2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、設(shè)a，b，c，x,y∈R，且x，y≤0，茗是a，b的等差中項(xiàng)，y是b，c的等差中項(xiàng)，若a，b，c成等比數(shù)列，那么a/x+c/y的值為()

A.1

B.2

C.-3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)等差中項(xiàng)和等比數(shù)列的性質(zhì)分別得出\(x\)、\(y\)與\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系，再將其代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡(jiǎn)求值。步驟一：根據(jù)等差中項(xiàng)的性質(zhì)求出\(x\)、\(y\)的表達(dá)式若\(A\)是\(m\)、\(n\)的等差中項(xiàng)，則\(2A=m+n\)。已知\(x\)是\(a\)，\(b\)的等差中項(xiàng)，則\(2x=a+b\)；\(y\)是\(b\)，\(c\)的等差中項(xiàng)，則\(2y=b+c\)。步驟二：根據(jù)等比數(shù)列的性質(zhì)得出\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系若\(m\)、\(n\)、\(p\)成等比數(shù)列，則\(n^2=mp\)。因?yàn)閈(a\)，\(b\)，\(c\)成等比數(shù)列，所以\(b^2=ac\)。步驟三：將\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡(jiǎn)將\(2x=a+b\)，\(2y=b+c\)代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)可得：\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}=\frac{2a}{a+b}+\frac{2c}{b+c}\)通分可得：\[\begin{align*}&\frac{2a(b+c)+2c(a+b)}{(a+b)(b+c)}\\=&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+b^2+bc}\\\end{align*}\]把\(b^2=ac\)代入上式可得：\[\begin{align*}&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+ac+bc}\\=&\frac{2ab+4ac+2bc}{ab+2ac+bc}\\=&\frac{2(ab+2ac+bc)}{ab+2ac+bc}\\=&2\end{align*}\]綜上，答案是B選項(xiàng)。2、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識(shí)遺忘的主要原因。選項(xiàng)A：壓抑是精神分析學(xué)派提出的遺忘原因，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所認(rèn)為的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：線索提取受阻是提取失敗說(shuō)的觀點(diǎn)，該理論認(rèn)為存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，遺忘是因?yàn)闆]有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：痕跡消退說(shuō)是一種比較古老的遺忘理論，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識(shí)遺忘主要原因的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說(shuō)可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。3、關(guān)愛小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。4、新課程提出“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)。這與下列哪位教育家所提出的教育目標(biāo)類型基本一致?()

A.杜威

B.布盧姆

C.布魯納

D.泰勒

【答案】：B

【解析】新課程提出的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)，與布盧姆所提出的教育目標(biāo)類型基本一致。布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域涵蓋知識(shí)與技能方面；情感領(lǐng)域與情感態(tài)度相關(guān)；動(dòng)作技能領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)技能的操作與實(shí)踐，與“過程與方法”有一定關(guān)聯(lián)。杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與，但未提出類似三維目標(biāo)的分類。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等，并非著重于教育目標(biāo)的分類。泰勒是課程評(píng)價(jià)之父，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，即確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，主要關(guān)注課程開發(fā)的流程，并非教育目標(biāo)類型的劃分。所以本題正確答案是B。5、下列各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握，才能成為人們自覺遵守和嚴(yán)格奉行的準(zhǔn)則。

B.食品是否安全，是人們身體健康的基本保障，食品生產(chǎn)企業(yè)要高度重視食品安全的問題。

C.創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，既要道法自然，又要萬(wàn)法歸宗，以尊重、自主、開明為原則。

D.他如果能夠正視過去，在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，成績(jī)肯定會(huì)大幅提高。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-A項(xiàng)：語(yǔ)序不當(dāng)。正常邏輯應(yīng)是先“理解”，再“接受”，最后“掌握”，應(yīng)將“接受、理解和掌握”調(diào)整為“理解、接受和掌握”，所以該項(xiàng)有語(yǔ)病。-B項(xiàng)：兩面對(duì)一面?！笆称肥欠癜踩卑鞍踩迸c“不安全”兩個(gè)方面，而“人們身體健康的基本保障”僅對(duì)應(yīng)“安全”這一個(gè)方面，可去掉“是否”，故該項(xiàng)存在語(yǔ)病。-C項(xiàng)：句子表述通順，語(yǔ)義明確，沒有語(yǔ)病。-D項(xiàng)：關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。當(dāng)兩個(gè)分句主語(yǔ)不同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)前面，此句中前一分句主語(yǔ)是“他”，后一分句主語(yǔ)是“成績(jī)”，所以“如果”應(yīng)放在“他”前面。綜上，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是C。6、研究表明，距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。

A.主要因素

B.輔助因素

C.外部互動(dòng)因素

D.環(huán)境因素

【答案】：A

【解析】本題考查影響人際吸引和排斥的因素的性質(zhì)判斷。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)“主要因素”：研究表明距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素，在人際吸引和排斥現(xiàn)象中起著關(guān)鍵作用，是核心的、起主導(dǎo)作用的因素，所以這些因素是影響人際吸引和排斥的主要因素，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“輔助因素”：輔助因素通常是起次要的、補(bǔ)充作用的因素，而題干中所提及的這些因素并非次要的補(bǔ)充成分，而是在人際吸引和排斥中占據(jù)重要地位，并非輔助因素，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“外部互動(dòng)因素”：外部互動(dòng)因素強(qiáng)調(diào)的是在外部交互過程中產(chǎn)生影響的因素，但題干中的這些因素不僅僅涉及外部互動(dòng)，還包含如個(gè)性、外形等內(nèi)在和外在綜合的方面，且“外部互動(dòng)因素”不能準(zhǔn)確概括這些因素的本質(zhì)地位，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“環(huán)境因素”：環(huán)境因素一般指周圍的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等客觀條件，題干中的距離、交往頻率等雖然可能與環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)，但它們本質(zhì)上不是單純的環(huán)境范疇，不能用環(huán)境因素來(lái)涵蓋，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。7、可以被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）。

A.長(zhǎng)時(shí)記憶

B.有意記憶

C.感覺記憶

D.短時(shí)記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型在信息加工系統(tǒng)中地位的理解。選項(xiàng)A：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。它是信息的長(zhǎng)期存儲(chǔ)庫(kù)，但并非信息加工系統(tǒng)的核心。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息通常是在經(jīng)過短時(shí)記憶的篩選和加工后才進(jìn)入的，所以它不符合在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位這一描述，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：有意記憶有意記憶是有明確的目的，并運(yùn)用一定方法的記憶。它是按照記憶的目的和方法來(lái)劃分的一種記憶類別，并非信息加工系統(tǒng)中的核心組成部分，與題目所問的在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的記憶類型無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：感覺記憶感覺記憶也叫感覺登記或瞬時(shí)記憶，是當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段，只是對(duì)信息進(jìn)行初步的登記和保存，信息會(huì)很快衰退，并不承擔(dān)核心的信息加工功能，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持和容量有限的記憶，它可以被稱為工作記憶。在信息加工系統(tǒng)中，短時(shí)記憶起著核心的作用，它負(fù)責(zé)從感覺記憶中選取信息進(jìn)行進(jìn)一步的加工處理，同時(shí)也能從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取相關(guān)信息參與當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)信息進(jìn)行整合和操作，是信息加工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，符合題目描述，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。8、“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”，這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的（）。

A.多樣性

B.獨(dú)立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A，多樣性強(qiáng)調(diào)品德心理結(jié)構(gòu)包含多種不同的成分或方面，如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，獨(dú)立性一般指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程和特點(diǎn)，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨(dú)立特性，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，“理達(dá)情不通，通情不達(dá)理”體現(xiàn)了在品德心理結(jié)構(gòu)中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結(jié)構(gòu)具有矛盾性，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，兼容性通常指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時(shí)通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。9、下列語(yǔ)句中沒有使用修辭手法的句子是

A.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所使用的修辭手法，來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)沒有使用修辭手法。A選項(xiàng)：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，描述了兒童奔跑著追逐黃蝴蝶，黃蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了的情景，是對(duì)生活場(chǎng)景的直接描繪，未運(yùn)用修辭手法。B選項(xiàng)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了廬山瀑布的雄偉壯闊；“疑是銀河落九天”將瀑布比作銀河，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C選項(xiàng)：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把“露珠”比作“珍珠”，把“月亮”比作“弓”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。D選項(xiàng)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，“擎雨蓋”將荷葉比作遮雨的傘，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“傲”字把菊花賦予了人的情感和意志，運(yùn)用了擬人的修辭手法。綜上，沒有使用修辭手法的句子是A選項(xiàng)。10、自然常識(shí)課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化。這種教學(xué)方法是__________。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義來(lái)判斷該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要是教師通過講解、講述等方式將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而題干中教師并非單純用口頭語(yǔ)言講授水的“三態(tài)”變化知識(shí)，而是通過實(shí)驗(yàn)展示，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。其主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作實(shí)驗(yàn)，而本題中是教師做實(shí)驗(yàn)，并非學(xué)生操作，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C演示法是教師通過展示各種實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法。題干中教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，向?qū)W生展示水的“三態(tài)”變化，符合演示法的特征，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。題干中未體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的問答互動(dòng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。11、把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題目題目描述了把一個(gè)玩具從兒童身邊拿走，兒童會(huì)去尋找這一現(xiàn)象，需要據(jù)此判斷兒童的認(rèn)知發(fā)展所處階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段在感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），兒童主要通過感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界。該階段的一個(gè)重要標(biāo)志是兒童獲得了客體永久性，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)，兒童知道物體仍然存在。題干中兒童在玩具被拿走后會(huì)去尋找，說(shuō)明兒童已經(jīng)具備了客體永久性，這是感知運(yùn)動(dòng)階段的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有自我中心、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，但客體永久性并非這一階段的標(biāo)志性特征，該階段是在兒童已經(jīng)獲得客體永久性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展其他認(rèn)知能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童開始具有邏輯思維和守恒概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但這與題干中體現(xiàn)的客體永久性現(xiàn)象并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了題干中所描述的客體永久性的認(rèn)知水平，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項(xiàng)，答案選C。對(duì)于選項(xiàng)①④⑤，它們對(duì)應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識(shí)點(diǎn)或題目要求的。可能是在考查與“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項(xiàng)①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點(diǎn)，而選項(xiàng)②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析和判斷，最終正確答案為C。"13、我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于（）年。

A.1981

B.1989

C.1991

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)五四制實(shí)驗(yàn)的起始年份。我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于1981年，因此答案選A。"14、當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是指（）

A.由速度型向效益型轉(zhuǎn)變

B.由外延型向內(nèi)涵型轉(zhuǎn)變

C.由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

D.由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入，即增加投資、擴(kuò)大廠房、增加勞動(dòng)投入，來(lái)增加產(chǎn)量，這種增長(zhǎng)方式往往是高投入、高消耗、低質(zhì)量、低效益。而集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式則是依靠生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，通過提高生產(chǎn)要素的質(zhì)量和使用效率，通過技術(shù)進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、提高資金、設(shè)備、原材料的利用率而實(shí)現(xiàn)的增長(zhǎng)，具有低投入、高產(chǎn)出、高質(zhì)量、高效益等特點(diǎn)。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，需要從主要依靠增加要素投入、追求規(guī)模擴(kuò)張的粗放型增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽靠萍歼M(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新的集約型增長(zhǎng)方式，所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是指由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，速度型和效益型并非對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式分類的標(biāo)準(zhǔn)表述，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能單純追求速度，更要注重效益，但這不是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)確概括。B選項(xiàng)，外延型和內(nèi)涵型一般用于描述企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的類型，外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)主要是通過增加生產(chǎn)要素的數(shù)量來(lái)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)主要依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并非對(duì)我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)確表達(dá)。D選項(xiàng)，數(shù)量型和質(zhì)量型同樣不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的標(biāo)準(zhǔn)分類表述，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要注重從數(shù)量增長(zhǎng)向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變，但不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容。因此，本題答案選C。15、按部首查字法，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.“乘”查“丿”部，再查九畫

B.“盡”查“丶”部，再查五畫

C.“亟”查“一”部，再查七畫

D.“農(nóng)”查“冖”部，再查五畫

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)部首查字法的規(guī)則，分別對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。部首查字法是利用漢字的部首來(lái)查字，先找出這個(gè)字的部首，再數(shù)除去部首后剩下部分的筆畫數(shù)。選項(xiàng)A“乘”字的部首為“禾”，而不是“丿”。“乘”除去部首“禾”后還剩3畫，即“乘”查“禾”部，再查3畫。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“盡”字的部首是“尸”，并非“丶”?！氨M”除去部首“尸”后還有3畫，也就是“盡”查“尸”部，再查3畫。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“亟”字部首為“一”，除去部首“一”后剩下的部分為“亟”除去上面一橫后的部分，其筆畫數(shù)是7畫，所以“亟”查“一”部，再查7畫。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D“農(nóng)”字部首是“冖”，“農(nóng)”除去部首“冖”后還剩4畫，即“農(nóng)”查“冖”部，再查4畫，而不是5畫。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。16、“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個(gè)性傾向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：不均衡性兒童身心發(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。而題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童在興趣、愛好和性格等個(gè)性傾向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：可變性兒童身心發(fā)展的可變性是指在不同的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒有體現(xiàn)出社會(huì)和教育條件對(duì)兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：穩(wěn)定性兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個(gè)性傾向性上有所不同”體現(xiàn)了兒童個(gè)體之間的差異，即個(gè)別差異性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。17、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》所指的未成年人是指（）。

A.未滿15周歲的公民

B.未滿16周歲

C.未滿17周歲

D.未滿18周歲

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中對(duì)未成年人的定義。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，未成年人是指未滿十八周歲的公民。選項(xiàng)A的未滿15周歲、選項(xiàng)B的未滿16周歲以及選項(xiàng)C的未滿17周歲，均不符合法律對(duì)未成年人的界定范圍。所以本題正確答案是D。18、“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）

A.古代社會(huì)

B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同社會(huì)階段的教育特征，需要判斷“終身化”的教育特征出現(xiàn)在哪個(gè)社會(huì)時(shí)期。分析選項(xiàng)A古代社會(huì)的教育具有階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特點(diǎn)。在古代社會(huì)，教育主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，受教育的機(jī)會(huì)有限，且教育內(nèi)容和形式較為固定，并沒有形成“終身化”的教育特征。所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B文藝復(fù)興后的歐洲，教育在一定程度上得到了發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，注重人的全面發(fā)展，但此時(shí)的教育尚未達(dá)到“終身化”的階段。這一時(shí)期主要是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念和內(nèi)容的革新，還未形成貫穿人一生的教育理念和體系。所以選項(xiàng)B不符合要求。分析選項(xiàng)C近代社會(huì)教育的特征主要包括國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教等。雖然在近代社會(huì)教育有了較大的發(fā)展，但“終身化”并非這一時(shí)期教育的主要特征。所以選項(xiàng)C不符合要求。分析選項(xiàng)D現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代加快，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的快速變化，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。“終身化”教育應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)教育是貫穿人一生的過程，涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育等多種形式，使人們?cè)诓煌娜松A段都有接受教育的機(jī)會(huì)。因此，“終身化”的教育特征出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。19、（）是最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字的文物相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內(nèi)銘文是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇，具有重要的歷史和文化價(jià)值，但它并非最早顯示“中國(guó)”兩個(gè)字的文物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)，不過它上面并沒有“中國(guó)”字樣，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C何尊是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”一詞最早的文字記載，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨(dú)特，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國(guó)”字樣，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、校本課程的開發(fā)主體必須是（）

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.專家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開發(fā)主體的相關(guān)知識(shí)。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。選項(xiàng)A，校長(zhǎng)在校本課程開發(fā)過程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開發(fā)主體。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開發(fā)的具體內(nèi)容編寫等工作。選項(xiàng)B，教師是校本課程開發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計(jì)中，開發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，專家可以為校本課程的開發(fā)提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開發(fā)主體。選項(xiàng)D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對(duì)課程的需求和意見，但并不承擔(dān)課程開發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。21、小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式是（）。

A.在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)

B.規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.從范例中學(xué)習(xí)

D.沒有正確答案

【答案】：C

【解析】本題主要考查小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)A：在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)，這種方式對(duì)于小學(xué)生而言，其認(rèn)知和能力發(fā)展尚不完善，獨(dú)立嘗試解決問題可能會(huì)面臨較大困難，且該方式并非小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要途徑。選項(xiàng)B：規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，規(guī)則的發(fā)現(xiàn)需要一定的抽象思維能力和邏輯推理能力，而小學(xué)生思維以具體形象思維為主，較難進(jìn)行規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所以這也不是他們認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)C：小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們更傾向于從具體的、直觀的范例中學(xué)習(xí)。范例具有具體形象、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，符合小學(xué)生的認(rèn)知水平，他們可以通過觀察、模仿范例來(lái)獲得認(rèn)知技能，因此從范例中學(xué)習(xí)是小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)D：由于選項(xiàng)C是正確的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。22、班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則主要包括生命化、民主化、開放性和（）原則。

A.生成性

B.生活性

C.生存性

D.生動(dòng)性

【答案】：A

【解析】本題考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織需要遵循一定的原則，以確?；顒?dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的教育效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。常見的班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織原則包括生命化、民主化、開放性和生成性原則。生命化原則強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異和生命體驗(yàn)。民主化原則注重給予學(xué)生平等參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在民主的氛圍中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。開放性原則要求活動(dòng)內(nèi)容、形式和參與主體等具有開放性，能夠與社會(huì)、自然等廣泛聯(lián)系。而生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，要根據(jù)活動(dòng)中出現(xiàn)的新情況、新問題及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，以更好地滿足學(xué)生的需求和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)B生活性，雖然活動(dòng)與生活有一定聯(lián)系，但它不是班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的核心原則。選項(xiàng)C生存性與班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的關(guān)聯(lián)性不大。選項(xiàng)D生動(dòng)性主要側(cè)重于活動(dòng)的形式和表現(xiàn)，并非班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的重要原則。因此，本題的正確答案是A。23、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.安靜明亮韻味

B.寧?kù)o靈動(dòng)風(fēng)韻

C.僻靜色彩蘊(yùn)味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強(qiáng)調(diào)的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)?！鞍察o”主要側(cè)重于沒有聲音，側(cè)重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來(lái)形容環(huán)境場(chǎng)所；“幽凈”側(cè)重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧?kù)o”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對(duì)應(yīng)“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧?kù)o”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結(jié)合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對(duì)應(yīng)的良好特質(zhì)，這里所填的詞要與“精致”相呼應(yīng)且體現(xiàn)出一種生機(jī)與活力。“明亮”主要強(qiáng)調(diào)有光亮，不符合語(yǔ)境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動(dòng)的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應(yīng)。“靈動(dòng)”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風(fēng)韻”指風(fēng)度神韻，常用來(lái)形容歷史時(shí)，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨(dú)特魅力和韻味，比“韻味蘊(yùn)味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。24、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）

A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程

B.知識(shí)與技能的心理表征

C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)A的分析知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的重要考量。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理層面的習(xí)得過程。從簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶到深入的理解，再到將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境等，都是按照知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理中逐步形成和發(fā)展的過程來(lái)進(jìn)行分類的。所以選項(xiàng)A符合布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)B的分析知識(shí)與技能的心理表征主要是指知識(shí)和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認(rèn)知有關(guān)，但它并非是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。該分類更側(cè)重于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項(xiàng)B不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換過程和機(jī)制。而布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域不同層次目標(biāo)的系統(tǒng)劃分，重點(diǎn)在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，并非主要圍繞知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律，所以選項(xiàng)C不符合要求。對(duì)選項(xiàng)D的分析知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度主要涉及到學(xué)習(xí)和測(cè)量過程中情境因素的影響。然而，布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類主要是基于認(rèn)知的層次和水平，而不是學(xué)習(xí)情境和測(cè)量情境的變化程度，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題的正確答案是A。25、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。26、改變顏色的深淺，是需要調(diào)整（）。

A.色相

B.純度

C.明度

D.環(huán)境色

【答案】：C

【解析】本題主要考查色彩相關(guān)概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：色相是指色彩的相貌，即各類色彩的名稱，比如紅、橙、黃、綠、藍(lán)等，它主要體現(xiàn)的是不同顏色之間的區(qū)別，而不是顏色深淺的改變，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：純度也叫飽和度，指的是色彩的鮮艷程度，它反映的是色彩中所含彩色成分和消色成分的比例，與顏色深淺的調(diào)整并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：明度是指色彩的明亮程度，改變明度可以讓顏色變深或變淺，例如在繪畫中，通過加入白色可以提高顏色明度使顏色變淺，加入黑色則降低明度使顏色變深，因此改變顏色的深淺需要調(diào)整明度，選項(xiàng)C正確。-選項(xiàng)D：環(huán)境色是指在一定的環(huán)境下，物體受周圍環(huán)境反射的影響而產(chǎn)生的色彩變化，它主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)物體顏色的影響，并非用于調(diào)整顏色自身的深淺，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。27、課程計(jì)劃的制訂不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展,還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求。這體現(xiàn)了課程計(jì)劃的（）特點(diǎn)。

A.合理性

B.和諧性

C.明確性

D.簡(jiǎn)約性

【答案】：B"

【解析】答案選B。課程計(jì)劃的制訂需綜合考量多方面因素，題干強(qiáng)調(diào)其不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求。和諧性強(qiáng)調(diào)各方面要素之間相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，課程計(jì)劃兼顧當(dāng)下和未來(lái)人和社會(huì)，體現(xiàn)了當(dāng)下與未來(lái)兩種不同時(shí)間維度需求的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，符合和諧性的特點(diǎn)。而合理性重點(diǎn)在符合道理和邏輯；明確性側(cè)重于清晰、不模糊；簡(jiǎn)約性突出簡(jiǎn)潔、不繁雜，均與題干所體現(xiàn)的兼顧當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展要求這一特點(diǎn)不契合。"28、以下家庭教養(yǎng)方式中更容易培養(yǎng)獨(dú)立……的是（）

A.溺愛型

B.專制型

C.權(quán)威型

D.忽視型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同家庭教養(yǎng)方式對(duì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的影響。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的家庭教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷哪種方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。選項(xiàng)A：溺愛型溺愛型的家庭教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子過度寵愛、有求必應(yīng)。在這種環(huán)境下，孩子往往缺乏自我約束和解決問題的能力，過度依賴父母，難以發(fā)展出獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：專制型專制型教養(yǎng)方式中，父母通常對(duì)孩子的行為設(shè)定嚴(yán)格規(guī)則，要求孩子絕對(duì)服從，很少給予孩子表達(dá)意見和自主決策的機(jī)會(huì)。這會(huì)限制孩子的自主性和創(chuàng)造性，使得孩子在面對(duì)問題時(shí)缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：權(quán)威型權(quán)威型教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂?。父母既關(guān)愛孩子，給予他們足夠的情感支持，又為孩子設(shè)定明確的規(guī)則和期望，并鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)自我管理和自我決策，逐漸發(fā)展出獨(dú)立解決問題的能力，所以權(quán)威型教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：忽視型忽視型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛和關(guān)注，很少參與孩子的生活和成長(zhǎng)。孩子在這種環(huán)境中往往得不到必要的指導(dǎo)和支持，容易產(chǎn)生情感上的疏離和不安全感，也難以形成良好的獨(dú)立人格和獨(dú)立能力，該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。29、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，位于河南登封，它是（）。

A.棲霞寺舍利塔

B.嵩岳寺塔

C.臨安功過塔

D.云巖寺塔

【答案】：B

【解析】本題考查中國(guó)現(xiàn)存最早磚塔的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，棲霞寺舍利塔位于南京市棲霞區(qū)棲霞寺內(nèi)，是南唐時(shí)期的佛教石塔，并非磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，嵩岳寺塔位于河南登封，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，臨安功過塔是浙江杭州的一座古塔，但它不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，云巖寺塔位于江蘇省蘇州市虎丘山上，有“先見虎丘塔，后見蘇州城”之說(shuō)，但它也不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。30、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者是（）

A.羅夏克

B.比納

C.韋克斯勒

D.莫瑞

【答案】：D

【解析】本題主要考查主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：羅夏克是瑞士精神科醫(yī)生、精神病學(xué)家，他創(chuàng)立了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，這是一種人格測(cè)驗(yàn)方法，通過讓被試者觀察墨跡圖并描述自己看到的內(nèi)容，來(lái)分析其人格特征等，并非主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：比納是法國(guó)心理學(xué)家，他與西蒙共同編制了世界上第一個(gè)智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測(cè)量?jī)和闹橇λ剑瑢?duì)智力測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域有重大貢獻(xiàn)，但不是主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：韋克斯勒是美國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家，他編制了韋克斯勒智力量表，包括成人智力量表、兒童智力量表等，在智力評(píng)估方面應(yīng)用廣泛，并非主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：莫瑞是美國(guó)心理學(xué)家，他與摩根共同創(chuàng)造了主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，該測(cè)驗(yàn)是向被試者呈現(xiàn)一系列意義相對(duì)模糊的圖片，并鼓勵(lì)他們按照?qǐng)D片編造故事，以此來(lái)評(píng)估個(gè)體的人格特征和內(nèi)在心理狀態(tài)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。31、品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它是一種（）。

A.社會(huì)現(xiàn)象

B.集體現(xiàn)象

C.個(gè)體現(xiàn)象

D.文化現(xiàn)象

【答案】：C

【解析】本題主要考查品德概念的屬性。品德即道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向，所以它是一種個(gè)體現(xiàn)象。選項(xiàng)A，社會(huì)現(xiàn)象是指所有與同物種共同體有關(guān)的活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象，品德側(cè)重于個(gè)體層面，并非社會(huì)現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體現(xiàn)象通常是指在集體環(huán)境中呈現(xiàn)出的一些特征和行為表現(xiàn)等，品德主要針對(duì)個(gè)體而言，并非集體現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，文化現(xiàn)象是人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，品德強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德品質(zhì)，并非文化現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。32、計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.組織策略

B.認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同類型特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，并非是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合和形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以不屬于組織策略。分析選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，重點(diǎn)在于對(duì)時(shí)間資源的管理，并非直接涉及對(duì)信息的加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。分析選項(xiàng)C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺想象等）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。顯然，計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表與對(duì)知識(shí)進(jìn)行精加工的操作并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和管理，屬于時(shí)間管理策略，而時(shí)間管理策略是資源管理策略的一種，所以計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。33、操作技能形成的具體途徑是（）

A.模仿

B.練習(xí)

C.想象

D.學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成的具體途徑。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：模仿：模仿是指?jìng)€(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過程，它是技能學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段，但并非操作技能形成的具體途徑。模仿只是對(duì)操作技能外在形式的一種復(fù)制，沒有涉及到技能的內(nèi)化和熟練掌握，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：練習(xí)：練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過大量的、有針對(duì)性的練習(xí)，個(gè)體可以逐漸掌握操作技能的要領(lǐng)，提高技能的熟練程度。練習(xí)可以使個(gè)體在不斷重復(fù)和改進(jìn)操作的過程中，將外在的動(dòng)作模式內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，從而真正形成操作技能，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：想象：想象是在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它主要與創(chuàng)造性思維和認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)，而不是操作技能形成的具體途徑。想象雖然可能在某些情況下對(duì)操作技能的學(xué)習(xí)有一定的啟發(fā)作用，但并不能直接導(dǎo)致操作技能的形成，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了知識(shí)、技能、態(tài)度等多個(gè)方面的獲取和改變。雖然操作技能的形成屬于學(xué)習(xí)的范疇，但“學(xué)習(xí)”這個(gè)表述過于籠統(tǒng)，沒有具體指出操作技能形成的途徑，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，操作技能形成的具體途徑是練習(xí)，本題答案選B。34、()將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動(dòng)研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及研究方法的特點(diǎn)，判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中“將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連”的描述。選項(xiàng)A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來(lái)描述人們的經(jīng)驗(yàn)、行為和生活方式，通過分析故事來(lái)揭示其中蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。它主要側(cè)重于對(duì)個(gè)體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強(qiáng)調(diào)與改革行動(dòng)以及教育實(shí)踐具體改革行動(dòng)的緊密結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對(duì)象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動(dòng)與研究工作緊密聯(lián)系起來(lái)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它側(cè)重于對(duì)研究對(duì)象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動(dòng)以及教育實(shí)踐具體改革行動(dòng)的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是一種將研究與行動(dòng)相結(jié)合的研究方法，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實(shí)踐和反思來(lái)改進(jìn)工作。在教育領(lǐng)域，行動(dòng)研究法就是將教育實(shí)踐中的改革行動(dòng)與研究工作緊密相連，研究者既是行動(dòng)者，也是研究者，通過在教育實(shí)踐中開展具體的改革行動(dòng)來(lái)進(jìn)行研究，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。35、在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）

A.永恒性

B.歷史性

C.繼承性

D.生產(chǎn)性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育屬性特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。題干中強(qiáng)調(diào)的是不同社會(huì)或同一社會(huì)不同歷史階段教育性質(zhì)、目的、內(nèi)容的差異，并非強(qiáng)調(diào)教育隨人類社會(huì)的永恒存在，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。題干中明確表述“在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同”，這與教育歷史性的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：繼承性教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。題干主要體現(xiàn)的是不同階段教育的差異，而不是教育的前后繼承關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。這與題干中強(qiáng)調(diào)的不同歷史階段教育特點(diǎn)的變化無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。36、重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說(shuō)，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說(shuō)，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)，又稱概括說(shuō)，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境關(guān)系的理解。綜上，重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，本題正確答案選D。37、根據(jù)概念的抽象程度可以把概念分為（）

A.抽象概念和具體概念

B.生活概念和科學(xué)概念

C.初級(jí)概念和二級(jí)概念

D.高級(jí)概念和低級(jí)概念

【答案】：A

【解析】本題考查根據(jù)概念抽象程度對(duì)概念進(jìn)行的分類。選項(xiàng)A抽象概念和具體概念是按照概念的抽象程度來(lái)劃分的。具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，是對(duì)具體事物形象的概括；抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，具有更高的抽象性。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B生活概念和科學(xué)概念并非是按照概念的抽象程度進(jìn)行的分類。生活概念通常是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀恍纬傻膶?duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解；科學(xué)概念則是經(jīng)過科學(xué)研究和系統(tǒng)化的定義而形成的概念，二者的劃分依據(jù)與概念的抽象程度無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C初級(jí)概念和二級(jí)概念一般不是基于概念抽象程度的分類方式，這種分類往往與知識(shí)的層級(jí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的先后順序等因素有關(guān)，和概念抽象程度的劃分標(biāo)準(zhǔn)不相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D高級(jí)概念和低級(jí)概念同樣不是依據(jù)概念抽象程度來(lái)劃分的類別。這種表述可能更多地涉及到概念在認(rèn)知體系中的地位、復(fù)雜程度等方面，但并非是從抽象程度這一維度進(jìn)行的劃分，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。38、以畫驢見長(zhǎng)的畫家是（）。

A.黃永玉

B.黃胄

C.關(guān)山月

D.李可染

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中畫家的擅長(zhǎng)領(lǐng)域來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：黃永玉黃永玉是中國(guó)當(dāng)代著名畫家、作家，他的作品風(fēng)格多樣，題材廣泛，在版畫、國(guó)畫等領(lǐng)域均有很高的造詣，其繪畫作品常以動(dòng)物、人物等為主題，但并不以畫驢見長(zhǎng)。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：黃胄黃胄是中國(guó)著名畫家，他尤其以畫驢而聞名。他筆下的驢生動(dòng)傳神，筆墨灑脫豪放，將驢的形態(tài)和神韻展現(xiàn)得淋漓盡致，在畫壇獨(dú)樹一幟。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：關(guān)山月關(guān)山月是中國(guó)著名國(guó)畫家、教育家，他以山水畫著稱，其作品具有鮮明的時(shí)代感和地域特色，常描繪祖國(guó)的壯麗山河，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛和贊美之情，并非以畫驢見長(zhǎng)。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：李可染李可染是中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，他擅長(zhǎng)山水畫和牛的題材創(chuàng)作。他的山水畫注重筆墨韻味和意境表達(dá)，將傳統(tǒng)的山水畫技法與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合；其筆下的牛形態(tài)憨厚、質(zhì)樸，充滿生活氣息。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。39、三遠(yuǎn)畫法出自（）。

A.《繪境》

B.《林泉高致》

C.《宣和畫譜》

D.《筆記法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查三遠(yuǎn)畫法的出處。選項(xiàng)A，《繪境》并非三遠(yuǎn)畫法的出處，在繪畫理論相關(guān)知識(shí)體系中，其與三遠(yuǎn)畫法沒有關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“三遠(yuǎn)”指“高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)平遠(yuǎn)”，由北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！彼匀h(yuǎn)畫法出自《林泉高致》，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《宣和畫譜》是北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，主要記錄了眾多畫家及作品等信息，并非三遠(yuǎn)畫法的來(lái)源，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，并不存在《筆記法》與三遠(yuǎn)畫法相關(guān)，在常見繪畫理論和相關(guān)著作中無(wú)此對(duì)應(yīng)關(guān)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。40、當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，他的音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這屬于（）

A.表象

B.想象

C.聯(lián)想

D.思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)表象、想象、聯(lián)想、思維的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，朋友并不在眼前，但其音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這是頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于朋友的形象，符合表象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：想象想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。題干中只是浮現(xiàn)出朋友原本的音容笑貌，并沒有對(duì)其進(jìn)行加工改造形成新形象，因此不屬于想象，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聯(lián)想聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是朋友的音容笑貌在腦海中的呈現(xiàn)，并非是由某事物想起與之有關(guān)的朋友，所以不屬于聯(lián)想，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。題干主要描述的是朋友形象的浮現(xiàn)，并非是對(duì)客觀事物進(jìn)行間接、概括的反映，所以不屬于思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。41、下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑，擔(dān)憂使人覺得個(gè)個(gè)栩栩如生

B.小說(shuō)揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂，滿足自我在社會(huì)上的欲望，而置他人生命于不顧的形象

C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學(xué)流派，常常利用喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)

D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu)，“人像展覽式”的描寫手法反映了廣闊的生活畫面。構(gòu)成一個(gè)喧鬧的荒誕世界

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項(xiàng)A《第二十二條軍規(guī)》構(gòu)建了一個(gè)荒誕混亂的世界，書中人物形象雖愚癡可笑，但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準(zhǔn)確地體現(xiàn)了該作品在人物塑造和世界構(gòu)建方面的特點(diǎn)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B小說(shuō)通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物行為的描寫，深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的本質(zhì)。同時(shí)，刻畫了那些為滿足自我在社會(huì)上的欲望，利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂，而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學(xué)流派，而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學(xué)常常以喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)，“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，其作品多反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu)，采用“人像展覽式”的描寫手法，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面，構(gòu)建出一個(gè)喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的顯著特點(diǎn)，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。42、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關(guān)知識(shí)。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度。節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)財(cái)物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個(gè)體對(duì)待生活物資方面的一種態(tài)度表現(xiàn)。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現(xiàn)為個(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷等；性格的情緒特征是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。43、Don′tdothatagain,___________?

A.willyou

B.doyou

C.doesyou

D.canyou

【答案】：A

【解析】本題考查反義疑問句的用法。反義疑問句的規(guī)則是“前肯后否，前否后肯”。在題目所給句子“Don′tdothatagain”中，這是一個(gè)祈使句的否定形式。對(duì)于祈使句的反義疑問句，通常有兩種情況：以let's開頭的祈使句，反義疑問句用shallwe；而其他祈使句（包括肯定和否定祈使句），反義疑問句一般用willyou。本題中的句子不是以let's開頭，而是普通的否定祈使句，所以其反義疑問句應(yīng)該用willyou。選項(xiàng)B“doyou”一般用于一般現(xiàn)在時(shí)肯定句的反義疑問句；選項(xiàng)C“doesyou”表述錯(cuò)誤，does用于第三人稱單數(shù)，且后面應(yīng)接動(dòng)詞原形；選項(xiàng)D“canyou”一般用于征求意見、提出請(qǐng)求等語(yǔ)境，不符合本題祈使句反義疑問句的規(guī)則。綜上，正確答案是A。44、課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是（）

A.形成教師促成的紀(jì)律

B.形成集體促成的紀(jì)律

C.形成自我促成的紀(jì)律

D.形成任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)A，教師促成的紀(jì)律指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。它主要依靠教師的權(quán)威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學(xué)生在這種紀(jì)律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學(xué)生的行為可能會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)，所以它不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)B，集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)集體的力量對(duì)個(gè)體行為的影響，學(xué)生遵守紀(jì)律是為了融入集體、獲得集體的認(rèn)可。然而，這種紀(jì)律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當(dāng)個(gè)體脫離特定集體或集體氛圍改變時(shí)，紀(jì)律的維持可能會(huì)受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標(biāo)。選項(xiàng)C，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生自覺將社會(huì)要求、班級(jí)和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守正確的班級(jí)行為規(guī)范。它是學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)成熟的標(biāo)志，意味著學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)同紀(jì)律的價(jià)值和意義，主動(dòng)約束自己的行為，而無(wú)需外部過多的監(jiān)督和強(qiáng)制。形成自我促成的紀(jì)律可以讓學(xué)生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實(shí)現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀(jì)律管理所期望達(dá)到的最高境界和終極目標(biāo)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務(wù)而產(chǎn)生的，具有臨時(shí)性和針對(duì)性。當(dāng)任務(wù)完成后，這種紀(jì)律的約束作用可能會(huì)隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的紀(jì)律意識(shí)，故也不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。綜上，本題答案選C。45、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來(lái)分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)為實(shí)施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細(xì)則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件，通常會(huì)帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國(guó)范圍內(nèi)適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對(duì)某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)制定，規(guī)定我國(guó)教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原則和基本教育制度等內(nèi)容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。46、楊老師在教學(xué)《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生強(qiáng)化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思。對(duì)其評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透

D.注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)與題干中楊老師教學(xué)行為的契合度，來(lái)判斷該選項(xiàng)評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A：關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在教學(xué)《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學(xué)生強(qiáng)化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)技能范疇。通過強(qiáng)化記憶公式，學(xué)生能夠掌握這一重要的知識(shí)技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識(shí)技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。選項(xiàng)B：關(guān)注體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化評(píng)價(jià)方式多樣化通常是指采用多種不同的評(píng)價(jià)方法，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、書面測(cè)試、實(shí)踐操作評(píng)價(jià)等。而題干中僅描述了楊老師在教學(xué)最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生強(qiáng)化記憶公式以及引導(dǎo)學(xué)生回顧反思公式推導(dǎo)過程，并沒有涉及到多種評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用，未體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式多樣化，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)。選項(xiàng)C：關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透在推導(dǎo)平行四邊形面積公式的過程中，往往會(huì)運(yùn)用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學(xué)思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形來(lái)推導(dǎo)面積公式。楊老師結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思，有助于學(xué)生深入理解推導(dǎo)過程中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，體現(xiàn)了對(duì)基本數(shù)學(xué)思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。選項(xiàng)D：注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣楊老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思，這種教學(xué)行為可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)回顧和反思的意識(shí)和習(xí)慣。通過回顧反思，學(xué)生能夠更好地理解知識(shí)的形成過程，提高學(xué)習(xí)效果，所以該選項(xiàng)評(píng)價(jià)恰當(dāng)。綜上，對(duì)楊老師教學(xué)行為評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖荁選項(xiàng)。47、憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流，奧蘇貝爾將這種學(xué)習(xí)方式稱為（）

A.順應(yīng)學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.組合學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來(lái)判斷憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流屬于哪種學(xué)習(xí)方式。選項(xiàng)A：順應(yīng)學(xué)習(xí)順應(yīng)學(xué)習(xí)是指當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新的知識(shí)時(shí)，需要調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)適應(yīng)新知識(shí)。而憑借水流知識(shí)理解電流并不是對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整或建立新結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新知識(shí)的過程，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。水流和電流并非從屬與總括的關(guān)系，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。水流和電流不存在這種上下位的類屬關(guān)系，所以C選項(xiàng)也錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：組合學(xué)習(xí)當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。水流和電流是兩種不同的概念，但它們之間存在著一定的相似性，可以憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流，這符合組合學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。48、提出“教材無(wú)非是個(gè)例子”和“教是為了達(dá)到不需要教”重要觀點(diǎn)的語(yǔ)文教育家是（）。

A.沈仲九

B.王森然

C.葉圣陶

D.蔣伯潛

【答案】：C

【解析】本題主要考查提出“教材無(wú)非是個(gè)例子”和“教是為了達(dá)到不需要教”重要觀點(diǎn)的語(yǔ)文教育家是誰(shuí)。選項(xiàng)A：沈仲九是中國(guó)近代的教育家等，但他并未提出“教材無(wú)非是個(gè)例子”和“教是為了達(dá)到不需要教”的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：王森然是中國(guó)現(xiàn)代教育家、史學(xué)家、藝術(shù)家等，其主要貢獻(xiàn)并非在提出上述特定觀點(diǎn)方面，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：葉圣陶是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家，他提出了“教材無(wú)非是個(gè)例子”和“教是為了達(dá)到不需要教”等重要教育觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：蔣伯潛是著名學(xué)者、教育家，他在學(xué)術(shù)研究等方面有一定成就，但不是提出這些觀點(diǎn)的人物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。49、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說(shuō)

D.空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時(shí)也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義教育目的正是基于這一學(xué)說(shuō)，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說(shuō)沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國(guó)社會(huì)主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論支撐，不能成為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。50、在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育起指導(dǎo)作用的是()。

A.教育內(nèi)容

B.教育方法

C.教育目的

D.教學(xué)組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念在教育活動(dòng)中的地位和作用，來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、思想、觀念等的總和。它是教育活動(dòng)的重要組成部分，但并非在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，也不對(duì)整個(gè)教育起指導(dǎo)作用。教育內(nèi)容是依據(jù)一定的教育目的來(lái)選擇和確定的，它服務(wù)于教育目的的達(dá)成，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育方法教育方法是為了實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)而采用的方式和手段。它是達(dá)成教育目標(biāo)的工具和途徑，不同的教育目的和教育內(nèi)容會(huì)選擇不同的教育方法。教育方法的選擇和運(yùn)用要以教育目的為導(dǎo)向，本身不能對(duì)整個(gè)教育起指導(dǎo)作用，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)教育活動(dòng)的各個(gè)方面（如教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇、教學(xué)組織形式的安排等）都具有指導(dǎo)意義，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。它是教學(xué)活動(dòng)的空間和時(shí)間的組合方式，同樣要根據(jù)教育目的和教育內(nèi)容來(lái)合理選擇和運(yùn)用，不處于教育活動(dòng)的主導(dǎo)地位，也不能對(duì)整個(gè)教育起指導(dǎo)作用，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、心智技能與操作技能相比，具有（）的特點(diǎn)。

A.對(duì)象具有客觀性

B.執(zhí)行具有內(nèi)潛性

C.內(nèi)容具有復(fù)雜性

D.方式具有多樣性

E.結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心智技能和操作技能的特點(diǎn)來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；而心智技能的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。因此，對(duì)象具有客觀性是操作技能的特點(diǎn)，而非心智技能的特點(diǎn)，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；心智技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有內(nèi)潛性。所以，執(zhí)行具有內(nèi)潛性是心智技能與操作技能相比的特點(diǎn)，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C內(nèi)容具有復(fù)雜性并不是心智技能區(qū)別于操作技能的典型特點(diǎn)，不能清晰體現(xiàn)心智技能與操作技能的本質(zhì)差異，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D操作技能的動(dòng)作執(zhí)行是通過一系列的外部動(dòng)作以合理的程序和方式展開的，具有展開性；心智技能的動(dòng)作則可以合并、省略和簡(jiǎn)化，具有簡(jiǎn)縮性。方式具有多樣性不是心智技能與操作技能相比的突出特點(diǎn)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E題干問的是心智技能與操作技能相比的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性雖然是心智技能的特點(diǎn)，但本題為單選題，選項(xiàng)B“執(zhí)行具有內(nèi)潛性”更能直接體現(xiàn)兩者的對(duì)比差異，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，答案選B。2、下列選項(xiàng)屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）

A.學(xué)習(xí)是為了取得老師的表?yè)P(yáng)

B.學(xué)習(xí)是為了不讓父母失望

C.學(xué)習(xí)是為了提高自身素質(zhì)

D.學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)

E.學(xué)習(xí)是出自好奇心

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由外部誘因所引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即學(xué)習(xí)是為了獲得某種外在的獎(jiǎng)勵(lì)或避免某種外在的懲罰。A選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是為了取得老師的表?yè)P(yáng)。老師的表?yè)P(yáng)屬于外在的獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生為了獲得這種表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)，是由外部誘因引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。B選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是為了不讓父母失望。不讓父母失望意味著避免來(lái)自父母的負(fù)面評(píng)價(jià)或懲罰，這是一種外在的驅(qū)動(dòng)因素，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，因此該選項(xiàng)屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是為了提高自身素質(zhì)。提高自身素質(zhì)是學(xué)習(xí)者自身內(nèi)在的需求和追求，并非由外部的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰所驅(qū)動(dòng)，所以該選項(xiàng)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不符合題意。D選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)。報(bào)效祖國(guó)雖然是一種高尚的目標(biāo)，但它更多地是基于外部的社會(huì)期望和責(zé)任感，是為了滿足社會(huì)層面的要求，屬于外部誘因，所以該選項(xiàng)屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。E選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是出自好奇心。好奇心是學(xué)習(xí)者內(nèi)在的一種探索欲望，是由內(nèi)部心理因素激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不是由外部因素引起的，因此該選項(xiàng)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不符合題意。綜上，答案選ABD。3、文化發(fā)展對(duì)教育的影響主要體現(xiàn)在（）。

A.教育的價(jià)值取向

B.教育的內(nèi)容

C.學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)

D.教育的方法

E.教材的編排

【答案】：ABC"

【解析】文化發(fā)展對(duì)教育的影響是多方面的。A選項(xiàng)，教育的價(jià)值取向會(huì)受文化發(fā)展影響，不同的文化背景和文化發(fā)展階段，會(huì)賦予教育不同的價(jià)值追求，例如傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)，這會(huì)使教育在價(jià)值取向上注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和社會(huì)擔(dān)當(dāng)；B選項(xiàng)，教育的內(nèi)容與文化發(fā)展緊密相連，文化不斷發(fā)展變化，新的知識(shí)、觀念等不斷涌現(xiàn)，必然會(huì)融入到教育內(nèi)容中，如隨著科技文化的進(jìn)步，現(xiàn)代教育內(nèi)容中增添了許多新興科技知識(shí)；C選項(xiàng)，學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)也會(huì)因文化發(fā)展而調(diào)整，文化的多元化和不同文化領(lǐng)域的重要性變化，會(huì)促使學(xué)校對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，以適應(yīng)文化發(fā)展的需求。而D選項(xiàng)教育的方法更多地受到教育理念、教學(xué)技術(shù)等因素的影響，雖然文化發(fā)展可能間接產(chǎn)生一定作用，但并非主要體現(xiàn)；E選項(xiàng)教材的編排主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科體系以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律等，文化發(fā)展對(duì)其影響并非是主要的體現(xiàn)方面。所以文化發(fā)展對(duì)教育的影響主要體現(xiàn)在教育的價(jià)值取向、教育的內(nèi)容和學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)，答案選ABC。"4、第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)出現(xiàn)的著名教育家及其論著有（）。

A.布魯納的《教育過程》

B.杜威的《民主主義與教育》

C.布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》

D.盧梭的《愛彌兒》

E.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：AC

【解析】本題主要考查第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)出現(xiàn)的著名教育家及其論著。選項(xiàng)A布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他于1960年出版了《教育過程》。在這部著作中，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主