作用，中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明，印度的棉花、食糖等都是經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲的。這體現(xiàn)了阿拉伯人（

）A．促進了唐與印度的交往 B．創(chuàng)造了獨具特色的阿拉伯文化C．取得了杰出的醫(yī)學成就 D．擔當了溝通東西方文化的角色考點研究專題13世界古代史目錄考點研究專題13世界古代史考情概要：命題解讀，考向考點考法方向把握；真題研析：分析命題方式以及命題立意，展現(xiàn)真題解題思路，摸清命題方向；中考新考法：從新情境、新設(shè)問、跨學科等方向設(shè)置新考法真題；模擬精選：近年考向分析，預測考點，鞏固復習效果；考向考點考法/角度考察統(tǒng)計古代亞非文明古埃及尼羅河（地點）、象形文字、金字塔、歷法、制度（法老、興衰）古巴比倫地點、楔形文字、其他文明、《漢謨拉比法典》、影響、2024·廣東·T21古印度種姓制度、佛教古代歐洲文明古希臘城邦及其民主政治城邦、伯里克利、性質(zhì)（特點）、局限性、2022·廣東·T22亞歷山大東征人物、影響古羅馬共和國、帝國及其法律《十二銅表法》、公民大會、人物、整體演變2023·廣東·T21古希臘羅馬文化文化、雕塑、建筑、哲學、歷法封建時期歐洲社會基督教人物、內(nèi)容封君封臣制度內(nèi)容、特點、影響西歐莊園居民、土地、特點、地位、莊園法庭2023·廣東·T22城市興起原因、特點（內(nèi)容）、影響2024·廣東·T22大學興起原因、內(nèi)容、影響《羅馬民法大全》人物、內(nèi)容、影響拜占庭帝國地位、影響、滅亡原因2022·廣東·T23大化改新與幕府統(tǒng)治內(nèi)容、影響、幕府統(tǒng)治伊斯蘭教內(nèi)容、地位阿拉伯文化原因、內(nèi)容、影響命題分析：2024年廣東中考考察古埃及、古巴比倫，多利用考古材料或者文獻史料，創(chuàng)設(shè)不同的情境，側(cè)重考查信息獲取和解讀能力，要求在理解材料信息的基礎(chǔ)上對材料進行處理，形成新的合理見解和客觀評價；2023年考察西歐封建社會莊園，2022年考察古希臘與雅典城邦、拜占庭帝國與《查士丁尼法典》，基本都是以材料切入，要求學生運用基礎(chǔ)知識分析史料。命題預測：預測2025年該專題重點有①統(tǒng)編教材命題注重世界各文明的交流情況；②命題注重中古西歐的社會發(fā)展特征。高頻考點：考查古代文明的特征，側(cè)重考查古代帝國對文明發(fā)展與交流的影響；通過生活情境考查西歐封建社會出現(xiàn)的新變化；城市自治對西歐歷史發(fā)展的影響、羅馬法的發(fā)展演變；③通過社會情境考查雅典公民政治、拜占庭文化的特征；素養(yǎng)考向：從時空觀念和歷史理解的角度把握古代世界文明多元化的原因和古代日本吸收中華文化的特點；從唯物史觀、歷史解釋的角度關(guān)注東西方文明的不同走向、世界文明之間交流的主要途徑和西歐封建社會的特征；廣東真題考點分析考點一、古埃及、古巴比倫（2024·廣東·T21）下表為世界古代史上兩個早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知，兩者的共性是（

）早期國家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意。美索不達米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A．城邦體制成熟 B．實行民主政治 C．神權(quán)色彩濃厚 D．采用奴隸制度【答案】C試題精講命題立意以兩個早期國家的治理手段為切入點，考查古代埃及、古巴比倫，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料中沒有涉及城邦體制的情況，排除A項；B理解錯誤材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有涉及統(tǒng)治中實行民主政治，排除B項；C正確選項依據(jù)題干材料“法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意”“制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自己的統(tǒng)治，其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，C項正確；D理解錯誤材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有體現(xiàn)其社會制度信息，且與材料主旨不符，排除D項；考點二、古希臘和雅典城邦（2022·廣東·T22）如圖。公元前8至前6世紀，古希臘人進行了大范圍的殖民活動。據(jù)此可知，古希臘人（）A．擴張勢力至黑海沿岸 B．實現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一C．建立起亞歷山大帝國 D．征服整個意大利半島【答案】A試題精講命題立意以古希臘殖民圖為切入點，考查古希臘城邦，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A正確選項根據(jù)所學知識可能出公元前8至前6世紀，古希臘人進行了大范圍的殖民活動，古希臘人擴張勢力至黑海沿岸，A項正確；B材料無關(guān)材料無法提現(xiàn)實現(xiàn)希臘城邦的統(tǒng)一，排除B項；C基礎(chǔ)知識亞歷山大帝國建立時間是公元前336年，排除C項；D理解錯誤古羅馬人征服整個意大利半島，排除D項；考點三、古羅馬共和國、帝國（2023·廣東·T21）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動羅馬法普及【答案】A試題精講命題立意考查古羅馬共和國、帝國，要求學生分析材料、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A正確選項根據(jù)材料“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個方面來美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每個領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無上的權(quán)威，A項正確；B材料不符材料中沒有體現(xiàn)倡導民主與平等，排除B項；C基礎(chǔ)知識表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，不符題意，排除C項；D理解錯誤材料中沒有體現(xiàn)推動羅馬法普及，排除D項；考點四、西歐封建社會莊園（2023·廣東·T22）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認。法庭調(diào)查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．擴大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護莊園秩序【答案】D試題精講命題立意考查秦西歐封建莊園社會，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符“以誣告罪對其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項；B理解錯誤莊園法庭的審判不會擴大城市的自主權(quán)，排除B項；C基礎(chǔ)知識商品經(jīng)濟的繁榮促進了市民階級的興起，排除C項；D正確選項根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款?！北砻髑f園法庭對違法公共規(guī)則的行為進行處理，結(jié)合所學可知，莊園法庭起到維護莊園秩序的作用，D項正確；考點五、西歐城市的興起（2024·廣東·T22）12—14世紀，西歐許多城市在城堡外增加了新市場，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當時西歐（

）A．近代科技興起 B．城市工商業(yè)發(fā)展 C．莊園經(jīng)濟繁榮 D．生產(chǎn)效率的提高【答案】B試題精講命題立意考查西歐城市興起，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有提到近代科技興起的情況，排除A項；B正確選項根據(jù)題干材料“12—14世紀，西歐許多城市在城堡外增加了新市場，之后逐漸拆除舊城墻，建造新城墻，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)”可知，西歐許多城市增加新市場，有利于工商業(yè)發(fā)展，把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)，擴大了城市的面積，促進了城市的發(fā)展，B項正確；C理解錯誤材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，材料中沒有提及封建莊園的情況，排除C項；D材料不符材料反映了城市工商業(yè)發(fā)展，沒有反映生產(chǎn)情況，不能推斷生產(chǎn)效率是否提高，排除D項；考點六、拜占庭帝國與《查士丁尼法典》（2022·廣東·T23）《羅馬民法大全》中規(guī)定“釋放奴隸也列入列國通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋放”。這一記載，說明拜占庭帝國（）A．專制統(tǒng)治日益鞏固 B．奴隸處境有所改善C．法制時代全面開啟 D．廢除封建領(lǐng)主特權(quán)【答案】B試題精講命題立意以《秦律·田律》為切入點，考查秦朝統(tǒng)治措施，在考察學生獲取和解讀信息、調(diào)動所學知識解決問題的能力的同時，也考察相關(guān)知識的理解；A材料不符材料闡述的是關(guān)于奴隸的規(guī)定，與專制統(tǒng)治無關(guān)，排除A項；B正確選項材料提到“釋放奴隸也列入列國通法”“被釋放，便是從管轄下得到釋放”，就是說釋放了的奴隸也能獲得法律的保護，但前提是這個釋放是主人親自進行了合法釋放，而不是自己逃亡，可以看出奴隸處境有所改善，B項正確；C基礎(chǔ)知識《羅馬民法大全》的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，但不能說法制時代全面開啟，排除C項；D理解錯誤材料闡述的是關(guān)于奴隸的規(guī)定，沒有涉及廢除封建領(lǐng)主特權(quán)，排除D項；1．【概括歸納】（2023·河南南陽·二模）下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點是（

）金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的銘文《漢謨拉比法典》石柱上曦刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕A．發(fā)源于大河流域 B．建立嚴格等級制度C．利用宗教神化王權(quán) D．高超的建筑技藝【答案】C【解析】據(jù)題干“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上；石柱上曦刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕”和所學知識可知，這體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比都宣揚自己的權(quán)力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都神化王權(quán)來鞏固統(tǒng)治，C項正確；古埃及和古巴比倫發(fā)源于大河流域，和題無關(guān)，排除A項；材料兩則材料涉及的是權(quán)力問題，等級不符合題意，排除B項；材料兩則材料涉及的是權(quán)力問題，沒有涉及建筑技藝，排除D項。故選C項。2．【基礎(chǔ)知識】（2024·云南曲靖·一模）下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。它誕生于（

）A．古埃及 B．古巴比倫C．古代印度 D．古希臘【答案】B【解析】根據(jù)材料“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”和所學知識可知，該石碑代表的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項正確；古埃及的文明代表是金字塔，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；古代印度的文明代表是種姓制度，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項；古希臘的文明代表是《荷馬史詩》、宙斯像等，排除D項。故選B項。3．【探究問題】（2024·安徽亳州·一模）腓尼基字母文字被譽為“世界字母文字之母”，從左圖“腓尼基人貿(mào)易路線”到右圖“古代字母文字在歐洲的傳播與演進”可以說明（

）A．腓尼基字母是世界上早文字 B．亞歷山大東征加速了文字傳播C．商貿(mào)往來有助于推動文明交流 D．地中海地區(qū)是歐洲文明的搖籃【答案】C【解析】根據(jù)材料“腓尼基字母文字被譽為‘世界字母文字之母’，從左圖‘腓尼基人貿(mào)易路線’到右圖‘古代字母文字在歐洲的傳播與演進’”可知，商貿(mào)往來有助于推動文明交流，促進了文明的進步，C項正確；腓尼基字母是世界上早文字，不是題干材料表達的主旨，排除A項；亞歷山大東征與“腓尼基人貿(mào)易路線”不符，排除B項；歐洲文明的搖籃是古希臘和古羅馬，排除D項。故選C項。4．【新情境】（2024·安徽亳州·一模）對雅典的民主制，蘇格拉底認為眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。這反映雅典的民主制（

）A．缺少直接民主形式 B．容易淪為暴民政治C．忽視公民生命價值 D．服從城邦宗教審判【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“蘇格拉底認為眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義”和所學知識可知，如果公民僅憑一時的情緒和感覺來投票表決，很可能會導致不合理甚至是錯誤的決策，反映雅典的民主制容易淪為暴民政治，B項正確；雅典民主政治的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治，實行的是直接民主，排除A項；材料沒有涉及生命價值，無法看出其是否忽視，排除C項；蘇格拉底認為雅典民主政治容易淪為暴民政治，沒有涉及城邦宗教審判，排除D項。故選B項。5．【時空概念】（2022·山西陽泉·一模）下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應填寫的是（

）A．羅馬共和國 B．羅馬帝國 C．西羅馬帝國 D．東羅馬帝國【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前8世紀，在意大利半島的臺伯河畔，羅馬城逐步建立起來。公元前510年，羅馬建立了共和國。公元前27年，羅馬共和國被羅馬帝國所取代。公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬被日耳曼人所滅。1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其所滅，因此③處是羅馬帝國，B項正確；羅馬共和國位于②，不符合題意，排除A項；西羅馬帝國位于④，不符合題意，排除C項；東羅馬帝國位于⑤，不符合題意，排除D項，故選B項。6．【新設(shè)問】（2023·湖南邵陽·三模）法蘭克王國王克洛維皈依了基督教，取得了羅馬教會和信徒的廣泛支持。查理成為法蘭克王國國王后向教會貢獻“什一稅”，從而獲得了查理曼的稱號。材料反映了（

）A．法蘭克王國興衰歷程 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下C．查理曼帝國分裂原因 D．王權(quán)教權(quán)相互利用【答案】D【解析】依據(jù)題干可知反映了法蘭克王國國王克洛威取得羅馬教會和信徒的廣泛支持。而國王查理也鼓勵基督教發(fā)展，獲得了查理曼的稱號，因此材料反映了中世紀歐洲王權(quán)和教權(quán)相互利用勾結(jié)，D項正確；題干的重點是反映法蘭克王國王權(quán)與教會之間的關(guān)系，并非展現(xiàn)法蘭克王國的興衰歷程或查理曼帝國分裂原因，排除AC項；題干沒有反映教權(quán)屈居王權(quán)之下，而是反映王權(quán)與教權(quán)的相互利用勾結(jié)，排除B項。故選D項。7．【情境探究】（2024·福建泉州·一模）中世紀西歐莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有耕地、村莊、教堂、牧場、草場、鐵匠鋪等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當時的西歐莊園（

）A．自給自足特征突出 B．農(nóng)奴生產(chǎn)效率較高C．奢靡浪費之風盛行 D．社會職業(yè)異常豐富【答案】A【解析】據(jù)題干“中世紀西歐莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有耕地、村莊、教堂、牧場、草場、鐵匠鋪等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日