教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴(yán)格且控制欲強，強調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂啤８改笗o孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應(yīng)對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。2、教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求．指導(dǎo)學(xué)生在校國外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動．以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能的方法是（）

A.實習(xí)法

B.指導(dǎo)法

C.實驗法

D.濱示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：實習(xí)法實習(xí)法是教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，指導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能的方法。該選項與題干中“指導(dǎo)學(xué)生在校外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能”的描述相符。選項B：指導(dǎo)法指導(dǎo)法通常是指教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、實踐等活動給予具體的指引和教導(dǎo)，重點在于教師的引導(dǎo)，但并沒有強調(diào)學(xué)生運用所學(xué)知識進行實際操作和實踐活動這一關(guān)鍵特征，所以該選項不符合題干要求。選項C：實驗法實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。其主要側(cè)重于在實驗室等特定環(huán)境下利用儀器設(shè)備進行實驗操作，并非強調(diào)在校外場所運用所學(xué)知識進行廣泛的實踐活動，因此該選項不正確。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。它主要是教師展示、學(xué)生觀察的過程，而不是學(xué)生自身運用知識進行實踐操作，所以該選項也不符合題意。綜上，正確答案是A。3、下列作品與國家匹配正確的是（）。

A.《梭羅河》-印度

B.《桔梗謠》-朝鮮

C.《鐘聲叮叮當(dāng)》-美國

D.《紅河谷》-英國

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品與對應(yīng)國家的實際匹配情況，對選項逐一進行分析。A選項：《梭羅河》是印度尼西亞民歌，梭羅河是印尼爪哇島東部的一條河流，該歌曲描繪了梭羅河兩岸美麗的風(fēng)光，表達了印尼人民對故鄉(xiāng)的熱愛之情，并非是印度的作品，所以A選項錯誤。B選項：《桔梗謠》是一首朝鮮族的民歌，朝鮮半島的人們在采摘桔梗時會唱這首歌，歌曲旋律輕快，生動地表現(xiàn)了朝鮮人民勞動時歡快的心情，所以《桔梗謠》對應(yīng)朝鮮是正確的，B選項正確。C選項：《鐘聲叮叮當(dāng)》是一首澳大利亞民歌，反映了澳大利亞的風(fēng)情和文化，并非美國作品，所以C選項錯誤。D選項：《紅河谷》是一首加拿大民歌，歌曲描繪了加拿大紅河谷一帶人民的生活和愛情故事，并非英國作品，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。4、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語境來判斷選項?！癷ssaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說……”。在這個結(jié)構(gòu)中，to后面接動詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時態(tài)形式。一般來說，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進行的動作；“issaidtohavedone”表示過去已經(jīng)完成的動作。各選項分析A選項“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說認識”，強調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說認識一些非常有影響力的人，符合語境。B選項“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進行時的形式，強調(diào)動作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進行?！発now”是短暫性動詞，一般不用于進行時態(tài)，所以該選項不符合語法規(guī)則。C選項“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動詞，一般不用進行時態(tài)，“tobeknowing”不符合英語表達習(xí)慣。D選項“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說已經(jīng)認識了”，強調(diào)過去已經(jīng)完成的動作。但從題目來看，這里強調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認為認識一些有影響力的人，而不是強調(diào)過去已經(jīng)完成的認識動作，所以該選項不符合語境。綜上，正確答案是A選項。5、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個選項規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項正確。選項C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強調(diào)在運用德育方法時應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項不符合題意。選項D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。6、品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的過程，此過程包括（）。

A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段

B.清醒、自責(zé)與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€階段

C.醒悟、自責(zé)與自新三個階段

D.清醒、自責(zé)與自新三個階段

【答案】：A

【解析】本題主要考查品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化是一個從量變到質(zhì)變的過程，這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段。其中，醒悟階段是指學(xué)生開始認識到自己的錯誤和不良行為，產(chǎn)生改變的意愿；轉(zhuǎn)變階段是學(xué)生在認識到錯誤后，開始采取行動改正自己的行為；自新階段則是學(xué)生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習(xí)慣和品德，實現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項B中“清醒”并非品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的階段表述，且“自責(zé)”不屬于此過程標(biāo)準(zhǔn)的階段劃分內(nèi)容，“轉(zhuǎn)變”雖有提及，但整體該選項不符合要求。選項C中“自責(zé)”同樣不是品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段，該選項不正確。選項D中“清醒”和“自責(zé)”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段表述，所以該選項也錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這種現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展各規(guī)律的特點，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。題干中未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。題干中并沒有涉及不同年齡階段的不同特征，所以該選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。例如，人的身高體重有兩個生長的高峰期。題干內(nèi)容與發(fā)展的不均衡性無關(guān)，所以該選項不符合。選項D：互補性互補性反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補償視覺方面的缺陷。其次，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這體現(xiàn)了心理機能對生理機能的補償，即個體身心發(fā)展的互補性。所以該選項正確。綜上，答案選D。8、2015年3月24日，中共中央政治局審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案，進一步深化上海自由貿(mào)易試驗區(qū)改革試驗方案。其中主要發(fā)展對臺灣地區(qū)和東盟貿(mào)易的自貿(mào)區(qū)是()。

A.福建

B.上海

C.天津

D.廣東

【答案】：A

【解析】本題主要考查對各自由貿(mào)易試驗區(qū)主要貿(mào)易發(fā)展方向的了解。2015年3月24日，中共中央政治局審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案以及進一步深化上海自由貿(mào)易試驗區(qū)改革試驗方案。各自由貿(mào)易試驗區(qū)有著不同的功能定位和發(fā)展重點。-選項A：福建自由貿(mào)易試驗區(qū)憑借其獨特的地理位置和與臺灣地區(qū)的緊密聯(lián)系，在發(fā)展對臺灣地區(qū)貿(mào)易方面具有天然的優(yōu)勢，同時在與東盟的貿(mào)易往來中也有積極的發(fā)展態(tài)勢，主要發(fā)展對臺灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項正確。-選項B：上海自由貿(mào)易試驗區(qū)側(cè)重于制度創(chuàng)新和金融等領(lǐng)域的改革試驗，加強與國際市場的對接，并非主要發(fā)展對臺灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項錯誤。-選項C：天津自由貿(mào)易試驗區(qū)重點是推動京津冀協(xié)同發(fā)展，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，開展與東北亞等地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作，并非主要針對臺灣地區(qū)和東盟貿(mào)易，該選項錯誤。-選項D：廣東自由貿(mào)易試驗區(qū)主要加強與港澳地區(qū)的經(jīng)濟合作，推動粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，并非以對臺灣地區(qū)和東盟貿(mào)易為主要發(fā)展方向，該選項錯誤。綜上，答案選A。9、教育心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)的誕生之年相關(guān)知識。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，所以教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。故本題答案選A。"10、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于（）的教學(xué)策略。

A.以學(xué)生為中心

B.以教師為主導(dǎo)

C.個別化

D.交互式

【答案】：A"

【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)學(xué)生的主動參與和自主探究。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極思考、主動探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正契合了這一理念，它將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，鼓勵他們自主地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而構(gòu)建自己的知識體系。而以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略主要是以教師的講解和指導(dǎo)為主，學(xué)生相對較為被動；個別化教學(xué)策略側(cè)重于根據(jù)每個學(xué)生的特點和需求進行個性化教學(xué)；交互式教學(xué)策略強調(diào)師生之間、學(xué)生之間的互動交流。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，本題答案選A。"11、“以小人之心，度君子之腹”體現(xiàn)的心理效應(yīng)是（）

A.近因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.投射效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理效應(yīng)概念的理解與區(qū)分，以此來判斷“以小人之心，度君子之腹”所體現(xiàn)的心理效應(yīng)。選項A近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，強調(diào)的是近期信息對認知的影響，而“以小人之心，度君子之腹”并非是受近期信息影響而產(chǎn)生的認知偏差，所以該選項不符合題意。選項B暈輪效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象，即根據(jù)一個人的某個特征來推斷他的其他特征，就像月亮周圍的光暈一樣，從一個中心點向周圍擴散?！耙孕∪酥?，度君子之腹”并非基于某個特征去推斷其他特征，因此該選項也不正確。選項C投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向，即人們在認知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性，常把自己的感情、意志、特性投射到他人身上?！耙孕∪酥?，度君子之腹”意思是拿卑劣的想法去推測正派人的心思，正是把自己卑劣的想法投射到君子身上，體現(xiàn)了投射效應(yīng)，該選項正確。選項D刻板印象是對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認為某個地域的人具有某種特定的性格特點等?！耙孕∪酥?，度君子之腹”不是針對某個群體的固定看法，所以該選項不符合。綜上，本題正確答案是C。12、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風(fēng)骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，會有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動物保護協(xié)會的最新統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前全世界的動物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略不當(dāng)。

D.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題。“對于”這一介詞使用時，應(yīng)是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風(fēng)骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風(fēng)骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結(jié)構(gòu)，“據(jù)……統(tǒng)計結(jié)果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復(fù)，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復(fù)的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當(dāng)”表意重復(fù)?！叭狈Α币馑季褪侨鄙伲竺嬖儆谩安蛔悴划?dāng)”語義就重復(fù)了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。13、第斯多惠曾說:“教師本人是學(xué)校最重要的師表,是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！边@說明教師勞動具有（）

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.廣延性

D.連續(xù)性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動的特點。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并未體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中針對不同學(xué)生采取不同教育方法、創(chuàng)新教學(xué)方式或處理突發(fā)情況等創(chuàng)造性的表現(xiàn)，所以選項A不符合題意。選項B：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干中第斯多惠所說“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”，強調(diào)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的重要性，突出了教師勞動的示范性特點，所以選項B正確。選項C：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。而題干中沒有涉及到教師勞動空間范圍的相關(guān)內(nèi)容，所以選項C不符合題意。選項D：連續(xù)性教師勞動的連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，教師的勞動沒有嚴(yán)格的交接班時間界限，教師需要不斷地進行教育教學(xué)活動，包括備課、批改作業(yè)等。題干中未體現(xiàn)出教師勞動在時間上的連續(xù)性特點，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案為B。14、以下說法中，正確的是（）

A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.②③④

【答案】：B"

【解析】本題為一道單選題，題目詢問“以下說法中，正確的是”，并給出了A選項①②③、B選項①②③④、C選項①②④、D選項②③④。答案選B，這表明在本題所涉及的說法中，①②③④均是正確的表述。"15、根據(jù)《說文解字》對“六書”的歸納，對下列漢字的造字法解說正確的是（）。

A.“末”是象形字，象樹梢之形

B.“寐”是會意字，“宀”表示房屋，“爿”表示臥具

C.“本”是指事字，表示樹木的根部

D.“奴”是形聲字，“女”是形旁，“又”是變異的聲旁

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“六書”中象形、會意、指事、形聲等造字法的定義，逐一分析各選項來確定答案。選項A象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。而“末”是指事字，指事是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號來表示新的意義?！澳弊质窃凇澳尽弊值纳厦婕右粰M，這一橫代表樹梢，以此來表示樹梢的意思，并非象形字，所以選項A錯誤。選項B會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。“寐”是形聲字，從宀，從爿，夢省聲，“宀”表示房屋，“爿”表示臥具，但它并非是通過“宀”和“爿”的意義組合來表意，而是通過聲旁“夢”（省聲）與形旁共同構(gòu)成該字，所以選項B錯誤。選項C指事是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號來表示新的意義?！氨尽弊质窃凇澳尽弊值南旅婕右粰M，這一橫代表樹木的根部，是指事字，該選項說法正確。選項D形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成?！芭笔菚庾?，“女”和“又”組合，“又”像手形，以手拘女為“奴”，表達了奴隸的意思，并非形聲字，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案選C。16、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。17、Idon'tthink__possibletofinishsomuchworkwithinsoshortatime.

A.this

B.that

C.its

D.it

【答案】：D

【解析】本題主要考查對形式賓語的理解與運用。在英語中，當(dāng)不定式（短語）、動名詞（短語）或從句在句子中作賓語，且后面有賓語補足語時，通常會使用it作形式賓語，將真正的賓語后置，以保持句子結(jié)構(gòu)的平衡。在題目“Idon'tthink__possibletofinishsomuchworkwithinsoshortatime”中，“tofinishsomuchworkwithinsoshortatime”是真正的賓語，“possible”是賓語補足語，因此需要使用it作形式賓語。A選項“this”通常用于指代較近的事物或人，不能作形式賓語；B選項“that”常用來引導(dǎo)從句或指代較遠的事物，也不能作形式賓語；C選項“its”是形容詞性物主代詞，意為“它的”，不符合此處的語法要求。綜上，本題正確答案是D。18、吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩句時，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，這是一種（）

A.記憶表象

B.再造想象

C.創(chuàng)造想象

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所對應(yīng)的概念，結(jié)合題干描述來進行分析判斷。選項A：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是個體對過去感知過的事物的形象的回憶，是基于既往實際經(jīng)歷過的感知而形成的。而題干中描述的是吟詠詩句時仿佛看到祖國江南秀麗的景色，并非是對過去實際看到過的江南景色的回憶，所以不屬于記憶表象，A選項錯誤。選項B：再造想象再造想象是依據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。在本題中，人們吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這一詩句，借助詩句的文字描述，在頭腦中形成了祖國江南秀麗景色的形象，這完全符合再造想象的定義，所以B選項正確。選項C：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。它強調(diào)的是個體獨立地、創(chuàng)造性地構(gòu)建新形象，不依賴于現(xiàn)有的描述。而題干中是依據(jù)詩句的描述來產(chǎn)生相應(yīng)的形象，并非獨立創(chuàng)造新形象，所以不屬于創(chuàng)造想象，C選項錯誤。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。它通常帶有一定的理想色彩和對未來的憧憬。題干中只是通過詩句產(chǎn)生了對江南景色的想象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以不屬于幻想，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。19、教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個體專業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識，需要對各選項所代表的發(fā)展途徑特點進行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項A：師范教育師范教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，為未來教師提供專業(yè)知識和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個體在實際工作過程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進入學(xué)校后，學(xué)校或教育機構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對性的培訓(xùn)活動。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進行，具有一定的時效性和局限性，不能涵蓋教師整個職業(yè)生涯的專業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項C：自我教育自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實際情況和發(fā)展需求，自主地進行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專業(yè)書籍、撰寫教學(xué)反思、開展教學(xué)研究等。這種方式不受時間和空間的限制，教師可以隨時隨地進行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)?；蚪逃鞴懿块T組織的、有計劃的教師培訓(xùn)活動，它可以為教師提供系統(tǒng)的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時間和場所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項。20、某生學(xué)習(xí)成績較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是xx級干部，以求得心理滿足。這是采用了（）這種心理防御方式的表現(xiàn)。

A.升華

B.補償

C.退行

D.轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項所代表的心理防御方式的含義，結(jié)合題干中某生的行為來判斷其采用的心理防御方式。選項A：升華升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動。在升華的過程中，個體將原本可能不被社會認可的沖動轉(zhuǎn)化為有建設(shè)性、積極的行為。例如，某人將攻擊欲望轉(zhuǎn)化為參加拳擊比賽等競技活動。而題干中某生的行為并非是將被壓抑的沖動轉(zhuǎn)化為積極活動，所以A選項不符合題意。選項B：補償補償是指個體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時，改以其他方式來彌補這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心。題干中某生學(xué)習(xí)成績較差，在學(xué)習(xí)方面無法獲得滿足和認可，于是通過炫耀自己父親是某級干部這種方式來求得心理滿足，是用其他方面（父親的身份）來彌補學(xué)習(xí)成績差這一缺陷，符合補償這種心理防御方式的特點，所以B選項正確。選項C：退行退行是指個體在遭遇到挫折時，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。這是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，成年人在遇到巨大壓力時，可能會像小孩子一樣哭鬧。題干中某生并沒有表現(xiàn)出與其年齡不相符的幼稚行為，所以C選項不符合題意。選項D：轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范、具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。比如，一個人在工作中受了氣，回家后向家人發(fā)脾氣。題干中某生并沒有將自己的情感、欲望或態(tài)度轉(zhuǎn)移到其他對象身上，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。21、反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》

B.《政治學(xué)》

C.《理想國》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同著作所反映的教育思想及對應(yīng)的教育家。選項A《民主主義與教育》是美國實用主義哲學(xué)家、教育家杜威的代表作。該書系統(tǒng)闡述了實用主義的教育理論，強調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)等觀點，并非反映古希臘百科全書式教育家的教育思想，所以A選項不符合題意。選項B古希臘百科全書式的教育家是亞里士多德，《政治學(xué)》是其重要著作之一。在《政治學(xué)》中，亞里士多德闡述了自己的教育思想，如他主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育等，所以《政治學(xué)》反映了古希臘百科全書式教育家亞里士多德的教育思想，B選項正確。選項C《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作。在書中，柏拉圖構(gòu)建了一個理想的城邦，闡述了其哲學(xué)、政治、教育等多方面的思想，但柏拉圖并非“百科全書式的教育家”，所以C選項不符合題意。選項D《大教學(xué)論》是捷克教育家夸美紐斯的著作。該書是近代最早的一部教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科，與古希臘百科全書式的教育家無關(guān)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。22、我國古代社會提出了“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的,這體現(xiàn)了（）對教育目的確立的影響。

A.經(jīng)濟

B.政治

C.文化

D.科技

【答案】：C"

【解析】“在明明德，在親民，在止于至善”出自《大學(xué)》，其反映了我國古代的文化理念和價值追求。教育目的的確立會受到多種因素的影響，經(jīng)濟主要影響教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)等；政治主要決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)和教育目的的性質(zhì)等；科技主要影響教育內(nèi)容、方法和手段等。而題干中提到的這句教育目的相關(guān)表述，體現(xiàn)的是文化對教育目的確立的影響，文化會滲透到教育目的中，將特定的價值觀、道德觀念等融入其中，故答案選C。"23、學(xué)習(xí)者對已有知識進行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點屬于（）

A.人本主義學(xué)習(xí)理論

B.行為主義學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D.操作主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論的主要觀點來判斷正確答案。選項A：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個人的主觀經(jīng)驗，強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我實現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者的情感、需求和自我概念等方面，重點在于促進學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)者成為一個完整的人，而不是對已有知識進行重組和改造以解釋新信息、形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項A不符合題意。選項B：行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強調(diào)通過外部的刺激和強化來塑造行為。它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，將學(xué)習(xí)看作是在環(huán)境的影響下，通過練習(xí)和強化而形成的行為改變，并未涉及到學(xué)習(xí)者對已有知識的重組和改造以及形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項B不符合題意。選項C：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，會對已有的知識進行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構(gòu)建起具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這與題目中所描述的觀點一致，所以選項C正確。選項D：操作主義學(xué)習(xí)理論操作主義學(xué)習(xí)理論主要強調(diào)通過操作行為及其結(jié)果來學(xué)習(xí)，即通過對環(huán)境的操作而產(chǎn)生的結(jié)果來影響行為的發(fā)生概率。它側(cè)重于行為的操作和強化，沒有突出對已有知識的重組和改造以形成個人知識結(jié)構(gòu)，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。24、歌德痛苦時創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，這屬于（）防御機制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：C

【解析】本題考查對防御機制相關(guān)概念的理解，需要分析每個選項所代表的防御機制特點，再結(jié)合題干中歌德的行為進行判斷。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種較為被動的心理防御方式，是將不愉快的經(jīng)歷、情感等強行壓制在潛意識層面，而不是將負面情緒轉(zhuǎn)化為積極的成果。題干中歌德并非是簡單地把痛苦壓抑起來，而是通過創(chuàng)作將痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，所以該選項不符合題意。選項B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指個體將對某人或某事物的情緒反應(yīng)（多為消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對象，以尋求發(fā)泄的過程。例如，一個人在工作中被領(lǐng)導(dǎo)批評后，回家對家人發(fā)脾氣。但題干中歌德并沒有將痛苦情緒轉(zhuǎn)移到其他對象上，而是通過創(chuàng)作的方式進行處理，因此該選項不正確。選項C：升華升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動。歌德在痛苦時創(chuàng)作《少年維特之煩惱》，是將自身的痛苦這種消極情緒轉(zhuǎn)化為了文學(xué)創(chuàng)作這一積極的、具有社會價值的活動，符合升華的概念，所以該選項正確。選項D：投射投射是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。比如，一個人自己內(nèi)心自私，就認為別人也都是自私的。這與歌德通過創(chuàng)作來應(yīng)對痛苦的行為不相符，故該選項錯誤。綜上，答案選C。25、個體進行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象，叫（）。

A.社會促進

B.利他

C.社會懈怠

D.從眾

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。下面對各選項進行分析：-A選項，社會促進是指個體進行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象。題干描述與社會促進的定義完全相符，所以A選項正確。-B選項，利他是指個體有益于他人、公眾和社會，又不期待任何回報的行為，與題干中因他人在場提高績效的表述無關(guān)，故B選項錯誤。-C選項，社會懈怠是指在團體中由于個體的成績沒有被單獨加以評價，而是被看作一個總體時所引發(fā)的個體努力水平下降的現(xiàn)象，這與題干中提高績效相悖，所以C選項錯誤。-D選項，從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象，和因他人在場提高績效的內(nèi)容不相關(guān)，因此D選項錯誤。26、計算機和智能手機有外存儲器和內(nèi)存儲器，（）。

A.存取數(shù)據(jù)速度更快

B.存儲容量更大

C.同等容量價格更便宜

D.類型更多

【答案】：A

【解析】本題主要考查計算機和智能手機內(nèi)存儲器與外存儲器的特點對比。選項A內(nèi)存儲器直接與CPU進行數(shù)據(jù)交換，它存取數(shù)據(jù)的速度非?？?，能夠滿足CPU高速運算的需求；而外存儲器主要用于長期存儲大量數(shù)據(jù)，其存取數(shù)據(jù)的速度相對較慢。所以內(nèi)存儲器相對于外存儲器，存取數(shù)據(jù)速度更快，該選項正確。選項B外存儲器通常具有更大的存儲容量，例如常見的硬盤、U盤等外存設(shè)備，其容量可達數(shù)TB；而內(nèi)存儲器（如計算機的內(nèi)存條）受限于技術(shù)和成本等因素，容量相對較小。因此，說內(nèi)存儲器存儲容量更大是錯誤的。選項C在同等容量的情況下，外存儲器的價格通常比內(nèi)存儲器更便宜。因為外存技術(shù)發(fā)展較為成熟，生產(chǎn)成本相對較低；而內(nèi)存技術(shù)要求較高，生產(chǎn)成本也相對較高。所以同等容量內(nèi)存儲器價格更貴，該選項錯誤。選項D外存儲器的類型更為豐富多樣，包括硬盤（機械硬盤、固態(tài)硬盤）、光盤、磁帶、U盤、移動硬盤等；內(nèi)存儲器主要是隨機存取存儲器（RAM）和只讀存儲器（ROM）等少數(shù)幾種類型。所以外存儲器類型更多，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、關(guān)于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗

B.社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個體通常是減少社交，選擇孤獨的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對各選項逐一分析，判斷其正確性。選項A該選項描述社交焦慮是一種與人交往時，會覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項正確。選項B社交焦慮的個體在與他人交往時，通常會伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯誤。選項C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗。雖然它會帶來負面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡單地將其定義為完全消極的情緒體驗，該選項表述不準(zhǔn)確。選項D雖然部分社交焦慮個體可能會為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個體通常會選擇孤獨的生活方式。有些人可能會通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動，所以該選項說法過于絕對。綜上，正確答案是A。28、下列詞語中加點的字的讀音錯誤的一項是（）。

A.醞釀（niàng）懦（nuò）弱

B.蹣（mán）跚綻（zhàn）放

C.差（chāi）使號（háo）叫

D.丘壑（hè）不屑（xiè）

【答案】：B

【解析】該題主要考查對詞語中加點字讀音的正確判斷。A選項中，“醞釀”的“釀”讀音為“niàng”，“懦弱”的“懦”讀音為“nuò”，讀音均正確。B選項里，“蹣跚”的“蹣”正確讀音應(yīng)為“pán”，而不是“mán”，“綻放”的“綻”讀音為“zhàn”正確，所以此選項存在錯誤讀音。C選項，“差使”的“差”讀“chāi”，“號叫”的“號”讀“háo”，讀音無誤。D選項，“丘壑”的“壑”讀音是“hè”，“不屑”的“屑”讀音是“xiè”，讀音準(zhǔn)確。綜上，答案選B。29、徘徊∶果斷（）

A.機靈∶呆板

B.直爽∶曲折

C.慈善∶同情

D.潑辣∶聽話

【答案】：A

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于明確題干詞語間的邏輯關(guān)系，然后逐一分析選項，找出與之邏輯關(guān)系一致的答案。題干詞語邏輯關(guān)系分析“徘徊”體現(xiàn)的是在做決策或行動時猶豫不決的狀態(tài)，而“果斷”則表示能夠迅速且堅定地做出決定，二者明顯是反義關(guān)系。各選項詞語邏輯關(guān)系分析A選項：“機靈”描述的是人頭腦聰明、反應(yīng)敏捷，“呆板”則表示人行事刻板、不靈活，二者意思相反，與題干的反義邏輯關(guān)系相符。B選項：“直爽”主要側(cè)重于形容人的性格坦率、直接，而“曲折”通常用于描述事情發(fā)展的過程不順利、有波折，二者并非嚴(yán)格意義上的反義關(guān)系。C選項：“慈善”是一種無私幫助他人、做善事的行為體現(xiàn)，“同情”是對他人遭遇不幸時產(chǎn)生的憐憫情感，它們之間不存在反義的邏輯聯(lián)系。D選項：“潑辣”一般用于形容人的性格大膽、外向且有較強的行動力，“聽話”主要指順從他人的意見或指令，這兩個詞語之間不存在反義關(guān)系。綜上，正確答案是A選項。30、教師備課的重要環(huán)節(jié)是（）

A.確定教學(xué)重難點

B.確定教學(xué)目標(biāo)

C.設(shè)計教案

D.編寫教學(xué)過程

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師備課的重要環(huán)節(jié)相關(guān)知識。A選項，確定教學(xué)重難點是備課過程中的重要部分，它有助于教師明確教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，但它只是備課整體中的一個方面，并非最重要的環(huán)節(jié)。確定教學(xué)重難點是為后續(xù)教學(xué)活動服務(wù)的，其本身并不涵蓋教學(xué)的整體規(guī)劃和設(shè)計。B選項，確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，為教學(xué)活動提供了方向和標(biāo)準(zhǔn)。然而，僅僅確定教學(xué)目標(biāo)并不能直接形成完整的教學(xué)方案，它還需要進一步細化和落實到具體的教學(xué)過程和方法中。C選項，設(shè)計教案是教師備課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教案是教師在鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教學(xué)方法等基礎(chǔ)上，對教學(xué)活動進行的整體規(guī)劃和設(shè)計，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程等多個方面。一個完整的教案是教學(xué)順利進行的重要依據(jù)，它將備課的各個要素有機整合，為課堂教學(xué)提供了詳細的藍圖，所以設(shè)計教案是教師備課的重要環(huán)節(jié)，該選項正確。D選項，編寫教學(xué)過程是教案的一部分，雖然教學(xué)過程詳細描述了教學(xué)活動的具體步驟和流程，但它是在設(shè)計教案的框架內(nèi)進行的，單獨的教學(xué)過程編寫不能等同于完整的備課，它缺少了對教學(xué)目標(biāo)、重難點等方面的統(tǒng)籌考慮。綜上，本題正確答案是C。31、俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象是（）。

A.奧涅金

B.畢巧林

C.羅亭

D.奧勃洛摩夫

【答案】：D

【解析】本題主要考查俄國文學(xué)史上“多余人”形象的相關(guān)知識?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型，他們大都受過良好的教育，才智出眾，對沙皇制度不滿，但生活上缺乏毅力和勇氣，不能與人民站在一起，無法發(fā)揮自己的作用，在社會上無所作為。選項A奧涅金是俄國作家普希金長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”形象。奧涅金雖然受到過進步思想的影響，對現(xiàn)實不滿，但他缺乏行動，成為一個“語言的巨人，行動的矮子”，故選項A不符合題意。選項B畢巧林是俄國作家萊蒙托夫長篇小說《當(dāng)代英雄》中的主人公，他是繼奧涅金之后又一個“多余人”形象。畢巧林聰明、有才華，但他玩世不恭，對生活感到厭倦，在無所事事中消耗著自己的生命，故選項B不符合題意。選項C羅亭是俄國作家屠格涅夫長篇小說《羅亭》中的主人公，他是“多余人”形象發(fā)展的新階段。羅亭能言善辯，向往真理和進步，但缺乏實際行動能力，在關(guān)鍵時刻總是退縮，故選項C不符合題意。選項D奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫長篇小說《奧勃洛摩夫》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象。奧勃洛摩夫懶惰成性，害怕生活發(fā)生變動，整天躺在床上，對一切都不感興趣，失去了任何實際生活能力，最終在虛度年華中死去，故選項D符合題意。綜上，本題正確答案是D。32、意識特征不包括（）

A.覺知性

B.能動性

C.選擇性

D.社會歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識特征的相關(guān)知識。選項A，覺知性是意識的重要特征之一。意識的覺知性意味著個體能夠覺察到自己的心理活動和周圍環(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識到自己在思考、感知、體驗等，這種覺知性使得人類能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M行認知和評價，所以覺知性屬于意識特征。選項B，能動性也是意識的顯著特征。意識的能動性表現(xiàn)為人類能夠主動地認識世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過實踐活動將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實。例如，科學(xué)家通過研究和實驗來揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識的能動作用，所以能動性屬于意識特征。選項C，選擇性并非意識的本質(zhì)特征。意識雖然在某種程度上會對信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項當(dāng)選。選項D，社會歷史制約性是意識的一個重要特性。意識是社會歷史的產(chǎn)物，它受到社會文化、歷史背景、經(jīng)濟條件等多種因素的影響和制約。不同的社會和歷史時期，人們的意識內(nèi)容和形式會有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會歷史對意識的塑造作用，所以社會歷史制約性屬于意識特征。綜上，答案選C。33、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項做法的合理性分析來判斷正確答案。選項A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強調(diào)父母的出發(fā)點，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項B暗示女生把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴(yán)加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項D私下找女生談心聊天，對她進行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。34、（）是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。

A.《貞觀公私畫錄》

B.《歷代名畫記》

C.《唐朝名畫錄》

D.《古畫品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及著作的特點進行分析，從而判斷出中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。選項A：《貞觀公私畫錄》《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，記錄了畫家的姓名、作品名、題記以及畫的來源和是否存在等信息，但它并非繪畫斷代史，所以選項A不符合要求。選項B：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫的發(fā)展歷程、畫家的生平事跡以及繪畫理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項B也不正確。選項C：《唐朝名畫錄》《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史，該書將唐代畫家按“神、妙、能、逸”四品進行排列，記載了唐代畫家共124人，對每位畫家的生平、藝術(shù)成就等進行了詳細的描述和評價，符合題目要求，所以選項C正確。選項D：《古畫品錄》《古畫品錄》是中國南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫理論著作，它是中國第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論文章，主要論述了繪畫的“六法”理論，并非繪畫斷代史，故選項D錯誤。綜上，答案選C。35、某生精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒。該生的氣質(zhì)類型是（）。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型的特點及對應(yīng)選項判斷。各選項氣質(zhì)類型特點分析A選項膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往比較急躁，缺乏耐心和自制力，容易焦躁易怒。題干中描述某生“精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒”，與膽汁質(zhì)的特點相契合。B選項多血質(zhì)：多血質(zhì)的人活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐心，見異思遷。其特點主要強調(diào)活潑、善交際等，與題干中描述的氣質(zhì)特點不完全匹配。C選項黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干中精力旺盛、直率爽快且焦躁易怒等特點不相符。D選項抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。該氣質(zhì)類型特點與題干描述差異較大。綜上，答案選A。36、我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。逐一分析各選項：-A選項陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它并非學(xué)校進行德育的基本方法。-B選項實際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法，是學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。學(xué)校通過語言說服和事實說服等多種形式，向?qū)W生傳授道德知識、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。37、從社會角度看，“無校籍管理”對家長和學(xué)生的“名師”“名?！背绨萸楣?jié)有糾偏作用，能夠有效________擇校熱的升溫，減輕民眾的經(jīng)濟負擔(dān)和心理壓力。

A.遏制

B.扼制

C.控制

D.抑制

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各選項詞語的含義，再根據(jù)語境來判斷哪個詞語最符合要求。分析各選項詞語的含義遏制：著重于“制”，強調(diào)通過強力制止、控制，使某種勢頭不再發(fā)展，強調(diào)結(jié)果是使其停止或減緩。扼制：強調(diào)用力掐住，一般用于比較具體的事物，如“扼制住敵人的咽喉”，側(cè)重于對具體對象的把控?？刂疲赫莆兆ο蟛皇谷我饣顒踊虺龇秶?，強調(diào)的是對事物的掌控和約束，但不一定能完全阻止其發(fā)展。抑制：壓下去、控制，常用于生理、心理活動等方面，如“抑制興奮的情緒”。結(jié)合語境分析題干中描述的是“無校籍管理”對“擇校熱升溫”的作用，目標(biāo)是要制止“擇校熱”過度升溫這一趨勢?！皳裥嵘郎亍笔且环N社會現(xiàn)象的發(fā)展趨勢，需要采取措施使其得到有效的控制甚至停止。“遏制”更能體現(xiàn)出通過一定手段強力制止“擇校熱”升溫這種趨勢繼續(xù)發(fā)展，符合語境。而“扼制”多用于具體事物；“控制”沒有突出強力制止使其停止的意思；“抑制”主要用于生理、心理等方面，均不符合此處語境。所以本題正確答案是A。38、付老師十分重視組織和指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，他運用教學(xué)原則是（）

A.直觀性原則

B.鞏固性原則

C.理論聯(lián)系實際原則

D.啟發(fā)性原則

【答案】：B

【解析】本題考查教學(xué)原則的理解與應(yīng)用。選項A，直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認識。題干中并未體現(xiàn)付老師運用直觀的方式讓學(xué)生感知知識，所以A選項不符合題意。選項B，鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。付老師十分重視組織和指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的目的就是幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，這正體現(xiàn)了鞏固性原則，所以B選項正確。選項C，理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。題干中沒有涉及理論與實際相聯(lián)系的內(nèi)容，所以C選項不符合題意。選項D，啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中未體現(xiàn)付老師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探索等啟發(fā)性的教學(xué)行為，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。39、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇貝爾

B.布魯納

C.加涅

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題主要考查提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是誰。選項A，奧蘇貝爾認為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。概念同化是指學(xué)習(xí)者利用原有概念來理解一個新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過將新知識與已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，實現(xiàn)對概念的同化，所以該選項正確。選項B，布魯納是認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是重點探討概念同化，所以該選項錯誤。選項C，加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類等，并非提出概念同化的心理學(xué)家，所以該選項錯誤。選項D，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他強調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等教育觀點，與概念同化的提出無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、千萬別折騰漢字

A.a／bcd／ef

B.ab／c／def

C.a／bcde／f

D.a／be／def

【答案】：C"

【解析】本題可對各選項進行分析。A選項中“a／bcd／ef”的劃分方式會使語義和邏輯不夠清晰；B選項“ab／c／def”同樣存在表意不明確、不符合常規(guī)表達邏輯的問題；D選項“a／be／def”的劃分也缺乏合理性。而C選項“a／bcde／f”這種劃分方式在語義、邏輯等方面相對最為合理，能夠更準(zhǔn)確地傳達相應(yīng)的信息和內(nèi)容。所以本題正確答案是C。"41、教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，這違背了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的心理學(xué)研究原則含義，結(jié)合題目中教師的行為進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)在研究心理現(xiàn)象時要把心理現(xiàn)象看作是一個不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個體在不同發(fā)展階段的心理特點和規(guī)律。而題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化測驗結(jié)果判斷學(xué)生智力水平并導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，重點并非關(guān)于學(xué)生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項不符合題意。選項B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容，故該選項也不正確。選項C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個開放的、動態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點和對心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項不合適。選項D：教育性原則教育性原則是指在心理學(xué)研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損害被試（即研究對象）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，有利于被試的健康成長。題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平，這種行為導(dǎo)致了某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，對學(xué)生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。42、婚姻的主要動機不包括（）。

A.經(jīng)濟

B.繁衍

C.愛情

D.學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題主要考查婚姻的主要動機相關(guān)知識?；橐鍪且环N社會現(xiàn)象，其形成往往有著多種動機。選項A，經(jīng)濟因素在婚姻中是重要的動機之一。在很多情況下，夫妻雙方結(jié)合可以實現(xiàn)資源共享、經(jīng)濟互助，共同承擔(dān)生活成本、積累財富等，所以經(jīng)濟是婚姻的主要動機之一。選項B，繁衍后代是人類的本能，婚姻為繁衍提供了一個相對穩(wěn)定的社會和家庭環(huán)境，保障了后代的生育和成長，因此繁衍也是婚姻的主要動機之一。選項C，愛情是許多人步入婚姻的重要原因?；趷矍?，兩個人愿意相互陪伴、相互扶持，建立起親密的關(guān)系并組建家庭，愛情在婚姻中有著不可忽視的地位，是婚姻的主要動機之一。選項D，學(xué)習(xí)本身并非婚姻的主要動機。雖然在婚姻生活中夫妻之間可能會相互學(xué)習(xí)、共同成長，但這并不是婚姻形成的主要目的和動機。綜上所述，婚姻的主要動機不包括學(xué)習(xí)，本題正確答案選D。43、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項A，青色對應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項錯誤。選項B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項錯誤。選項C，黑色對應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項錯誤。選項D，黃色對應(yīng)的是Y，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。44、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項是否屬于其范疇，進而確定正確答案。選項A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對兒童發(fā)展研究的深入，人們越來越認識到學(xué)前教育對于個體終身發(fā)展的重要性，因此各國都在不斷加強學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項不符合題意。選項B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見趨勢。這是由于社會發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項不符合題意。選項C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項符合題意。選項D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個顯著特征。在知識經(jīng)濟時代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，以適應(yīng)社會的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。45、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學(xué)會獨立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項B學(xué)會獨立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進行推理和表達，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。46、教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（）

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育現(xiàn)代化的最高目的。逐一分析各選項：-選項A：教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，它對教育的發(fā)展起著引領(lǐng)作用，但并非教育現(xiàn)代化的最高目的。教育觀念的更新有助于推動教育實踐的變革，但最終還是要服務(wù)于更核心的目標(biāo)。-選項B：教育內(nèi)容現(xiàn)代化主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容要適應(yīng)時代發(fā)展的需求，反映最新的科學(xué)知識和文化成果，但這同樣是為了實現(xiàn)更深遠的目標(biāo)而進行的一個方面的變革，不是教育現(xiàn)代化的最高目的。-選項C：教育管理現(xiàn)代化是指運用現(xiàn)代管理理論和方法，提高教育管理的效率和質(zhì)量，保障教育活動的有序開展。然而，它也是為教育的整體目標(biāo)服務(wù)的，并非教育現(xiàn)代化追求的最高層次的目標(biāo)。-選項D：人是教育的對象和主體，教育現(xiàn)代化的最終落腳點是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的人，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有人的現(xiàn)代化得以實現(xiàn)，才能真正推動社會的進步與發(fā)展，因此人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的最高目的。綜上，正確答案是D。47、人工智能是引領(lǐng)未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)。它對于人類社會的意義，或許不亞于互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。越是這樣強大的技術(shù)，在實際應(yīng)用過程中，就越表現(xiàn)出極其明顯的工具屬性：它既可以大大提高社會生產(chǎn)力，為人類社會帶來福祉，又有可能被不當(dāng)利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。因此，通過立法對其應(yīng)用進行規(guī)范十分必要。

A.人工智能在未來可能會取代人類

B.產(chǎn)業(yè)的變革會為人類帶來福祉

C.人工智能對人類社會的意義巨大

D.人工智能是把雙刃劍，要通過立法規(guī)范

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人工智能是引領(lǐng)未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)，對人類社會意義重大，堪比互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。接著強調(diào)其具有明顯的工具屬性，既能夠提高社會生產(chǎn)力、為人類帶來福祉，也可能被不當(dāng)利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。尾句通過“因此”得出結(jié)論，即需要通過立法對人工智能的應(yīng)用進行規(guī)范。選項A，文中并未提及人工智能在未來可能會取代人類，屬于無中生有，所以A項不正確。選項B，文段重點圍繞人工智能展開，并非強調(diào)產(chǎn)業(yè)變革為人類帶來福祉，該項偏離了文段核心話題，所以B項錯誤。選項C，雖然提到了人工智能對人類社會意義巨大，但這只是文段論述的一部分內(nèi)容，沒有涵蓋其可能帶來的挑戰(zhàn)以及立法規(guī)范的必要性，不能完整概括文意，所以C項不準(zhǔn)確。選項D，既體現(xiàn)了人工智能如同雙刃劍，有積極和消極兩方面的影響，又對應(yīng)了尾句通過立法進行規(guī)范的結(jié)論，全面準(zhǔn)確地概括了文段內(nèi)容，所以D項正確。綜上，答案選D。48、計劃安排每天自習(xí)時間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.組織策略

B.認知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同類型特點，對各選項進行分析，進而得出正確答案。分析選項A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計劃安排每天自習(xí)時間表，并非是對知識進行整合和形成知識結(jié)構(gòu)，所以不屬于組織策略。分析選項B：認知策略認知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。而計劃安排每天自習(xí)時間表，重點在于對時間資源的管理，并非直接涉及對信息的加工處理，所以不屬于認知策略。分析選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺想象等）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。顯然，計劃安排每天自習(xí)時間表與對知識進行精加工的操作并無關(guān)聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計劃安排每天自習(xí)時間表，是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于時間管理策略，而時間管理策略是資源管理策略的一種，所以計劃安排每天自習(xí)時間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。49、在《吝嗇鬼》中，莫里哀塑造的一個典型的吝嗇鬼形象是（）。

A.答丟夫

B.阿巴貢

C.潑留希金

D.葛朗臺

【答案】：B

【解析】本題主要考查對文學(xué)作品中典型吝嗇鬼形象的了解。選項A“答丟夫”是莫里哀所作喜劇《偽君子》中的主人公，他是一個偽裝成虔誠教士的騙子，通過一系列行為騙取他人信任，謀取私利，并非吝嗇鬼形象，所以選項A錯誤。選項B“阿巴貢”是莫里哀在《吝嗇鬼》中塑造的典型吝嗇鬼形象。阿巴貢愛財如命，吝嗇成癖，他對家人、仆人極為苛刻，為了省錢不惜一切代價，甚至在兒女的婚姻問題上也以金錢為考量。因此，選項B正確。選項C“潑留希金”是俄國作家果戈理在小說《死魂靈》中塑造的吝嗇鬼形象。他擁有大量財富，卻過著像乞丐一樣的生活，對財物極度吝嗇，同時又貪婪地聚斂財富，與本題所涉及作品不符，所以選項C錯誤。選項D“葛朗臺”是法國作家巴爾扎克在小說《歐也妮·葛朗臺》中塑造的吝嗇鬼形象。他是一個貪婪、狡猾、吝嗇的暴發(fā)戶，為了金錢不擇手段，對家人也毫無溫情可言，但這并非出自《吝嗇鬼》，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。50、義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、（），使數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

A.發(fā)展性

B.全面性

C.準(zhǔn)確性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的特點來進行分析。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是為每一個學(xué)生提供適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。其課程標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容；體現(xiàn)普及性，意味著數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生；同時還要體現(xiàn)發(fā)展性，滿足不同學(xué)生個性發(fā)展的需要，使人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。選項B“全面性”，強調(diào)涵蓋各個方面，但未突出對學(xué)生發(fā)展的促進作用，不能很好地契合使不同學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展這一要求。選項C“準(zhǔn)確性”，一般用于描述數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的精確程度等，并非義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的核心特性，不符合題意。選項D“穩(wěn)定性”，主要側(cè)重于課程標(biāo)準(zhǔn)在一定時期內(nèi)保持相對固定，這與適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展、讓不同人在數(shù)學(xué)上有不同發(fā)展的主旨關(guān)聯(lián)不大。綜上所述，正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、中小學(xué)常用的德育方法有（）

A.說理教育法

B.榜樣示范法

C.實踐鍛煉法

D.陶冶教育法

E.表揚獎勵與批評處分

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查中小學(xué)常用的德育方法。選項A，說理教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法，這是中小學(xué)德育中常用且基礎(chǔ)的方法，能幫助學(xué)生從思想上理解和接受道德觀念，所以該選項正確。選項B，榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。中小學(xué)生具有較強的模仿性，榜樣的力量能夠直觀地為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，引導(dǎo)他們形成良好的品德和行為習(xí)慣，因此該選項正確。選項C，實踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。通過實踐活動，學(xué)生能將所學(xué)的道德知識轉(zhuǎn)化為實際行動，在親身體驗中提高道德素養(yǎng)，這也是中小學(xué)德育中重要的方法之一，所以該選項正確。選項D，陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它能在潛移默化中對學(xué)生的品德產(chǎn)生積極影響