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教師招聘之《小學(xué)教師招聘》復(fù)習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、()首創(chuàng)了實驗內(nèi)省法。
A.卡爾
B.皮亞杰
C.羅杰斯
D.馮特
【答案】:D
【解析】本題主要考查首創(chuàng)實驗內(nèi)省法的人物。下面對各選項進(jìn)行分析:A選項卡爾:卡爾并非首創(chuàng)實驗內(nèi)省法的人物,他的主要貢獻(xiàn)不在此方面,所以A選項錯誤。B選項皮亞杰:皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家,他提出了認(rèn)知發(fā)展理論等重要理論,并非實驗內(nèi)省法的首創(chuàng)者,所以B選項錯誤。C選項羅杰斯:羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一,強調(diào)人的自我實現(xiàn)等概念,與實驗內(nèi)省法的首創(chuàng)無關(guān),所以C選項錯誤。D選項馮特:馮特是心理學(xué)史上的重要人物,他于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室,并首創(chuàng)了實驗內(nèi)省法,用實驗的方法研究心理現(xiàn)象,所以D選項正確。綜上,本題正確答案是D。2、—般來說,近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在()的人之間。
A.熟悉
B.不熟悉
C.親密
D.不常見面
【答案】:A
【解析】本題主要考查近因效應(yīng)容易出現(xiàn)的人群關(guān)系。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象,在人際交往中,近因效應(yīng)容易發(fā)生在熟悉的人之間。因為熟悉的人彼此之間有較多的接觸和互動,近期發(fā)生的事情或印象更容易在彼此的認(rèn)知中占據(jù)主導(dǎo)地位,從而影響對對方的整體評價。選項B“不熟悉”的人之間,由于彼此了解有限,信息交流較少,不太容易產(chǎn)生近因效應(yīng)。選項C“親密”表述不夠準(zhǔn)確,親密關(guān)系雖然也有一定熟悉度,但不如“熟悉”能準(zhǔn)確體現(xiàn)近因效應(yīng)產(chǎn)生的條件。選項D“不常見面”的人之間,因為接觸少,近期信息的影響力相對較小,同樣不容易出現(xiàn)近因效應(yīng)。綜上所述,正確答案是A。3、在信息編碼過程中,利用儲存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織,使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程,稱為()。
A.短語
B.組塊
C.句子
D.數(shù)字
【答案】:B
【解析】本題主要考查對信息編碼過程中特定概念的理解。題干分析題干描述了在信息編碼過程中,借助長時記憶系統(tǒng)里的知識經(jīng)驗,對進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)的信息進(jìn)行組織,使其成為人熟悉的、有意義的較大單位的過程。我們需要從選項中找出符合這一描述的概念。選項分析A選項:短語:短語是由句法、語義和語用三個層面上能夠搭配的語言單位組合起來的沒有句調(diào)的語言單位,它并非是題干中所描述的信息編碼過程的專業(yè)術(shù)語,所以A選項錯誤。B選項:組塊:組塊是指在信息編碼過程中,利用長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織,使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程,與題干描述一致,所以B選項正確。C選項:句子:句子是語言運用的基本單位,它由詞、詞組(短語)構(gòu)成,能表達(dá)一個完整的意思,這與題干所強調(diào)的信息編碼過程的概念不相符,所以C選項錯誤。D選項:數(shù)字:數(shù)字是用于表示數(shù)的書寫符號,與題干描述的信息編碼過程毫不相關(guān),所以D選項錯誤。綜上,本題的正確答案是B。4、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)的說法,有誤的一項是()。
A.讓學(xué)生“體會文章表達(dá)的思想感情”,應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行。
B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀,教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥。
C.第二學(xué)段初步學(xué)會默讀,做到不出聲,不指讀。學(xué)習(xí)略讀,粗知文章大意。
D.第三學(xué)段要在理解課文的過程中,體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。
【答案】:B
【解析】本題主要考查對小學(xué)閱讀教學(xué)相關(guān)說法的判斷。選項A分析“讓學(xué)生‘體會文章表達(dá)的思想感情’,應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行”,這種說法是符合閱讀教學(xué)規(guī)律的。在小學(xué)閱讀教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生體會文章思想感情時,通過結(jié)合文中具體的感性內(nèi)容和情感描寫,能夠幫助學(xué)生更好地理解和感受,該項說法正確。選項B分析閱讀教學(xué)確實要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。但這并不意味著教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥。教師在閱讀教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用,需要引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力等。因此,教師不能淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)等工作,該項說法錯誤。選項C分析在小學(xué)閱讀教學(xué)的學(xué)段目標(biāo)中,第二學(xué)段要求學(xué)生初步學(xué)會默讀,做到不出聲、不指讀,同時學(xué)習(xí)略讀,粗知文章大意。這是符合小學(xué)閱讀教學(xué)大綱要求的,該項說法正確。選項D分析第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)之一是在理解課文的過程中,體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。這有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的語義和邏輯結(jié)構(gòu),提高語言運用能力,該項說法正確。綜上,答案選B。5、重視對人類異常行為的研究,強調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為()
A.人本主義學(xué)派
B.格式塔學(xué)派
C.行為主義學(xué)派
D.精神分析學(xué)派
【答案】:D
【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點。選項A,人本主義學(xué)派強調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn),把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮,而潛能是一種類似本能的性質(zhì),該學(xué)派不強調(diào)研究無意識現(xiàn)象,也并非重視對人類異常行為的研究,所以A選項不符合題意。選項B,格式塔學(xué)派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象,認(rèn)為整體不等于部分之和,整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義,并未突出對人類異常行為的研究以及對無意識現(xiàn)象的研究,所以B選項不符合題意。選項C,行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為,強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用,主要關(guān)注的是可直接觀察和測量的行為,并非研究無意識現(xiàn)象,所以C選項不符合題意。選項D,精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立,該學(xué)派重視對人類異常行為的研究,強調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象,認(rèn)為無意識中的本能沖動、欲望等對人的行為和心理有著重要的影響,所以重視對人類異常行為的研究,強調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派,D選項正確。綜上,本題答案選D。6、體育課的密度應(yīng)控制在一定范圍內(nèi),其中新授課的練習(xí)密度大約在()左右。
A.20%
B.35%
C.50%
D.65%
【答案】:B"
【解析】這道題主要考查體育課新授課練習(xí)密度的相關(guān)知識。在體育教學(xué)中,不同類型課程的練習(xí)密度有不同標(biāo)準(zhǔn)。對于新授課而言,其練習(xí)密度大約在35%左右。選項A的20%密度相對較低,不能充分保證學(xué)生在新授課中進(jìn)行有效的技能學(xué)習(xí)和練習(xí),不利于學(xué)生新技能的掌握和鞏固;選項C的50%以及選項D的65%密度過高,新授課學(xué)生需要先理解和掌握新知識、新技能,過高的練習(xí)密度會使學(xué)生沒有足夠時間去理解和消化,還易導(dǎo)致學(xué)生疲勞,降低學(xué)習(xí)效果。所以本題正確答案是B。"7、難度小的材料適合復(fù)習(xí),難度大的材料適合復(fù)習(xí)。()
A.分散集中
B.集中分散
C.分散分散
D.集中集中
【答案】:B
【解析】本題考查不同難度材料適合的復(fù)習(xí)方式。我們需要了解分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)的特點以及它們對于不同難度材料的適用性。分散復(fù)習(xí)是將復(fù)習(xí)時間分散在不同的時間段進(jìn)行,集中復(fù)習(xí)則是在相對集中的時間段內(nèi)完成復(fù)習(xí)。對于難度小的材料,由于其內(nèi)容相對簡單、易于理解和掌握,集中復(fù)習(xí)可以讓考生在較短時間內(nèi)對材料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和鞏固,從而高效地完成復(fù)習(xí)任務(wù)。而對于難度大的材料,其內(nèi)容復(fù)雜、理解和掌握起來有一定難度,如果采用集中復(fù)習(xí),考生可能會因為長時間面對難題而產(chǎn)生疲勞和壓力,影響復(fù)習(xí)效果。此時采用分散復(fù)習(xí),將復(fù)習(xí)時間分散開來,考生可以有更充裕的時間去理解和消化材料中的難點,逐步掌握知識,避免因一次性學(xué)習(xí)過多難題而產(chǎn)生的挫敗感。所以,難度小的材料適合集中復(fù)習(xí),難度大的材料適合分散復(fù)習(xí),本題正確答案是B選項。8、下列各組詞語中,加橫線詞語的意義和用法相同的一項是()。
A.碩求余文以記之越國以鄙遠(yuǎn)。君知其難也
B.其木皆十圍爾其無忘乃父之志
C.必仕則忘其身于其身也,則恥師焉
D.將買田于泗水之上而老焉雖雞狗不得寧焉
【答案】:D
【解析】本題可通過分析各選項中加橫線詞語的意義和用法,來判斷哪一組詞語的意義和用法相同。A選項-“碩求余文以記之”中“以”是連詞,表目的,可譯為“來”,句子意思是“周碩請求我寫文章來記錄這件事”。-“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也”中“以”同樣是連詞,但這里是表順承關(guān)系,可譯為“而”,該句意思是“越過別的國家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑,您知道這是困難的”。所以A選項中加橫線詞語的意義和用法不同。B選項-“其木皆十圍”中“其”是指示代詞,可譯為“那些”,指的是當(dāng)?shù)氐臉淠?,句子意思是“那些樹木都有十圍粗”?“爾其無忘乃父之志”中“其”是語氣副詞,表祈使語氣,相當(dāng)于“一定可要”,句子意思是“你一定不要忘了你父親的志向”。所以B選項中加橫線詞語的意義和用法不同。C選項-“必仕則忘其身”中“則”是連詞,表順承關(guān)系,可譯為“就”,句子意思是“一定要做官就會忘掉自身”。-“于其身也,則恥師焉”中“則”是連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“卻”,句子意思是“對于他自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥”。所以C選項中加橫線詞語的意義和用法不同。D選項“將買田于泗水之上而老焉”和“雖雞狗不得寧焉”中“焉”均為語氣助詞,表示陳述語氣。前一句意思是“打算在泗水岸邊買田養(yǎng)老”,后一句意思是“即使是雞狗也不得安寧”。所以D選項中加橫線詞語的意義和用法相同,答案選D。9、下列訓(xùn)練方法中,最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的是()
A.重復(fù)訓(xùn)練法
B.循環(huán)訓(xùn)練法
C.競賽訓(xùn)練法
D.變換訓(xùn)練法
【答案】:C
【解析】本題可對各選項所涉及的訓(xùn)練方法特點進(jìn)行分析,進(jìn)而判斷出最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的訓(xùn)練方法。選項A:重復(fù)訓(xùn)練法重復(fù)訓(xùn)練法是指多次重復(fù)同一練習(xí),兩次(組)練習(xí)之間安排相對充分休息的練習(xí)方法。其主要目的是通過多次重復(fù)相同的動作,使運動員鞏固和提高運動技能,增強身體素質(zhì),提高肌肉力量、耐力等,但在提高應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力方面作用相對有限,因為它強調(diào)的是對固定動作和模式的反復(fù)訓(xùn)練,缺乏實戰(zhàn)場景中的變化和對抗因素。選項B:循環(huán)訓(xùn)練法循環(huán)訓(xùn)練法是根據(jù)訓(xùn)練的具體任務(wù),將練習(xí)手段設(shè)置為若干個練習(xí)站,運動員按照既定順序和路線,依次完成每一站練習(xí)任務(wù)的訓(xùn)練方法。它可以全面發(fā)展運動員的多種身體素質(zhì)和技能,提高身體的綜合能力,但同樣,它更多是有計劃地進(jìn)行多個不同內(nèi)容的循環(huán)訓(xùn)練,對于模擬實戰(zhàn)中的突發(fā)情況和應(yīng)變需求不夠直接,所以在提高應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力方面不是最突出的方法。選項C:競賽訓(xùn)練法競賽訓(xùn)練法是指在近似、模擬或真實、嚴(yán)格的比賽條件下,按比賽的規(guī)則和方式進(jìn)行訓(xùn)練的方法。由于競賽具有不確定性和對抗性,運動員在競賽過程中會遇到各種突發(fā)情況和對手的不同策略,這就需要運動員迅速做出判斷和決策,及時調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和動作,因此能最大程度地鍛煉運動員的應(yīng)變能力。同時,競賽的環(huán)境和要求與實戰(zhàn)高度相似,通過競賽訓(xùn)練可以讓運動員更好地適應(yīng)實戰(zhàn)的氛圍和節(jié)奏,從而有效提高實戰(zhàn)能力。所以競賽訓(xùn)練法是最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的方法。選項D:變換訓(xùn)練法變換訓(xùn)練法是指變換運動負(fù)荷、練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)形式以及條件,以提高運動員積極性、趣味性、適應(yīng)性及應(yīng)變能力的訓(xùn)練方法。雖然它能夠通過改變訓(xùn)練的各種因素來培養(yǎng)運動員的應(yīng)變能力,但相較于競賽訓(xùn)練法,它缺乏真實比賽中的那種激烈對抗和嚴(yán)格的規(guī)則限制,在提高實戰(zhàn)能力方面的效果不如競賽訓(xùn)練法直接和顯著。綜上,答案選C。10、形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于()。
A.復(fù)述策略
B.精細(xì)加工策略
C.組織策略
D.問題解決策略
【答案】:B
【解析】這道題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略的理解和區(qū)分。首先分析選項A,復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息,運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略,常見的復(fù)述策略有畫線、重復(fù)等,形象聯(lián)想顯然不屬于此類,所以A項不符合。接著看選項B,精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。形象聯(lián)想是通過把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生動形象的事物聯(lián)系起來,賦予學(xué)習(xí)材料更多的意義,促進(jìn)對知識的理解和記憶,屬于精細(xì)加工策略的一種具體方法,因此B項正確。再看選項C,組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略,如列提綱、利用圖形和表格等,形象聯(lián)想并非組織策略,所以C項錯誤。最后看選項D,問題解決策略是指人們在解決問題過程中所運用的方案、計劃或辦法等,形象聯(lián)想主要是關(guān)于知識學(xué)習(xí)的策略,并非問題解決策略,所以D項錯誤。綜上,本題的正確答案是B。11、“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也?!卑选敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?。
A.許慎
B.孔子
C.朱熹
D.韓愈
【答案】:A
【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識。A選項許慎在《說文解字》中提到“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”,將“教育”做出了這樣的解釋,所以A選項正確。B選項孔子是中國古代著名思想家、教育家,他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信,但并沒有這樣對“教育”進(jìn)行解釋,所以B選項錯誤。C選項朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等,他的主要貢獻(xiàn)在理學(xué)方面,并非對“教育”做出此解釋的人,所以C選項錯誤。D選項韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等,其代表作有《師說》等,但不是“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是A。12、李某系初二的學(xué)生,在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場,擅自離校,與其他同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳,因體力不支溺水身亡,根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》,認(rèn)定學(xué)校_______。
A.承擔(dān)全部責(zé)任
B.承擔(dān)大部分責(zé)任
C.承擔(dān)過錯責(zé)任
D.不承擔(dān)法律責(zé)任
【答案】:C
【解析】本題可依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》來判斷學(xué)校是否需要承擔(dān)責(zé)任以及承擔(dān)何種責(zé)任。在本題情境中,李某作為初二學(xué)生,在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場并擅自離校,之后與同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳,最終因體力不支溺水身亡。學(xué)校組織考試這一行為本身并無過錯,但對于學(xué)生提前交卷離開考場并擅自離校這一情況,學(xué)校存在一定的管理疏漏,未能及時發(fā)現(xiàn)和制止學(xué)生擅自離校外出游泳的行為,該疏漏與學(xué)生溺水身亡的結(jié)果存在一定的因果關(guān)系。依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》,學(xué)校由于其管理方面存在過錯,所以應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過錯責(zé)任。而全部責(zé)任意味著事故的發(fā)生完全歸咎于學(xué)校,本題中李某擅自離校去游泳是導(dǎo)致事故發(fā)生的重要因素,學(xué)校并非負(fù)全部責(zé)任;大部分責(zé)任同樣夸大了學(xué)校的責(zé)任程度;不承擔(dān)法律責(zé)任與學(xué)校存在管理過錯的事實不符。因此,答案選C。13、小剛?cè)ベI東西,人家多找了10塊錢,他一直在猶豫要不要送回去,最后他想如果是別人的話,也應(yīng)該不會送回去的,這屬于()自我防御機制。
A.壓抑
B.轉(zhuǎn)換
C.投射
D.文飾
【答案】:C
【解析】本題考查對自我防御機制類型的理解與判斷。分析題干題干中小剛?cè)ベI東西,商家多找了10塊錢,他猶豫是否送回,最后認(rèn)為別人也不會送回去,這是將自己內(nèi)心可能不想送回去的想法,投射到了別人身上。逐一分析選項A選項壓抑:壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。題干中小剛并沒有將自己關(guān)于是否送回錢的想法抑制到無意識中,不符合壓抑的特征,所以A選項錯誤。B選項轉(zhuǎn)換:轉(zhuǎn)換是指精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)出來。本題中不存在精神痛苦轉(zhuǎn)化為軀體癥狀的情況,所以B選項錯誤。C選項投射:投射是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向,將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。小剛把自己可能不送回錢的想法投射到別人身上,認(rèn)為別人也不會送回去,符合投射的定義,所以C選項正確。D選項文飾:文飾又稱合理化,是指個體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動機辯護(hù),以使其可以接受。本題中小剛并沒有為自己不送回錢的行為尋找合理的解釋,所以D選項錯誤。綜上,答案選C。14、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。
A.出口成章
B.死記硬背
C.博聞強記
D.過目成誦
【答案】:D
【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解,需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點。選項A“出口成章”形容口才好,能夠熟練、流暢地表達(dá)自己的想法和觀點,重點在于語言表達(dá)的流暢性和即時性,并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性,所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機械重復(fù)的方式來記住信息,不注重理解和靈活運用知識,這與記憶的敏捷性所強調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián),因此該選項不正確。選項C“博聞強記”強調(diào)的是一個人見識廣博,記憶力強,側(cè)重于記憶的廣度和持久性,即能夠記住大量的信息并長久保存,但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點,所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來,很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性,即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容,符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義,所以該選項正確。綜上,本題答案選D。15、根據(jù)我國《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定,任何組織或者個人不得招用未滿()周歲的未成年人,國家另有規(guī)定的除外。
A.十二
B.十四
C.十六
D.十八
【答案】:C"
【解析】這道題的正確答案是C選項。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定,任何組織或者個人不得招用未滿十六周歲的未成年人,國家另有規(guī)定的除外。這是為了保護(hù)未成年人的身心健康和合法權(quán)益,使其在適宜的年齡接受教育和成長。選項A的十二周歲、選項B的十四周歲以及選項D的十八周歲均不符合該法律對于禁止招用未成年人年齡的規(guī)定。所以本題選C。"16、中國古代的思想家荀子,英國的洛克均強調(diào)教育的價值,對教育的作用持樂觀的態(tài)度,關(guān)注的重點是學(xué)習(xí),這種觀點屬于()。
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.動因論
D.多因素論
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)各理論的主要觀點,結(jié)合題干中荀子和洛克對教育的看法來進(jìn)行分析。分析各選項理論內(nèi)發(fā)論:強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。該理論認(rèn)為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用,而不是強調(diào)教育的價值和作用。外鑠論:認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論關(guān)注外在因素對人的發(fā)展的影響,尤其重視教育的作用,把教育看作是塑造人的重要力量。動因論:并非教育理論中的常見經(jīng)典理論,在教育領(lǐng)域討論個體身心發(fā)展的動力問題時,主要涉及內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論等,所以該選項不符合題意。多因素論:認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。它強調(diào)多種因素的綜合作用,而題干主要突出的是教育的價值和作用,并非多種因素的綜合。結(jié)合題干分析題干中提到中國古代的思想家荀子和英國的洛克均強調(diào)教育的價值,對教育的作用持樂觀態(tài)度,關(guān)注的重點是學(xué)習(xí)。這種觀點體現(xiàn)了他們認(rèn)為教育這種外在力量對人的發(fā)展起著重要作用,符合外鑠論的觀點。綜上,答案是B。17、自我概念的功能主要包括()。
A.保持個體內(nèi)在的一致性
B.解釋經(jīng)驗
C.決定期待
D.控制社會化進(jìn)程
【答案】:A
【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識。自我概念是個體對自身存在的認(rèn)知與體驗,它具有多種重要功能。選項A,保持個體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為,使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式,從而維持內(nèi)在的一致性,該選項正確。選項B,解釋經(jīng)驗是指個體依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新的經(jīng)驗進(jìn)行理解和解釋,但這并非自我概念的主要功能。選項C,決定期待通常是由個體的目標(biāo)、價值觀以及過往經(jīng)驗等多種因素綜合作用的結(jié)果,并非自我概念的核心功能。選項D,控制社會化進(jìn)程這一表述不準(zhǔn)確,社會化進(jìn)程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響,并非由自我概念直接控制。綜上,本題正確答案選A。18、社會模仿模式主要是由()創(chuàng)立的。
A.哈明
B.班杜拉
C.皮亞杰
D.西蒙
【答案】:B
【解析】本題主要考查社會模仿模式的創(chuàng)立者這一知識點。選項A哈明主要在信息論等領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn),他提出了哈明碼等重要概念,與社會模仿模式并無關(guān)聯(lián),所以A選項錯誤。選項B社會模仿模式主要是由班杜拉創(chuàng)立的。班杜拉強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法,個體通過觀察榜樣的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí),在道德教育領(lǐng)域,該模式注重榜樣的示范作用以及個體對榜樣的模仿,所以B選項正確。選項C皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物,他提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段理論,主要研究兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化,而非社會模仿模式,所以C選項錯誤。選項D西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物,提出了“有限理性”和“令人滿意”的決策準(zhǔn)則等重要觀點,和社會模仿模式?jīng)]有直接關(guān)系,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是B。19、第一個對問題解決過程進(jìn)行實驗研究,并明確提出解釋的理論叫做()。
A.試誤說
B.頓悟說
C.信息加工論
D.定位說
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點,逐一分析選項來確定正確答案。選項A:試誤說試誤說是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論,桑代克是第一個對問題解決過程進(jìn)行實驗研究,并明確提出解釋的理論的人。他通過貓開籠取食的實驗,認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程,聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試,逐步減少錯誤(試誤)而形成的。所以選項A符合題意。選項B:頓悟說頓悟說是由苛勒等人提出的。苛勒通過對黑猩猩的實驗研究,認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟,而不是動作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個對問題解決過程進(jìn)行實驗研究并明確提出解釋理論的,所以選項B不符合題意。選項C:信息加工論信息加工論把人看作是一個信息加工的系統(tǒng),認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工,包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。其并非第一個對問題解決過程進(jìn)行實驗研究并明確給出解釋理論,所以選項C不符合題意。選項D:定位說定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認(rèn)為大腦的不同區(qū)域分別負(fù)責(zé)不同的心理機能。它與對問題解決過程進(jìn)行實驗研究并明確提出解釋的理論無關(guān),所以選項D不符合題意。綜上,本題正確答案是A。20、對于那些“明知故犯”“知行不一”的學(xué)生,應(yīng)著重加強的是()。
A.鍛煉道德意志
B.激發(fā)道德情感
C.掌握道德概念
D.提高道德認(rèn)識
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及內(nèi)容的含義,結(jié)合題干中“明知故犯知行不一”的特點,分析應(yīng)著重加強的方面。選項A:鍛煉道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為,克服困難,以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程?!懊髦史钢胁灰弧斌w現(xiàn)了學(xué)生雖然有一定的道德認(rèn)知,但在實際行動中卻無法按照道德要求去做,這很可能是因為他們?nèi)狈ψ銐虻牡赖乱庵緛砜朔鞣N困難和誘惑,從而難以將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動。因此,著重鍛煉道德意志有助于學(xué)生在面對各種情況時,能夠堅定地遵循道德準(zhǔn)則,做到言行一致,該選項正確。選項B:激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對社會現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗。題干強調(diào)的是學(xué)生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范,而不是缺乏道德情感體驗,所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問題,該選項錯誤。選項C:掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學(xué)生已經(jīng)對道德概念有了一定的了解,只是在行為上沒有做到,而不是缺乏對道德概念的掌握,因此著重加強掌握道德概念并不能解決學(xué)生當(dāng)前存在的問題,該選項錯誤。選項D:提高道德認(rèn)識從“明知故犯知行不一”可以看出,學(xué)生并非沒有道德認(rèn)識,而是不能將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動。所以提高道德認(rèn)識不能有效解決學(xué)生“明知卻不做”的問題,該選項錯誤。綜上,答案選A。21、使用word軟件制作本試卷時,()。
A.剪切
B.組合
C.粘貼
D.復(fù)制
【答案】:B
【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時的相關(guān)操作知識。逐一分析各選項:-選項A:剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板,主要用于移動文本或?qū)ο笪恢玫?,一般并非制作試卷時特有的關(guān)鍵操作。-選項B:在使用Word軟件制作試卷時,常常會有多個圖形元素等需要組合在一起,以便整體進(jìn)行移動、調(diào)整大小等操作,使試卷排版更加整齊、美觀,所以組合操作是在Word制作試卷過程中很實用且經(jīng)常會用到的操作,該選項正確。-選項C:粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置,這是一個較為基礎(chǔ)通用的操作,但不是制作試卷有別于其他操作場景的典型關(guān)鍵操作。-選項D:復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板,可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容,但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上,答案選B。22、著有《普通教育學(xué)》被西方譽為“科學(xué)教育之父”的教育家是()。
A.亞里斯多德
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.杜威
【答案】:C
【解析】本題可通過分析各選項中教育家的相關(guān)成就來確定正確答案。-選項A:亞里斯多德是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家,他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。他的教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中,并非著有《普通教育學(xué)》,也未被西方譽為“科學(xué)教育之父”,所以選項A錯誤。-選項B:夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志,但他并非著有《普通教育學(xué)》,也沒有“科學(xué)教育之父”這一稱號,所以選項B錯誤。-選項C:赫爾巴特是19世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家,他的著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生,他也被西方譽為“科學(xué)教育之父”,所以選項C正確。-選項D:杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家,實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的代表作有《民主主義與教育》等,其教育思想強調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”,與《普通教育學(xué)》和“科學(xué)教育之父”無關(guān),所以選項D錯誤。綜上,本題正確答案是C。23、“夫英雄者,胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也?!边@段關(guān)于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口?()
A.諸葛亮
B.孫權(quán)
C.劉備
D.曹操
【答案】:D
【解析】本題考查對《三國演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中,曹操曾與劉備煮酒論英雄,曹操提出“夫英雄者,胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說。綜上,正確答案選D。24、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案,由()組成。
A.意識和能力
B.經(jīng)驗和方法
C.認(rèn)知策略
D.規(guī)則和技能
【答案】:D"
【解析】學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為提高學(xué)習(xí)效果和效率、有目的有意識制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)策略主要由規(guī)則和技能組成。規(guī)則能夠為學(xué)習(xí)活動提供明確的指導(dǎo)和規(guī)范,幫助學(xué)習(xí)者有序開展學(xué)習(xí);技能則是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中運用的各種能力和技巧,二者共同構(gòu)成學(xué)習(xí)策略體系。選項A中,意識和能力并非學(xué)習(xí)策略的基本組成部分;選項B,經(jīng)驗和方法雖對學(xué)習(xí)有幫助,但不是學(xué)習(xí)策略的核心構(gòu)成要素;選項C,認(rèn)知策略只是學(xué)習(xí)策略中的一部分,不能完整涵蓋學(xué)習(xí)策略的組成。所以本題正確答案選D。"25、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的是()。
A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,被儒家列為五部著作之首。
B.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。
C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時期的社會生活,共305篇,古時也稱為“詩三百”,其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。
D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩,普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識,對各選項逐一進(jìn)行分析,從而確定表述不正確的選項。選項A:《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,儒家將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”,《詩經(jīng)》被列為五部著作之首,該選項表述正確。選項B:《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分?!帮L(fēng)”是周代各地的歌謠;“雅”是周人的正聲雅樂,又分《大雅》和《小雅》;“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》,該選項表述正確。選項C:《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共305篇,古時也稱為“詩三百”,其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的,真實地反映了當(dāng)時的社會生活,該選項表述正確。選項D:《詩經(jīng)》以四言詩為主,但并非全部都是四言詩,也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等?!对娊?jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法,而風(fēng)、雅、頌是其內(nèi)容分類,并非表現(xiàn)手法,該選項表述錯誤。綜上,答案選D。26、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于()
A.能力特質(zhì)
B.次要特質(zhì)
C.環(huán)境特質(zhì)
D.體質(zhì)特質(zhì)
【答案】:D
【解析】本題主要考查對16種根源特質(zhì)分類的理解。對各選項的分析A選項“能力特質(zhì)”:能力特質(zhì)主要與個體的認(rèn)知能力、操作能力等相關(guān),重點體現(xiàn)在個體完成各種任務(wù)、解決問題的能力方面,而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對能力層面的特質(zhì),所以A選項不符合。B選項“次要特質(zhì)”:次要特質(zhì)是指不太重要的、與個體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì),它們在個體身上表現(xiàn)得相對不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì),并非次要特質(zhì),所以B選項錯誤。C選項“環(huán)境特質(zhì)”:環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而,興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個體自身生理和遺傳因素的影響,并非主要由環(huán)境塑造,所以C選項不正確。D選項“體質(zhì)特質(zhì)”:體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定,興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響,具有先天性和相對穩(wěn)定性,符合體質(zhì)特質(zhì)的特點,所以D選項正確。綜上,本題答案選D。27、智能手機、ipad和計算機,不屬于CPU的是()。
A.銳龍53600×
B.corei510600K
C.GeForceRT×2060
D.麒麟990
【答案】:C
【解析】本題主要考查對CPU概念的理解以及對常見硬件名稱的識別。分析選項A“銳龍53600X”是AMD公司推出的一款處理器,處理器是計算機的核心部件,屬于CPU的范疇,所以該選項不符合題意。分析選項B“Corei510600K”是英特爾公司生產(chǎn)的酷睿i5系列第十代產(chǎn)品中的一款處理器,同樣屬于CPU,因此該選項也不符合題意。分析選項C“GeForceRTX2060”是NVIDIA(英偉達(dá))推出的一款顯卡,顯卡的主要功能是處理圖形圖像相關(guān)的數(shù)據(jù),將計算機的數(shù)字信號轉(zhuǎn)換為圖像信號并輸出到顯示器上,它并不屬于CPU,所以該選項符合題意。分析選項D“麒麟990”是華為公司自主研發(fā)的一款移動處理器,常用于智能手機等移動設(shè)備,屬于CPU的一種,故該選項不符合題意。綜上,不屬于CPU的是GeForceRTX2060,答案選C。28、在實際教學(xué)中,教師不能突襲(比如,應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識,卻進(jìn)行考試),這不利于學(xué)生學(xué)習(xí),其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的()
A.準(zhǔn)備律
B.練習(xí)律
C.效果律
D.條件反射
【答案】:A
【解析】本題考查學(xué)習(xí)規(guī)律相關(guān)知識點。在實際教學(xué)中,教師不能進(jìn)行突襲(如本應(yīng)學(xué)習(xí)新知識卻突然考試),這種做法的依據(jù)需要結(jié)合各選項所代表的學(xué)習(xí)規(guī)律來分析。選項A:準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前,如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的),學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師若突襲考試,學(xué)生沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備,不利于他們正常展示學(xué)習(xí)成果以及知識的吸收,違背了準(zhǔn)備律,會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響,所以該項符合題意。選項B:練習(xí)律練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié),在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。與題干中教師不能突襲考試這一行為所依據(jù)的原理不符,所以該項不正確。選項C:效果律效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。題干主要強調(diào)的是教師不應(yīng)突襲考試,未涉及反饋意見對學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的影響,所以該項不符合題意。選項D:條件反射條件反射是指在一定條件下,外界刺激與有機體反應(yīng)之間建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系。它與教師不能突襲考試這一做法所依據(jù)的學(xué)習(xí)原理沒有直接關(guān)系,所以該項也不正確。綜上,正確答案是A。29、馬克思指出,擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值,它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的”。這句話表明()
A.追加資本來源于資本家的勞動積累
B.資本積累是擴大再生產(chǎn)的重要源泉
C.資本主義生產(chǎn)實質(zhì)是剩余價值生產(chǎn)
D.剩余價值是資本積累的唯一源泉
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容,對各選項與引用語句的關(guān)聯(lián)度進(jìn)行逐一分析。選項A:題干表明追加資本是資本化的剩余價值,且是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的,并非來源于資本家的勞動積累。所以選項A錯誤。選項B:題干重點強調(diào)的是追加資本與剩余價值的關(guān)系,而不是資本積累對擴大再生產(chǎn)的重要性。因此選項B與題意不符。選項C:題干主要圍繞追加資本和剩余價值的聯(lián)系闡述,并非強調(diào)資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。所以選項C與題干主旨不符。選項D:馬克思指出擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值,且其價值完全由別人的無酬勞動產(chǎn)生,這意味著追加資本來源于剩余價值,也就表明剩余價值是資本積累的唯一源泉。所以選項D正確。綜上,答案選D。30、挫折一侵犯學(xué)說的要點包括()。
A.人在受挫折后,一定會產(chǎn)生侵犯行為
B.侵犯強度與目標(biāo)受阻強度呈正比
C.抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強度呈正比
D.如果挫折強度一定,預(yù)期懲罰越大,侵犯發(fā)生的可能性則越??;如果預(yù)期懲罰一定,則挫折強度越大,侵犯越可能發(fā)生
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)挫折-侵犯學(xué)說的要點,對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A挫折-侵犯學(xué)說認(rèn)為,人在受到挫折后,并不一定會產(chǎn)生侵犯行為。因為個體在受到挫折后,可能會有多種反應(yīng)方式,比如理性應(yīng)對、調(diào)整策略等,而不是必然采取侵犯行為。所以選項A表述過于絕對,是錯誤的。選項B該學(xué)說指出,侵犯強度與目標(biāo)受阻強度呈正比關(guān)系。也就是說,當(dāng)個體在追求目標(biāo)過程中所受到的阻礙強度越大,其產(chǎn)生的侵犯強度也就越大。所以選項B符合挫折-侵犯學(xué)說的要點,是正確的。選項C抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強度應(yīng)該是呈反比關(guān)系。當(dāng)個體預(yù)期侵犯行為可能受到的懲罰強度越大時,其抑制侵犯的力量就越強,而不是正比關(guān)系。所以選項C表述錯誤。選項D如果挫折強度一定,預(yù)期懲罰越大,侵犯發(fā)生的可能性確實越小;但如果預(yù)期懲罰一定,挫折強度越大,侵犯發(fā)生的可能性應(yīng)該是越大,而不是“侵犯越可能發(fā)生”這種表述不夠準(zhǔn)確清晰,沒有明確體現(xiàn)出“可能性越大”這一關(guān)鍵關(guān)系。所以選項D表述不準(zhǔn)確,是錯誤的。綜上,本題正確答案選B。31、學(xué)生對教師必須服從,學(xué)生個性受到壓抑。這種觀點是()
A.教師中心論
B.學(xué)生中心論
C.教育中心論
D.知識中心論
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各選項所代表觀點的特點來判斷正確答案。選項A:教師中心論教師中心論強調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位,認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對服從教師,教師的教是教育活動的中心。在這種觀點下,學(xué)生的個性發(fā)展往往容易受到壓抑,因為過于強調(diào)教師的主導(dǎo)作用,可能忽視學(xué)生的主觀能動性和個體差異。題干中提到“學(xué)生對教師必須服從,學(xué)生個性受到壓抑”,與教師中心論的特點相契合,所以該選項正確。選項B:學(xué)生中心論學(xué)生中心論強調(diào)以學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的興趣、需要和個性發(fā)展,主張教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,而不是壓抑學(xué)生個性。這與題干中描述的學(xué)生個性受到壓抑的情況不符,所以該選項錯誤。選項C:教育中心論在教育理論中并沒有“教育中心論”這一被廣泛認(rèn)可的典型理論觀點,它并非是具有明確特征和普遍討論的教育理念,與題干所體現(xiàn)的觀點不相關(guān),所以該選項錯誤。選項D:知識中心論知識中心論強調(diào)知識的傳授是教育的核心任務(wù),注重以系統(tǒng)的知識體系為中心來組織教學(xué)。它主要關(guān)注知識的傳遞和掌握,而不是師生之間的關(guān)系以及學(xué)生個性是否受到壓抑的問題,所以該選項錯誤。綜上,本題正確答案是A。32、提出新格律詩“三美”主張的詩人是()。
A.郭沫若
B.聞一多
C.徐志摩
D.戴望舒
【答案】:B
【解析】本題考查文學(xué)常識中提出新格律詩“三美”主張的詩人。逐一分析各選項:-選項A:郭沫若,是中國現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家等,其代表作有詩集《女神》等,他并未提出新格律詩“三美”主張,所以該選項錯誤。-選項B:聞一多是中國現(xiàn)代詩人、學(xué)者,他提出了新格律詩的“三美”主張,即“音樂美、繪畫美、建筑美”。“音樂美”強調(diào)詩歌的音節(jié)和韻律,使詩歌具有節(jié)奏感和旋律感;“繪畫美”注重詩歌的辭藻色彩,使詩歌呈現(xiàn)出畫面感;“建筑美”則要求詩歌在形式上具有整齊的結(jié)構(gòu)。所以該選項正確。-選項C:徐志摩是新月派代表詩人,其代表作有《再別康橋》等,他未提出“三美”主張,該選項錯誤。-選項D:戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人,代表作有《雨巷》,他也未提出新格律詩“三美”主張,該選項錯誤。綜上,答案選B。33、具有感染性的,比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是()
A.熱情
B.心境
C.激情
D.應(yīng)激
【答案】:B
【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)特點的理解與區(qū)分。分析選項A熱情是一種具有一定強度和積極傾向性的情感,但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài),它更多地體現(xiàn)為對某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為,所以A選項不符合題意。分析選項B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài),具有彌散性和長期性。心境一旦產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上,而是在相當(dāng)長的一段時間內(nèi),使人的整個心理活動都染上某種情緒色彩。同時,心境也具有一定的感染性,當(dāng)一個人處于某種心境時,會以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境,B選項正確。分析選項C激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài),通常由重大事情引起,如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點是強烈、短暫且具有爆發(fā)性,與題干中“平穩(wěn)而相對持久”的描述不符,所以C選項錯誤。分析選項D應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化,如肌肉緊張、心率加快等,它同樣不具備平穩(wěn)和相對持久的特點,所以D選項錯誤。綜上,本題答案選B。34、中小學(xué)心理健康教育的……是()。
A.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì):培養(yǎng)勤奮好學(xué)的思維品質(zhì):充分發(fā)掘天才少年
B.提高問題學(xué)生的心理素質(zhì);培養(yǎng)勤奮好學(xué)的思維品質(zhì):提升學(xué)生抗挫能力
C.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì):培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì):充分開發(fā)學(xué)生潛能
D.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì);培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì);培育創(chuàng)新性人才
【答案】:C
【解析】本題主要考查中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo)。A選項中“充分發(fā)掘天才少年”并非中小學(xué)心理健康教育的普遍目標(biāo),中小學(xué)心理健康教育面向全體學(xué)生,并非聚焦于發(fā)掘天才少年,該選項表述不準(zhǔn)確。B選項“提高問題學(xué)生的心理素質(zhì)”范圍較窄,中小學(xué)心理健康教育強調(diào)的是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì),而不僅僅是問題學(xué)生,所以該選項不符合要求。C選項“提高全體學(xué)生的心理素質(zhì),培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì),充分開發(fā)學(xué)生潛能”,全面且準(zhǔn)確地涵蓋了中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo),既關(guān)注全體學(xué)生,又注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和潛能的開發(fā),該選項正確。D選項“培育創(chuàng)新性人才”雖然在教育中具有重要意義,但并非中小學(xué)心理健康教育的核心目標(biāo),中小學(xué)心理健康教育重點在于學(xué)生心理素質(zhì)方面的提升和發(fā)展,所以該選項不合適。綜上,答案選C。35、小明即將上考場,感覺心跳加速,有點微微出汗,這屬于情緒情感的()
A.主觀體驗
B.外部表現(xiàn)
C.生理喚醒
D.認(rèn)知活動
【答案】:C
【解析】本題主要考查情緒情感的相關(guān)概念。情緒情感由主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。其中,主觀體驗是個體對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受;外部表現(xiàn)通常稱為表情,它是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時身體各部分的動作量化形式,包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情;生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng),它涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。題干中描述小明即將上考場時,出現(xiàn)心跳加速、微微出汗的現(xiàn)象,這些都是身體在特定情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理反應(yīng),屬于情緒情感的生理喚醒。而主觀體驗強調(diào)的是個體內(nèi)心的感受,外部表現(xiàn)側(cè)重于身體動作和表情等外在呈現(xiàn),認(rèn)知活動并非情緒情感的組成要素。所以本題正確答案是C。36、在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是()
A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.社會教育
D.自我教育
【答案】:A
【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素中各教育類型所起的作用。選項A,學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動,通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行,能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素,對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻,所以學(xué)校教育能在人的身心發(fā)展過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。選項B,家庭教育是孩子成長的第一課堂,父母是孩子的第一任老師,家庭教育對人的身心發(fā)展有著重要的奠基作用,但它并不起主導(dǎo)作用。選項C,社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進(jìn)行的教育,社會教育對人的身心發(fā)展具有重要的影響,但由于其具有廣泛性、復(fù)雜性等特點,難以對個體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。選項D,自我教育是指個體為了形成良好的思想品德而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動,它是個體發(fā)展的內(nèi)部動力,但在人的身心發(fā)展過程中并非起主導(dǎo)作用。綜上,本題正確答案是A。37、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立一種課程論是()
A.要素主義課程論
B.活動課程論
C.永恒主義課程論
D.后現(xiàn)代主義課程論
【答案】:B
【解析】該題正確答案是B選項。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立的課程論。以下對各選項進(jìn)行分析:-A選項要素主義課程論,強調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”,重視系統(tǒng)知識的傳授,與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識體系的構(gòu)建,并非對立關(guān)系。-B選項活動課程論,主張以兒童的活動為中心來組織教學(xué),強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗,而結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心,注重知識的邏輯性和系統(tǒng)性,二者的課程組織核心和側(cè)重點完全不同,是相對立的課程理論。-C選項永恒主義課程論,認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題就是為了實現(xiàn)教育目的,什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科,強調(diào)具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價值,與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識價值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性,并非對立。-D選項后現(xiàn)代主義課程論,是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,強調(diào)課程的開放性、不確定性等,與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對立關(guān)系不明顯。綜上,正確答案為活動課程論,即B選項。38、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)()。
A.道德認(rèn)識
B.道德信念
C.逍德情感
D.道德意志
【答案】:B
【解析】本題主要考查形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。選項A道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識,是個體品德中的核心部分,是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等的理解和認(rèn)知,但僅有道德認(rèn)識并不足以確保個體形成穩(wěn)定的道德品質(zhì),還需要其他因素的配合,所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素,A選項不符合題意。選項B道德信念是指人們對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰,以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。道德信念一旦形成,就會成為個人進(jìn)行道德選擇的內(nèi)在動力,是推動人們產(chǎn)生道德行為的強大精神力量。當(dāng)一個人擁有堅定的道德信念時,他會自覺地按照道德要求去行動,并且能夠在面對各種誘惑和困難時堅守道德原則。因此,培養(yǎng)道德信念是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵,B選項符合題意。選項C道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗,它是道德行為的直接動因。例如,對英雄人物的崇敬、對不道德行為的憤怒等。道德情感可以激發(fā)個體的道德行為,但它具有一定的情境性和波動性,不夠穩(wěn)定和持久,難以單獨支撐道德品質(zhì)的形成,所以C選項不正確。選項D道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的,積極調(diào)節(jié)自己的活動,克服各種困難,以實現(xiàn)既定目的的心理過程。道德意志主要體現(xiàn)在個體在面對道德困境時能夠堅持道德原則,抵制不良誘惑,但它是在道德信念的引導(dǎo)下發(fā)揮作用的。沒有堅定的道德信念,道德意志也難以持久和有效,所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵,D選項不合適。綜上,答案選B。39、讀書指導(dǎo)法是一種()的方法。
A.以直覺感知為主
B.以引導(dǎo)探究為主
C.以實際訓(xùn)練為主
D.以語言傳授為主
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)方法的特點,對每個選項進(jìn)行分析,從而判斷讀書指導(dǎo)法所屬的類別。選項A以直覺感知為主的教學(xué)方法主要是讓學(xué)生通過直接感知客觀事物而獲得知識,常見的有演示法、參觀法等。演示法是教師通過展示實物、直觀教具,進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等,指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識;參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求,組織學(xué)生對實際實物進(jìn)行實地觀察、研究,從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識。而讀書指導(dǎo)法并不側(cè)重于讓學(xué)生通過直覺感知來獲取知識,所以A選項不符合。選項B以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨立的探究和研究活動而獲得知識的方法,如發(fā)現(xiàn)法等。發(fā)現(xiàn)法要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣,通過自己的探索和學(xué)習(xí),“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系,形成概念,獲得原理。讀書指導(dǎo)法并非主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動,所以B選項不符合。選項C以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是指以形成技能技巧、培養(yǎng)行為習(xí)慣和發(fā)展學(xué)生能力為主的教學(xué)方法,包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法等。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作,并形成技能技巧的方法;實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,利用一定的儀器設(shè)備,通過條件控制引起實驗對象的某些變化,從觀察這些變化中獲得知識的方法;實習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求,組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場所從事一定的實習(xí)實踐工作,在具體操作過程中綜合運用理論掌握知識、形成技能技巧的方法。讀書指導(dǎo)法重點不在實際訓(xùn)練,所以C選項不符合。選項D以語言傳授為主的教學(xué)方法是指教師通過語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識的方法,包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和其他參考書,以獲得知識、鞏固知識、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法,它是運用語言文字來傳授知識的,屬于以語言傳授為主的教學(xué)方法,所以D選項符合。綜上,答案選D。40、下列運算結(jié)果等于1的是().
A.(-3)+(-3)
B.(-3)-(-3)
C.-3×(-3)
D.(-3)÷(-3)
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運算法則分別計算各選項的結(jié)果,再判斷哪個選項的結(jié)果等于1。選項A:計算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則:同號兩數(shù)相加,取相同的符號,并把絕對值相加。\(\vert-3\vert=3\),所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項B:計算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則:減去一個數(shù),等于加上這個數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項C:計算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則:兩數(shù)相乘,同號得正,異號得負(fù),并把絕對值相乘。\(\vert-3\vert=3\),所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項D:計算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則:兩數(shù)相除,同號得正,異號得負(fù),并把絕對值相除。\(\vert-3\vert=3\),所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\),該選項符合要求。綜上,答案選D。41、主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”教育家是().
A.赫爾巴特
B.杜威
C.夸美紐斯
D.凱洛夫
【答案】:C
【解析】本題考查對不同教育家主張的了解。選項A:赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家,他強調(diào)教師的權(quán)威作用,強調(diào)教師的中心地位,形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點;提出“四階段教學(xué)”理論等。他并不主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”,所以該選項錯誤。選項B:杜威杜威是美國實用主義教育創(chuàng)始人,他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學(xué)校即社會”以及“從做中學(xué)”等觀點,倡導(dǎo)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符,所以該選項錯誤。選項C:夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家,他在其教育著作《大教學(xué)論》等中提出“一切知識都是從感官的知覺開始的”,他強調(diào)直觀性教學(xué)原則,認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始,使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗。所以該選項正確。選項D:凱洛夫凱洛夫的《教育學(xué)》是第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題和教育現(xiàn)象的著作,他強調(diào)知識的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用等。其教育思想與題干中“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張無關(guān),所以該選項錯誤。綜上,答案是C。42、張老師在歷史課教學(xué)中,展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫卷,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國大好河山的愛國主義情懷,張老師采取的德育途徑是()。
A.其他各科教學(xué)
B.社會實踐活動
C.班主任工作
D.勞動
【答案】:A
【解析】本題可依據(jù)不同德育途徑的特點來判斷張老師所采取的德育途徑。分析選項A其他各科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容,只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的傳授,便可對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。題干中張老師在歷史課教學(xué)中,通過展示當(dāng)?shù)貧v史、地理等畫卷,培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷,這是在學(xué)科教學(xué)過程中進(jìn)行德育的體現(xiàn),所以張老師采取的德育途徑是其他各科教學(xué),該選項正確。分析選項B社會實踐活動是指組織學(xué)生走出校園,參與各種社會實際活動,如社會調(diào)查、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動等,以此來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感等。而題干中并未提及張老師組織學(xué)生參與社會實踐相關(guān)內(nèi)容,所以該選項錯誤。分析選項C班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑。班主任要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的情況,通過組織和培養(yǎng)班集體,對學(xué)生進(jìn)行教育和管理。但題干中并沒有涉及班主任相關(guān)工作,所以該選項錯誤。分析選項D勞動是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑,如組織學(xué)生參加校內(nèi)勞動、校外公益勞動等,可以讓學(xué)生在勞動中體驗到勞動的價值和意義,培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和責(zé)任感。然而題干中沒有體現(xiàn)張老師組織學(xué)生進(jìn)行勞動,所以該選項錯誤。綜上,答案是A。43、影響親合的因素包括()。
A.情境因素
B.情緒因素
C.出生順序
D.智力
【答案】:A
【解析】本題主要考查影響親合的因素。選項A,情境因素對親合有重要影響。在一些特定的情境中,如面臨危險、孤獨等情況時,人們的親合需求會增強。比如在災(zāi)難來臨時,人們往往更傾向于聚集在一起,相互尋求支持和保護(hù),所以情境因素是影響親合的因素之一。選項B,情緒因素雖然會在一定程度上影響人的社交行為,但它并非是影響親合的主要因素,題干問的是影響親合的因素,情緒因素與親合之間并無直接的、必然的因果聯(lián)系,故該選項不符合題意。選項C,出生順序主要影響個體的性格、家庭角色等方面,與親合的關(guān)聯(lián)并不直接,不會直接對親合產(chǎn)生影響,所以該選項不正確。選項D,智力主要反映個體的認(rèn)知能力、思維能力等,它和個體的親合行為沒有直接的因果關(guān)系,不是影響親合的因素,該選項錯誤。綜上,正確答案是A。44、下列詞語中沒有錯別字的一組是()。
A.遏制枯燥桅竿涸轍之鮒
B.磐石愜意笑靨浮光掠影
C.和藹駑鈍攪絆鋌而走險
D.訣別枯縞傾圮繁文縟節(jié)
【答案】:B
【解析】這是一道關(guān)于判斷詞語中是否存在錯別字的題目,破題點在于準(zhǔn)確識別每個選項里的字詞是否書寫正確。選項A分析“桅竿”書寫錯誤,正確的寫法是“桅桿”。“桿”通常指細(xì)長的棍狀物,而“桅桿”是船上掛帆的桿子,是專門用于船只航行的部件,所以這里應(yīng)該用“桅”搭配“桿”組成“桅桿”,因此選項A存在錯別字。選項B分析“磐石”意為厚而大的石頭,“愜意”形容心情感到愉快暢快,愉悅或舒暢,“笑靨”指笑臉、笑容,“浮光掠影”比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻。該選項中所有詞語書寫均正確。選項C分析“攪絆”書寫有誤,正確的是“攪拌”?!鞍琛庇袛嚭?、拌合的意思,“攪拌”就是用棍子等在混合物中轉(zhuǎn)動、和弄,使均勻,所以此選項存在錯別字。選項D分析“枯縞”書寫錯誤,應(yīng)為“枯槁”。“槁”有干枯的意思,“枯槁”常用來形容草木干枯,也可形容人的面容憔悴,所以這里用“槁”才正確,該選項有錯別字。綜上,沒有錯別字的一組是選項B。45、我國現(xiàn)階段的教育目的提出,教育應(yīng)培養(yǎng)__________。
A.又紅又專的社會主義新人
B.有社會主義覺悟有文化的勞動者
C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人
D.德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
【答案】:D
【解析】本題主要考查我國現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項A“又紅又專的社會主義新人”并非我國現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述?!坝旨t又?!笔翘囟v史時期對人才的一種要求,它強調(diào)政治思想和專業(yè)能力兩個方面,但這不是當(dāng)前我國教育目的的核心內(nèi)容。選項B“有社會主義覺悟有文化的勞動者”曾在一定時期作為教育目標(biāo)的表述,但不是我國現(xiàn)階段教育目的的完整準(zhǔn)確表達(dá)。隨著時代發(fā)展,教育目標(biāo)更加注重人的全面發(fā)展和對社會主義事業(yè)建設(shè)的貢獻(xiàn)。選項C“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的‘四有’新人”是對社會主義公民素質(zhì)的一種概括和要求,它在社會主義精神文明建設(shè)等方面具有重要意義,但不是我國現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項D“德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我國現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述。這一表述既強調(diào)了受教育者要在德智體等多個方面實現(xiàn)全面發(fā)展,又明確了教育培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人,體現(xiàn)了我國教育的社會主義性質(zhì)和方向,符合現(xiàn)階段國家對教育的總體要求。綜上,本題正確答案是D。46、心理學(xué)屬于()
A.自然科學(xué)
B.社會科學(xué)
C.自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉學(xué)科
D.哲學(xué)
【答案】:C
【解析】本題可對各選項進(jìn)行分析,從而判斷心理學(xué)所屬的學(xué)科范疇。選項A:自然科學(xué):自然科學(xué)是研究大自然中有機或無機的事物和現(xiàn)象的科學(xué),包括天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)、生物學(xué)等。雖然心理學(xué)的研究會運用到一些自然科學(xué)的研究方法和技術(shù),如通過腦成像技術(shù)研究大腦活動與心理現(xiàn)象的關(guān)系,但心理學(xué)不僅僅局限于對自然現(xiàn)象的研究,故不能單純將其歸為自然科學(xué),該選項錯誤。選項B:社會科學(xué):社會科學(xué)是用科學(xué)的方法,研究人類社會的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科,如社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。心理學(xué)確實會研究社會環(huán)境、人際關(guān)系等對個體心理的影響,但它也涉及到對個體神經(jīng)生理機制等自然科學(xué)方面的研究,所以不能簡單地把心理學(xué)歸為社會科學(xué),該選項錯誤。選項C:自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉學(xué)科:心理學(xué)既包含自然科學(xué)的屬性,它在研究心理的生理機制時,會運用到生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等自然科學(xué)的知識和研究方法;同時也具有社會科學(xué)的屬性,在研究個體在社會環(huán)境中的心理現(xiàn)象和行為時,會涉及到社會學(xué)、文化學(xué)等社會科學(xué)的內(nèi)容。因此,心理學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉學(xué)科,該選項正確。選項D:哲學(xué):哲學(xué)是對基本和普遍之問題的研究,主要探討世界觀、人生觀、價值觀等根本性問題。心理學(xué)雖然早期與哲學(xué)有密切的聯(lián)系,但現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科,有自己獨特的研究方法和研究對象,與哲學(xué)有著明顯的區(qū)別,該選項錯誤。綜上,答案選C。47、皮亞杰認(rèn)為,()歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。
A.10
B.9
C.12
D.18
【答案】:A
【解析】本題主要考查兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺對應(yīng)的年齡。皮亞杰對兒童道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了深入研究。他認(rèn)為,10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。在10歲之前,兒童主要表現(xiàn)出他律道德,即兒童的道德判斷受外在的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約,往往只注意行為的結(jié)果,而不考慮行為的動機;10歲之后,兒童的道德判斷開始擺脫外界的約束,更多地依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),表現(xiàn)出自律道德的特征。因此,本題正確答案是A選項。48、通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為,這種現(xiàn)象叫()。
A.優(yōu)勢反應(yīng)
B.模仿
C.社會感染
D.暗示
【答案】:C
【解析】本題考查對不同概念的理解。選項A,優(yōu)勢反應(yīng)是指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練,成為不假思索即可做出的習(xí)慣性動作。這與通過語言、表情、動作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián),所以A選項不符合題意。選項B,模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程,它更強調(diào)對他人行為的復(fù)制,而題干強調(diào)的是引起眾人相同的情緒和行為,重點在于情緒和行為的引發(fā),并非單純的行為復(fù)制,所以B選項也不正確。選項C,社會感染是指通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象,與題干描述一致,所以C選項正確。選項D,暗示是指在無對抗的條件下,用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響,從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見,使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合,它與題干中所描述的現(xiàn)象不同,所以D選項不合適。綜上,本題答案選C。49、下列句子中沒有使用比喻修辭手法的一項是()。
A.魯迅在一篇文章里,主張打落水狗。他說,如果不打落水狗,它一旦跳起來,就要咬你,最低限度也要濺你一身的污泥。
B.眼睛也像父親一樣,周圍都腫得通紅。這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。
C.只要想想,天地是廠房,深谷是車間,幕天席地,群山環(huán)拱,世界上哪個地方哪個紡織場有這樣的規(guī)模呢
D.人需要真理,就像莊稼需要陽光和雨露才能生長、開花、結(jié)果一樣。
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)比喻修辭手法的定義來逐一分析各選項。比喻是一種常用修辭手法,用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物,其基本結(jié)構(gòu)分為三部分:本體(被比喻的事物)、喻詞(表示比喻關(guān)系的詞語)和喻體(打比方的事物)。選項A中,把“現(xiàn)實中應(yīng)該打擊的壞人”比作“落水狗”,“落水狗”是喻體,“應(yīng)該打擊的壞人”是本體,使用了比喻的修辭手法。選項B中,“眼睛也像父親一樣”,這里的“像”表示比較,是將“我的眼睛”和“父親的眼睛”進(jìn)行比較,并非把一種事物比作另一種事物,沒有使用比喻的修辭手法。選項C中,將“天地”比作“廠房”,“深谷”比作“車間”,有明顯的本體和喻體,使用了比喻的修辭手法。選項D中,把“人需要真理”比作“莊稼需要陽光和雨露”,“人需要真理”是本體,“莊稼需要陽光和雨露”是喻體,使用了比喻的修辭手法。綜上,本題答案選B。50、小紅為了獲得老師和家長的表揚,學(xué)習(xí)非??炭?她的學(xué)習(xí)動機是()
A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B.自我提高內(nèi)驅(qū)力
C.附屬內(nèi)驅(qū)力
D.求知欲
【答案】:C
【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)動機類型的理解與區(qū)分。破題點在于明確各個選項所代表的學(xué)習(xí)動機的內(nèi)涵,并將題干中小紅的行為與之進(jìn)行匹配分析。選項A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解,要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向,它源于學(xué)生自身的好奇心和求知欲,是一種內(nèi)部動機。題干中并未體現(xiàn)小紅因為對知識本身的好奇和渴望去學(xué)習(xí),所以A選項不符合。選項B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源,是一種外部動機,但重點在于通過學(xué)習(xí)獲得地位等。而題干強調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長的表揚而學(xué)習(xí),并非主要為了贏得地位,所以B選項不正確。選項C附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚而刻苦學(xué)習(xí),這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義,所以C選項正確。選項D求知欲本質(zhì)上和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力類似,是指對知識的探索和追求的欲望。題干沒有體現(xiàn)小紅自身對知識的探索欲望促使她學(xué)習(xí),所以D選項錯誤。綜上,答案選C。第二部分多選題(20題)1、教師職業(yè)道德基本原則具有()作用。
A.指導(dǎo)
B.統(tǒng)帥
C.裁決
D.引導(dǎo)
【答案】:ABC
【解析】本題可從教師職業(yè)道德基本原則的作用進(jìn)行分析:A選項“指導(dǎo)”:教師職業(yè)道德基本原則為教師的教育教學(xué)行為提供了基本的價值導(dǎo)向和指引方向,能夠指導(dǎo)教師在具體的教育實踐中做出符合道德要求的決策和行動,幫助教師明確教育活動的目標(biāo)和方向,所以具有指導(dǎo)作用。B選項“統(tǒng)帥”:教師職業(yè)道德基本原則在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中處于核心地位,它統(tǒng)帥著教師職業(yè)道德的各項規(guī)范和要求,其他具體的道德規(guī)范和要求都圍繞著這一基本原則展開,并受其制約和支配,故具有統(tǒng)帥作用。C選項“裁決”:在教師面臨道德沖突和兩難選擇時,教師職業(yè)道德基本原則可以作為判斷行為是非、善惡的最高準(zhǔn)則,對教師的行為進(jìn)行裁決,確定其行為是否符合教師職業(yè)道德的要求,因此具有裁決作用。D選項“引導(dǎo)”:引導(dǎo)更側(cè)重于一種方向性的指引,強調(diào)逐漸帶領(lǐng)、啟發(fā),通常與具體的行為動作或過程相關(guān),它并非教師職業(yè)道德基本原則所特有的突出作用,教師職業(yè)道德基本原則重在從宏觀、核心層面發(fā)揮作用,所以不選D選項。綜上,答案選ABC。2、課外活動的基本組織形式有()。
A.群眾性活動
B.以教師為核心
C.小組活動
D.個人活動
E.班級授課制
【答案】:ACD
【解析】本題主要考查課外活動的基本組織形式相關(guān)知識。選項A群眾性活動是課外活動的一種基本組織形式。它具有普及性和集體性的特點,可以在較大范圍內(nèi)組織學(xué)生參與,如各種集會、競賽、講座等,能讓眾多學(xué)生在同一活動中受到教育和鍛煉,所以選項A正確。選項B“以教師為核心”并非課外活動的組織形式,它只是在教學(xué)或活動開展過程中可能涉及的一種理念或方式,但不是具體的組織形式,故選項B錯誤。選項C小組活動也是課外活動常見的組織形式。它以自愿組合為原則,將具有相同興趣、愛好或特長的學(xué)生組織在一起,進(jìn)行有針對性的活動,如學(xué)科興趣小組、科技小組等,有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力和專業(yè)技能,所以選項C正確。選項D個人活動是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,根據(jù)個人的興趣、特長,進(jìn)行獨立的活動,如個人的閱讀、繪畫、書法練習(xí)等,它能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個性和自主性,是課外活動基本組織形式之一,因此選項D正確。選項E班級授課制是一種課堂教學(xué)的組織形式,是按照固定的班級、課程表和作息時間,對學(xué)生進(jìn)行有計劃的教學(xué)活動,不屬于課外活動的組織形式,所以選項E錯誤。綜上,答案選ACD。3、某學(xué)校開展就“家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究”活動。在活動之前,學(xué)生在教師指導(dǎo)下查詢資料和設(shè)計問卷。
A.主題內(nèi)容來自于自然,社會和學(xué)生自身生活
B.能使學(xué)生獲得參與和探索的經(jīng)驗
C.可以培養(yǎng)學(xué)生對社會和自然的責(zé)任感
D.以有所發(fā)現(xiàn)未最終目標(biāo)
【答案】:ABC
【解析】這道題主要考查對學(xué)校開展“家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究”活動特點的理解。選項A活動主題“家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀”來源于自然環(huán)境以及學(xué)生所處的社會生活場景,同時也是與學(xué)生自身生活息息相關(guān)的內(nèi)容。因為家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況與學(xué)生的生活緊密相連,學(xué)生可以直觀地感受到河道水質(zhì)對家鄉(xiāng)生態(tài)、居民生活等方面的影響,所以主題內(nèi)容來自于自然、社會和學(xué)生自身生活,選項A正確。選項B學(xué)生在活動之前需要在教師指導(dǎo)下查詢資料和設(shè)計問卷,在這個過程中,學(xué)生需要主動參與到活動的前期準(zhǔn)備工作中,如通過查詢資料去了解家鄉(xiāng)河道水質(zhì)的相關(guān)知識,設(shè)計問卷去收集關(guān)于河道水質(zhì)的信息等。這一系列的活動能夠讓學(xué)生親身體驗參與和探索的過程,從而獲得參與和探索的經(jīng)驗,選項B正確。選項C了解家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀,能夠讓學(xué)生認(rèn)識到家鄉(xiāng)自然環(huán)境和社會環(huán)境中存在的問題。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)河道水質(zhì)可能存在的污染等情況后,會促使他們關(guān)注家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展,進(jìn)而增強對社會和自然的責(zé)任感,形成保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境、改善水質(zhì)的意識和行動,選項C正確。選項D該活動的最終目標(biāo)不僅僅是有所發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀只是其中一個環(huán)節(jié),更重要的是在發(fā)現(xiàn)問題后能夠培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,如查詢資料、設(shè)計問卷等實踐能力,增強學(xué)生對社會和自然的責(zé)任感等,而不是簡單地以有所發(fā)現(xiàn)為最終目標(biāo),所以選項D錯誤。綜上,答案選ABC。4、依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》,中小學(xué)教師不得()。
A.教唆學(xué)生辱罵違紀(jì)的同學(xué)
B.脅迫學(xué)生強行向低年級同學(xué)索要財物
C.引誘學(xué)生觀看淫穢音像制品
D.為學(xué)生實現(xiàn)不良行為提供條件
【答案】:ABCD
【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)規(guī)定,對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A教唆學(xué)生辱罵違紀(jì)的同學(xué)屬于不良行為的教唆。中小學(xué)教師是學(xué)生成長過
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