2025年日語能力測(cè)試N1級(jí)閱讀專項(xiàng)試卷：日語宗教與哲學(xué)思想探討閱讀理解試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面五篇短文，每篇短文后面都有五道選擇題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。1.短文一：在古老的日本，神道信仰與佛教文化相互交織，形成了獨(dú)特的宗教景觀。據(jù)《古事記》記載，日本諸神皆出自高天原，其中須佐之男命斬殺八岐大蛇，拯救了日本人民。這一傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏，也反映了他們追求和諧共生的理念。然而，隨著佛教的傳入，日本宗教界出現(xiàn)了神佛融合的趨勢(shì)。例如，許多神社都建立了佛堂，稱為“神佛混淆”。這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性，也體現(xiàn)了日本人對(duì)多元文化的接納。在日本古代文學(xué)中，這種神佛融合的思想也得到了充分體現(xiàn)。例如，《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)文化的崇拜。在日本古代社會(huì)，神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)自然力量的敬畏？A.須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說B.日本人對(duì)神社的崇拜C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（2）短文中提到的“神佛混淆”現(xiàn)象，主要反映了什么？A.日本宗教界的矛盾B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代文學(xué)中神佛融合的思想？A.《古事記》中的神道教傳說B.《源氏物語》中的光源氏形象C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（4）短文中提到的“須佐之男命斬殺八岐大蛇”的傳說，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人對(duì)自然力量的敬畏B.日本人對(duì)佛教的信仰C.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜D.日本人對(duì)神道的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代社會(huì)神道與佛教融合的影響？A.日本宗教界的矛盾B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜2.短文二：日本哲學(xué)思想深受中國(guó)哲學(xué)的影響，但同時(shí)也形成了獨(dú)特的日本特色。例如，在德川時(shí)代，日本出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值。其中，最著名的國(guó)學(xué)學(xué)者是本居宣長(zhǎng)，他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的，具有獨(dú)特的“和魂”。本居宣長(zhǎng)還主張“物之哀”，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這種思想在日本文學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“物之哀”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”與“物之哀”是兩個(gè)重要的概念，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。此外，日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本禪宗中得到了充分體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“無我”與“順應(yīng)自然”是兩個(gè)重要的原則，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？A.強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的價(jià)值B.強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)佛教思想的影響D.強(qiáng)調(diào)禪宗思想的影響E.強(qiáng)調(diào)儒家思想的影響（2）短文中提到的“物之哀”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下B.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和C.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受D.人應(yīng)該追求精神享受E.人應(yīng)該追求社會(huì)地位（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的概念？A.日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的B.日本文化是中國(guó)文化的延伸C.日本文化是印度文化的延伸D.日本文化是歐洲文化的延伸E.日本文化是非洲文化的延伸（4）短文中提到的“無我”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)的影響？A.日本文學(xué)和藝術(shù)深受中國(guó)哲學(xué)的影響B(tài).日本文學(xué)和藝術(shù)深受印度哲學(xué)的影響C.日本文學(xué)和藝術(shù)深受歐洲哲學(xué)的影響D.日本文學(xué)和藝術(shù)深受非洲哲學(xué)的影響E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響3.短文三：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“中道”。這種思想在日本佛教中得到了充分體現(xiàn)，例如《法華經(jīng)》中就提到了“中道”的概念。中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“中道”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“中道”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“中道”思想的特點(diǎn)？A.世間萬物都是相互依存的B.世間萬物都是絕對(duì)獨(dú)立的C.世間萬物都是絕對(duì)善的D.世間萬物都是絕對(duì)惡的E.世間萬物都是絕對(duì)對(duì)的（2）短文中提到的“中道”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“中道”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？A.日本文學(xué)和藝術(shù)深受中國(guó)哲學(xué)的影響B(tài).日本文學(xué)和藝術(shù)深受印度哲學(xué)的影響C.日本文學(xué)和藝術(shù)深受歐洲哲學(xué)的影響D.日本文學(xué)和藝術(shù)深受非洲哲學(xué)的影響E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“中道”的原則？A.日本人對(duì)佛教的信仰B.日本人對(duì)神道的崇拜C.日本人對(duì)多元文化的接納D.日本人對(duì)和諧共生的理念E.日本人對(duì)絕對(duì)主義的追求4.短文四：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“禪”。禪是一種修行方法，通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和。在日本禪宗中，有一種重要的修行方法叫做“坐禪”，通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜。禪宗還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“禪”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“禪”的特點(diǎn)？A.通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和B.通過打坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和C.通過跑步、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和D.通過游泳、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和E.通過跳躍、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和（2）短文中提到的“坐禪”方法，主要體現(xiàn)了什么？A.通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜B.通過長(zhǎng)時(shí)間打坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜C.通過長(zhǎng)時(shí)間跑步來達(dá)到內(nèi)心的平靜D.通過長(zhǎng)時(shí)間游泳來達(dá)到內(nèi)心的平靜E.通過長(zhǎng)時(shí)間跳躍來達(dá)到內(nèi)心的平靜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“禪”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？A.日本文學(xué)和藝術(shù)深受中國(guó)哲學(xué)的影響B(tài).日本文學(xué)和藝術(shù)深受印度哲學(xué)的影響C.日本文學(xué)和藝術(shù)深受歐洲哲學(xué)的影響D.日本文學(xué)和藝術(shù)深受非洲哲學(xué)的影響E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“禪”的原則？A.日本人對(duì)佛教的信仰B.日本人對(duì)神道的崇拜C.日本人對(duì)多元文化的接納D.日本人對(duì)和諧共生的理念E.日本人對(duì)絕對(duì)主義的追求5.短文五：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“和魂”。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“和魂”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“和魂”思想的特點(diǎn)？A.日本人對(duì)和諧共生的理念B.日本人對(duì)物質(zhì)享受的追求C.日本人對(duì)精神享受的追求D.日本人對(duì)社會(huì)地位的追求E.日本人對(duì)宗教信仰的追求（2）短文中提到的“和魂”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“和魂”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？A.日本文學(xué)和藝術(shù)深受中國(guó)哲學(xué)的影響B(tài).日本文學(xué)和藝術(shù)深受印度哲學(xué)的影響C.日本文學(xué)和藝術(shù)深受歐洲哲學(xué)的影響D.日本文學(xué)和藝術(shù)深受非洲哲學(xué)的影響E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的原則？A.日本人對(duì)佛教的信仰B.日本人對(duì)神道的崇拜C.日本人對(duì)多元文化的接納D.日本人對(duì)和諧共生的理念E.日本人對(duì)絕對(duì)主義的追求二、閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面五篇短文，每篇短文后面都有五道選擇題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。1.短文一：在日本，神道信仰與佛教文化相互交織，形成了獨(dú)特的宗教景觀。據(jù)《古事記》記載，日本諸神皆出自高天原，其中須佐之男命斬殺八岐大蛇，拯救了日本人民。這一傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏，也反映了他們追求和諧共生的理念。然而，隨著佛教的傳入，日本宗教界出現(xiàn)了神佛融合的趨勢(shì)。例如，許多神社都建立了佛堂，稱為“神佛混淆”。這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性，也體現(xiàn)了日本人對(duì)多元文化的接納。在日本古代文學(xué)中，這種神佛融合的思想也得到了充分體現(xiàn)。例如，《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)中國(guó)文化的崇拜。在日本古代社會(huì)，神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)自然力量的敬畏？A.須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說B.日本人對(duì)神社的崇拜C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（2）短文中提到的“神佛混淆”現(xiàn)象，主要反映了什么？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代文學(xué)中神佛融合的思想？B.《源氏物語》中的光源氏形象C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（4）短文中提到的“須佐之男命斬殺八岐大蛇”的傳說，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人對(duì)自然力量的敬畏B.日本人對(duì)佛教的信仰C.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜D.日本人對(duì)神道的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代社會(huì)神道與佛教融合的影響？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜2.短文二：日本哲學(xué)思想深受中國(guó)哲學(xué)的影響，但同時(shí)也形成了獨(dú)特的日本特色。例如，在德川時(shí)代，日本出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值。其中，最著名的國(guó)學(xué)學(xué)者是本居宣長(zhǎng)，他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的，具有獨(dú)特的“和魂”。本居宣長(zhǎng)還主張“物之哀”，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這種思想在日本文學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“物之哀”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”與“物之哀”是兩個(gè)重要的概念，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。此外，日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本禪宗中得到了充分體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“無我”與“順應(yīng)自然”是兩個(gè)重要的原則，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？B.強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)佛教思想的影響D.強(qiáng)調(diào)禪宗思想的影響E.強(qiáng)調(diào)儒家思想的影響（2）短文中提到的“物之哀”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下B.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和C.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受D.人應(yīng)該追求精神享受E.人應(yīng)該追求社會(huì)地位（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的概念？A.日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的B.日本文化是中國(guó)文化的延伸C.日本文化是印度文化的延伸D.日本文化是歐洲文化的延伸E.日本文化是非洲文化的延伸（4）短文中提到的“無我”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)的影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響3.短文三：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“中道”。這種思想在日本佛教中得到了充分體現(xiàn)，例如《法華經(jīng)》中就提到了“中道”的概念。中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“中道”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“中道”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“中道”思想的特點(diǎn)？A.世間萬物都是相互依存的B.世間萬物都是絕對(duì)獨(dú)立的C.世間萬物都是絕對(duì)善的D.世間萬物都是絕對(duì)惡的E.世間萬物都是絕對(duì)對(duì)的（2）短文中提到的“中道”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“中道”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“中道”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念4.短文四：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“禪”。禪是一種修行方法，通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和。在日本禪宗中，有一種重要的修行方法叫做“坐禪”，通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜。禪宗還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“禪”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“禪”的特點(diǎn)？A.通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和B.通過打坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和C.通過跑步、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和D.通過游泳、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和E.通過跳躍、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和（2）短文中提到的“坐禪”方法，主要體現(xiàn)了什么？A.通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜B.通過長(zhǎng)時(shí)間打坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜C.通過長(zhǎng)時(shí)間跑步來達(dá)到內(nèi)心的平靜D.通過長(zhǎng)時(shí)間游泳來達(dá)到內(nèi)心的平靜E.通過長(zhǎng)時(shí)間跳躍來達(dá)到內(nèi)心的平靜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“禪”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“禪”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念5.短文五：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“和魂”。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“和魂”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“和魂”思想的特點(diǎn)？A.日本人對(duì)和諧共生的理念B.日本人對(duì)物質(zhì)享受的追求C.日本人對(duì)精神享受的追求D.日本人對(duì)社會(huì)地位的追求E.日本人對(duì)宗教信仰的追求（2）短文中提到的“和魂”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“和魂”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念三、閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面五篇短文，每篇短文后面都有五道選擇題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。1.短文一：在日本，神道信仰與佛教文化相互交織，形成了獨(dú)特的宗教景觀。據(jù)《古事記》記載，日本諸神皆出自高天原，其中須佐之男命斬殺八岐大蛇，拯救了日本人民。這一傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏，也反映了他們追求和諧共生的理念。然而，隨著佛教的傳入，日本宗教界出現(xiàn)了神佛融合的趨勢(shì)。例如，許多神社都建立了佛堂，稱為“神佛混淆”。這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性，也體現(xiàn)了日本人對(duì)多元文化的接納。在日本古代文學(xué)中，這種神佛融合的思想也得到了充分體現(xiàn)。例如，《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)中國(guó)文化的崇拜。在日本古代社會(huì)，神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)自然力量的敬畏？A.須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說B.日本人對(duì)神社的崇拜C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（2）短文中提到的“神佛混淆”現(xiàn)象，主要反映了什么？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代文學(xué)中神佛融合的思想？B.《源氏物語》中的光源氏形象C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（4）短文中提到的“須佐之男命斬殺八岐大蛇”的傳說，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人對(duì)自然力量的敬畏B.日本人對(duì)佛教的信仰C.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜D.日本人對(duì)神道的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代社會(huì)神道與佛教融合的影響？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜2.短文二：日本哲學(xué)思想深受中國(guó)哲學(xué)的影響，但同時(shí)也形成了獨(dú)特的日本特色。例如，在德川時(shí)代，日本出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值。其中，最著名的國(guó)學(xué)學(xué)者是本居宣長(zhǎng)，他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的，具有獨(dú)特的“和魂”。本居宣長(zhǎng)還主張“物之哀”，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這種思想在日本文學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“物之哀”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”與“物之哀”是兩個(gè)重要的概念，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。此外，日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本禪宗中得到了充分體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“無我”與“順應(yīng)自然”是兩個(gè)重要的原則，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？B.強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)佛教思想的影響D.強(qiáng)調(diào)禪宗思想的影響E.強(qiáng)調(diào)儒家思想的影響（2）短文中提到的“物之哀”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下B.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和C.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受D.人應(yīng)該追求精神享受E.人應(yīng)該追求社會(huì)地位（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的概念？A.日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的B.日本文化是中國(guó)文化的延伸C.日本文化是印度文化的延伸D.日本文化是歐洲文化的延伸E.日本文化是非洲文化的延伸（4）短文中提到的“無我”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)的影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響3.短文三：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“中道”。這種思想在日本佛教中得到了充分體現(xiàn)，例如《法華經(jīng)》中就提到了“中道”的概念。中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“中道”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“中道”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“中道”思想的特點(diǎn)？A.世間萬物都是相互依存的B.世間萬物都是絕對(duì)獨(dú)立的C.世間萬物都是絕對(duì)善的D.世間萬物都是絕對(duì)惡的E.世間萬物都是絕對(duì)對(duì)的（2）短文中提到的“中道”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“中道”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“中道”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念4.短文四：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“禪”。禪是一種修行方法，通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和。在日本禪宗中，有一種重要的修行方法叫做“坐禪”，通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜。禪宗還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“禪”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“禪”的特點(diǎn)？A.通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和B.通過打坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和C.通過跑步、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和D.通過游泳、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和E.通過跳躍、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和（2）短文中提到的“坐禪”方法，主要體現(xiàn)了什么？A.通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜B.通過長(zhǎng)時(shí)間打坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜C.通過長(zhǎng)時(shí)間跑步來達(dá)到內(nèi)心的平靜D.通過長(zhǎng)時(shí)間游泳來達(dá)到內(nèi)心的平靜E.通過長(zhǎng)時(shí)間跳躍來達(dá)到內(nèi)心的平靜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“禪”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“禪”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念5.短文五：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“和魂”。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“和魂”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“和魂”思想的特點(diǎn)？A.日本人對(duì)和諧共生的理念B.日本人對(duì)物質(zhì)享受的追求C.日本人對(duì)精神享受的追求D.日本人對(duì)社會(huì)地位的追求E.日本人對(duì)宗教信仰的追求（2）短文中提到的“和魂”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“和魂”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念四、閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面五篇短文，每篇短文后面都有五道選擇題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮Ｃ款}只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。1.短文一：在日本，神道信仰與佛教文化相互交織，形成了獨(dú)特的宗教景觀。據(jù)《古事記》記載，日本諸神皆出自高天原，其中須佐之男命斬殺八岐大蛇，拯救了日本人民。這一傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏，也反映了他們追求和諧共生的理念。然而，隨著佛教的傳入，日本宗教界出現(xiàn)了神佛融合的趨勢(shì)。例如，許多神社都建立了佛堂，稱為“神佛混淆”。這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性，也體現(xiàn)了日本人對(duì)多元文化的接納。在日本古代文學(xué)中，這種神佛融合的思想也得到了充分體現(xiàn)。例如，《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)中國(guó)文化的崇拜。在日本古代社會(huì)，神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)自然力量的敬畏？A.須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說B.日本人對(duì)神社的崇拜C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（2）短文中提到的“神佛混淆”現(xiàn)象，主要反映了什么？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代文學(xué)中神佛融合的思想？B.《源氏物語》中的光源氏形象C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（4）短文中提到的“須佐之男命斬殺八岐大蛇”的傳說，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人對(duì)自然力量的敬畏B.日本人對(duì)佛教的信仰C.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜D.日本人對(duì)神道的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代社會(huì)神道與佛教融合的影響？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜2.短文二：日本哲學(xué)思想深受中國(guó)哲學(xué)的影響，但同時(shí)也形成了獨(dú)特的日本特色。例如，在德川時(shí)代，日本出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值。其中，最著名的國(guó)學(xué)學(xué)者是本居宣長(zhǎng)，他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的，具有獨(dú)特的“和魂”。本居宣長(zhǎng)還主張“物之哀”，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這種思想在日本文學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“物之哀”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”與“物之哀”是兩個(gè)重要的概念，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。此外，日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本禪宗中得到了充分體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“無我”與“順應(yīng)自然”是兩個(gè)重要的原則，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？B.強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)佛教思想的影響D.強(qiáng)調(diào)禪宗思想的影響E.強(qiáng)調(diào)儒家思想的影響（2）短文中提到的“物之哀”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下B.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和C.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受D.人應(yīng)該追求精神享受E.人應(yīng)該追求社會(huì)地位（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的概念？A.日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的B.日本文化是中國(guó)文化的延伸C.日本文化是印度文化的延伸D.日本文化是歐洲文化的延伸E.日本文化是非洲文化的延伸（4）短文中提到的“無我”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)的影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響3.短文三：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“中道”。這種思想在日本佛教中得到了充分體現(xiàn)，例如《法華經(jīng)》中就提到了“中道”的概念。中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“中道”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“中道”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“中道”思想的特點(diǎn)？A.世間萬物都是相互依存的B.世間萬物都是絕對(duì)獨(dú)立的C.世間萬物都是絕對(duì)善的D.世間萬物都是絕對(duì)惡的E.世間萬物都是絕對(duì)對(duì)的（2）短文中提到的“中道”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“中道”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“中道”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念4.短文四：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“禪”。禪是一種修行方法，通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和。在日本禪宗中，有一種重要的修行方法叫做“坐禪”，通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜。禪宗還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“禪”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“禪”的特點(diǎn)？A.通過靜坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和B.通過打坐、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和C.通過跑步、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和D.通過游泳、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和E.通過跳躍、冥想來達(dá)到內(nèi)心的平和（2）短文中提到的“坐禪”方法，主要體現(xiàn)了什么？A.通過長(zhǎng)時(shí)間靜坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜B.通過長(zhǎng)時(shí)間打坐來達(dá)到內(nèi)心的平靜C.通過長(zhǎng)時(shí)間跑步來達(dá)到內(nèi)心的平靜D.通過長(zhǎng)時(shí)間游泳來達(dá)到內(nèi)心的平靜E.通過長(zhǎng)時(shí)間跳躍來達(dá)到內(nèi)心的平靜（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“禪”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“禪”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念5.短文五：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“和魂”。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“和魂”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“和魂”思想的特點(diǎn)？A.日本人對(duì)和諧共生的理念B.日本人對(duì)物質(zhì)享受的追求C.日本人對(duì)精神享受的追求D.日本人對(duì)社會(huì)地位的追求E.日本人對(duì)宗教信仰的追求（2）短文中提到的“和魂”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛（4）短文中提到的“和魂”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的原則？D.日本人對(duì)和諧共生的理念本次試卷答案如下一、閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面五篇短文，每篇短文后面都有五道選擇題，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、漏選均不得分。1.短文一：在日本，神道信仰與佛教文化相互交織，形成了獨(dú)特的宗教景觀。據(jù)《古事記》記載，日本諸神皆出自高天原，其中須佐之男命斬殺八岐大蛇，拯救了日本人民。這一傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏，也反映了他們追求和諧共生的理念。然而，隨著佛教的傳入，日本宗教界出現(xiàn)了神佛融合的趨勢(shì)。例如，許多神社都建立了佛堂，稱為“神佛混淆”。這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性，也體現(xiàn)了日本人對(duì)多元文化的接納。在日本古代文學(xué)中，這種神佛融合的思想也得到了充分體現(xiàn)。例如，《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)中國(guó)文化的崇拜。在日本古代社會(huì)，神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)自然力量的敬畏？A.須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說B.日本人對(duì)神社的崇拜C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納答案：A解析：文章首段明確提到“須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏”，故正確答案為A。其他選項(xiàng)雖然也存在于文中，但并非直接體現(xiàn)敬畏的表述。（2）短文中提到的“神佛混淆”現(xiàn)象，主要反映了什么？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜答案：B解析：文章第二段提到“這種文化現(xiàn)象不僅反映了宗教信仰的包容性”，故正確答案為B。其他選項(xiàng)雖然也與文中內(nèi)容相關(guān)，但并非直接反映包容性。（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代文學(xué)中神佛融合的思想？B.《源氏物語》中的光源氏形象C.日本人對(duì)佛教的信仰D.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納答案：B解析：文章第三段明確提到“《源氏物語》中的光源氏就深受佛教思想的影響”，故正確答案為B。（4）短文中提到的“須佐之男命斬殺八岐大蛇”的傳說，主要體現(xiàn)了什么？A.日本人對(duì)自然力量的敬畏B.日本人對(duì)佛教的信仰C.日本人對(duì)中國(guó)文化的崇拜D.日本人對(duì)神道的崇拜E.日本人對(duì)多元文化的接納答案：A解析：文章首段提到“須佐之男命斬殺八岐大蛇的傳說體現(xiàn)了日本人對(duì)自然力量的敬畏”，故正確答案為A。（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本古代社會(huì)神道與佛教融合的影響？B.日本人對(duì)宗教的包容性C.日本人對(duì)多元文化的排斥D.日本人對(duì)佛教的信仰E.日本人對(duì)神道的崇拜答案：B解析：文章最后一段提到“神道與佛教的融合，不僅形成了獨(dú)特的宗教文化，也對(duì)日本人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，故正確答案為B。2.短文二：日本哲學(xué)思想深受中國(guó)哲學(xué)的影響，但同時(shí)也形成了獨(dú)特的日本特色。例如，在德川時(shí)代，日本出現(xiàn)了“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值。其中，最著名的國(guó)學(xué)學(xué)者是本居宣長(zhǎng)，他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的，具有獨(dú)特的“和魂”。本居宣長(zhǎng)還主張“物之哀”，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下。這種思想在日本文學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“物之哀”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。在日本哲學(xué)思想中，“和魂”與“物之哀”是兩個(gè)重要的概念，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。此外，日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)“無我”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和。這種思想在日本禪宗中得到了充分體現(xiàn)，例如《禪林集》中的許多詩(shī)歌都表達(dá)了這種追求。在日本哲學(xué)思想中，“無我”與“順應(yīng)自然”是兩個(gè)重要的原則，它們反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“國(guó)學(xué)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？B.強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)佛教思想的影響D.強(qiáng)調(diào)禪宗思想的影響E.強(qiáng)調(diào)儒家思想的影響答案：B解析：文章第二段明確提到“國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)日本固有文化的價(jià)值”，故正確答案為B。（2）短文中提到的“物之哀”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下B.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和C.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受D.人應(yīng)該追求精神享受E.人應(yīng)該追求社會(huì)地位答案：A解析：文章第三段提到“本居宣長(zhǎng)還主張‘物之哀’，認(rèn)為人生無常，應(yīng)該珍惜當(dāng)下”，故正確答案為A。（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想中“和魂”的概念？A.日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的B.日本文化是中國(guó)文化的延伸C.日本文化是印度文化的延伸D.日本文化是歐洲文化的延伸E.日本文化是非洲文化的延伸答案：A解析：文章第二段提到“他認(rèn)為日本文化是獨(dú)立于中國(guó)文化的”，故正確答案為A。（4）短文中提到的“無我”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰答案：A解析：文章第四段提到“日本哲學(xué)還強(qiáng)調(diào)‘無我’，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平和”，故正確答案為A。（5）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本哲學(xué)思想對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)的影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響答案：E解析：文章最后一段提到“這些思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展”，故正確答案為E。3.短文三：日本宗教與哲學(xué)思想中，有一種重要的思想叫做“中道”。這種思想在日本佛教中得到了充分體現(xiàn)，例如《法華經(jīng)》中就提到了“中道”的概念。中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。這種思想在日本人中得到了廣泛的認(rèn)同，因?yàn)槿毡救藢?duì)和諧共生的理念非常重視。在日本社會(huì)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容。在日本古代文學(xué)中，這種思想也得到了充分的體現(xiàn)，例如《源氏物語》中的光源氏就深受“中道”的影響，他的命運(yùn)多舛，最終選擇了出家修行。這種人物形象，既反映了日本人對(duì)佛教的信仰，也反映了他們對(duì)和諧共生的理念。在日本哲學(xué)思想中，“中道”是一個(gè)重要的原則，它反映了日本人對(duì)生命和自然的深刻理解。在日本哲學(xué)的發(fā)展過程中，這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。（1）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“中道”思想的特點(diǎn)？A.世間萬物都是相互依存的B.世間萬物都是絕對(duì)獨(dú)立的C.世間萬物都是絕對(duì)善的D.世間萬物都是絕對(duì)惡的E.世間萬物都是絕對(duì)對(duì)的答案：A解析：文章第二段明確提到“中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的”，故正確答案為A。（2）短文中提到的“中道”思想，主要體現(xiàn)了什么？A.沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)B.人應(yīng)該追求物質(zhì)享受C.人應(yīng)該追求精神享受D.人應(yīng)該追求社會(huì)地位E.人應(yīng)該追求宗教信仰答案：A解析：文章第三段提到“中道認(rèn)為，世間萬物都是相互依存的，沒有絕對(duì)的善惡，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)”，故正確答案為A。（3）根據(jù)短文內(nèi)容，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)日本人對(duì)和諧共生的理念？A.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容B.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互排斥C.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互獨(dú)立、相互依賴D.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互控制、相互支配E.日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互利用、相互背叛答案：A解析：文章第三段提到“日本人在處理人際關(guān)系時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)相互理解、相互包容”，故正確答案為A。（4）短文中提到的“中道”思想，對(duì)日本文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了什么影響？E.日本文學(xué)和藝術(shù)深受日本哲學(xué)思想的影響答案：E解析：文章第四段提到“這種思想不僅影響了日本人的價(jià)值觀，也影響了日本文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展”，故正確答案為E。（5）