2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、在教育中，強(qiáng)調(diào)對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求，這種觀點屬于（）。

A.人本主義教育觀

B.建構(gòu)主義教育觀

C.行為主義教育觀

D.認(rèn)知主義教育觀

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育觀的特點，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：人本主義教育觀人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，注重對人性的充分肯定，堅信人的智慧和潛能，同時追求自由、民主的教育環(huán)境和社會氛圍。這與題干中“對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求”的描述完全一致，所以選項A符合題意。選項B：建構(gòu)主義教育觀建構(gòu)主義教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)性，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。它更側(cè)重于學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的認(rèn)知建構(gòu)，而非對人性、自由民主等方面的強(qiáng)調(diào)，故選項B不符合題意。選項C：行為主義教育觀行為主義教育觀把學(xué)習(xí)看作是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)通過外部的強(qiáng)化來塑造和改變行為。它關(guān)注的是可觀察到的行為變化，而不是對人性、人的智慧潛能以及自由民主的關(guān)注，因此選項C不符合題意。選項D：認(rèn)知主義教育觀認(rèn)知主義教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對信息進(jìn)行加工和組織，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它側(cè)重于研究學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律和心理機(jī)制，與題干中對人性、自由民主的描述不相關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，答案是A選項。2、《教師資格條例》規(guī)定，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為（）。

A.1次

B.2次

C.3次

D.4次

【答案】：B"

【解析】本題考查對《教師資格條例》中關(guān)于教師資格認(rèn)定申請受理次數(shù)的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請的次數(shù)為2次，所以答案選B。"3、課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是（）

A.形成教師促成的紀(jì)律

B.形成集體促成的紀(jì)律

C.形成自我促成的紀(jì)律

D.形成任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項A，教師促成的紀(jì)律指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權(quán)威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學(xué)生在這種紀(jì)律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學(xué)生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項B，集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)集體的力量對個體行為的影響，學(xué)生遵守紀(jì)律是為了融入集體、獲得集體的認(rèn)可。然而，這種紀(jì)律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當(dāng)個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀(jì)律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標(biāo)。選項C，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)成熟的標(biāo)志，意味著學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)同紀(jì)律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強(qiáng)制。形成自我促成的紀(jì)律可以讓學(xué)生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀(jì)律管理所期望達(dá)到的最高境界和終極目標(biāo)，所以該選項正確。選項D，任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務(wù)而產(chǎn)生的，具有臨時性和針對性。當(dāng)任務(wù)完成后，這種紀(jì)律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的紀(jì)律意識，故也不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。綜上，本題答案選C。4、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項是（）

A.及時批改

B.分量適當(dāng)

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對各選項逐一進(jìn)行分析。選項A：及時批改及時批改作業(yè)能夠讓教師及時了解學(xué)生對知識的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時也能讓學(xué)生及時得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項B：分量適當(dāng)作業(yè)分量適當(dāng)既能保證學(xué)生通過作業(yè)鞏固所學(xué)知識，又不會因作業(yè)量過大給學(xué)生造成過重負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當(dāng)是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項C：不予反饋教師對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行反饋是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。5、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強(qiáng)的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對獨立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支，兼具單軌制和雙軌制的特點。我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"6、關(guān)于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗

B.社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個體通常是減少社交，選擇孤獨的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對各選項逐一分析，判斷其正確性。選項A該選項描述社交焦慮是一種與人交往時，會覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項正確。選項B社交焦慮的個體在與他人交往時，通常會伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯誤。選項C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗。雖然它會帶來負(fù)面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡單地將其定義為完全消極的情緒體驗，該選項表述不準(zhǔn)確。選項D雖然部分社交焦慮個體可能會為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個體通常會選擇孤獨的生活方式。有些人可能會通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動，所以該選項說法過于絕對。綜上，正確答案是A。7、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”現(xiàn)在常常用來描述教師職業(yè)道德的（）。

A.創(chuàng)造性

B.無私性

C.社會性

D.教育性

【答案】：B"

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩描繪了春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燒成灰燼才不再流淚的情景，體現(xiàn)了一種默默奉獻(xiàn)、耗盡自己去給予他人的精神。在教師職業(yè)道德中，這種精神對應(yīng)的是無私性。教師往往傾盡全力，將自己的知識、精力等毫無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生，就如同春蠶吐絲、蠟炬燃燒一樣，不追求回報，體現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)的特質(zhì)。而創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過程中要有創(chuàng)新的方法和思路；社會性主要涉及教師的行為和責(zé)任與社會的關(guān)聯(lián)；教育性側(cè)重于教師通過教育活動對學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。所以本題正確答案為B。"8、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時間劃分為（）個學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對九年學(xué)習(xí)時間進(jìn)行學(xué)段劃分。答案選C，因為義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時間劃分為三個學(xué)段，而非一、二或四個學(xué)段，所以A、B、D選項錯誤。"9、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實際而補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材以避免教學(xué)脫離實際這一關(guān)鍵信息來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。題干中并未提及通過直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，如展示實物、模型等，所以該選項不符合題意。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要與實際相結(jié)合，而非調(diào)動學(xué)生的主動性和引導(dǎo)學(xué)生思考，所以該選項不符合要求。選項C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學(xué)按照一定順序進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項也不正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。由于我國幅員遼闊，各地各方面差異很大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學(xué)內(nèi)容更貼近當(dāng)?shù)貙嶋H情況，使學(xué)生所學(xué)的理論知識與當(dāng)?shù)氐膶嶋H緊密結(jié)合，避免教學(xué)脫離實際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實際原則，所以該選項正確。綜上，答案選D。10、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于（）強(qiáng)化。

A.直接

B.間接

C.自我

D.替代性

【答案】：C"

【解析】題干描述的是學(xué)習(xí)者依據(jù)一定評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價與自我監(jiān)督，從而強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為。在強(qiáng)化類型中，直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者因直接表現(xiàn)出被強(qiáng)化的行為而受到強(qiáng)化；間接強(qiáng)化并非一個規(guī)范的強(qiáng)化概念；替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，而使自己受到的強(qiáng)化；自我強(qiáng)化則是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題中描述的情形符合自我強(qiáng)化的定義，所以答案是C選項。"11、一般滅火器的滅火原理是（）

A.降低溫度

B.隔絕氧氣

C.增加濕度

D.制造泡沫

【答案】：B

【解析】本題主要考查一般滅火器的滅火原理。我們來分析每個選項：-選項A：降低溫度雖然是滅火的一種方式，但一般滅火器主要不是通過降低溫度來滅火。大部分滅火器在滅火過程中，降低溫度并非其核心作用機(jī)制，故A項不符合題意。-選項B：一般滅火器的滅火原理主要是隔絕氧氣。物質(zhì)燃燒需要同時滿足可燃物、助燃物（通常為氧氣）和達(dá)到著火點這三個條件。滅火器噴出的物質(zhì)可以在火源表面形成一層覆蓋層，阻止氧氣與可燃物接觸，從而切斷燃燒的條件，達(dá)到滅火的目的，所以B項正確。-選項C：增加濕度與一般滅火器的滅火原理并無直接關(guān)聯(lián)。增加濕度并不能從根本上破壞燃燒的必要條件，難以實現(xiàn)滅火的效果，所以C項錯誤。-選項D：制造泡沫只是部分滅火器（如泡沫滅火器）的一種表現(xiàn)形式，并非所有一般滅火器都通過制造泡沫來滅火，且制造泡沫的最終目的也是為了隔絕氧氣，因此制造泡沫不是一般滅火器的普遍滅火原理，所以D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范是按照法律規(guī)范的（）分類的。

A.要求人們行為的性質(zhì)

B.強(qiáng)制性程度

C.法律后果

D.自愿程度

【答案】：C

【解析】本題主要考查法律規(guī)范的分類依據(jù)。選項A：按照要求人們行為的性質(zhì)，法律規(guī)范一般可分為授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)范；義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為的法律規(guī)范；禁止性規(guī)范是禁止人們作出一定行為的法律規(guī)范。所以選項A不符合題意。選項B：依據(jù)強(qiáng)制性程度，法律規(guī)范可分為強(qiáng)制性規(guī)范和任意性規(guī)范。強(qiáng)制性規(guī)范是指其規(guī)定的內(nèi)容具有強(qiáng)制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)范；任意性規(guī)范是指在法定范圍內(nèi)允許行為人自行確定其權(quán)利義務(wù)具體內(nèi)容的法律規(guī)范。所以選項B不符合題意。選項C：根據(jù)法律后果，法律規(guī)范可分為制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范。制裁性規(guī)范是規(guī)定對違法行為予以制裁的法律規(guī)范；獎勵性規(guī)范是指給予各種對社會作出貢獻(xiàn)的行為以表彰或物質(zhì)獎勵的法律規(guī)范。所以制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范是按照法律后果進(jìn)行分類的，選項C正確。選項D：法律規(guī)范并沒有按照自愿程度進(jìn)行分類，該說法不是法律規(guī)范的分類標(biāo)準(zhǔn)，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。13、對于青春期學(xué)生的教育教學(xué)工作，上述材料給老師的啟示不包括哪一項？（）

A.了解學(xué)生群體及學(xué)生個體

B.既嚴(yán)格要求學(xué)生，又尊重和關(guān)愛學(xué)生

C.與家長溝通，和家長一起引導(dǎo)學(xué)生度過青春期的躁動和敏感

D.嚴(yán)肅對待中學(xué)生青春期的情感萌芽，杜絕中學(xué)男女任何形式的交往

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對青春期學(xué)生教育教學(xué)的正確理念和方法，逐一分析各選項，判斷其是否為材料給老師的啟示。選項A：了解學(xué)生群體及學(xué)生個體是教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。青春期的學(xué)生在身心發(fā)展上具有一定的群體特征，但每個學(xué)生又有其獨特的個性、興趣、需求和問題。老師只有充分了解學(xué)生群體及個體，才能做到因材施教，更好地開展針對青春期學(xué)生的教育教學(xué)工作，因此該選項是材料給老師的啟示。選項B：在教育青春期學(xué)生時，老師既要嚴(yán)格要求學(xué)生，幫助他們樹立正確的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；又要尊重和關(guān)愛學(xué)生，理解他們在青春期所面臨的困惑、壓力和情緒變化，讓學(xué)生感受到老師的支持和信任。這樣有助于建立良好的師生關(guān)系，提高教育教學(xué)效果，所以該選項是材料給老師的啟示。選項C：青春期的學(xué)生身心處于快速發(fā)展變化階段，容易出現(xiàn)躁動和敏感等情緒問題。家長是學(xué)生成長過程中的重要陪伴者，老師與家長進(jìn)行溝通，形成教育合力，和家長一起引導(dǎo)學(xué)生度過青春期的躁動和敏感，能夠為學(xué)生提供更全面的支持和引導(dǎo)，有利于學(xué)生的健康成長，故該選項是材料給老師的啟示。選項D：中學(xué)生青春期出現(xiàn)情感萌芽是正常的生理和心理現(xiàn)象，這是他們成長過程中的一部分。老師應(yīng)該以科學(xué)、理性和包容的態(tài)度對待中學(xué)生青春期的情感問題，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識和處理情感，而不是嚴(yán)肅對待并杜絕中學(xué)男女任何形式的交往。這種“一刀切”的做法不僅違背了青少年身心發(fā)展的規(guī)律，還可能引發(fā)學(xué)生的逆反心理，不利于學(xué)生的心理健康和社交能力的培養(yǎng)，所以該選項不是材料給老師的啟示。綜上，答案選D。14、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂開了花。這一行動體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動體現(xiàn)的德育功能。選項A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個體實現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗到快樂、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂開了花，說明他們在參與保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，從這一行動里獲得了快樂和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項正確。選項B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動沒有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動，重點在于同學(xué)們自身的情感體驗，并非強(qiáng)調(diào)對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項錯誤。選項D：生存性功能德育的生存性功能是指通過德育，使個體能夠在社會中更好地生存，學(xué)會如何與他人相處、遵守社會規(guī)范等。題干并沒有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動是為了自身在社會中的生存，更多的是強(qiáng)調(diào)他們在活動中獲得的快樂，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。15、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關(guān)知識的了解?！袄C口一吐就是半個盛唐”這句評價形象地體現(xiàn)出這位詩人在盛唐詩歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠(yuǎn)影響力。選項A，杜牧是晚唐時期杰出詩人，其詩作風(fēng)格獨特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時期，并非盛唐，所以該選項不符合題意。選項B，李白生活在盛唐時期，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項正確。選項C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風(fēng)光為主，詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出，所以該選項不正確。選項D，白居易是中唐時期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時期與“半個盛唐”所指向的盛唐時期不符，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。16、先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.個別化教學(xué)

D.程序教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)先行組織者教學(xué)技術(shù)的特點，結(jié)合各選項所涉及學(xué)習(xí)方式的特征來判斷該技術(shù)的適用范圍。分析選項A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。而先行組織者教學(xué)技術(shù)是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它為新知識的學(xué)習(xí)搭建了一個框架，并非讓學(xué)生自主獨立去探索發(fā)現(xiàn)新知識，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，A選項錯誤。分析選項B接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。先行組織者教學(xué)技術(shù)是在正式學(xué)習(xí)新知識之前，先呈現(xiàn)一個引導(dǎo)性材料，它能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，幫助學(xué)生更好地接受和理解新知識，所以該技術(shù)常用于接受學(xué)習(xí)，B選項正確。分析選項C個別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行有針對性的教學(xué)。先行組織者教學(xué)技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)的是通過引導(dǎo)性材料促進(jìn)知識的理解和接受，并非專門針對個別化教學(xué)的特點設(shè)計，所以它不常用于個別化教學(xué)，C選項錯誤。分析選項D程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。它側(cè)重于通過程序式的步驟引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，和先行組織者借助引導(dǎo)性材料建立新舊知識聯(lián)系的方式不同，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于程序教學(xué)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。17、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責(zé)任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴(yán)的維護(hù)，這些都與道德觀念和行為準(zhǔn)則相關(guān)，是基于一定道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。18、（）應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。

A.教師

B.校長

C.教育行政官員

D.教導(dǎo)主任

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。在教育教學(xué)改革工作中，校長處于學(xué)校管理的核心地位，對學(xué)校的整體發(fā)展和教育教學(xué)方向起著引領(lǐng)作用。校長負(fù)責(zé)制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、管理教師隊伍以及營造良好的教育教學(xué)氛圍等重要工作。其決策和管理能力直接影響著學(xué)校教育教學(xué)改革的推進(jìn)和實施，因此校長應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。而教師主要負(fù)責(zé)一線的教學(xué)工作，雖然是教育教學(xué)的重要實施者，但在改革的全面引領(lǐng)和推動方面，相較于校長來說，職能范圍相對較窄。教育行政官員側(cè)重于宏觀的教育政策制定和行政管理，難以直接對每一所學(xué)校的教育教學(xué)改革進(jìn)行具體操作和引領(lǐng)。教導(dǎo)主任主要負(fù)責(zé)教學(xué)的組織和管理工作，更多是執(zhí)行層面的工作，在改革的引領(lǐng)和決策方面不如校長具有全面性和權(quán)威性。所以本題答案是B選項。19、()理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的?！彼彩俏覈抡n程改革的理論基礎(chǔ)之一。

A.建構(gòu)主義

B.認(rèn)知主義

C.行為主義

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教育理論流派的特點來進(jìn)行分析解答。選項A：建構(gòu)主義建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，對任何事情都有自己的看法。即使有些問題他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的某種解釋。并且建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是我國新課程改革的理論基礎(chǔ)之一。所以選項A符合題意。選項B：認(rèn)知主義認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以選項B不符合題意。選項C：行為主義行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。這種理論與學(xué)生帶著已有知識進(jìn)入課堂這一觀點無關(guān)，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項C不符合題意。選項D：人本主義人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗，肯定自我，進(jìn)而自我實現(xiàn)。它主要關(guān)注人的價值和潛能的實現(xiàn)等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識經(jīng)驗對學(xué)習(xí)的影響，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。20、我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學(xué)校教育對能力的影響

B.社會實踐對能力的影響

C.遺傳素質(zhì)對能力的影響

D.家庭環(huán)境對能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會實踐對能力的影響。社會實踐是人類認(rèn)識和改造世界的活動，它為個體提供了豐富的經(jīng)驗和鍛煉機(jī)會，有助于能力的形成和發(fā)展。而學(xué)校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，它與“施用累能”所強(qiáng)調(diào)的在實踐中積累能力有所不同；遺傳素質(zhì)是個體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是“施用累能”所表達(dá)的核心內(nèi)容；家庭環(huán)境對個人的成長有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"21、在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗的（）。

A.難度

B.信度

C.效度

D.區(qū)分度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的測驗指標(biāo)含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：難度測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度。它主要體現(xiàn)在題目對于考生知識、能力水平的要求高低上，與測驗結(jié)果前后是否一致并無直接關(guān)聯(lián)。題干強(qiáng)調(diào)的是兩次測試結(jié)果的穩(wěn)定可靠，并非試題的難易情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。題干中明確提到在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，這充分體現(xiàn)了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，符合信度的定義，所以該選項正確。選項C：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能準(zhǔn)確測量到預(yù)期的內(nèi)容，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性，與題干所描述的內(nèi)容不相符，該選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。它側(cè)重于考查測驗?zāi)芊駥⒉煌芰λ降目忌鷧^(qū)分開來，和測驗結(jié)果的穩(wěn)定可靠關(guān)系不大，不符合題干要求，該選項錯誤。綜上，答案選B。22、下列選項體現(xiàn)趨避沖突的是__________。

A.魚和熊掌不可得兼

B.人心不足蛇吞象

C.前怕狼后怕虎

D.想吃藥治病又怕藥苦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)趨避沖突的定義，對各選項內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。趨避沖突是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對于個體同時具有趨近和逃避的心態(tài)，即人們既想達(dá)到某個目標(biāo)，又不想付出某種代價。選項A“魚和熊掌不可得兼”意思是魚和熊掌這兩種美好的東西不能同時擁有，體現(xiàn)的是人們在面對兩個都具有吸引力的目標(biāo)時，必須從中做出選擇，這屬于雙趨沖突，并非趨避沖突，所以選項A不符合要求。選項B“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，重點強(qiáng)調(diào)的是人的貪心，不存在對于同一目標(biāo)既趨近又逃避的心理狀態(tài)，不屬于趨避沖突，所以選項B不符合要求。選項C“前怕狼后怕虎”意思是前進(jìn)也害怕，后退也害怕，形容顧慮重重，體現(xiàn)的是個體在面對兩個不利的情境時，都想逃避，這屬于雙避沖突，而不是趨避沖突，所以選項C不符合要求。選項D“想吃藥治病又怕藥苦”中，吃藥治病是個體想要達(dá)到的目標(biāo)，體現(xiàn)了趨近的心態(tài)；但又怕藥苦，這是不想承受的代價，體現(xiàn)了逃避的心態(tài)，符合趨避沖突中同一目標(biāo)對于個體同時具有趨近和逃避心態(tài)的定義，所以選項D符合要求。綜上，本題答案選D。23、教育學(xué)作為一門獨立形態(tài)的學(xué)科，形成于（）。

A.資本主義社會初期

B.封建社會末期

C.奴隸社會初期

D.原始社會末期

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)作為一門獨立形態(tài)的學(xué)科形成的時期。在資本主義社會初期，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也取得了顯著進(jìn)步，這為教育理論的獨立和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和知識條件。同時，社會對人才的需求不斷增加，教育實踐也日益豐富，促使教育學(xué)家們開始系統(tǒng)地研究教育問題，從而使教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分離出來，成為一門獨立形態(tài)的學(xué)科。例如夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科，這個時期正處于資本主義社會初期。而封建社會末期，雖然教育也有一定發(fā)展，但尚未形成獨立形態(tài)的教育學(xué)；奴隸社會初期和原始社會末期，教育還處于較為原始和簡單的階段，教育理論更是不成體系，遠(yuǎn)未達(dá)到獨立形態(tài)學(xué)科的程度。所以，教育學(xué)作為一門獨立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會初期，本題答案選A。24、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇貝爾

B.布魯納

C.加涅

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題主要考查提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是誰。選項A，奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。概念同化是指學(xué)習(xí)者利用原有概念來理解一個新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過將新知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，實現(xiàn)對概念的同化，所以該選項正確。選項B，布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是重點探討概念同化，所以該選項錯誤。選項C，加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類等，并非提出概念同化的心理學(xué)家，所以該選項錯誤。選項D，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等教育觀點，與概念同化的提出無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、一農(nóng)民在收割玉米時發(fā)現(xiàn)玉米地里長出了很多小麥。對此，該農(nóng)民的解釋是，風(fēng)將附近小麥地里種的小麥的種子吹落在玉米地中，而長出了小麥。

A.這片玉米地里還生長了很多雜草

B.這片玉米地附近的地里沒有種小麥

C.并非只有玉米地里長出了小麥，高粱地里也長出了小麥

D.因為缺乏足夠的養(yǎng)料，小麥在玉米地中難以生長

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于削弱論證的題目，關(guān)鍵在于找出能對農(nóng)民關(guān)于玉米地里長出小麥原因的解釋進(jìn)行有力削弱的選項。題干分析農(nóng)民的論點是風(fēng)將附近小麥地里種的小麥種子吹落在玉米地中，從而導(dǎo)致玉米地里長出了小麥。各選項分析A選項：玉米地里生長雜草這一情況與小麥?zhǔn)侨绾伍L出來的沒有直接關(guān)聯(lián)，不能對農(nóng)民的解釋起到削弱作用，所以排除A選項。B選項：如果這片玉米地附近的地里沒有種小麥，那么就不存在風(fēng)從附近小麥地吹種子到玉米地的情況，直接否定了農(nóng)民解釋的前提，有力地削弱了農(nóng)民的說法，所以B選項正確。C選項：高粱地里長出小麥與玉米地里小麥生長的原因毫無關(guān)系，無法對農(nóng)民的解釋進(jìn)行削弱，故排除C選項。D選項：小麥在玉米地中因缺乏養(yǎng)料難以生長，這討論的是小麥在玉米地中的生長狀況，而不是小麥?zhǔn)侨绾纬霈F(xiàn)在玉米地的，與農(nóng)民的解釋話題不一致，不能起到削弱作用，因此排除D選項。綜上，能削弱農(nóng)民解釋的是B選項。26、教育評價的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進(jìn)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評價的主要功能。選項A，診斷功能是指教育評價可以對教育活動中存在的問題進(jìn)行診斷，發(fā)現(xiàn)問題所在，但它并非教育評價的主要功能。選項B，鑒定功能是對評價對象的成果、水平等進(jìn)行鑒別和評定，確定其達(dá)到的程度或等級等，不過這也不是教育評價的核心主要功能。選項C，導(dǎo)向功能是指教育評價可以為教育活動指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評價的主要功能。選項D，教育評價的主要目的是為了改進(jìn)教育工作，通過評價發(fā)現(xiàn)教育過程中的優(yōu)點和不足，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)活動，提高教育質(zhì)量，所以改進(jìn)功能是教育評價的主要功能。綜上，答案選D。27、在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是（）。

A.教學(xué)程序

B.教學(xué)過程

C.教學(xué)事項

D.教學(xué)方法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對教學(xué)程序中相關(guān)概念的理解。A選項，教學(xué)程序通常指教學(xué)活動的先后順序和步驟安排，它強(qiáng)調(diào)的是一種流程性的規(guī)劃，并不單純等同于教師安排的程序性事項，所以A選項不符合題意。B選項，教學(xué)過程是指教學(xué)活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過程。它更側(cè)重于描述整個教學(xué)活動的進(jìn)展情況，而不是單純的程序性事項，所以B選項不正確。C選項，在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項就是教學(xué)事項。教學(xué)事項明確了教師在教學(xué)過程中需要進(jìn)行的各項具體任務(wù)和步驟，符合題目描述，所以C選項正確。D選項，教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱，主要關(guān)注的是教學(xué)的方式手段，并非程序性事項，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是C。28、同時向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣問題的方法是（）

A.觀察法

B.測驗法

C.問卷法

D.實驗法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種研究方法的定義來判斷正確選項。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它強(qiáng)調(diào)的是研究者對研究對象的直接觀察，而不是向樣本詢問問題，所以選項A不符合題意。選項B：測驗法測驗法主要是運用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗或教育測驗對研究對象的心理特點和行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評估的方法。它通常會使用特定的測驗工具來測量某些心理特質(zhì)或能力等，并非單純地向樣本問同樣的問題，所以選項B不符合題意。選項C：問卷法問卷法是通過書面形式，以嚴(yán)格設(shè)計的問卷為工具，向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，以收集研究對象的信息和數(shù)據(jù)的方法。這與題干中描述的“同時向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣問題”相符合，所以選項C正確。選項D：實驗法實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的研究方法。它主要側(cè)重于對變量的控制和操縱以觀察結(jié)果，并非向樣本提問，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。29、學(xué)生慢跑時的動脈血壓較安靜時（）

A.下降

B.上升

C.不變

D.上下波動

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生慢跑時動脈血壓相較于安靜時的變化情況。在人體進(jìn)行慢跑等運動時，身體的代謝活動增加，骨骼肌等組織器官對氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)的需求增大。為了滿足這種需求，心臟需要更有力地收縮和舒張，以加快血液循環(huán)，將更多的血液輸送到全身各處。而動脈血壓是指血液在動脈中流動時對血管壁產(chǎn)生的側(cè)壓力，心臟泵血功能增強(qiáng)會使動脈內(nèi)的血液量增加，對血管壁的壓力增大，從而導(dǎo)致動脈血壓上升。所以，學(xué)生慢跑時的動脈血壓較安靜時是上升的，答案選B。30、()是規(guī)定中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的文件。

A.教材

B.教學(xué)計劃

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.教學(xué)大綱

【答案】：C

【解析】本題的正確答案是C選項。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項教材：教材是供教學(xué)用的資料，如課本、講義等，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來編寫的，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，主要作用是為教師和學(xué)生提供教學(xué)和學(xué)習(xí)的材料，并非規(guī)定中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的文件，所以A選項不符合。B選項教學(xué)計劃：教學(xué)計劃也稱為課程計劃，它是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，但不像課程標(biāo)準(zhǔn)那樣具體規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，所以B選項不正確。C選項課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是規(guī)定中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的文件，所以C選項正確。D選項教學(xué)大綱：教學(xué)大綱是早期對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求等進(jìn)行規(guī)范的文件，隨著課程改革的推進(jìn)，現(xiàn)在已逐漸被課程標(biāo)準(zhǔn)所取代，所以D選項也不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。31、有的學(xué)生常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外來因素影響和干擾，獨立堆客觀事物做出判斷，該學(xué)生的認(rèn)知方式屬于（）

A.場依存型

B.場獨立性

C.沖動型

D.發(fā)散性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點來對各選項進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項A：場依存型場依存型的學(xué)生在認(rèn)知過程中傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們?nèi)菀资艿街車h(huán)境因素的影響和干擾，往往需要從外界環(huán)境中獲取更多的信息來做出判斷，而題干中明確提到學(xué)生“不易受外來因素影響和干擾，獨立對客觀事物做出判斷”，這與場依存型的特點相悖，所以該選項錯誤。選項B：場獨立性場獨立型的學(xué)生在認(rèn)知過程中常常利用自己內(nèi)部的參照，能獨立地對客觀事物做出判斷，不易受到外來因素的影響和干擾。這與題干中描述的學(xué)生認(rèn)知方式特點相符，所以該選項正確。選項C：沖動型沖動型的學(xué)生在解決問題時往往速度較快，但準(zhǔn)確性較低，他們傾向于快速做出反應(yīng)，而不會過多地考慮各種可能的解決方案。題干所描述的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生對客觀事物判斷時受外界因素的影響情況，并非強(qiáng)調(diào)解決問題的速度和準(zhǔn)確性，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)散性發(fā)散性認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，如表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干中并沒有涉及到思維發(fā)散或產(chǎn)生多種答案等相關(guān)信息，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。32、奠定中國諷刺小說基礎(chǔ)的是（）。

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對中國古典文學(xué)作品特點的了解。選項A，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭等宏大場景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項不符合。選項B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇白話章回體小說，作者一般認(rèn)為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點在于展現(xiàn)農(nóng)民起義的過程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說基礎(chǔ)，所以B選項不正確。選項C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。這部作品以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，奠定了中國諷刺小說的基礎(chǔ)，所以C選項正確。選項D，《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來反映當(dāng)時的社會生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對人性的刻畫上，并非諷刺小說的奠基之作，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。33、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個性

D.社會性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個綜合性的概念。選項A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展涵蓋了機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項A正確。選項B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個人的發(fā)展，它過于片面，故選項B錯誤。選項C，個性是指一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個性發(fā)展是人的發(fā)展的一個方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D，社會性是個體在與社會環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會規(guī)范、形成社會技能、學(xué)習(xí)社會角色，獲得在社會生活中進(jìn)行正?；顒拥谋匾獥l件的過程。社會性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。34、英國《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志日前發(fā)布的一項研究顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻(xiàn)比例居全球首位。這一成就的取得，離不開大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進(jìn)步。近年來，人們義務(wù)植樹的熱情不斷高漲，無論是線下實地參與植樹活動，抑或是每天動動手指，收集“能量”、線上“種樹”，人們都在用適合自己的方式主動參與到植樹活動中來，積極承擔(dān)社會責(zé)任。義務(wù)植樹儼然成為一種社會新風(fēng)尚，綠水青山就是金山銀山的觀念深入人心。

A.英國在全球的綠化方面做出了杰出貢獻(xiàn)

B.中國人民的生態(tài)文明意識在不斷的進(jìn)步

C.線上種樹也可以為全球的綠化做出貢獻(xiàn)

D.只要是適合自己的方式，就能做出成績

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進(jìn)行逐一分析，結(jié)合文本內(nèi)容判斷其正確性。A選項：文本中明確提及“全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻(xiàn)比例居全球首位”，重點強(qiáng)調(diào)的是中國在全球綠化方面的貢獻(xiàn)，并未提及英國在全球綠化方面做出杰出貢獻(xiàn)，所以A選項不符合文本內(nèi)容，應(yīng)排除。B選項：文中指出“這一成就的取得，離不開大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進(jìn)步近年來，人們義務(wù)植樹的熱情不斷高漲……積極承擔(dān)社會責(zé)任”，這些內(nèi)容均表明中國人民的生態(tài)文明意識在不斷進(jìn)步，B選項與文本表述相符，當(dāng)選。C選項：文本只是提到人們通過線上“種樹”的方式主動參與植樹活動，但并沒有明確表明線上種樹可以為全球的綠化做出貢獻(xiàn)，C選項缺乏依據(jù)，應(yīng)排除。D選項：“只要是適合自己的方式，就能做出成績”說法過于絕對，文本僅提及人們用適合自己的方式參與植樹活動，并沒有普遍適用于所有事情的邏輯推導(dǎo)，所以D選項不符合文意，應(yīng)排除。綜上，正確答案是B。35、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點的教育家的認(rèn)知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、教學(xué)的首要任務(wù)是（）。

A.傳授基礎(chǔ)知識和基本技能

B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)品德和審美情趣

D.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

【答案】：A

【解析】教學(xué)任務(wù)包含多方面內(nèi)容，其中傳授基礎(chǔ)知識和基本技能處于首要地位。基礎(chǔ)知識指的是構(gòu)成各門學(xué)科的基本事實及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等，是知識體系的根基；基本技能則是通過練習(xí)而形成的運用所掌握的知識去完成某種實際任務(wù)的能力，如閱讀、寫作、運算等技能。這兩者是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石。發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。智力發(fā)展能幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識，體力的增強(qiáng)有助于學(xué)生以良好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，創(chuàng)造才能則是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，但它們并非教學(xué)的首要任務(wù)。培養(yǎng)品德和審美情趣也是教學(xué)的重要目標(biāo)之一，品德教育有助于塑造學(xué)生正確的價值觀和道德觀，審美情趣的培養(yǎng)能提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和生活品味，但這同樣不是教學(xué)需最先達(dá)成的任務(wù)。關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展能使每個學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓他們在自身擅長的領(lǐng)域有所發(fā)展，但它也不是教學(xué)的首要任務(wù)。綜上，教學(xué)的首要任務(wù)是傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，答案選A。37、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機(jī)關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。《山東省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務(wù)院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件?！渡綎|省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。38、（）屬于徽派建筑。

A.福建土樓

B.陜西窯洞

C.湘西吊腳樓

D.婺源古民居

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項建筑所屬流派的分析來確定屬于徽派建筑的選項。選項A福建土樓是客家民居的典型代表。它主要分布在福建、廣東等地，以其獨特的圓形或方形建筑造型和龐大的規(guī)模而聞名。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了客家人聚族而居、防御外敵等特點，并不屬于徽派建筑，所以A選項不符合題意。選項B陜西窯洞是黃土高原特有的一種民居形式。由于黃土具有直立性強(qiáng)的特點，當(dāng)?shù)鼐用褚虻刂埔耍诰蚋G洞作為居住場所。窯洞具有冬暖夏涼等優(yōu)點，它是適應(yīng)黃土高原地理環(huán)境的產(chǎn)物，并非徽派建筑，所以B選項不正確。選項C湘西吊腳樓是湘西少數(shù)民族（如苗族、土家族等）的傳統(tǒng)民居。這種建筑通常依山傍水而建，利用木材搭建，具有獨特的建筑風(fēng)格和民族文化特色，它主要反映了湘西地區(qū)的地域文化和生活方式，不屬于徽派建筑，所以C選項錯誤。選項D婺源位于江西省上饒市，古民居具有典型的徽派建筑風(fēng)格?；张山ㄖ苑蹓焱摺ⅠR頭墻為主要特征，婺源古民居建筑布局規(guī)整，雕刻精美，在建筑外觀、裝飾藝術(shù)等方面都體現(xiàn)了徽派建筑的精髓，因此婺源古民居屬于徽派建筑，D選項正確。綜上，答案選D。39、下列哪一項判斷是正確的?（）

A.知識的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識去解決實際生活中的問題

B.知識的應(yīng)用就是知識的遷移

C.知識的應(yīng)用是抽象知識的具體化過程

D.知識的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識去解決學(xué)習(xí)中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項A：知識的應(yīng)用，本質(zhì)上就是將所學(xué)知識運用到實際生活場景中，去解決實際生活里遇到的各種問題，該選項對知識應(yīng)用的表述準(zhǔn)確合理。選項B：知識的遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它是知識應(yīng)用過程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡單地將知識的應(yīng)用等同于知識的遷移，知識的應(yīng)用范圍更廣，不僅僅局限于知識遷移這一方面，所以該選項錯誤。選項C：知識的應(yīng)用不僅僅是抽象知識的具體化過程，它還包括對知識的理解、選擇、整合等多個環(huán)節(jié)，將其簡單定義為抽象知識的具體化過程過于片面，因此該選項錯誤。選項D：知識的應(yīng)用并不局限于解決學(xué)習(xí)中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個方面，如工作、社交等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。40、與“今天我真開心。”意思不同的一句是（）

A.今天我好不開心!

B.今天我能不開心呢?

C.今天我太開心了!

D.今天我能開心嗎?

【答案】：D

【解析】本題主要考查對句子意思的理解，通過分析各選項與“今天我真開心”意思是否一致來確定答案。A選項“今天我好不開心”，“好不”在這里起到強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)的就是“今天我非常開心”，與“今天我真開心”意思相同。B選項“今天我能不開心呢”，這是一個反問句，反問句的答案就在問句之中，其意思是今天我是開心的，與“今天我真開心”意思一致。C選項“今天我太開心了”，直接表達(dá)出今天很開心的意思，和“今天我真開心”意思相符。D選項“今天我能開心嗎”，這是一個疑問句，表達(dá)的是一種不確定的、詢問是否能開心的語氣，與“今天我真開心”所表達(dá)的確定開心的意思不同。綜上，答案選D。41、教育研究首先必須遵守的原則是（）

A.倫理原則

B.匿名原則

C.保密原則

D.自愿原則

【答案】：A"

【解析】教育研究中，倫理原則是首先必須遵守的原則。倫理原則涵蓋了尊重研究對象的權(quán)利、尊嚴(yán)、隱私等多方面內(nèi)容，是開展一切教育研究的基礎(chǔ)和底線，它貫穿于研究的全過程，保障研究的正當(dāng)性和道德性。而匿名原則主要是保護(hù)研究對象身份不被公開，保密原則側(cè)重于對研究中涉及的信息進(jìn)行保密，自愿原則強(qiáng)調(diào)研究對象參與研究的自主性，這三個原則都從屬于倫理原則，是倫理原則在不同具體方面的體現(xiàn)。所以本題應(yīng)選A。"42、下列關(guān)于閱讀教學(xué)的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關(guān)于閱讀教學(xué)說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內(nèi)容關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內(nèi)容，無法對各選項進(jìn)行更詳細(xì)分析，但根據(jù)答案可知，應(yīng)選擇包含②③的A選項。"43、下列句子中的標(biāo)點符號，使用正確的一項是（）。

A.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。

B.打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。

C.賈母因問黛玉念何書?黛玉道：“只剛念了四書?！摈煊裼謫柮妹脗冏x何書?賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺５诙N是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的正確用法，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項：省略號和“等”都有表示列舉未盡的意思，二者不能同時使用，該選項中“……等”的表述錯誤，應(yīng)刪去省略號或“等”。所以A選項標(biāo)點符號使用錯誤。B選項：該句中“用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來用力大了，陀螺又容易‘栽跟頭’用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)”三個分句是并列關(guān)系，描述了打陀螺時不同用力情況產(chǎn)生的不同結(jié)果，因此中間應(yīng)該用分號來分隔，而不是逗號。所以B選項標(biāo)點符號使用錯誤。C選項：雖然句子中有疑問詞“何書”，但這兩句話都不是疑問句，而是用在敘述性的話語中，表達(dá)客觀陳述的語氣，所以句末都不應(yīng)該用問號，應(yīng)改為句號。所以C選項標(biāo)點符號使用錯誤。D選項：“科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式”是總述，后面分別闡述第一種方式和第二種方式，用句號和破折號進(jìn)行層次和內(nèi)容的分隔，標(biāo)點符號使用正確。綜上，答案選D。44、知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）。

A.策略性知識

B.陳述性知識

C.條件性知識

D.程序性知識

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識的定義來判斷“三角形的內(nèi)角和等于180度”所屬的知識類型。選項A：策略性知識策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何思維的知識，即個體運用陳述性知識和程序性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。“三角形的內(nèi)角和等于180度”只是一個客觀的事實陳述，并非是關(guān)于學(xué)習(xí)或思維的方法技巧，所以不屬于策略性知識。選項B：陳述性知識陳述性知識是關(guān)于“是什么”的知識，是對事實、定義、規(guī)則和原理等的描述?！叭切蔚膬?nèi)角和等于180度”是一個明確的數(shù)學(xué)事實陳述，符合陳述性知識的定義，所以該選項正確。選項C：條件性知識條件性知識主要是指教師所具有的教育科學(xué)理論知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，用于指導(dǎo)教師的教育教學(xué)工作。本題討論的是一般知識類型，并非針對教師教育教學(xué)所涉及的條件性知識，所以該選項不符合。選項D：程序性知識程序性知識是關(guān)于“怎么做”的知識，是個體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟。“三角形的內(nèi)角和等于180度”并沒有涉及到具體的操作步驟或做法，所以不屬于程序性知識。綜上，答案選B。45、顧愷之認(rèn)為（）的畫是巧密于情思。

A.衛(wèi)協(xié)

B.曹不興

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)史中不同畫家作品特點的相關(guān)知識。選項A，衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，顧愷之認(rèn)為衛(wèi)協(xié)的畫“巧密于情思”，意思是衛(wèi)協(xié)作畫精巧縝密且飽含情思，所以該項正確。選項B，曹不興是三國時期東吳的畫家，被稱為“佛畫之祖”，他擅畫龍、虎、馬及人物，與題干中“巧密于情思”的描述不相關(guān)，故該項錯誤。選項C，陸探微是南朝劉宋時期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象，其繪畫風(fēng)格與“巧密于情思”的表述不同，因此該項錯誤。選項D，張僧繇是南朝梁畫家，以畫佛道人物著稱，他創(chuàng)造了一種被稱為“張家樣”的佛像造型樣式，與“巧密于情思”所指不符，所以該項錯誤。綜上，正確答案是A選項。46、1632年英國哲學(xué)家（）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨門的學(xué)科劃分了出來。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中相關(guān)人物的貢獻(xiàn)。1632年英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分了出來，所以本題答案選A。選項B斯賓塞，他的主要貢獻(xiàn)是提出了“教育預(yù)備說”，強(qiáng)調(diào)教育為未來完滿生活做準(zhǔn)備。選項C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，但其并非在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為獨立學(xué)科劃分出來的人物。選項D赫爾巴特，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用、教學(xué)的教育性原則等。47、中國歌劇史上第一部影響深遠(yuǎn)的里程碑式的作品，為中國民族新歌劇發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是（）。

A.《夫妻識字》

B.《小二黑結(jié)婚》

C.《兄妹開荒》

D.《白毛女》

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國民族新歌劇發(fā)展歷程中具有重要地位的作品?！栋酌肥侵袊鑴∈飞系谝徊坑绊懮钸h(yuǎn)的里程碑式的作品，它將中國傳統(tǒng)音樂與西方歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，在音樂、劇本、表演等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新和探索，為中國民族新歌劇的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而《夫妻識字》是一部小型秧歌劇，通過簡單有趣的形式宣傳文化知識；《小二黑結(jié)婚》是新歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，但它并非第一部具有里程碑意義的作品；《兄妹開荒》是延安文藝座談會以后產(chǎn)生的優(yōu)秀秧歌劇，對新秧歌運動起到推動作用。因此，答案選D。48、下列不是前運算階段的特征的是（）

A.早期的符號功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項。選項A，早期的符號功能思維是前運算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號功能思維，所以該選項不符合題意。選項B，自我中心性也是前運算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項也不符合題意。選項C，思維的片面性同樣是前運算階段的特點。此階段兒童在思考問題時，常常只關(guān)注事物的一個方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項也不是本題正確答案。選項D，守恒概念形成并非前運算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運算階段才得以形成，而不是前運算階段，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。49、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結(jié)構(gòu)來判斷應(yīng)填入的引導(dǎo)詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標(biāo)記”，需要一個引導(dǎo)詞來引導(dǎo)一個地點狀語，說明做標(biāo)記的位置。選項A“why”通常用于引導(dǎo)原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達(dá)原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導(dǎo)定語從句，其先行詞往往是表示地點、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項不正確。選項C“what”可引導(dǎo)主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導(dǎo)地點狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達(dá)在某個地點做標(biāo)記的語境。綜上，答案選D。50、陶淵明最具有代表性的詩歌是（）。

A.田園詩

B.詠懷詩

C.詠史詩

D.行役詩

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。陶淵明是中國古代田園詩派的代表人物，其詩歌以描繪田園生活、鄉(xiāng)村景色和農(nóng)耕勞作等為主要內(nèi)容，風(fēng)格質(zhì)樸自然、清新淡雅，開創(chuàng)了田園詩一體，對后世田園詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以田園詩是他最具代表性的詩歌類型。而詠懷詩主要是抒發(fā)詩人個人情感和懷抱；詠史詩是借詠嘆歷史故事或人物來表達(dá)自己的見解、感慨；行役詩則側(cè)重于描寫行旅役作之苦，雖然陶淵明也有創(chuàng)作這些類型的詩歌，但并非其最具代表性的，故本題答案是A。"第二部分多選題(20題)1、成敗歸因理論中的穩(wěn)定因素包括（）

A.個人的能力

B.工作任務(wù)的難度

C.個人的努力程度

D.運氣

E.個人的心境

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)成敗歸因理論的相關(guān)內(nèi)容，對各選項進(jìn)行逐一分析，從而判斷哪些屬于穩(wěn)定因素。成敗歸因理論是由美國心理學(xué)家韋納提出的，他把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。選項A：個人的能力個人的能力是個體相對穩(wěn)定的特質(zhì)，在一定時期內(nèi)不會輕易發(fā)生改變，屬于穩(wěn)定因素。因此，該選項正確。選項B：工作任務(wù)的難度工作任務(wù)的難度是由任務(wù)本身的性質(zhì)決定的，在任務(wù)確定后，其難度一般不會隨意改變，具有相對的穩(wěn)定性，屬于穩(wěn)定因素。所以，該選項正確。選項C：個人的努力程度個人的努力程度是可以根據(jù)個體的意愿和決心隨時進(jìn)行調(diào)整和改變的，具有較大的變動性，屬于不穩(wěn)定因素。故該選項錯誤。選項D：運氣運氣是一種不可預(yù)測、難以控制的外部因素，其好壞具有隨機(jī)性和不確定性，隨時都可能發(fā)生變化，屬于不穩(wěn)定因素。因此，該選項錯誤。選項E：個人的心境個人的心境容易受到各種因素的影響，如情緒、健康狀況、周圍環(huán)境等，會在不同時間和情境下發(fā)生波動，屬于不穩(wěn)定因素。所以，該選項錯誤。綜上，答案選AB。2、下列關(guān)于中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展特點的敘述，正確的是()。

A.友誼占據(jù)重要和特殊的地位

B.師生關(guān)系有所加強(qiáng)

C.結(jié)伙的小團(tuán)體現(xiàn)象突出

D.易與父母產(chǎn)生隔閡

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展特點的相關(guān)知識，下面對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項：在中學(xué)生階段，友誼在他們的生活中逐漸占據(jù)重要且特殊的地位。中學(xué)生更加注重朋友之間的情感交流、理解和支持，朋友成為他們分享喜怒哀樂、獲得認(rèn)同感的重要對象。因此，該選項表述正確。B選項：隨著年齡增長和自我意識的增強(qiáng)，中學(xué)生開始有自己獨立的思考和判斷，對教師的依賴逐漸減少，師生關(guān)系相比小學(xué)階段并非有所加強(qiáng)。中學(xué)生可能會更傾向于與同齡人交流溝通，對于教師的權(quán)威性不再盲目服從，師生之間的關(guān)系變得更為復(fù)雜和具有挑戰(zhàn)性。所以，該選項表述錯誤。C選項：中學(xué)階段，學(xué)生們往往會基于共同的興趣、愛好、性格等因素形成一些小團(tuán)體。這些小團(tuán)體具有一定的凝聚力和排他性，結(jié)伙的小團(tuán)體現(xiàn)象較為突出。小團(tuán)體內(nèi)部成員之間相互影響、相互支持，共同度過中學(xué)時光。所以，該選項表述正確。D選項：中學(xué)生在成長過程中，自我意識迅速發(fā)展，他們渴望獨立和自主，希望擺脫父母的束縛。然而，父母可能仍然習(xí)慣于以過去的方式對待他們，這種觀念和行為上的差異容易導(dǎo)致中學(xué)生與父母之間產(chǎn)生隔閡。同時，中學(xué)生心理上的閉鎖性也使得他們不愿意與父母過多地交流內(nèi)心想法，進(jìn)一步加劇了隔閡的產(chǎn)生。所以，該選項表述正確。綜上，本題正確答案是ACD。3、元認(rèn)知策略主要包括（）。

A.計劃策略

B.監(jiān)控策略

C.自我調(diào)節(jié)策略

D.注意策略

E.復(fù)述策略

【答案】：ABC

【解析】本題考查元認(rèn)知策略的主要內(nèi)容。元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。選項A：計劃策略計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它屬于元認(rèn)知策略的重要組成部分，例如制定學(xué)習(xí)計劃、預(yù)測考試重點等，故選項A正確。選項B：監(jiān)控策略監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動進(jìn)行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。如閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問等，所以監(jiān)控策略屬于元認(rèn)知策略，選項B正確。選項C：自我調(diào)節(jié)策略自我調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它是在監(jiān)控策略基礎(chǔ)上進(jìn)行的調(diào)節(jié)行為，是元認(rèn)知策略的一部分，選項C正確。選項D：注意策略注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，它是促進(jìn)學(xué)習(xí)者選擇性地注意重要內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率的策略，但不屬于元認(rèn)知策略，選項D錯誤。選項E：復(fù)述策略復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等，它是一種認(rèn)知策略，并非元認(rèn)知策略，選項E錯誤。綜上，本題答案選ABC。4、教育的特質(zhì)至少有（）等方面。

A.是人類社會所特有的有意識活動

B.是人類與動物共有的生存活動

C.是人類特有的認(rèn)識活動

D.是人類傳遞社會經(jīng)驗的活動

E.是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會實踐活動

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)教育的特質(zhì)相關(guān)知識，對各選項逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A教育是人類社會所特有的有意識活動。動物界不存在教育，教育是一種有目的、有意識地培養(yǎng)人的社會活動，它是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類通過教育傳承文化、傳遞經(jīng)驗，使下一代能夠適應(yīng)社會生活，所以選項A正確。選項B教育是人類社會所特有的活動，并非人類與動物共有的生存活動。動物的行為更多是出于本能，例如小鳥學(xué)習(xí)飛行是一種本能的生存技能的展現(xiàn)，并不是像人類教育一樣有目的、有計劃地進(jìn)行知識和技能的傳授，所以選項B錯誤。選項C教育不僅僅是人類特有的認(rèn)識活動，它還涵蓋了培養(yǎng)人的品德、情感、意志等多個方面。教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而認(rèn)識活動只是其中的一部分，所以選項C錯誤。選項D教育是人類傳遞社會經(jīng)驗的活動。人類在社會生活中積累了大量的生產(chǎn)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和文化知識等，通過教育，這些社會經(jīng)驗得以一代一代地傳遞下去，使人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步，所以選項D正確。選項E教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會實踐活動，但題干問的是教育的特質(zhì)“至少有”哪些方面，該選項并不在“至少”的范疇內(nèi)，所以選項E不符合要求。綜上，本題的正確答案是AD。5、新課程改革的基本任務(wù)包括（）

A.注重學(xué)生的全面發(fā)展

B.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐意識

C.注重以學(xué)生為本

D.注重培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀

E.強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的統(tǒng)一

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新課程改革的基本任務(wù)相關(guān)知識。選項A新課程改革強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還涵蓋了學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)、美育等多個方面的綜合成長。全面發(fā)展的教育理念旨在培養(yǎng)學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)和能力的人才，以適應(yīng)社會發(fā)展的多方面需求，所以注重學(xué)生的全面發(fā)展屬于新課程改革的基本任務(wù)，A選項正確。選項B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐意識是新課程改革的重要目標(biāo)之一。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新能力和實踐能力是推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過課程設(shè)置、教學(xué)方法的改革等方式，鼓勵學(xué)生積極思考、勇于探索、敢于實踐，有助于提升學(xué)生解決實際問題的能力，因此注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐意識是新課程改革基本任務(wù)的重要內(nèi)容，B選項正確。選項C以學(xué)生為本是新課程改革的核心理念。在教育教學(xué)過程中，充分尊重學(xué)生的個性差異、興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，關(guān)注學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動地參與