教師招聘之《小學教師招聘》練習題庫第一部分單選題(50題)1、搭建一臺滅火機器人，（）。

A.通過傳感器“發(fā)現(xiàn)”火焰

B.需要為此機器人編寫程序

C.機器人前進不受控制器指揮

D.風扇開啟受程序控制

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)滅火機器人的工作原理和特點，對各選項進行逐一分析。分析選項A在搭建滅火機器人的過程中，傳感器是其重要組成部分。傳感器能夠感知周圍環(huán)境的變化，對于滅火機器人而言，通過特定的傳感器可以“發(fā)現(xiàn)”火焰，從而為后續(xù)的滅火動作提供信息基礎(chǔ)，所以選項A是合理且必要的，該選項不符合題意。分析選項B滅火機器人要完成特定的滅火任務，如移動到火源位置、啟動滅火裝置等，需要有相應的程序來控制其行為。編寫程序可以根據(jù)傳感器獲取的信息，為機器人設(shè)定一系列的動作指令，使其能夠按照預定的邏輯完成滅火工作，所以需要為此機器人編寫程序，選項B也是搭建滅火機器人的必要步驟，該選項不符合題意。分析選項C控制器是滅火機器人的重要控制部件，它負責接收傳感器傳來的信息，并根據(jù)預設(shè)的程序向機器人的各個執(zhí)行部件發(fā)送指令，以控制機器人的運動和動作。機器人前進需要受到控制器的指揮，才能準確地移動到火焰位置進行滅火工作，如果機器人前進不受控制器指揮，那么它就無法有效地完成滅火任務，所以該選項說法錯誤，符合題意。分析選項D風扇是滅火機器人常用的滅火裝置之一，其開啟需要根據(jù)程序的控制來進行。當傳感器檢測到火焰后，程序會根據(jù)設(shè)定的條件判斷是否需要啟動風扇，以及在什么時間、以多大的功率啟動風扇等，所以風扇開啟受程序控制是合理的，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。2、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（）。

A.雍正時期

B.嘉靖時期

C.康熙時期

D.乾隆時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查瓷器“粉彩”出現(xiàn)的時期。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫燒成的彩繪方法，其在康熙時期開始出現(xiàn)。康熙晚期受琺瑯彩制作工藝的影響，在瓷胎上用進口彩料繪制花紋，初創(chuàng)粉彩。而雍正時期是粉彩瓷器發(fā)展的鼎盛階段；嘉靖時期主要以五彩瓷等較為著名；乾隆時期粉彩瓷器在工藝和裝飾上進一步發(fā)展豐富，但并非粉彩的出現(xiàn)時期。所以瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于康熙時期，本題答案選C。3、兒童模仿老師的舞蹈動作,這種學習屬于（）

A.觀察學習

B.操作性條件反射

C.適應

D.經(jīng)典性條件反射

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及的學習理論概念進行分析，來判斷兒童模仿老師舞蹈動作這一行為所屬的學習類型。選項A：觀察學習觀察學習是指個體通過觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果而進行的學習。在本題中，兒童模仿老師的舞蹈動作，是通過觀察老師的舞蹈行為，然后對其進行模仿，符合觀察學習的特點，所以該選項正確。選項B：操作性條件反射操作性條件反射是由美國心理學家斯金納提出的，強調(diào)行為的后果對行為本身的影響，即通過行為產(chǎn)生的積極或消極結(jié)果來改變行為發(fā)生的頻率。例如，當個體做出某一行為后得到獎勵，該行為就可能會再次出現(xiàn)；若得到懲罰，該行為出現(xiàn)的頻率可能會降低。而題干中兒童模仿老師舞蹈動作并不是基于行為后果進行的學習，所以該選項錯誤。選項C：適應適應是指生物在生存競爭中適合環(huán)境條件而形成一定性狀的現(xiàn)象，或者是個體在與環(huán)境相互作用過程中，不斷調(diào)整自己的認知結(jié)構(gòu)，以達到與環(huán)境的平衡。顯然，兒童模仿老師舞蹈動作不屬于適應的范疇，所以該選項錯誤。選項D：經(jīng)典性條件反射經(jīng)典性條件反射由巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，是指一個原來不能引起某種無條件反射的中性刺激物，由于總是伴隨某個能引起該無條件反射的刺激物出現(xiàn)，重復多次后，該中性刺激物也能引起無條件反射。例如，狗聽到鈴聲原本不會分泌唾液，但如果每次在給狗喂食前都先響鈴，多次重復后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液。本題中兒童的學習行為并非基于經(jīng)典性條件反射的原理，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。4、在喜歡的影響因素中，（）可視為相似性的特殊形式。

A.熟悉

B.互補

C.鄰近

D.競爭

【答案】：B

【解析】本題主要考查喜歡的影響因素中相似性的特殊形式。選項A分析熟悉是指個體對某一對象因多次接觸而變得熟悉，熟悉可能會增加個體對該對象的喜歡程度，但它并非相似性的特殊形式。熟悉主要強調(diào)接觸的頻率和程度帶來的影響，與相似性所涉及的個體在態(tài)度、價值觀、興趣等方面的一致性有所不同，所以A選項不符合題意。選項B分析互補是指當雙方在某些方面的特質(zhì)或需求能夠相互補充時，會增加彼此的喜歡程度。互補可以看作是相似性的特殊形式，因為從更深層次來講，互補的雙方往往在對關(guān)系和生活的整體期望上具有相似性，都期望通過這種互補來實現(xiàn)更好的發(fā)展或滿足自身的特定需求，所以互補可視為相似性的特殊形式，B選項正確。選項C分析鄰近是指空間或時間上的接近，鄰近容易使人們增加接觸機會，從而增加相互了解和喜歡的可能性，但它和相似性沒有直接關(guān)聯(lián)，并非相似性的特殊形式，所以C選項不正確。選項D分析競爭是指個體為了追求有限的資源或目標而與他人展開的對抗行為，競爭與喜歡的影響因素以及相似性的概念并無直接聯(lián)系，它更側(cè)重于個體之間的一種沖突性的互動關(guān)系，所以D選項也不符合要求。綜上，本題答案選B。5、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心境、激情、應激和理智這四種情緒狀態(tài)的特點，來判斷“情急生智”所描述的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點。心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗，而是以同樣的態(tài)度體驗對待一切事物。例如，一個人在一段時間內(nèi)心情愉悅，看什么都覺得美好，這種愉悅的心情就是心境。而“情急生智”強調(diào)的是在緊急、突發(fā)的情況下產(chǎn)生的反應，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，所以選項A不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，具有明顯的外部表現(xiàn)，如狂喜、暴怒、絕望等。激情往往是在瞬間爆發(fā)，并且會使人的認知范圍縮小，自我控制能力減弱?！扒榧鄙恰辈⒎鞘且环N爆發(fā)強烈且持續(xù)時間短暫、使人失去部分理智控制的情緒狀態(tài)，所以選項B不符合題意。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們遇到突發(fā)的、緊迫的情況時，身體會迅速調(diào)動各種資源來應對，可能會在這種緊急情況下產(chǎn)生超常的智慧和能力，也就是“情急生智”。所以“情急生智”描述的情緒狀態(tài)是應激，選項C符合題意。選項D：理智理智是指一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力，它不屬于情緒狀態(tài)的范疇。而本題問的是“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。6、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論包括（）。

A.平衡理論

B.認知失調(diào)論

C.社會交換論

D.精神分析論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)知識來判斷其是否屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項A：平衡理論平衡理論是由海德提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。該理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用，認為人們在轉(zhuǎn)變態(tài)度時，往往遵循“費力最小原則”，即個體盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持態(tài)度平衡。因此，平衡理論屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項B：認知失調(diào)論認知失調(diào)論是由費斯廷格提出的，它主要探討的是當個體的認知（包括觀念、態(tài)度、行為等）之間出現(xiàn)不一致時，個體所產(chǎn)生的心理緊張以及為了減少這種緊張而做出的改變。雖然它也與個體的心理和行為調(diào)整有關(guān)，但它并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變而提出的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項C：社會交換論社會交換論強調(diào)人與人之間的互動是一種交換行為，人們在交往中總是試圖以最小的代價獲取最大的報酬。它主要用于解釋人際關(guān)系、社會行為等方面的現(xiàn)象，并非是關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項D：精神分析論精神分析論是弗洛伊德創(chuàng)立的心理學理論，該理論強調(diào)潛意識、性欲等因素對人的心理和行為的影響。它主要用于解釋個體的人格發(fā)展、心理障礙等問題，并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。綜上，答案選A。7、下面是對《史記》和《漢書》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史。

B.《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分。

C.“本紀”記載帝王的事跡和社會上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。

D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳?！?/p>

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書》的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項A中說《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史表述錯誤。選項B《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分?！氨炯o”按年月時間記述帝王的言行政績；“表”用表格來簡列世系、人物和史事；“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項表述正確。選項C“本紀”主要記載帝王的事跡以及社會上的重大變化，是全書的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國的歷史。該選項表述正確。選項D《漢書》由東漢班固等編寫，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項表述正確。綜上，本題答案選A。8、德國心理學家苛勒采用“接竿實驗”和“疊箱實驗”對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列的研究，從而提出了學習的（）。

A.靈感-頓悟說

B.靈感-試誤說

C.完形-頓悟說

D.完形-試誤說

【答案】：C

【解析】本題主要考查德國心理學家苛勒所提出的學習理論。德國心理學家苛勒通過“接竿實驗”和“疊箱實驗”對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列研究。在實驗中，苛勒發(fā)現(xiàn)黑猩猩不是通過盲目嘗試錯誤來解決問題，而是突然領(lǐng)悟到問題的解決方法，即通過重新組織知覺情境，形成新的完形來解決問題?；谶@些研究，苛勒提出了學習的完形-頓悟說。選項A“靈感-頓悟說”并非苛勒提出的理論，表述不準確；選項B“靈感-試誤說”也不是苛勒的理論，試誤說是桑代克提出的，他認為學習的過程是一種漸進的、盲目的、嘗試錯誤的過程；選項D“完形-試誤說”同樣不符合苛勒的研究成果。綜上，正確答案是C。9、“杯弓蛇影”是一種（）現(xiàn)象。

A.刺激泛化

B.刺激分化

C.刺激比較

D.行為強化

【答案】：A

【解析】本題考查對心理學概念的理解與區(qū)分?！氨哂啊笔侵笇⒂吃诰票锏墓罢`認為蛇，是對相似刺激做出了相同的反應，下面對各選項進行分析：A選項：刺激泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應?！氨哂啊敝?，人把弓影這一與蛇相似的刺激等同于蛇，產(chǎn)生了類似看到蛇時的反應，符合刺激泛化的定義，該選項正確。B選項：刺激分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應。而“杯弓蛇影”體現(xiàn)的是對相似刺激未做出區(qū)分，并非做出不同反應，所以該選項錯誤。C選項：刺激比較并非心理學中常見的與本題相關(guān)的標準概念，“杯弓蛇影”現(xiàn)象也不是在進行刺激比較，所以該選項錯誤。D選項：行為強化是指通過某一事物增強某種行為的過程，主要強調(diào)對行為的加強作用，這與“杯弓蛇影”所體現(xiàn)的對相似刺激的反應情況不符，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。10、壓力是個人面對具有威脅性的刺激情境時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心狀態(tài)，也稱（）狀態(tài)。

A.心境

B.激情

C.應激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。題干分析題干描述了“壓力是個人面對具有威脅性的刺激情境時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心狀態(tài)”，需要我們從選項中找出與之相對應的狀態(tài)名稱。各選項分析A選項：心境：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點。它不是針對某一特定事物的特定情緒體驗，通常是比較緩和、持久且?guī)в袖秩拘缘那榫w狀態(tài)。而題干強調(diào)的是面對具有威脅性的刺激情境時的身心狀態(tài)，并非是這種微弱、持久且彌散性的心境，所以A選項不符合要求。B選項：激情：激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。它往往是由重大事件、強烈刺激或意外情況所引發(fā)的，如狂喜、暴怒、絕望等。激情通常具有明顯的外部表現(xiàn)和強烈的情緒體驗，但它更多地強調(diào)情緒的強烈程度和爆發(fā)性，與題干中描述的面對威脅性刺激情境時的身心狀態(tài)不完全一致，所以B選項不正確。C選項：應激：應激是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應反應，也稱為應激反應。當人面對具有威脅性的刺激情境時，會觸發(fā)機體的應激反應，出現(xiàn)軀體機能（如心跳加快、血壓升高等）以及心理活動（如警覺性提高、注意力集中等）的改變，這與題干中對壓力的描述相符合，所以C選項正確。D選項：理智：理智是一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力，體現(xiàn)為一種冷靜、客觀、合理地分析和處理問題的思維方式和態(tài)度，它不屬于一種身心狀態(tài)，與題干所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。11、當談到某一個朋友時，他的音容笑貌會浮現(xiàn)在腦海中，這屬于（）

A.表象

B.想象

C.聯(lián)想

D.思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)表象、想象、聯(lián)想、思維的定義來逐一分析各選項。選項A：表象表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當談到某一個朋友時，朋友并不在眼前，但其音容笑貌會浮現(xiàn)在腦海中，這是頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于朋友的形象，符合表象的定義，所以該選項正確。選項B：想象想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。題干中只是浮現(xiàn)出朋友原本的音容笑貌，并沒有對其進行加工改造形成新形象，因此不屬于想象，該選項錯誤。選項C：聯(lián)想聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動。題干強調(diào)的是朋友的音容笑貌在腦海中的呈現(xiàn)，并非是由某事物想起與之有關(guān)的朋友，所以不屬于聯(lián)想，該選項錯誤。選項D：思維思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。題干主要描述的是朋友形象的浮現(xiàn)，并非是對客觀事物進行間接、概括的反映，所以不屬于思維，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來求解其最小值。步驟一：對\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因為\(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對于任意兩個正實數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當且僅當\(m=n\)時等號成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當且僅當\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時等號成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因為\(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時取等號。進一步化簡\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"13、下面中國古代詩人與其藝術(shù)風格對應不符的一項是（）。

A.李白，唐代著名浪漫主義詩人——風格豪放飄逸。

B.高適，唐代著名邊塞詩人——詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。

C.白居易，唐代著名山水田園詩人——詩歌情趣恬靜悠閑，風格清新淡遠。

D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實主義詩——風格沉郁頓挫。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中詩人的派別和風格特點來判斷對應是否相符。A選項：李白是唐代著名浪漫主義詩人，他的詩作常常運用想象、夸張、比喻等手法抒發(fā)情感，其風格豪放飄逸。例如《將進酒》《蜀道難》等作品，充滿了奇幻的想象和奔放的激情，所以A選項詩人與其藝術(shù)風格對應相符。B選項：高適是唐代著名邊塞詩人，他的邊塞詩多描繪邊疆的壯麗風光和戰(zhàn)爭的殘酷，詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。像《燕歌行》就反映了邊塞生活的復雜矛盾和戰(zhàn)士們的英勇無畏，體現(xiàn)了這樣的風格特點，所以B選項對應正確。C選項：白居易是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，主要關(guān)注社會現(xiàn)實和民生疾苦。而“詩歌情趣恬靜悠閑，風格清新淡遠”是山水田園詩人的風格特點，所以C選項對應不符。D選項：杜甫是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他的詩作反映了社會動蕩和人民的苦難，其風格沉郁頓挫?！俺劣簟敝盖楦械纳畛?、濃郁、憂憤，“頓挫”指詩歌節(jié)奏的跌宕起伏。如《登高》《春望》等作品，都體現(xiàn)了這種風格，所以D選項對應正確。綜上，答案選C。14、一名實足年齡為5歲（CA）兒童,在智力測驗中測得的智齡（MA）是6歲，他的智商應該是（）

A.83

B.100

C.120

D.110

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)智商的計算公式來計算該兒童的智商。智商（IQ）的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(MA\)表示智齡，\(CA\)表示實足年齡。已知該兒童實足年齡\(CA=5\)歲，智齡\(MA=6\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{6}{5}\times100=120\)所以該兒童的智商是\(120\)，答案選C。15、研究表明，能夠激起學生內(nèi)部學習動機的是（）。

A.教師的贊賞

B.學習材料的趣味性

C.父母的獎勵

D.同學的欽佩

【答案】：B

【解析】本題考查對激起學生內(nèi)部學習動機因素的理解。內(nèi)部學習動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，即學生對學習本身感興趣，從而自主地進行學習。選項A，教師的贊賞是來自外部他人的肯定，屬于外部誘因，它能在一定程度上激發(fā)學生的學習動力，但這種動力并非源自學生自身對學習內(nèi)容的興趣，而是為了獲得教師的認可，所以不屬于內(nèi)部學習動機。選項B，學習材料的趣味性意味著學習材料本身具有能夠吸引學生注意力、激發(fā)學生好奇心的特質(zhì)。當學習材料有趣時，學生往往會因為對材料內(nèi)容本身的興趣而主動去探究、學習，這種動力是來自學生內(nèi)部的，能夠真正激起學生的內(nèi)部學習動機，該選項正確。選項C，父母的獎勵是一種外部的激勵手段，學生可能會為了得到父母給予的獎勵而努力學習，這是基于外部的物質(zhì)或精神回報所產(chǎn)生的學習動力，并非由學習本身的樂趣和意義所驅(qū)動，不屬于內(nèi)部學習動機。選項D，同學的欽佩同樣是來自外部他人的態(tài)度和評價，學生為了獲得同學的欽佩而去學習，是受到外界因素的影響，并非出于對學習內(nèi)容的內(nèi)在興趣，不屬于內(nèi)部學習動機。綜上，正確答案是B。16、根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，國家、社會、學校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受（）的權(quán)利。

A.初級教育

B.基礎(chǔ)教育

C.義務教育

D.高等教育

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項。選項A：初級教育初級教育通常指小學教育階段，它只是教育體系中的一個特定階段，《中華人民共和國義務教育法》的核心目的并非僅僅保障適齡兒童、少年接受初級教育的權(quán)利，因此該選項不符合法律規(guī)定，予以排除。選項B：基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)教育是一個較為寬泛的概念，涵蓋了學前教育、小學教育和初中教育等多個階段。雖然義務教育屬于基礎(chǔ)教育的范疇，但《中華人民共和國義務教育法》明確保障的是適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利，而非籠統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，所以該選項不正確，排除。選項C：義務教育《中華人民共和國義務教育法》第一章總則第一條表明，該法旨在保障適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利，保證義務教育的實施。所以國家、社會、學校、家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利，此選項正確。選項D：高等教育高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，并非是《中華人民共和國義務教育法》所保障的適齡兒童、少年應接受的教育類型，該選項錯誤，排除。綜上，本題正確答案是C。17、“勤能補拙”表達了()的作用。

A.遺傳因素

B.同理因素

C.環(huán)境因素

D.主觀能動因素

【答案】：D"

【解析】“勤能補拙”意思是勤奮能夠彌補笨拙帶來的不足，強調(diào)個人通過自身的努力、積極行動來克服困難和自身的劣勢。主觀能動因素指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用，體現(xiàn)個體積極主動的態(tài)度和行動。而“勤能補拙”正是個體發(fā)揮主觀能動性，通過勤奮努力改變自身狀況的體現(xiàn)。遺傳因素是由遺傳物質(zhì)決定的，是先天的特質(zhì)，“勤能補拙”并非強調(diào)遺傳方面；同理因素并非一個通用的與題目相關(guān)的概念；環(huán)境因素側(cè)重于外部環(huán)境對人的影響，“勤能補拙”重點在于個人的主觀努力而非環(huán)境。所以“勤能補拙”表達了主觀能動因素的作用，本題答案選D。"18、一個不容忽視的事實是，當今世界的人才流動和教育資源供給呈現(xiàn)明顯的國際化趨勢，有條件的家長和考生更傾向于在全球視野中來審視各所大學。同時，今天考生成長的途徑也日益多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，而內(nèi)地教育部門與高校仍然以單一的考核標準指揮著高考這一出教育大戲。換句話說，現(xiàn)有的教學模式或許能適應過去傳授式的教育需求，但在更加注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求面前，這些名校顯然還沒有適應轉(zhuǎn)型。

A.轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學，對于內(nèi)地名校來說已經(jīng)迫在眉睫

B.國內(nèi)的考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境

C.內(nèi)地名校過于注重硬件設(shè)施的投入和灌輸式的教學模式

D.高分考生與名校配對成功的多少，決定著學校在教育界的排名和聲望

【答案】：A

【解析】題干指出當今世界人才流動與教育資源供給呈現(xiàn)國際化趨勢，考生成長途徑多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但內(nèi)地教育部門與高校仍采用單一考核標準，現(xiàn)有的教學模式能適應過去傳授式教育需求，卻無法適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求，名校尚未適應轉(zhuǎn)型。A選項，鑒于當代教育需求的轉(zhuǎn)變，內(nèi)地名校需要適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學確實迫在眉睫，該項與題干主旨相符。B選項，題干僅表明內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但不能由此得出國內(nèi)考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境，過度推斷，排除。C選項，題干未提及內(nèi)地名校過于注重硬件設(shè)施的投入，無中生有，排除。D選項，題干沒有涉及高分考生與名校配對成功情況和學校在教育界排名聲望的關(guān)系，排除。綜上，正確答案是A。19、下列表述中，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想的是()。

A.道而弗牽

B.知行合一

C.學而不思則罔.思而不學則殆

D.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪個選項最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想。選項A：“道而弗牽道而弗牽”出自《學記》，意思是要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走。這體現(xiàn)了教師在教學過程中應給予學生適當?shù)囊龑?，啟發(fā)學生自主思考和探索，而不是直接將知識灌輸給學生，符合啟發(fā)式教學思想中注重引導學生主動學習的理念。選項B：“知行合一知行合一”是明代思想家王陽明提出的重要學說，強調(diào)認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。它主要側(cè)重于知識與實踐的統(tǒng)一，重點在于強調(diào)將所學知識運用到實際行動中，而并非側(cè)重于教學過程中的啟發(fā)引導，所以不能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想。選項C：“學而不思則罔，思而不學則殆”此句出自《論語》，意思是只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不學習，就會疑惑不解。這句話強調(diào)的是學習與思考的關(guān)系，提醒學習者在學習過程中要將學習和思考結(jié)合起來，并非突出教師對學生的啟發(fā)式教學。選項D：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”該句出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學習，詳細地詢問，慎重地思考，明確地辨別，切實地實行。它主要是在闡述學習的幾個遞進階段和方法，側(cè)重于學習者自身的學習過程和要求，沒有體現(xiàn)出教師在教學中對學生的啟發(fā)作用。綜上，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想的表述是“道而弗牽”，本題答案選A。20、周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻是（）。

A.以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容

B.主編和改革《小說月報》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學社團

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學革命中的主要貢獻。選項A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學》，以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容，強調(diào)文學要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對新文學的發(fā)展起到了重要的理論引導作用，該選項正確。選項B：主編和改革《小說月報》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說月報》，使其成為新文學運動的重要陣地之一，所以該選項錯誤。選項C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導的新文學社團，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項錯誤。選項D：《新青年》由陳獨秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨秀也長期擔任主編，《新青年》倡導民主與科學，為“五四”運動的爆發(fā)起到了思想動員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項錯誤。綜上，答案選A。21、李老師每天都堅持寫日記，記錄自己當天的教育教學過程和事例，對自己的教學實踐進行反思和改進。這種教育研究方法是（）

A.歷史研究法

B.教育實驗法

C.調(diào)查研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育研究方法的定義，逐一分析其與題干中李老師所采用方法的契合度，從而得出正確答案。選項A：歷史研究法歷史研究法是運用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^去事件進行研究的方法。其重點在于對過去發(fā)生的教育事件和現(xiàn)象進行分析、研究，以揭示教育發(fā)展的規(guī)律。而題干中李老師是記錄自己當天的教育教學過程并進行反思，并非對過去的歷史資料進行研究，所以該選項不符合題意。選項B：教育實驗法教育實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地變革研究對象，從而驗證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。它通常需要設(shè)置實驗組和對照組，通過對變量的控制和操作來驗證某種教育理論或方法的有效性。題干中李老師只是記錄和反思自己的教學實踐，并未進行變量控制和實驗操作，所以該選項也不正確。選項C：調(diào)查研究法調(diào)查研究法是通過各種途徑，間接了解被試者心理活動的一種研究方法。它一般包括問卷法、訪談法等，主要是通過收集被調(diào)查者的信息來了解教育現(xiàn)象和問題。題干中李老師的做法并非是對他人進行調(diào)查以獲取信息，所以該選項不符合要求。選項D：敘事研究法敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究。教育敘事就是教師“敘說”自己在教育活動中的親身經(jīng)歷和體驗，并在反思的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗教訓，改進自己的教育教學實踐。這與題干中李老師每天堅持寫日記，記錄自己當天的教育教學過程和事例，并對教學實踐進行反思和改進的做法相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。22、把課程分為學科課程和經(jīng)驗課程的依據(jù)是（）

A.課程任務

B.課程制定者

C.課程內(nèi)容的組織方式

D.課程管理層次

【答案】：C

【解析】本題考查課程分類的依據(jù)。逐一分析各選項：-選項A：按照課程任務，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程，并非分為學科課程和經(jīng)驗課程的依據(jù)，所以A選項錯誤。-選項B：根據(jù)課程制定者或管理層次，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程，這與將課程分為學科課程和經(jīng)驗課程的分類標準不相關(guān)，故B選項錯誤。-選項C：課程內(nèi)容的組織方式是把課程分為學科課程和經(jīng)驗課程的依據(jù)。學科課程是從各門科學領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來的課程體系；經(jīng)驗課程則是以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程，所以C選項正確。-選項D：課程管理層次主要對應國家、地方、學校對課程的管理維度，與學科課程和經(jīng)驗課程的劃分依據(jù)沒有直接聯(lián)系，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。23、20世紀60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運動的心理學家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀60年代初期在美國發(fā)起課程改革運動的心理學家這一知識點。分析各選項A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國認知教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論，強調(diào)學生的學習主要是有意義的接受學習，并非發(fā)起20世紀60年代初期美國課程改革運動的人物，所以A選項錯誤。B選項斯金納：斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學習理論方面，在課程改革運動方面并無標志性的領(lǐng)導作用，因此B選項錯誤。C選項華生：華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他強調(diào)心理學應該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀60年代初期美國的課程改革運動并無關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項布魯納：20世紀60年代初，布魯納在美國發(fā)起課程改革運動，他強調(diào)學科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導發(fā)現(xiàn)學習法，推動了美國教育教學的改革和發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。24、最穩(wěn)定、最重要的學習動機是（）。

A.興趣

B.認知內(nèi)驅(qū)力

C.求知欲

D.成功感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對穩(wěn)定且重要學習動機的理解。選項A興趣是個體對事物的一種積極的傾向，但興趣可能會受到多種因素的影響而發(fā)生變化，比如學習過程中遇到困難、出現(xiàn)更有吸引力的事物等，興趣就可能轉(zhuǎn)移或消失，所以它并不是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，因此A選項不符合要求。選項B認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機，指向?qū)W習任務本身，以獲得知識為滿足，不受外界獎勵的影響。在學習過程中，認知內(nèi)驅(qū)力能夠促使個體持續(xù)地追求知識，保持對學習的熱情和專注，是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，所以B選項正確。選項C求知欲雖然也是推動人去探索知識的一種動力，但它相對比較寬泛和模糊，沒有認知內(nèi)驅(qū)力那樣具有明確的指向性和系統(tǒng)性，并且求知欲也可能會隨著外部環(huán)境和個體情緒等因素而有所波動，所以C選項不合適。選項D成功感是在取得成功后所獲得的一種滿足和愉悅的體驗，它更多地依賴于外部的結(jié)果反饋。一旦在學習過程中遭遇挫折或失敗，成功感就可能會受到打擊，進而影響學習的動力和積極性，所以它也不是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，D選項不正確。綜上，本題答案選B。25、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系，對各選項逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟制度不同，對教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的。該選項表述正確。選項B社會政治經(jīng)濟制度通過國家政權(quán)力量來掌握教育的領(lǐng)導權(quán)，統(tǒng)治階級可以通過頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來控制教育的領(lǐng)導權(quán)。所以，社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)。該選項表述正確。選項C在不同的社會政治經(jīng)濟制度下，受教育的權(quán)利是不同的。例如在奴隸社會和封建社會，只有少數(shù)統(tǒng)治階級的子女才有接受教育的權(quán)利。這說明社會政治經(jīng)濟制度決定受教育者的權(quán)利。該選項表述正確。選項D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會政治經(jīng)濟制度主要是從政治層面影響教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導權(quán)和受教育權(quán)等。所以該選項表述不正確。綜上，答案選D。26、培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其（）。

A.產(chǎn)生成就感

B.觀察榜樣

C.相信自己

D.認識自己

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)自我效能感的概念及各選項與培養(yǎng)自我效能感的關(guān)聯(lián)來逐一分析。自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。選項A，產(chǎn)生成就感雖是一種積極體驗，但有成就感并不等同于能形成穩(wěn)定的自我效能感。因為成就感可能來自外部的偶然因素，且個體可能并不會因為某次成就就對自身能力有全面且穩(wěn)定的信任。所以產(chǎn)生成就感并非培養(yǎng)自我效能感的關(guān)鍵。選項B，觀察榜樣是班杜拉提出的提升自我效能感的途徑之一，通過觀察榜樣的成功行為，個體可能受到鼓舞，但這屬于間接的影響方式。它不能直接讓個體從內(nèi)心深處相信自己具備相應的能力，更多的是提供一種外部的參照和激勵。選項C，相信自己是自我效能感的核心本質(zhì)。當個體相信自己有能力完成某一任務時，這種內(nèi)在的信念和信心就是自我效能感的直接體現(xiàn)。所以培養(yǎng)學生的自我效能感，關(guān)鍵在于讓學生從內(nèi)心深處真正相信自己的能力，該項正確。選項D，認識自己是一個較為寬泛的概念，認識自己包括了解自己的優(yōu)點、缺點、興趣、能力等多個方面。僅僅認識自己并不一定能讓學生相信自己在特定任務上的能力，也就難以直接培養(yǎng)自我效能感。綜上，培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其相信自己，答案選C。27、《教育法》明確規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這反映了對教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟

B.政治

C.文化

D.科學技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會因素的關(guān)系來分析對教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項A：經(jīng)濟經(jīng)濟對教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項A不符合題意。選項B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)?！督逃ā访鞔_規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這是由我國的政治制度所決定的。我國是社會主義國家，政治上的社會主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會主義服務，體現(xiàn)社會主義的價值取向和要求。因此，政治對教育的性質(zhì)起著制約作用，選項B符合題意。選項C：文化文化會影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會包含本民族的特色文化知識。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無法決定教育是社會主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項C不符合題意。選項D：科學技術(shù)科學技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)在推動教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，教育中開始廣泛運用多媒體教學、在線教育等新的教學手段。然而，科學技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。28、I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit,____________

A.howevermuchitcosts

B.howmuchdoesitcost

C.howeverdoesitcostmuch

D.nomatterhowitcosts

【答案】：A

【解析】本題主要考查讓步狀語從句中引導詞及語序的正確使用。分析題干題干“I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit”表達“我已經(jīng)告訴你我打算買它”，后面需要填入合適內(nèi)容進一步表明無論價格多少都要買的意思，此處應使用讓步狀語從句。分析選項A選項：“howevermuchitcosts”中“however”引導讓步狀語從句，意為“無論怎樣，不管多么”，“howevermuch”表示“無論多少錢”，且從句使用陳述句語序，符合語法規(guī)則，該選項正確。B選項：“howmuchdoesitcost”是特殊疑問句語序，而在讓步狀語從句中要用陳述句語序，所以該選項錯誤。C選項：“howeverdoesitcostmuch”不僅語序錯誤，表達也不符合英語表達習慣，“however”引導讓步狀語從句時應直接修飾形容詞或副詞，所以該選項錯誤。D選項：“nomatterhowitcosts”表達有誤，“nomatterhow”后面應接形容詞或副詞，而“itcosts”是主謂結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。29、“教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在著教育。”這句話說明教育具有（)

A.歷史性

B.永恒性

C.普遍性

D.相對獨立性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育屬性的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析。選項A：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，它強調(diào)的是教育在不同歷史時期的變化特征。而題干中強調(diào)的是只要人類社會存在就存在教育，并非突出教育在不同歷史階段的差異，所以該選項不符合題意。選項B：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且只要人類社會存在，教育就會存在，與人類社會共始終。題干中“只要人類社會存在，就存在著教育”體現(xiàn)了教育與人類社會相伴始終的特點，這正是教育永恒性的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項C：普遍性教育的普遍性主要側(cè)重于教育在空間范圍、人群等方面的廣泛存在和覆蓋，比如教育在不同地區(qū)、不同人群中都普遍開展等。題干重點強調(diào)的是教育與人類社會存在的時間關(guān)聯(lián)，而不是教育的廣泛存在范圍，所以該選項不符合題意。選項D：相對獨立性教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，它在一定程度上可以獨立于政治、經(jīng)濟等其他社會因素，但又與它們相互影響。題干內(nèi)容并未涉及教育與其他社會因素的關(guān)系以及自身運行規(guī)律等方面，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。30、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.量力性

【答案】：B

【解析】本題考查教學原則的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準確理解各教學原則的內(nèi)涵，并將題干中第斯多惠的話與之對應。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。其重點在于通過直觀的方式讓學生感知知識，而題干中并未體現(xiàn)通過直觀手段進行教學的內(nèi)容，所以該選項不符合要求。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力?！耙粋€壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，強調(diào)好教師不是直接把真理告訴學生，而是引導學生自己去發(fā)現(xiàn)真理，這與啟發(fā)性原則中引導學生獨立思考、主動探索的內(nèi)涵相契合，所以該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。題干主要強調(diào)的是教師引導學生發(fā)現(xiàn)真理，并非知識的鞏固，因此該選項不正確。選項D：量力性原則量力性原則又稱可接受性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。題干中沒有涉及到教學內(nèi)容和難度是否符合學生身心發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。31、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞匯的含義及用法，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺”，此處需要填入一個合適的副詞來修飾動詞“wants”，表達他想要iPad的程度。各選項分析A選項“badly”：“badly”作副詞時，有“非常，很”的意思，通常表達一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強調(diào)他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個原因關(guān)聯(lián)度不強，故A選項不符合。B選項“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！?，一般用來修飾形容詞或副詞原級，不能直接修飾動詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項錯誤。C選項“quite”：“quite”作為副詞，有“相當，很”的意思，能夠修飾動詞“want”，表達程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺”，語義通順合理，所以C選項符合要求。D選項“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達“他幾乎不想擁有一臺iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項不正確。綜上，正確答案是C。32、聯(lián)結(jié)學習理論認為，學習的實質(zhì)就是建立聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的公式為（）。

A.S—O—R

B.R—O—S

C.R—S

D.S—R

【答案】：D

【解析】本題主要考查聯(lián)結(jié)學習理論中聯(lián)結(jié)公式的相關(guān)知識。聯(lián)結(jié)學習理論強調(diào)學習是通過刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)而發(fā)生的。選項A中“S—O—R”，其中“O”代表機體的內(nèi)部變化，這并非聯(lián)結(jié)學習理論中單純的刺激與反應的聯(lián)結(jié)公式，該公式更多涉及到認知等內(nèi)部因素的參與，所以A選項不符合聯(lián)結(jié)學習理論的實質(zhì)。選項B“R—O—S”順序不符合聯(lián)結(jié)學習理論中強調(diào)的刺激引發(fā)反應的邏輯順序，所以B選項錯誤。選項C“R—S”將反應放在刺激之前，與聯(lián)結(jié)學習理論中刺激先出現(xiàn)進而引發(fā)反應的原理相悖，所以C選項也不正確。選項D“S—R”，其中“S”代表刺激（Stimulus），“R”代表反應（Response），該公式準確體現(xiàn)了聯(lián)結(jié)學習理論中學習的實質(zhì)就是建立刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)，所以本題正確答案是D。33、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強教師隊伍建設(shè)而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國家權(quán)力機關(guān)制定的規(guī)范性文件，通常會帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國范圍內(nèi)適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國人民代表大會制定，規(guī)定我國教育的基本性質(zhì)、地位、任務、基本法律原則和基本教育制度等內(nèi)容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。34、學過電子琴的人，再學彈鋼琴就會比較容易。這種遷移類型是__________。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查遷移類型的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于明確各遷移類型的定義，并據(jù)此判斷題干所描述的遷移屬于哪種類型。選項A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，它們在樂器類型、演奏方式等方面處于同一抽象和概括水平。學過電子琴的人在掌握了相關(guān)的演奏技能和音樂知識后，再學習鋼琴時，這些已有的經(jīng)驗能夠?qū)π碌膶W習產(chǎn)生積極影響，使得學彈鋼琴變得比較容易，這符合水平遷移的特征，所以該選項正確。選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層次的樂器，并非不同抽象和概括水平的經(jīng)驗，因此不屬于垂直遷移，該選項錯誤。選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學電子琴對后學鋼琴的影響，是先前學習對后繼學習的作用，并非后繼學習對先前學習的影響，所以不屬于逆向遷移，該選項錯誤。選項D：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。而題干中表明學過電子琴有助于學彈鋼琴，是積極的影響，并非消極影響，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。35、某同學讀書10遍剛剛好能背誦下來,他需要再讀（）遍才能達到最好的效果。

A.5

B.10

C.15

D.20

【答案】：A

【解析】本題考查過度學習的相關(guān)知識。過度學習是指在達到恰能背誦之后再進行的學習。研究表明，過度學習達到50%時，效果最佳。已知該同學讀書10遍剛剛好能背誦下來，那么按照過度學習50%的標準來計算，過度學習的遍數(shù)應為10×50%=5遍，即他需要再讀5遍才能達到最好的效果。所以本題正確答案選A。36、朱自清與俞平伯寫下的兩篇同題散文，題目是（）。

A.《荷塘月色》

B.《背影》

C.《給亡婦》

D.《槳聲燈影里的秦淮河》

【答案】：D

【解析】本題主要考查文學常識中朱自清與俞平伯同題散文的題目。選項A：《荷塘月色》《荷塘月色》是朱自清于1927年7月創(chuàng)作的一篇散文，文中描寫了清華園月色朦朧的荷塘美景，集中體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)風格，但這并非是朱自清與俞平伯的同題散文，所以A選項錯誤。選項B：《背影》《背影》是朱自清的經(jīng)典散文作品，這篇文章通過描寫父親在火車站給兒子送別的情景，表現(xiàn)了父親對兒子的深情，也不是與俞平伯的同題散文，因此B選項錯誤。選項C：《給亡婦》《給亡婦》是朱自清紀念妻子武鐘謙的一篇散文，抒發(fā)了對亡妻的悼念與愧疚之情，并非和俞平伯的同題之作，所以C選項錯誤。選項D：《槳聲燈影里的秦淮河》1923年8月的一個夜晚，朱自清和俞平伯同游秦淮河，以“槳聲燈影里的秦淮河”為題目各自寫了一篇散文。兩人雖題目相同，但視角、手法和風格各異，都成為了現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作，故D選項正確。綜上，本題正確答案是D。37、下列選項中，屬于著名“銅車馬”出土地點的一項（）。

A.開封

B.洛陽

C.西安

D.南京

【答案】：C

【解析】本題可通過了解著名“銅車馬”的出土地點來進行作答。著名的“銅車馬”是秦始皇陵的陪葬品，而秦始皇陵位于陜西省西安市臨潼區(qū)。所以著名“銅車馬”的出土地點是西安。選項A，開封有眾多歷史遺跡和文化景點，但并非著名“銅車馬”的出土地點。選項B，洛陽是中國著名的古都之一，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，但也不是“銅車馬”的出土地。選項D，南京是中國四大古都之一，有深厚的歷史文化底蘊，不過“銅車馬”并不出自此地。綜上，本題答案選C。38、下列搭配正確的一項是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中書籍與對應學派的實際歸屬關(guān)系來逐一分析。選項A《韓非子》是法家學派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。縱橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學流派，主要探討陰陽五行學說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強調(diào)以法治國，主張嚴刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。39、教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹______的基本要求。

A.科學性與思想性統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學原則的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于理解各選項教學原則的內(nèi)涵，并判斷哪個原則符合“教師言傳身教，提高專業(yè)水平和思想修養(yǎng)”這一要求。選項A：科學性與思想性統(tǒng)一原則科學性與思想性統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生科學知識，并結(jié)合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。教師言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平（體現(xiàn)科學性）和思想修養(yǎng)（體現(xiàn)思想性），在教學過程中既能傳授科學知識，又能對學生進行思想教育，這是貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求，所以該選項正確。選項B：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。此原則強調(diào)的是通過直觀手段幫助學生理解知識，與教師提高自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項錯誤。選項C：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學生的學習主動性和思維能力，與題干中教師自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)的提高不相關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。此原則關(guān)注的是根據(jù)學生的不同特點進行教學，而非教師自身素養(yǎng)的提升，因此該選項錯誤。綜上，答案選A。40、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風格與時代精神的結(jié)合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、“一個小丑進城勝過一打醫(yī)生?！边@說明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號功能

B.調(diào)控功能

C.激勵功能

D.健康功能

【答案】：D"

【解析】“一個小丑進城勝過一打醫(yī)生”體現(xiàn)的是積極情緒對健康的積極作用。選項A信號功能指情緒和情感可作為個體行為的信號向他人傳遞信息，題干未體現(xiàn)信息傳遞；選項B調(diào)控功能是指情緒和情感對認知操作活動具有組織或瓦解的效能，題干未涉及認知操作活動的調(diào)控；選項C激勵功能強調(diào)情緒和情感對人的活動起發(fā)動、促進和調(diào)控作用，題干并非強調(diào)對活動的激勵；而健康功能表明積極情緒有助于身心健康，消極情緒會損害身心健康，“小丑進城”帶來積極情緒，勝過醫(yī)生體現(xiàn)的正是情緒對健康的作用，所以答案選D。"42、國家乒乓球隊的健兒團結(jié)拼搏，為祖國和人民贏得金牌，這種愛國主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對各選項進行分析：-A選項：倫理的道德情感，指的是清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。國家乒乓球隊健兒團結(jié)拼搏為祖國和人民贏得金牌，這種基于對國家、集體的責任感和使命感而產(chǎn)生的愛國主義和集體主義情感，是在明確的道德準則和倫理觀念指導下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項正確。-B選項：想象的道德情感，是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。題干中未涉及到通過想象道德形象來引發(fā)情感，故B選項不符合。-C選項：直覺的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗。題干并非是對具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項不正確。-D選項：記憶的道德情感并非道德情感的常見分類類型，所以D選項錯誤。43、布羅菲和伊伏特遜認為，小學低年級課堂管理的關(guān)鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設(shè)性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對于小學低年級課堂管理關(guān)鍵的觀點。選項A：對于小學低年級學生而言，他們剛進入學校，對課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應課堂環(huán)境，這是小學低年級課堂管理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側(cè)重于對已建立的課堂管理體系進行監(jiān)督和維護，這通常是在學生對課堂規(guī)則有了一定了解和適應之后，高年級課堂管理中較為注重的方面，并非小學低年級課堂管理的關(guān)鍵，所以該選項錯誤。選項C：管理課程主要涉及對教學內(nèi)容、進度等課程方面的管理，它是教學過程中的一個重要部分，但對于小學低年級學生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點進行課程管理，所以該選項錯誤。選項D：建設(shè)性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應對措施，是一種事后處理方式。而小學低年級課堂管理關(guān)鍵應是預防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學生行為，而不是側(cè)重于處理混亂，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、品行不良學生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的過程，此過程包括（）。

A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段

B.清醒、自責與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€階段

C.醒悟、自責與自新三個階段

D.清醒、自責與自新三個階段

【答案】：A

【解析】本題主要考查品行不良學生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學生的轉(zhuǎn)化是一個從量變到質(zhì)變的過程，這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段。其中，醒悟階段是指學生開始認識到自己的錯誤和不良行為，產(chǎn)生改變的意愿；轉(zhuǎn)變階段是學生在認識到錯誤后，開始采取行動改正自己的行為；自新階段則是學生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習慣和品德，實現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項B中“清醒”并非品行不良學生轉(zhuǎn)化過程的階段表述，且“自責”不屬于此過程標準的階段劃分內(nèi)容，“轉(zhuǎn)變”雖有提及，但整體該選項不符合要求。選項C中“自責”同樣不是品行不良學生轉(zhuǎn)化過程的標準階段，該選項不正確。選項D中“清醒”和“自責”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標準階段表述，所以該選項也錯誤。綜上，本題正確答案是A。45、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項：選項A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風格獨特，筆墨極簡，意境深遠，被后人列為逸品，該選項正確。選項B：王羲之：王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項錯誤。選項C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風格豪放、生動，但并沒有被后人列為逸品，因此該選項錯誤。選項D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。46、2013年3月27日，“金磚國家”五國峰會的主辦國是__________。

A.巴西

B.印度

C.南非

D.俄羅斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查2013年“金磚國家”五國峰會的主辦國相關(guān)知識。“金磚國家”最初是指巴西（Brazil）、俄羅斯（Russia）、印度（India）和中國（China）。由于這四個國家英文首字母組成的“BRIC”一詞，其發(fā)音與英文的“磚塊”（brick）一詞非常相似，故被稱為“金磚四國”。2010年南非（SouthAfrica）加入后，其英文單詞變?yōu)椤癇RICS”，改稱為“金磚國家”。2013年3月26日至27日，第五屆金磚國家峰會在南非德班舉行。所以在該題中“金磚國家”五國峰會在2013年3月27日的主辦國是南非，答案選C。47、下列選項中，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是

A.負重彎舉

B.負重提踵

C.懸掛仰臥起坐

D.俯臥收腿

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所鍛煉的肌肉部位，判斷出能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的選項。選項A：負重彎舉負重彎舉主要是鍛煉上肢肱二頭肌等肌肉的動作，通過手臂的彎曲和伸展來刺激肌肉收縮，并非主要發(fā)展軀干肌肉力量，所以該選項不符合要求。選項B：負重提踵負重提踵是鍛煉小腿肌肉的常見動作，主要通過踮起腳尖的動作使小腿肌肉得到鍛煉，與軀干主要肌肉力量的發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項不正確。選項C：懸掛仰臥起坐懸掛仰臥起坐時，身體處于懸掛狀態(tài)，在做仰臥起坐動作的過程中，需要軀干的多塊主要肌肉協(xié)同發(fā)力，如腹部的腹直肌、腹外斜肌等，能有效地發(fā)展軀干主要肌肉力量，所以該選項正確。選項D：俯臥收腿俯臥收腿主要鍛煉的是下肢的股四頭肌等部位，通過腿部的收縮動作來增強下肢肌肉力量，并非針對軀干主要肌肉，該選項不符合題意。綜上，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是懸掛仰臥起坐，答案選C。48、課堂管理就是管理課堂中的（）。

A.人際關(guān)系

B.學生

C.教師情緒

D.突發(fā)事件

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：人際關(guān)系課堂管理是指教師協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預定教學目標的過程。良好的課堂人際關(guān)系能夠營造積極的課堂氛圍，促進教學活動的順利開展，保障教學目標的達成。所以課堂管理的核心內(nèi)容之一就是管理課堂中的人際關(guān)系，該選項正確。選項B：學生課堂管理雖然涉及對學生行為、學習等方面的管理，但僅僅管理學生過于片面。課堂管理不僅僅是針對學生個體，還包括協(xié)調(diào)學生與學生之間、學生與教師之間等各種關(guān)系，所以不能簡單地說課堂管理就是管理課堂中的學生，該選項錯誤。選項C：教師情緒教師情緒管理是教師自身素養(yǎng)的一部分，但它并不是課堂管理的主要內(nèi)容。課堂管理主要關(guān)注的是課堂環(huán)境、教學秩序以及各種人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等方面，而非單純的教師情緒，該選項錯誤。選項D：突發(fā)事件應對突發(fā)事件確實是課堂管理中的一個方面，但它只是課堂管理在遇到特殊情況時的一種處理方式，并非課堂管理的本質(zhì)。課堂管理是貫穿于整個教學過程的全面性管理，不僅僅局限于處理突發(fā)事件，該選項錯誤。綜上，答案選A。49、（）是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

A.中國特色社會主義道路

B.中國特色社會主義理論體系

C.中國特色社會主義制度

D.中國特色社會主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國特色社會主義相關(guān)知識中不同要素的定位和作用。中國特色社會主義包含道路、理論體系、制度和文化四個方面的內(nèi)容。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，它指引著中國在經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域不斷前進，是我國發(fā)展進步的根本方向；中國特色社會主義理論體系是行動指南，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導；中國特色社會主義制度是根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的制度支撐。而中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。因此，本題正確答案選D。50、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代指國家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析判斷選項的正誤。選項A在古代，帝王和諸侯會祭祀土神（社）和谷神（稷），“社稷”這一稱呼便是由此而來。由于土地和糧食對于國家至關(guān)重要，所以“社稷”逐漸被用來代指國家。因此，選項A的敘述是正確的。選項B宮、商、角、徵、羽是古代音樂中的五個基本音階，這五個音階合稱為“五聲”，也被稱作“五音”。所以，選項B的表述無誤。選項C古人在表示兄弟之間的排行順序時，常使用伯、仲、叔、季。其中，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四。故而，選項C的說法是正確的。選項D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友，交情極深；“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，友誼深厚；“布衣之交”指平民之間的交往、友誼，也指顯貴與無官職的人相交往，強調(diào)的是交往雙方的身份背景，并非單純形容交情很深；“忘年之交”指年齡輩分不相當?shù)娜怂Y(jié)成的深厚友誼；“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友，形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來形容交情很深，選項D敘述錯誤。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、教師校本培訓的模式有（）

A.生態(tài)培訓模式

B.反思診斷模式

C.課題研究模式

D.骨干示范模式E、專題培訓模式

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查教師校本培訓的模式。選項B：反思診斷模式反思診斷模式是教師校本培訓中一種重要的模式。