教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺分析第一部分單選題(50題)1、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A.“教育學(xué)的雛形”

B.世界上第一部專門(mén)論述教育的著作

C.教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

D.世界上第一本研究教學(xué)法的書(shū)

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也被稱為“教育學(xué)的雛形”，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B世界上第一部專門(mén)論述教育的著作是中國(guó)古代的《學(xué)記》，而非昆體良的《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，并非《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D世界上第一本研究教學(xué)法的書(shū)并不是《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。2、《走絳州》是久經(jīng)傳唱的勞動(dòng)號(hào)子，是出自下面哪個(gè)地區(qū)（）。

A.黑龍江

B.山西

C.山東

D.湖南

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《走絳州》這首勞動(dòng)號(hào)子的出處?！蹲呓{州》是一首具有代表性的山西民歌，屬于久經(jīng)傳唱的勞動(dòng)號(hào)子。該民歌體現(xiàn)了山西地區(qū)的勞動(dòng)特色和文化風(fēng)情。而黑龍江、山東、湖南的音樂(lè)風(fēng)格及代表性曲目與《走絳州》并無(wú)關(guān)聯(lián)。所以本題正確答案是B。"3、()將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動(dòng)研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及研究方法的特點(diǎn)，判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中“將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連”的描述。選項(xiàng)A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來(lái)描述人們的經(jīng)驗(yàn)、行為和生活方式，通過(guò)分析故事來(lái)揭示其中蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。它主要側(cè)重于對(duì)個(gè)體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強(qiáng)調(diào)與改革行動(dòng)以及教育實(shí)踐具體改革行動(dòng)的緊密結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過(guò)各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。通常是通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對(duì)象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動(dòng)與研究工作緊密聯(lián)系起來(lái)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察法觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它側(cè)重于對(duì)研究對(duì)象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行直接觀察和記錄，沒(méi)有突出與改革行動(dòng)以及教育實(shí)踐具體改革行動(dòng)的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是一種將研究與行動(dòng)相結(jié)合的研究方法，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)不斷地實(shí)踐和反思來(lái)改進(jìn)工作。在教育領(lǐng)域，行動(dòng)研究法就是將教育實(shí)踐中的改革行動(dòng)與研究工作緊密相連，研究者既是行動(dòng)者，也是研究者，通過(guò)在教育實(shí)踐中開(kāi)展具體的改革行動(dòng)來(lái)進(jìn)行研究，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。4、下列文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》和冰心的散文《談生命》，都表達(dá)了作者對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)

B.范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他的《醉翁亭記》，表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷

C.從表達(dá)方式角度，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。北朝民歌《木蘭詩(shī)》和唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》都是敘事詩(shī)

D.吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、契訶夫的《變色龍》均使用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的手法，塑造了性格鮮明的人物形象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)，逐一分析判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A宗璞的《紫藤蘿瀑布》由紫藤蘿瀑布的壯觀景象，聯(lián)想到生命的頑強(qiáng)與美好，表達(dá)了對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)；冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示了生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中的苦痛與幸福相生相伴的一般法則，同樣表達(dá)了作者對(duì)生命的獨(dú)特感悟。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B范仲淹是北宋政治家、文學(xué)家，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句體現(xiàn)濟(jì)世情懷的語(yǔ)句出自他的《岳陽(yáng)樓記》。而《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修所作。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C從表達(dá)方式角度，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，北朝民歌《木蘭詩(shī)》講述了花木蘭替父從軍的故事，唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》通過(guò)描寫(xiě)差役到石壕村夜里抓人當(dāng)兵的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗。二者都屬于敘事詩(shī)。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D吳敬梓的《范進(jìn)中舉》運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，如范進(jìn)中舉前后眾人對(duì)他的態(tài)度變化，刻畫(huà)了范進(jìn)這一熱衷科舉、深受封建科舉制度毒害的人物形象；契訶夫的《變色龍》通過(guò)奧楚蔑洛夫?qū)π」飞矸莸亩啻巫兓呐卸?，運(yùn)用夸張、對(duì)比等手法，塑造了一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的沙皇警察形象。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是B。5、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來(lái)就別叫我媽”的廣告詞引起了爭(zhēng)議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因?yàn)槠x了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負(fù)面信息,讓不少年輕消費(fèi)者看過(guò)之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標(biāo)客戶。簡(jiǎn)言之,逼婚行為無(wú)法傳遞真善美,無(wú)法與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,無(wú)法讓廣告對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生積極影響。也就是說(shuō),逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達(dá)廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無(wú)法達(dá)到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長(zhǎng)了負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭(zhēng)議展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了此類廣告存在的問(wèn)題及不良影響，需要從選項(xiàng)中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開(kāi)篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無(wú)法達(dá)到宣傳目的，還助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣。這充分說(shuō)明了廣告在創(chuàng)意表達(dá)時(shí)不能偏離精神文明，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段主旨，當(dāng)選。B選項(xiàng)：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項(xiàng)雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個(gè)方面，是為了說(shuō)明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項(xiàng)：“逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來(lái)的不良后果之一，僅強(qiáng)調(diào)了不良影響，沒(méi)有像A選項(xiàng)那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞”。文段中并沒(méi)有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費(fèi)者青睞”之間的關(guān)系，該選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，排除。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。6、調(diào)控課堂心理氣氛的長(zhǎng)久動(dòng)力是教師的（）。

A.權(quán)威

B.師愛(ài)

C.人格

D.能力

【答案】：B

【解析】本題主要考查調(diào)控課堂心理氣氛的長(zhǎng)久動(dòng)力相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A教師的權(quán)威通常是基于其職位、權(quán)力等因素形成的，它在一定程度上可以維持課堂秩序、讓學(xué)生服從。然而，這種服從可能更多是表面的、暫時(shí)的，缺乏情感上的共鳴和深層次的連接。學(xué)生可能因?yàn)閼峙聶?quán)威而遵守課堂規(guī)則，但內(nèi)心不一定真正認(rèn)同和積極配合，難以成為調(diào)控課堂心理氣氛的長(zhǎng)久動(dòng)力。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、尊重和接納。當(dāng)教師給予學(xué)生真誠(chéng)的師愛(ài)時(shí)，能讓學(xué)生感受到被重視和被理解，從而建立起積極的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系會(huì)使學(xué)生在課堂上感受到溫暖和安全感，進(jìn)而激發(fā)他們積極參與課堂活動(dòng)的熱情。師愛(ài)具有強(qiáng)大的感染力和持久的影響力，能夠營(yíng)造出和諧、積極向上的課堂心理氣氛，是調(diào)控課堂心理氣氛的長(zhǎng)久動(dòng)力。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教師的人格魅力確實(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引和影響，良好的人格特質(zhì)如正直、寬容、樂(lè)觀等能贏得學(xué)生的尊重和喜愛(ài)。但人格影響相對(duì)較為寬泛和間接，它不一定能直接、持續(xù)地調(diào)控課堂心理氣氛。相比之下，師愛(ài)更具有針對(duì)性和情感驅(qū)動(dòng)力。因此選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D教師的能力主要體現(xiàn)在教學(xué)能力、專業(yè)知識(shí)水平等方面。能力強(qiáng)的教師能夠有效傳授知識(shí)、組織課堂教學(xué)，但如果缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，課堂可能會(huì)顯得生硬和冷漠。學(xué)生可能只是認(rèn)可教師的教學(xué)能力，但不一定會(huì)在情感上積極投入課堂，難以形成長(zhǎng)久良好的課堂心理氣氛。所以選項(xiàng)D也不合適。綜上，本題正確答案是B。7、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來(lái)判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪種特性。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對(duì)不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，如果錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。這正好體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體之間的差異情況，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。8、“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了__________。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系

D.教育與科技的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”意思是建設(shè)國(guó)家、管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情；“化民成俗，其必由學(xué)”指要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育在國(guó)家建設(shè)和治理、社會(huì)風(fēng)氣塑造方面的重要作用，而國(guó)家建設(shè)和社會(huì)治理都屬于政治范疇，體現(xiàn)了教育對(duì)政治的影響以及政治對(duì)教育的需求，反映出教育與政治之間的緊密關(guān)系。而題干內(nèi)容未涉及教育與經(jīng)濟(jì)、文化、科技關(guān)系的相關(guān)表述。所以本題答案選A。"9、（）心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。

A.精神分析

B.行為主義

C.格式塔

D.認(rèn)知

【答案】：C

【解析】此題正確答案是C選項(xiàng)，即格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，它強(qiáng)調(diào)的是心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，部分相加不等于整體，整體大于部分之和。A選項(xiàng)精神分析學(xué)派，其代表人物是弗洛伊德，主要研究潛意識(shí)、性欲等內(nèi)容，著重探討精神疾病的根源及治療方法，并非強(qiáng)調(diào)心理的整體性，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)行為主義學(xué)派，主張研究可觀察的行為，認(rèn)為心理學(xué)的研究應(yīng)該建立在客觀的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，關(guān)注環(huán)境對(duì)行為的影響，不關(guān)注意識(shí)的整體組織意義，所以B選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)認(rèn)知心理學(xué)派，強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，但它并非以強(qiáng)調(diào)心理的整體組織意義為核心特征，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。10、社會(huì)角色是個(gè)體與其（）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。

A.社會(huì)地位

B.社會(huì)認(rèn)知

C.社會(huì)情感

D.社會(huì)意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會(huì)角色的定義。社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。選項(xiàng)A，社會(huì)地位是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)關(guān)系體系中所處的位置，社會(huì)角色通常是與個(gè)體的社會(huì)地位相匹配的，個(gè)體在特定的社會(huì)地位上會(huì)有相應(yīng)的行為模式和心理狀態(tài)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體對(duì)他人、群體以及自己的知覺(jué)，它側(cè)重于認(rèn)知層面，并非直接與社會(huì)角色定義中所強(qiáng)調(diào)的與行為方式及心理狀態(tài)相匹配的要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)情感是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)社會(huì)事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，主要涉及情感方面，與社會(huì)角色定義中強(qiáng)調(diào)的與社會(huì)地位及身份相關(guān)的內(nèi)容不符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，和社會(huì)角色所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體行為方式及相應(yīng)心理狀態(tài)與社會(huì)地位、身份的一致性聯(lián)系不緊密，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。11、()是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

A.行動(dòng)研究法

B.實(shí)驗(yàn)研究法

C.個(gè)案研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題考查教育研究方法的定義。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所涉及研究方法的概念，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A分析行動(dòng)研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)的一種研究模式。它側(cè)重于對(duì)教育實(shí)踐中問(wèn)題的解決和改進(jìn)，并非題干中所描述的“敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，通過(guò)講述教育故事體悟教育真諦”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的研究方法。該方法強(qiáng)調(diào)對(duì)變量的控制和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，與題干中通過(guò)講述教育故事來(lái)體悟教育真諦的方式不同，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程。它主要是針對(duì)特定個(gè)體或群體進(jìn)行深入研究，并非以敘述教育故事為主要方式，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D分析敘事研究法是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。這與題干的描述完全相符，所以本題正確答案是D選項(xiàng)。12、高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無(wú)措的情緒表達(dá)方式是（）

A.面部表情

B.姿態(tài)表情

C.言語(yǔ)表情

D.語(yǔ)調(diào)表情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒表達(dá)方式的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：面部表情面部表情主要是通過(guò)眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)，比如高興時(shí)眉開(kāi)眼笑、悲傷時(shí)愁眉苦臉等，它側(cè)重于面部五官的變化來(lái)傳達(dá)情緒，而題干中描述的“手舞足蹈手足無(wú)措”并非面部的表現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：姿態(tài)表情姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢(shì)表情兩種。身體表情是個(gè)體表達(dá)情緒時(shí)身體各部分呈現(xiàn)的姿態(tài)，如興奮時(shí)手舞足蹈，恐懼時(shí)手足無(wú)措等；手勢(shì)表情是通過(guò)手的動(dòng)作和姿勢(shì)來(lái)表達(dá)情緒和態(tài)度。題干中“高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無(wú)措”體現(xiàn)的正是身體姿態(tài)和動(dòng)作在表達(dá)情緒，因此屬于姿態(tài)表情，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：言語(yǔ)表情言語(yǔ)表情是指情緒在語(yǔ)言的音調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的表現(xiàn)，如激動(dòng)時(shí)聲音會(huì)變高、語(yǔ)速加快，悲傷時(shí)語(yǔ)調(diào)低沉、語(yǔ)速變慢等，與題干中描述的身體動(dòng)作表達(dá)情緒的方式不同，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：語(yǔ)調(diào)表情語(yǔ)調(diào)表情其實(shí)是言語(yǔ)表情的一部分，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)變化來(lái)傳達(dá)情緒，比如驚訝時(shí)語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)等，并非題干中所涉及的身體動(dòng)作表達(dá)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是B。13、小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式是（）。

A.在嘗試解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)

B.規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.從范例中學(xué)習(xí)

D.沒(méi)有正確答案

【答案】：C

【解析】本題主要考查小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)A：在嘗試解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，這種方式對(duì)于小學(xué)生而言，其認(rèn)知和能力發(fā)展尚不完善，獨(dú)立嘗試解決問(wèn)題可能會(huì)面臨較大困難，且該方式并非小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要途徑。選項(xiàng)B：規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，規(guī)則的發(fā)現(xiàn)需要一定的抽象思維能力和邏輯推理能力，而小學(xué)生思維以具體形象思維為主，較難進(jìn)行規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所以這也不是他們認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)C：小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們更傾向于從具體的、直觀的范例中學(xué)習(xí)。范例具有具體形象、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，符合小學(xué)生的認(rèn)知水平，他們可以通過(guò)觀察、模仿范例來(lái)獲得認(rèn)知技能，因此從范例中學(xué)習(xí)是小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式。選項(xiàng)D：由于選項(xiàng)C是正確的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。14、（）作為世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著我國(guó)古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平．

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《論語(yǔ)》

D.《學(xué)記》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)著作的主要內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其主要圍繞孟子的政治、哲學(xué)、教育等思想展開(kāi)論述，并非專門(mén)系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《中庸》《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世態(tài)度和方法，主要探討的是哲學(xué)、倫理等方面的內(nèi)容，并非專注于教學(xué)理論，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。雖然其中包含了一些教育理念和方法，但并不是以系統(tǒng)論述教學(xué)理論為主要內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系等，標(biāo)志著中國(guó)古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平，具有劃時(shí)代的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。15、“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私?！狈从沉宋覈?guó)法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的（）。

A.受教育的權(quán)利

B.受尊重的權(quán)利

C.安全的權(quán)利

D.生存的權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)少年兒童合法權(quán)利的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，受教育的權(quán)利是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利，題干中“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私”與受教育的機(jī)會(huì)和物質(zhì)幫助無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，受尊重的權(quán)利涵蓋了尊重未成年人的人格尊嚴(yán)、隱私等方面。題干中明確提到任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，這體現(xiàn)了對(duì)未成年人隱私的保護(hù)，屬于對(duì)其人格尊嚴(yán)的尊重，是受尊重權(quán)利的一種體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，安全的權(quán)利一般涉及到未成年人的人身安全、生活環(huán)境安全等方面，如免受暴力侵害、保障生活場(chǎng)所安全等，而題干強(qiáng)調(diào)的是隱私不被披露，并非安全相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，生存的權(quán)利是指每個(gè)生物體都有維持生命存在的基本權(quán)利，通常與生命保障、基本生活需求相關(guān)，如食物、水、醫(yī)療等，與題干中關(guān)于隱私的描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。16、后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾是（）

A.多重抑制

B.雙重抑制

C.前攝抑制

D.倒攝抑制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同抑制類型的概念。選項(xiàng)A，多重抑制并非心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)材料干擾作用的特定概念，與本題所描述的后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雙重抑制通常不是用于描述后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料在識(shí)記與回憶方面干擾作用的術(shù)語(yǔ)，不符合題意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾，與題干中后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾表述相反，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾，符合題干描述的情況，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為D。17、下面幾組字，不屬于古今字關(guān)系的一組是（）。

A.垂一陲

B.難一誰(shuí)

C.齊一劑

D.竟一境

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于判斷哪一組字不屬于古今字關(guān)系的單項(xiàng)選擇題。選項(xiàng)A分析“垂”和“陲”是古今字關(guān)系。在古代，“垂”有邊疆的意思，后來(lái)為了區(qū)分不同義項(xiàng)，造了“陲”字專門(mén)表示邊疆的含義，所以“垂—陲”屬于古今字關(guān)系。選項(xiàng)B分析“難”和“誰(shuí)”之間不存在古今字的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！半y”主要有困難、災(zāi)難等含義，“誰(shuí)”則是表示疑問(wèn)或指稱人的代詞，二者在語(yǔ)義演變和文字發(fā)展上沒(méi)有古今字這種演變關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析“齊”和“劑”是古今字?！褒R”在古代有調(diào)劑、調(diào)配的意思，后來(lái)為了更明確表達(dá)這一義項(xiàng)，產(chǎn)生了“劑”字，因此“齊—?jiǎng)睂儆诠沤褡株P(guān)系。選項(xiàng)D分析“竟”和“境”為古今字?！熬埂痹居羞吘?、邊界的含義，之后為了使該義項(xiàng)表達(dá)更清晰準(zhǔn)確，造了“境”字來(lái)專門(mén)表示邊境的意思，所以“竟—境”屬于古今字關(guān)系。綜上，答案選B。18、把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題目題目描述了把一個(gè)玩具從兒童身邊拿走，兒童會(huì)去尋找這一現(xiàn)象，需要據(jù)此判斷兒童的認(rèn)知發(fā)展所處階段。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段在感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界。該階段的一個(gè)重要標(biāo)志是兒童獲得了客體永久性，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)，兒童知道物體仍然存在。題干中兒童在玩具被拿走后會(huì)去尋找，說(shuō)明兒童已經(jīng)具備了客體永久性，這是感知運(yùn)動(dòng)階段的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有自我中心、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，但客體永久性并非這一階段的標(biāo)志性特征，該階段是在兒童已經(jīng)獲得客體永久性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展其他認(rèn)知能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童開(kāi)始具有邏輯思維和守恒概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但這與題干中體現(xiàn)的客體永久性現(xiàn)象并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了題干中所描述的客體永久性的認(rèn)知水平，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。19、教育的“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會(huì)屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”共同缺陷的相關(guān)知識(shí)。教育的“生物起源說(shuō)”把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，忽視了教育的社會(huì)屬性。“心理起源說(shuō)”認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。它同樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，僅僅從心理的角度來(lái)解釋教育的起源，也否定了教育的社會(huì)屬性。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，題干中這兩種起源說(shuō)并未涉及對(duì)教育科學(xué)屬性的否定，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說(shuō)所著重否定的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，如前面分析，“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”都沒(méi)有意識(shí)到教育的社會(huì)本質(zhì)，都否定了教育的社會(huì)屬性，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，這兩種起源說(shuō)與教育的藝術(shù)屬性并無(wú)關(guān)聯(lián)，不存在對(duì)其否定的情況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中對(duì)山水田園詩(shī)人特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，陶淵明是東晉時(shí)期偉大的詩(shī)人，他是田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖，其詩(shī)作多描繪田園生活的寧?kù)o與質(zhì)樸，風(fēng)格自然平淡，但并沒(méi)有顯著體現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩(shī)人，以寫(xiě)自然山水而著稱，他的詩(shī)意境清幽，但“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”并非其最突出的風(fēng)格特征。選項(xiàng)C，王維是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物，他精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，其詩(shī)作多描繪山水田園風(fēng)光，在詩(shī)中融入了豐富的繪畫(huà)元素，使讀者能夠在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面；而他的畫(huà)也具有濃郁的詩(shī)意，真正做到了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這一評(píng)價(jià)正是蘇軾對(duì)王維作品的高度概括。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，與“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園風(fēng)格特點(diǎn)不符。綜上，本題的正確答案是C。21、教學(xué)管理的核心是（）

A.教學(xué)思想管理

B.常規(guī)管理

C.教學(xué)質(zhì)量管理

D.教學(xué)管理中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用

【答案】：C"

【解析】教學(xué)管理是對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制的過(guò)程，其目的是提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。教學(xué)思想管理是教學(xué)管理的重要基礎(chǔ)，它為教學(xué)活動(dòng)提供了理念和方向；常規(guī)管理是保障教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行的必要手段，涵蓋了教學(xué)秩序、教學(xué)紀(jì)律等方面；教學(xué)管理中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用是借助現(xiàn)代技術(shù)提升教學(xué)管理效率和水平的方式。然而，教學(xué)質(zhì)量管理才是教學(xué)管理的核心。教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和未來(lái)發(fā)展，是衡量教學(xué)活動(dòng)成敗的關(guān)鍵指標(biāo)。教學(xué)管理的各項(xiàng)工作，包括教學(xué)思想的引導(dǎo)、常規(guī)管理的實(shí)施以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，最終都是為了提高教學(xué)質(zhì)量。因此，本題正確答案選C。"22、近年來(lái)校園欺凌事件增多,下列表述不正確的是（）。

A.可以通過(guò)認(rèn)知改變策略,幫助學(xué)生矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲

B.攻擊性行為可能由于不能控制自己的過(guò)激情緒所致

C.攻擊性行為是個(gè)人行為,對(duì)學(xué)校教育教學(xué)沒(méi)有影響

D.可以通過(guò)愛(ài)的教育沖淡對(duì)同學(xué)緊張、敵對(duì)的情緒

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)校園欺凌相關(guān)內(nèi)容的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)知改變策略能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的認(rèn)知問(wèn)題，從而矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲，對(duì)于減少校園欺凌行為是有積極意義的，該表述正確。-選項(xiàng)B：部分學(xué)生的攻擊性行為確實(shí)可能是由于無(wú)法控制自己的過(guò)激情緒，在情緒沖動(dòng)的情況下做出不當(dāng)行為，該表述合理。-選項(xiàng)C：攻擊性行為并非僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)對(duì)校園環(huán)境產(chǎn)生不良影響。在學(xué)校中，發(fā)生攻擊行為可能會(huì)破壞教學(xué)秩序，影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作有著不可忽視的負(fù)面作用，所以該表述不正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)的教育可以營(yíng)造溫暖、和諧的校園氛圍，讓學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)，從而沖淡學(xué)生之間緊張、敵對(duì)的情緒，有助于減少校園欺凌事件的發(fā)生，該表述正確。綜上，答案選C。23、教師通過(guò)分析學(xué)生近期的作業(yè),來(lái)了解其是否掌握了所講述的知識(shí)。這種研究方法叫（）

A.個(gè)案法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各研究方法的定義來(lái)判斷該教師所采用的研究方法。選項(xiàng)A：個(gè)案法個(gè)案法是對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程。題干中教師只是分析學(xué)生近期作業(yè)，并非對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)調(diào)查，所以不屬于個(gè)案法。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用測(cè)驗(yàn)量表，通過(guò)書(shū)面測(cè)驗(yàn)的方式來(lái)收集研究資料的一種方法。題干中教師是通過(guò)分析作業(yè)來(lái)了解學(xué)生知識(shí)掌握情況，并非運(yùn)用測(cè)驗(yàn)量表進(jìn)行書(shū)面測(cè)驗(yàn)，所以不屬于測(cè)驗(yàn)法。選項(xiàng)C：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指在教育實(shí)踐中，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。題干中教師只是單純地分析學(xué)生作業(yè)以了解知識(shí)掌握情況，并非對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并上升為理論，所以不屬于教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。選項(xiàng)D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過(guò)分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、書(shū)信、自傳、繪畫(huà)、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍。教師通過(guò)分析學(xué)生近期的作業(yè)（作業(yè)屬于學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品）來(lái)了解其是否掌握了所講述的知識(shí)，這種研究方法符合產(chǎn)品分析法的定義。綜上，答案選D。24、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來(lái)，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化。1984年日本就出版了一本《再見(jiàn)，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國(guó)消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對(duì)于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對(duì)能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性清晰會(huì)使人更有意識(shí)地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個(gè)性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價(jià)值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語(yǔ)義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。25、王教授開(kāi)始有意識(shí)自我規(guī)劃，以謀求最大程度自我發(fā)展，說(shuō)明王教授處于教師專業(yè)發(fā)展的（）

A.“非關(guān)注”階段

B.“自我更新關(guān)注”階段

C.“虛擬關(guān)注”階段

D.“生存關(guān)注”階段

【答案】：B"

【解析】王教授開(kāi)始有意識(shí)自我規(guī)劃以謀求最大程度自我發(fā)展，這表明他處于教師專業(yè)發(fā)展的“自我更新關(guān)注”階段，所以本題選B。在教師專業(yè)發(fā)展的不同階段中，“非關(guān)注”階段是指進(jìn)入正式教師教育之前，個(gè)體無(wú)意識(shí)地以非教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺(jué)式”的“前科學(xué)”知識(shí)以及與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的一般能力；“虛擬關(guān)注”階段一般是師范學(xué)習(xí)階段，師范生的發(fā)展主體的身份是學(xué)生，最多只是“準(zhǔn)教師”，他們會(huì)在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育理論及教師技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對(duì)自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽；“生存關(guān)注”階段是指初任教師階段，這一時(shí)期教師會(huì)面臨各種不同的情況和問(wèn)題，他們關(guān)注的是自我生存適應(yīng)性；而“自我更新關(guān)注”階段的教師能夠有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，更加自覺(jué)地關(guān)注教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，能夠不斷地進(jìn)行自我更新和成長(zhǎng)。結(jié)合題目中王教授的表現(xiàn)，符合“自我更新關(guān)注”階段的特征。"26、教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料是（）。

A.教學(xué)大綱

B.課程計(jì)劃

C.教科書(shū)

D.教學(xué)指導(dǎo)書(shū)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念來(lái)逐一分析判斷正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)大綱是指學(xué)校每門(mén)學(xué)科的教學(xué)綱要，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱并非教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，并不直接作為教師教學(xué)和學(xué)生獲取知識(shí)的基本材料，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教科書(shū)是教材的主體，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。它可以幫助教師按照教學(xué)大綱的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和線索，是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)指導(dǎo)書(shū)是針對(duì)某一學(xué)科或某一課程的教學(xué)而編寫(xiě)的指導(dǎo)性文件，它通常是對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的進(jìn)一步解釋、說(shuō)明和補(bǔ)充，輔助教師更好地理解和運(yùn)用教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，但不是基本材料，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C選項(xiàng)。27、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式即是（）。

A.思維程序

B.智力

C.知識(shí)遷移

D.智力技能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義，結(jié)合題干中對(duì)“通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式”的描述來(lái)逐一分析選項(xiàng)。A選項(xiàng)，思維程序通常是指人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)所遵循的一系列步驟和規(guī)則，它強(qiáng)調(diào)的是思考的流程和順序，并非一種心智活動(dòng)方式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，它是一種較為寬泛的能力概念，并非通過(guò)學(xué)習(xí)形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已獲得的知識(shí)、技能、方法或態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能和解決新問(wèn)題所產(chǎn)生的一種影響，它側(cè)重于知識(shí)之間的相互作用，而非一種心智活動(dòng)方式，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，智力技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。28、2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比去年增長(zhǎng)（）。

A.7.5％

B.7.7％

C.7.8％

D.8.1％

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)幅度這一知識(shí)點(diǎn)。2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比去年增長(zhǎng)7.7％，所以本題正確答案選B。"29、小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，但害怕吃苦。這種動(dòng)機(jī)沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動(dòng)機(jī)沖突的類型。首先分析各選項(xiàng)所代表的動(dòng)機(jī)沖突類型：-A選項(xiàng)雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。例如，魚(yú)和熊掌不可兼得，既想獲得好成績(jī)又想?yún)⒓佑腥さ幕顒?dòng)等情況。-B選項(xiàng)雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學(xué)習(xí)又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項(xiàng)趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項(xiàng)多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。例如，有多個(gè)工作機(jī)會(huì)，每個(gè)工作都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，需要在多個(gè)工作中進(jìn)行選擇。在本題中，小敏很想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，這體現(xiàn)了提高學(xué)習(xí)成績(jī)這個(gè)目標(biāo)對(duì)她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對(duì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這件事有排斥的因素。也就是說(shuō)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)目標(biāo)既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。30、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒(méi)有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。31、ABC理論中B指的是（）

A.誘發(fā)性事件

B.個(gè)體的情緒

C.對(duì)事件的看法

D.個(gè)體的行為反應(yīng)

【答案】：C

【解析】此題為關(guān)于ABC理論中B所代表含義的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握ABC理論各要素的定義及對(duì)應(yīng)關(guān)系。ABC理論中，A代表誘發(fā)性事件，B代表個(gè)體對(duì)誘發(fā)性事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，C代表個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)。選項(xiàng)A，誘發(fā)性事件對(duì)應(yīng)的是ABC理論中的A，并非B，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)體的情緒屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)事件的看法符合B在ABC理論中代表個(gè)體對(duì)誘發(fā)性事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)這一定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，個(gè)體的行為反應(yīng)同樣屬于C所代表的個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)范疇，并非B，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。32、楊絳在《干校六記》中寫(xiě)道：“羅山無(wú)地可耕，干校無(wú)事可干?！边@句沒(méi)有用到的修辭手法是（）。

A.夸張

B.對(duì)仗

C.諧音

D.頂針

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，逐一分析該句子是否運(yùn)用了相應(yīng)的修辭手法，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：夸張夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式?！傲_山無(wú)地可耕，干校無(wú)事可干”中，“無(wú)地可耕無(wú)事可干”使用了夸張的手法，對(duì)羅山和干校當(dāng)時(shí)的狀況進(jìn)行了夸大表述，突出了干校生活的某種狀態(tài)，所以該句子運(yùn)用了夸張的修辭手法。選項(xiàng)B：對(duì)仗對(duì)仗要求詩(shī)詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對(duì)應(yīng)、整齊對(duì)稱?！傲_山無(wú)地可耕，干校無(wú)事可干”中，“羅山”與“干?！倍际敲~，“無(wú)地”與“無(wú)事”結(jié)構(gòu)一致，“可耕”與“可干”也相互對(duì)應(yīng)，句式整齊，符合對(duì)仗的特點(diǎn)，所以該句子運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法。選項(xiàng)C：諧音諧音是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格?！傲_山”的“羅”與“鑼”同音，“干?！钡摹案伞迸c“干（干活）”存在多種理解，這里可能有諧音雙關(guān)的意味，可引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，所以該句子運(yùn)用了諧音的修辭手法。選項(xiàng)D：頂針頂針是一種修辭手法，用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞）作為后一句開(kāi)頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。在“羅山無(wú)地可耕，干校無(wú)事可干”中，前一句的結(jié)尾和后一句的開(kāi)頭并沒(méi)有相同的字或詞，不滿足頂針的特點(diǎn)，所以該句子沒(méi)有運(yùn)用頂針的修辭手法。綜上，答案選D。33、正確表述教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一知識(shí)點(diǎn)，需要從選項(xiàng)內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)①在正確表述教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，可能是非常重要的一個(gè)特征，它可能涉及到教學(xué)目標(biāo)表述的準(zhǔn)確性、針對(duì)性等方面，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項(xiàng)②同樣也是正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標(biāo)表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標(biāo)能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)教學(xué)意圖。-選項(xiàng)③也是正確表述教學(xué)目標(biāo)不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標(biāo)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行實(shí)施和評(píng)估。-選項(xiàng)④由于答案未包含該選項(xiàng)，說(shuō)明其不具備正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)組合為①②③，答案選D。34、__________Chineseparents,westernparentsarealsoconcernedaboutchildren′shealth.

A.Asto

B.Incommonwith

C.Contraryto

D.Butfor

【答案】：B

【解析】本題考查短語(yǔ)辨析。破題點(diǎn)在于明確每個(gè)選項(xiàng)短語(yǔ)的含義，并結(jié)合句子表達(dá)的邏輯關(guān)系來(lái)選擇正確答案。選項(xiàng)A：“Astoasto”表示“至于，關(guān)于”，通常用于引出關(guān)于某個(gè)特定主題或事物的討論。在本題語(yǔ)境中，“至于中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表述不符合正常邏輯，因?yàn)樗鼪](méi)有體現(xiàn)出兩者之間的合理關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“Incommonwithincommonwith”意為“和……一樣”，強(qiáng)調(diào)兩者在某方面具有相同的特征或情況。在本句中，“和中國(guó)父母一樣，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，很好地表達(dá)了中國(guó)父母和西方父母在關(guān)心孩子健康這一行為上的共性，符合句子的邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：“Contrarytocontraryto”表示“與……相反”，如果用這個(gè)短語(yǔ)，句子意思就變成“與中國(guó)父母相反，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，“也”字表明兩者是相同情況，而“contraryto”表達(dá)相反意思，前后矛盾，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“Butforbutfor”意思是“要不是，如果沒(méi)有”，一般用于虛擬語(yǔ)氣中，引出導(dǎo)致某種結(jié)果的條件。在本題中，“要不是中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表達(dá)在語(yǔ)義上無(wú)法合理銜接，不符合句子邏輯，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。35、研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.人格心理

B.發(fā)展心理

C.教育心理

D.社會(huì)心理

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)分支的研究范疇。A選項(xiàng)人格心理，主要研究個(gè)體獨(dú)特的心理特征和行為模式，如性格、氣質(zhì)等方面，并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)發(fā)展心理，側(cè)重于研究個(gè)體從出生到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展變化規(guī)律，它的研究范圍較為寬泛，不聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教這一特定方面，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)教育心理，其定義就是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)，與題干描述相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)社會(huì)心理，主要研究個(gè)體和群體在社會(huì)交互作用中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，與學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。36、下列選項(xiàng)不屬于德育個(gè)體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個(gè)體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個(gè)體性功能、社會(huì)性功能和教育性功能。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。選項(xiàng)A：生存功能是指德育可以幫助個(gè)體在社會(huì)中更好地生存，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范等，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)B：發(fā)展功能是指德育能夠促進(jìn)個(gè)體的道德認(rèn)知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個(gè)體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)C：享用功能是指?jìng)€(gè)體能夠在道德學(xué)習(xí)與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗(yàn)，滿足自身的精神需求，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)D：政治功能是德育對(duì)社會(huì)政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會(huì)性功能，不屬于德育的個(gè)體功能。綜上，答案選D。37、大腦左半球主要是對(duì)（）負(fù)責(zé)。

A.空間能力和積極情感

B.空間能力和消極情感

C.言語(yǔ)能力和消極情感

D.言語(yǔ)能力和積極情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查大腦左半球的功能。大腦左右半球在功能上具有一定的分工。選項(xiàng)A中提到的空間能力，一般是大腦右半球較為主要負(fù)責(zé)的功能，而非左半球，并且積極情感也并非大腦左半球主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B同樣，空間能力主要與右半球相關(guān)，而且消極情感也不是左半球的主要功能范疇，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C里，言語(yǔ)能力雖然是大腦左半球的重要功能之一，但消極情感主要由右半球負(fù)責(zé)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。大腦左半球在語(yǔ)言、邏輯思維等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，同時(shí)也與積極情感有一定關(guān)聯(lián)，因此大腦左半球主要對(duì)言語(yǔ)能力和積極情感負(fù)責(zé)，本題正確答案是D。38、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國(guó)家收取學(xué)費(fèi)，不收取雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。所以國(guó)家既不收取學(xué)費(fèi)也不收取雜費(fèi)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過(guò)考試，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?？h級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。39、律師堅(jiān)守了13年，?終于為一名會(huì)計(jì)洗清了冤情，當(dāng)事人講，“是我的律師給了我勇氣。”其實(shí)，這個(gè)律師只是成千上萬(wàn)名律師中的一員，為當(dāng)事人的寫(xiě)照。律師辦的其實(shí)不是案子，而是別人的人生。

A.仗義執(zhí)言

B.打抱不平

C.扶弱抑強(qiáng)

D.直言不諱

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解與運(yùn)用，需要結(jié)合文段中律師的行為特點(diǎn)來(lái)選擇合適的詞語(yǔ)。文段描述了律師堅(jiān)守13年為會(huì)計(jì)洗清冤情這一事件，重點(diǎn)體現(xiàn)出律師能夠?yàn)楫?dāng)事人伸張正義、說(shuō)出公道話。A選項(xiàng)“仗義執(zhí)言”意思是為了正義說(shuō)公道話，符合律師為洗清當(dāng)事人冤情而堅(jiān)守多年，說(shuō)出公道話的形象，當(dāng)選。B選項(xiàng)“打抱不平”指遇見(jiàn)不公平的事，挺身而出，幫助受欺負(fù)的一方，側(cè)重行動(dòng)上的幫助，而文段強(qiáng)調(diào)律師通過(guò)語(yǔ)言等方式伸張正義，該詞語(yǔ)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)文段語(yǔ)境，排除。C選項(xiàng)“扶弱抑強(qiáng)”指扶助弱小，壓制強(qiáng)暴，強(qiáng)調(diào)的是幫助弱者對(duì)抗強(qiáng)者的行為，文段并未突出這種強(qiáng)弱對(duì)抗的關(guān)系，排除。D選項(xiàng)“直言不諱”形容說(shuō)話坦率，毫無(wú)顧忌，側(cè)重于說(shuō)話的方式直接，沒(méi)有體現(xiàn)出為正義發(fā)聲的意思，與文段所表達(dá)的律師為當(dāng)事人洗冤情、伸張正義的主旨不相符，排除。綜上，答案選A。40、清代的四大聲腔以梆子腔，昆腔，高腔，（）為主要唱腔。

A.海鹽腔

B.余姚腔

C.昆腔

D.皮黃腔

【答案】：D

【解析】本題主要考查清代四大聲腔的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：海鹽腔是一種古老的聲腔，它在明代較為流行，但并非清代四大聲腔之一。-選項(xiàng)B：余姚腔也是明代的重要聲腔之一，在清代四大聲腔里沒(méi)有該聲腔。-選項(xiàng)C：昆腔雖然是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，但題干中已經(jīng)明確列出昆腔，所以該項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：清代四大聲腔是以梆子腔、昆腔、高腔和皮黃腔為主要唱腔，皮黃腔經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變，最終形成了京劇等重要?jiǎng)》N，該項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。41、弗洛伊德認(rèn)為，支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來(lái)自（）。

A.本我

B.自我

C.超我

D.鏡我

【答案】：C

【解析】本題考查弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來(lái)源。A選項(xiàng)，本我遵循快樂(lè)原則，是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分，它追求即時(shí)滿足，不考慮道德、現(xiàn)實(shí)等因素，所以本我并非支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，自我是人格的心理組成部分，它遵循現(xiàn)實(shí)原則，起到調(diào)節(jié)本我與超我之間沖突的作用，其主要目的是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中滿足本我的需求，并非是支配個(gè)體道德行為的根本動(dòng)力，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，它遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)體的行為起到監(jiān)督和約束作用，是支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鏡我是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利提出的概念，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人的觀點(diǎn)、態(tài)度和反應(yīng)而形成的自我觀念，與弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。42、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項(xiàng)A蕭友梅是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上一位重要的音樂(lè)家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B聶耳是我國(guó)著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進(jìn)行曲》《賣報(bào)歌》等，其作品多具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C黎錦輝是中國(guó)近代流行音樂(lè)的奠基人，他創(chuàng)作了大量?jī)和栉鑴『土餍懈枨?，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D黃自是中國(guó)30年代重要作曲家，音樂(lè)教育家，代表作有《長(zhǎng)恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對(duì)應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。43、科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）

A.馮特

B.亞里士多德

C.杜威

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題主要考查科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，因此馮特被稱為科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家，他的思想對(duì)哲學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但他并非科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家，實(shí)用主義的集大成者，他在教育和哲學(xué)等方面貢獻(xiàn)突出，但不是科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：桑代克是美國(guó)心理學(xué)家，動(dòng)物心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人，有“教育心理學(xué)之父”之稱，并非科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。44、世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)是（）

A.斯坦福—比納量表

B.韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)

C.瑞文推理測(cè)驗(yàn)

D.比納—西蒙量表

【答案】：D

【解析】本題主要考查世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A斯坦福—比納量表是在比納—西蒙量表的基礎(chǔ)上，由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟修訂而成的。它并非世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)于1939年編制，包括成人智力量表、兒童智力量表等。它在智力測(cè)驗(yàn)發(fā)展歷程中是較晚出現(xiàn)的，并非最早的智力測(cè)驗(yàn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C瑞文推理測(cè)驗(yàn)是由英國(guó)心理學(xué)家瑞文于1938年設(shè)計(jì)的一種非文字智力測(cè)驗(yàn)。其出現(xiàn)時(shí)間晚于世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D比納—西蒙量表由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙在1905年編制，它是世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)量表，即世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。45、問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)包括（）。

A.成本低

B.標(biāo)準(zhǔn)化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數(shù)據(jù)

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)“成本低”，問(wèn)卷法在設(shè)計(jì)、印刷、發(fā)放、回收等過(guò)程中，會(huì)涉及到人力、物力、財(cái)力等多方面的成本投入，并且在大規(guī)模調(diào)查時(shí)，成本可能并不低，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。B選項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化程度高”，問(wèn)卷法通常是按照統(tǒng)一的格式和要求設(shè)計(jì)問(wèn)題和答案，在實(shí)施過(guò)程中對(duì)所有被調(diào)查者采用相同的問(wèn)卷進(jìn)行詢問(wèn)，從而保證了調(diào)查過(guò)程和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，該選項(xiàng)符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。C選項(xiàng)“收效快”，問(wèn)卷法在發(fā)放問(wèn)卷后，需要一定時(shí)間等待被調(diào)查者填寫(xiě)并回收問(wèn)卷，之后還需要對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，整個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)一定的時(shí)間，并不是收效快的調(diào)查方法，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。D選項(xiàng)“可以直接收集數(shù)據(jù)”，問(wèn)卷法是通過(guò)被調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷來(lái)間接獲取信息，并非直接收集數(shù)據(jù)，比如被調(diào)查者填寫(xiě)的是自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等主觀內(nèi)容，并不是調(diào)查者直接觀察到的客觀事實(shí)，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。綜上，正確答案是B。46、人力資本理論說(shuō)明了（）

A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用

C.政治對(duì)教育的制約作用

D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

【答案】：A"

【解析】人力資本理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育等途徑對(duì)人力進(jìn)行投資，能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，突出了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用。選項(xiàng)A符合人力資本理論所闡述的教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約，與人力資本理論的核心觀點(diǎn)不同；選項(xiàng)C政治對(duì)教育的制約并非人力資本理論的重點(diǎn)內(nèi)容；選項(xiàng)D教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用也不是人力資本理論的核心要點(diǎn)。所以本題正確答案是A。"47、書(shū)法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書(shū)法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅(jiān)

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書(shū)法家相關(guān)知識(shí)。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。其書(shū)法風(fēng)格獨(dú)具特色，曾有人將他的書(shū)法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調(diào)侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書(shū)法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點(diǎn)。而黃庭堅(jiān)的書(shū)法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格；米芾的書(shū)法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨(dú)具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項(xiàng)。48、（）的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見(jiàn)辦事，不善于適應(yīng)緊急情況。

A.場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)

B.場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)

C.思考型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生的特點(diǎn)。選項(xiàng)A場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，其認(rèn)知易受外界環(huán)境影響，平時(shí)容易受到暗示，往往會(huì)屈從于權(quán)威，傾向于按照他人的意見(jiàn)辦事，且在面對(duì)緊急情況時(shí)，由于過(guò)度依賴外部信息和他人意見(jiàn)，不善于獨(dú)立應(yīng)對(duì)，較難迅速適應(yīng)緊急情況。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，他們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中更依賴自己內(nèi)部的參照，有自己獨(dú)立的思考和判斷，不易受外界暗示和他人意見(jiàn)的影響，善于獨(dú)立地適應(yīng)緊急情況。因此，選項(xiàng)B不符合描述。選項(xiàng)C思考型（沉思型）的學(xué)生特點(diǎn)是在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮，以較慢的速度做出反應(yīng)，往往能更準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，但這與易受暗示、屈從權(quán)威等特點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以，選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D沖動(dòng)型的學(xué)生反應(yīng)速度快，但準(zhǔn)確性相對(duì)較低，他們傾向于快速地做出反應(yīng)，而不進(jìn)行全面深入的思考。這和題目中所描述的易受暗示、屈從權(quán)威等特征不相符。所以，選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選A。49、已知關(guān)于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，則k的取值范圍是（）

A.k>2

B.k<2且k≠0

C.k≤2且k≠0

D.k≥-2且k≠0

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來(lái)確定\(k\)的取值范圍。步驟一：根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中，\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)。因?yàn)樵摲匠淌且辉畏匠?，所以二次?xiàng)系數(shù)不為\(0\)，即\(keq0\)。步驟二：根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對(duì)于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當(dāng)\(\Delta\gt0\)時(shí)，方程有兩個(gè)不相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta=0\)時(shí)，方程有兩個(gè)相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta\lt0\)時(shí)，方程沒(méi)有實(shí)數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得：\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時(shí)減去\(16\)可得：\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時(shí)除以\(-8\)，因?yàn)槌砸粋€(gè)負(fù)數(shù)，不等式要變號(hào)，所以可得\(k\leq2\)。步驟三：綜合上述兩個(gè)條件確定\(k\)的最終取值范圍結(jié)合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\)，可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上，答案是C選項(xiàng)。50、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉

D.品德評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來(lái)判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”運(yùn)用的是哪種德育方法。選項(xiàng)A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)校的環(huán)境設(shè)置如墻壁等，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境來(lái)感染學(xué)生的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面，表現(xiàn)出（）等特點(diǎn)。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性E、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查兒童發(fā)展的特點(diǎn)相關(guān)知識(shí)。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：順序性兒童的生理和心理發(fā)展是一個(gè)具有順序性的過(guò)程，比如身體的生長(zhǎng)發(fā)育遵循從上到下、從中心到邊緣的順序；心理的發(fā)展也是按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。因此，順序性是兒童發(fā)展的特點(diǎn)之一。選項(xiàng)B：不平衡性兒童身心發(fā)展的不平衡性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，例如身高、體重在不同年齡段的增長(zhǎng)速度不同；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，比如神經(jīng)系統(tǒng)在兒童早期發(fā)展迅速，而生殖系統(tǒng)則在青春期才開(kāi)始快速發(fā)育。所以，不平衡性是兒童發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)C：階段性兒童的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征和主要矛盾。例如，幼兒期兒童主要以直觀形象思維為主，而到了小學(xué)階段，逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的發(fā)展任務(wù)和特點(diǎn)，因此階段性是兒童發(fā)展的特點(diǎn)之一。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性由于遺傳、環(huán)境、教育等多種因素的影響，每個(gè)兒童的發(fā)展都具有其獨(dú)特性，存在著個(gè)別差異。這種差異不僅表現(xiàn)在身體發(fā)育上，也體現(xiàn)在心理發(fā)展的各個(gè)方面，如智力、性格、興趣等。所以，個(gè)別差異性是兒童發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)E：分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性雖然兒童在發(fā)展過(guò)程中存在一定的分化與互補(bǔ)現(xiàn)象，但它并不屬于題干所要求的兒童發(fā)展所表現(xiàn)出的典型特點(diǎn)類別。綜上，本題正確答案為ABCD。2、關(guān)于“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r描述正確的是（）。

A.設(shè)初等小學(xué)堂

B.招收6歲兒童入學(xué)

C.修業(yè)6年

D.義務(wù)教育年限為4年

E.前4年為初級(jí)，后2年為高級(jí)

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：設(shè)初等小學(xué)堂是清末學(xué)制的內(nèi)容，并非“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，所以該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：“五四”以后的小學(xué)教育招收6歲兒童入學(xué)，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：“五四”之后小學(xué)修業(yè)年限為6年，此說(shuō)法符合當(dāng)時(shí)小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)D：這一時(shí)期義務(wù)教育年限為4年，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)E：“五四”以后小學(xué)前4年為初級(jí)，后2年為高級(jí)這種“四二制”是1922年“新學(xué)制”規(guī)定的，并非“五四”以后小學(xué)教育整體發(fā)展?fàn)顩r的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。綜上，正確答案選BCD。3、計(jì)劃策略包括（）

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.瀏覽閱讀材料

C.設(shè)置思考問(wèn)題

D.分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)

E.評(píng)價(jià)認(rèn)知結(jié)果，修正錯(cuò)誤

【答案】：ABCD

【解析】本題正確答案選ABCD。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)“設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)”：在制定計(jì)劃策略時(shí)，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是極為關(guān)鍵的。它為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)指明方向，讓學(xué)習(xí)者清楚知道要達(dá)到什么樣的成果，是計(jì)劃策略的重要組成部分。只有確定了目標(biāo)，后續(xù)的一系列學(xué)習(xí)行動(dòng)才能有針對(duì)性地展開(kāi)。B選項(xiàng)“瀏覽閱讀材料”：這是了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)前期步驟。通過(guò)瀏覽閱讀材料，學(xué)習(xí)者可以對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體框架、大致內(nèi)容有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，有助于后續(xù)更深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，是制定有效學(xué)習(xí)計(jì)劃中必不可少的環(huán)節(jié)。C選項(xiàng)“設(shè)置思考問(wèn)題”：設(shè)置思考問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加主動(dòng)地去探索和理解知識(shí)。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，學(xué)習(xí)者可以有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入鉆研，從而更好地掌握知識(shí)要點(diǎn)，因此也是計(jì)劃策略的重要內(nèi)容。D選項(xiàng)“分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)”：對(duì)如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分析，是將學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)化為具體行動(dòng)步驟的過(guò)程。它涉及到考慮學(xué)習(xí)資源的利用、時(shí)間的安排、學(xué)習(xí)方法的選擇等多方面因素，確保學(xué)習(xí)任務(wù)能夠高效、有序地完成，屬于計(jì)劃策略的范疇。E選項(xiàng)“評(píng)價(jià)認(rèn)知結(jié)果，修正錯(cuò)誤”：這一過(guò)程主要是在學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)束或者某個(gè)階段完成之后，對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)的環(huán)節(jié)，并非計(jì)劃策略的內(nèi)容。它更多地體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)反饋和調(diào)整，與制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的策略有明顯的區(qū)別。綜上所述，答案選ABCD。4、以下關(guān)于學(xué)與教相互作用過(guò)程模式描述正確的是（）。

A.它包括五種因素三種過(guò)程

B.五種因素共同影響了三種過(guò)程

C.三種過(guò)程交織在一起相互影響

D.教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)E、評(píng)價(jià)／反思過(guò)程會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程

【答案】：ABCD

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否符合學(xué)與教相互作用過(guò)程模式的描述。A選項(xiàng)學(xué)與教相互作用過(guò)程模式包括五種因素，分別是學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境；三種過(guò)程，即學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)／反思過(guò)程。所以該選項(xiàng)描述正確。B選項(xiàng)學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境這五種因素共同影響著學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)／反思過(guò)程這三種過(guò)程。例如，教師的教學(xué)方法會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)媒體的選擇也會(huì)對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生作用。所以該選項(xiàng)描述正確。C選項(xiàng)學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)／反思過(guò)程這三種過(guò)程并不是彼此孤立的，而是交織在一起相互影響。學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)，而教學(xué)過(guò)程也需要根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行調(diào)整，評(píng)價(jià)／反思過(guò)程會(huì)反饋到學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)它們的改進(jìn)。所以該選項(xiàng)描述正確。D選項(xiàng)教學(xué)過(guò)程的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)。教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)需求來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法等，這樣才能提高教學(xué)的有效性。所以該選項(xiàng)描述正確。E選項(xiàng)題干中答案為ABCD，不包含E選項(xiàng)。評(píng)價(jià)／反思過(guò)程確實(shí)會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程，但本題答案未選該項(xiàng)。綜上，正確答案是ABCD。5、學(xué)校課程的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，因而具有一定的（）。

A.實(shí)際性

B.適應(yīng)性

C.具體性

D