2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、（）是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，合理地設(shè)計(jì)和實(shí)施它有助于全面考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就，及時(shí)反饋教學(xué)成效，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

A.書面測(cè)驗(yàn)

B.教師觀察

C.學(xué)具制作

D.學(xué)生作業(yè)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)與考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況、全面考查學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就及反饋教學(xué)成效等方面的關(guān)聯(lián)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：書面測(cè)驗(yàn)書面測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度、解題能力等多方面進(jìn)行考查的一種重要方式。它可以按照課程目標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)不同類型的題目，全面考查學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用和掌握情況。通過(guò)分析學(xué)生在書面測(cè)驗(yàn)中的答題情況，教師能夠及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課程目標(biāo)的達(dá)成程度，為后續(xù)教學(xué)提供有針對(duì)性的反饋，有助于不斷提高教學(xué)質(zhì)量。所以書面測(cè)驗(yàn)是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：教師觀察教師觀察雖然可以在日常教學(xué)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、態(tài)度等方面的情況，但相對(duì)來(lái)說(shuō)比較主觀和片面，它不能像書面測(cè)驗(yàn)?zāi)菢酉到y(tǒng)、全面地考查學(xué)生對(duì)課程目標(biāo)的掌握程度，也難以準(zhǔn)確量化學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。所以教師觀察不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)具制作學(xué)具制作主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力，它雖然對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)有一定的幫助，但不能全面考查學(xué)生在課程目標(biāo)所涵蓋的各個(gè)方面的達(dá)成狀況。它只是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一種輔助手段，而不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生作業(yè)學(xué)生作業(yè)通常是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，它可以反映學(xué)生對(duì)部分知識(shí)的掌握情況，但作業(yè)的內(nèi)容和形式相對(duì)較為局限，無(wú)法像書面測(cè)驗(yàn)?zāi)菢尤?、系統(tǒng)地考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。而且作業(yè)往往是在教師的指導(dǎo)下完成，不能準(zhǔn)確反映學(xué)生獨(dú)立應(yīng)對(duì)考試和全面達(dá)成課程目標(biāo)的能力。所以學(xué)生作業(yè)不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。2、人民教師職業(yè)道德的核心是（）。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：A"

【解析】該題主要考查人民教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，也是核心所在。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益等。而為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，強(qiáng)調(diào)教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則等；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)等；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念等。所以本題正確答案是A。"3、不屬于平時(shí)考査的方式有（）

A.口頭提問

B.單元測(cè)驗(yàn)

C.考試

D.檢查書面作業(yè)

【答案】：C

【解析】本題考查平時(shí)考查方式的相關(guān)知識(shí)，意在判斷各選項(xiàng)是否屬于平時(shí)考查的范疇。選項(xiàng)A分析口頭提問是教師在日常教學(xué)過(guò)程中常用的考查方式。教師通過(guò)課堂上隨時(shí)提出問題，讓學(xué)生回答，能夠及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況、理解程度以及思維反應(yīng)能力等，屬于平時(shí)考查的常見方式。選項(xiàng)B分析單元測(cè)驗(yàn)通常是在完成一個(gè)教學(xué)單元后進(jìn)行的測(cè)試。它的目的是檢驗(yàn)學(xué)生在該單元學(xué)習(xí)內(nèi)容上的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在該單元知識(shí)學(xué)習(xí)中存在的問題，以便教師有針對(duì)性地進(jìn)行后續(xù)教學(xué)，屬于平時(shí)考查方式。選項(xiàng)C分析考試一般是指具有一定規(guī)模、較為正式且在特定時(shí)間集中進(jìn)行的評(píng)估活動(dòng)，如學(xué)期考試、學(xué)年考試等，它的組織和安排相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，與平時(shí)日常教學(xué)過(guò)程中的考查性質(zhì)不同，通常不屬于平時(shí)考查的方式。選項(xiàng)D分析檢查書面作業(yè)也是平時(shí)考查的重要方式之一。通過(guò)檢查學(xué)生的書面作業(yè)，教師可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的書面表達(dá)能力、解題思路以及完成作業(yè)的認(rèn)真程度等，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的共性和個(gè)性問題，屬于平時(shí)考查的方式。綜上，不屬于平時(shí)考查方式的是考試，答案選C。4、下列心理學(xué)家的研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式來(lái)表示，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)的是（）。

A.斯金納

B.奈瑟

C.皮亞杰

D.華生

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中心理學(xué)家的主要理論和研究路線來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。該理論強(qiáng)調(diào)的是行為的后果對(duì)行為的影響，即通過(guò)強(qiáng)化和懲罰等方式來(lái)改變行為的頻率。斯金納的理論并非單純用“刺激-反應(yīng)”公式來(lái)概括，其更側(cè)重于個(gè)體主動(dòng)發(fā)出的行為及其結(jié)果之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：奈瑟奈瑟是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，關(guān)注信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)和提取等過(guò)程，并不以“刺激-反應(yīng)”公式為主要研究路線，也不認(rèn)為心理學(xué)是單純研究行為的科學(xué)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：皮亞杰皮亞杰是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論。該理論主要探討人類認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與環(huán)境的相互作用以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和發(fā)展，不是基于“刺激-反應(yīng)”公式，也不是將心理學(xué)的研究重點(diǎn)放在行為上，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)，即采用“刺激-反應(yīng)”公式來(lái)研究心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，而不是研究意識(shí)的科學(xué)，符合題目描述，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。5、班級(jí)平行管理的理論源于（）的“平行影響”教育思想。

A.馬卡連柯

B.烏申斯基

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)平行管理理論的起源。班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。選項(xiàng)A，馬卡連柯提出了“平行影響”教育思想。他認(rèn)為教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，班級(jí)平行管理的理論正是源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，烏申斯基是俄國(guó)教育家，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他的主要貢獻(xiàn)在于教育心理學(xué)等方面，并非班級(jí)平行管理理論的提出者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想主要體現(xiàn)在全面和諧發(fā)展的教育理念等方面，并非班級(jí)平行管理理論的源頭，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加里寧是蘇聯(lián)政治家、革命家、教育家，他強(qiáng)調(diào)教師的重要作用等教育觀點(diǎn)，但與班級(jí)平行管理理論的“平行影響”思想無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。6、個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉是（）

A.動(dòng)機(jī)

B.需要

C.興趣

D.目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)分析個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)需要具有某種特定目標(biāo)時(shí)，需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的直接動(dòng)力，但并非是活動(dòng)積極性的根源，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)滿足這種需要，從而推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行各種活動(dòng)，因此，需要是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：興趣興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。它是在需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。興趣可以激發(fā)個(gè)體的活動(dòng)熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動(dòng)積極性的根本源泉，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：目標(biāo)目標(biāo)是個(gè)體活動(dòng)所追求的結(jié)果，它為個(gè)體的活動(dòng)指明了方向。目標(biāo)的確立能夠引導(dǎo)個(gè)體的行為，但它是個(gè)體在有了活動(dòng)的愿望和動(dòng)力之后才確定的，是活動(dòng)的指向，而不是活動(dòng)積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案為B。7、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識(shí)技能

B.學(xué)科思想方法

C.實(shí)踐能力

D.創(chuàng)新意識(shí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：知識(shí)技能知識(shí)技能主要側(cè)重于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行基本操作的能力，比如對(duì)數(shù)學(xué)公式的記憶和運(yùn)用、對(duì)語(yǔ)文字詞的讀寫理解等，重點(diǎn)在于已有的知識(shí)儲(chǔ)備和常規(guī)技能的運(yùn)用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識(shí)技能范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過(guò)程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：實(shí)踐能力實(shí)踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)解決具體問題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)手操作和實(shí)際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動(dòng)鉆研探究，以新的思路和方法去解決問題。題目中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。8、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.華生

B.桑代克

C.布魯納

D.加涅

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)創(chuàng)始人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，并非教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，桑代克于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物之一，他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，在教育心理學(xué)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是信息加工心理學(xué)派的代表人物，他對(duì)學(xué)習(xí)的分類和學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有重要成果，同樣不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。9、接受學(xué)習(xí)是指（）。

A.將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程

D.對(duì)新知識(shí)加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A接受學(xué)習(xí)是將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)體系中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而非接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，與接受學(xué)習(xí)的概念不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程，這是有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)，有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，但它與接受學(xué)習(xí)并非同一概念，接受學(xué)習(xí)側(cè)重于接受現(xiàn)成知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D對(duì)新知識(shí)加以記憶只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，接受學(xué)習(xí)不僅僅是記憶新知識(shí)，更重要的是將新知識(shí)融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、某次聯(lián)歡會(huì)要安排3個(gè)歌舞類節(jié)目，2個(gè)小品類節(jié)目和1個(gè)相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來(lái)計(jì)算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個(gè)，對(duì)這\(3\)個(gè)歌舞類節(jié)目進(jìn)行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個(gè)空，因?yàn)橐雇惞?jié)目不相鄰，所以接下來(lái)要在這\(4\)個(gè)空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個(gè)，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個(gè)，一共\(3\)個(gè)節(jié)目，要安排在\(4\)個(gè)空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨(dú)一個(gè)空，兩個(gè)小品類節(jié)目在另外兩個(gè)半空先將\(3\)個(gè)節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個(gè)空先將兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁，內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理計(jì)算總排法分步乘法計(jì)數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因?yàn)榕鸥栉桀惞?jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。11、學(xué)生主體地位的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）

A.要求

B.途徑

C.條件

D.結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合“學(xué)生主體地位的形成”與“教育成功”之間的邏輯關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：要求“要求”通常是指提出具體愿望或條件，希望得到滿足或?qū)崿F(xiàn)?！皩W(xué)生主體地位的形成”并非是對(duì)教育成功提出的愿望或條件，二者不是要求的關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：途徑“途徑”指的是方法、路子，是達(dá)成某一目標(biāo)所采用的方式?！皩W(xué)生主體地位的形成”本身不是達(dá)成教育成功的一種具體方法或途徑，它和教育成功不是途徑的邏輯聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：條件“條件”是指事物存在、發(fā)展的影響因素。當(dāng)學(xué)生主體地位形成時(shí)，能為教育的成功提供有力的支持和保障，是教育成功所需要的一個(gè)重要影響因素，所以“學(xué)生主體地位的形成”是“教育成功”的條件，該選項(xiàng)符合邏輯。選項(xiàng)D：結(jié)果“結(jié)果”是指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)?！皩W(xué)生主體地位的形成”本身是教育的目的，而不是教育成功所產(chǎn)生的最后狀態(tài)，二者不是結(jié)果的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故該選項(xiàng)不合適。綜上，本題的正確答案是C。12、課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀(jì)律

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生行為，以求課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要側(cè)重于規(guī)定學(xué)生在課堂上的行為準(zhǔn)則，并非占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會(huì)對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是維持課堂秩序、保障教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要手段。它側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。13、下列屬于一級(jí)課程的是（)

A.國(guó)家課程

B.地方課程

C.學(xué)校課程

D.基礎(chǔ)型課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查一級(jí)課程的分類。課程按開發(fā)主體可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程，它體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，是一級(jí)課程。地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，屬于二級(jí)課程。學(xué)校課程（校本課程）是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，屬于三級(jí)課程?；A(chǔ)型課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力，它與拓展型課程、研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類，并非按課程層級(jí)分類，不屬于本題所討論的一級(jí)課程范疇。綜上，答案選A。14、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個(gè)理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項(xiàng)A布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索來(lái)獲取知識(shí)。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與。杜威也沒有提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D加德納是美國(guó)心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個(gè)人都至少具有語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。15、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平

B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平

D.實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所應(yīng)做的努力。選項(xiàng)A努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平是培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的重要基礎(chǔ)。只有清晰地認(rèn)識(shí)到自己在教育工作中的道德義務(wù)，才能更好地履行這些義務(wù)，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感應(yīng)做的努力。選項(xiàng)B努力提高自己的業(yè)務(wù)能力主要是為了提升教師在教學(xué)、專業(yè)知識(shí)等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學(xué)工作、傳授知識(shí)，它與培養(yǎng)道德義務(wù)感并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務(wù)感所做的努力。選項(xiàng)C努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平能夠讓教師從更高的層面認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值和使命，增強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，促使教師自覺地履行道德義務(wù)，屬于培養(yǎng)良好道德義務(wù)感的努力方向。選項(xiàng)D實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化，意味著教師將外在的教育義務(wù)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，使履行義務(wù)成為一種自覺的、主動(dòng)的行為，這對(duì)于培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感具有重要意義。綜上所述，答案選B。16、在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（）存在的。

A.先知者

B.管理者

C.促進(jìn)者

D.指導(dǎo)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色定位。在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的主要職責(zé)不是進(jìn)行傳統(tǒng)的知識(shí)傳授和指令式指導(dǎo)，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資源和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)A“先知者”，先知者通常意味著知曉未來(lái)等特殊能力，這與非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色并無(wú)關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B“管理者”，管理者側(cè)重于對(duì)事務(wù)或人員的管理和控制，而在非指導(dǎo)性教學(xué)里，教師并非以管理的角色為主導(dǎo)，故該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C“促進(jìn)者”，教師作為促進(jìn)者，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索和發(fā)現(xiàn)，這與羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色相符。選項(xiàng)D“指導(dǎo)者”，指導(dǎo)者一般會(huì)給予明確的指令和指導(dǎo)，而這與非指導(dǎo)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、減少教師直接干預(yù)的理念相悖。綜上，正確答案是C。17、短時(shí)記憶的信息自己轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶必須經(jīng)過(guò)（）。

A.重新學(xué)習(xí)

B.復(fù)習(xí)

C.復(fù)述

D.注意

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的途徑。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：重新學(xué)習(xí)：重新學(xué)習(xí)通常是指在遺忘或未掌握的情況下再次進(jìn)行學(xué)習(xí)，它并非是短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的必然途徑。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，一般不是靠重新學(xué)習(xí)將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，而是通過(guò)更為常規(guī)和直接的方式，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)是對(duì)已學(xué)知識(shí)的重復(fù)學(xué)習(xí)和鞏固，能幫助我們將短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行強(qiáng)化，使其更持久地存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中。通過(guò)不斷地復(fù)習(xí)，我們可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，讓信息在大腦中留下更深刻的痕跡，從而實(shí)現(xiàn)從短時(shí)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的轉(zhuǎn)化，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：復(fù)述：復(fù)述雖然也能在一定程度上保持信息在短時(shí)記憶中，但它主要側(cè)重于維持當(dāng)前的記憶內(nèi)容，并不一定能保證將信息有效轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。例如，我們可能只是簡(jiǎn)單地重復(fù)一些內(nèi)容，但沒有進(jìn)行深入的理解和鞏固，這樣信息很難進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：注意：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是信息進(jìn)入短時(shí)記憶的重要條件，但不是短時(shí)記憶信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵因素。即使我們對(duì)信息給予了注意，但如果沒有后續(xù)的復(fù)習(xí)等操作，信息也難以在長(zhǎng)時(shí)記憶中扎根，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B。18、課外體育活動(dòng)的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長(zhǎng)

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動(dòng)等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動(dòng)中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：體育教師具備專業(yè)的體育知識(shí)和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動(dòng)的開展，包括制定活動(dòng)計(jì)劃、教授運(yùn)動(dòng)技能、保障活動(dòng)安全等，是課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)生家長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動(dòng)方面，家長(zhǎng)可能會(huì)給予一定的支持和鼓勵(lì)，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對(duì)于課外體育活動(dòng)主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。19、信息在短時(shí)記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間。短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持，其特點(diǎn)之一是保持時(shí)間較短。在正常情況下，信息在短時(shí)記憶中一般保持的時(shí)長(zhǎng)為20-40秒鐘，故答案選B。選項(xiàng)A，1-2秒鐘的時(shí)間過(guò)短，不符合短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間特征。選項(xiàng)C，60-120秒超出了短時(shí)記憶通常的保持時(shí)間范圍。選項(xiàng)D，70-80秒同樣超出了短時(shí)記憶正常的保持時(shí)間長(zhǎng)度。20、學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是__________。

A.滿足需要促進(jìn)健康

B.關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展

C.學(xué)會(huì)調(diào)適尋求發(fā)展

D.身體健康學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)。選項(xiàng)A“滿足需要促進(jìn)健康”，該表述較為寬泛，并沒有準(zhǔn)確地概括出學(xué)校心理輔導(dǎo)具有針對(duì)性的目標(biāo)，不能清晰體現(xiàn)學(xué)校心理輔導(dǎo)在學(xué)生心理層面的具體作用，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展”，“關(guān)注生存”并非學(xué)校心理輔導(dǎo)的核心側(cè)重點(diǎn)，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要聚焦于學(xué)生心理調(diào)適和心理成長(zhǎng)等方面，此表述不能準(zhǔn)確反映學(xué)校心理輔導(dǎo)的實(shí)際目標(biāo)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“學(xué)會(huì)調(diào)適尋求發(fā)展”，學(xué)校心理輔導(dǎo)一方面要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，幫助學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)知、情緒和行為等，以更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生尋求發(fā)展，挖掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)心理和能力等各方面的成長(zhǎng)和提升，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“身體健康學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“身體健康”不屬于學(xué)校心理輔導(dǎo)的范疇，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要是針對(duì)學(xué)生的心理問題和心理成長(zhǎng)，而不是身體方面的健康，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。21、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過(guò)一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點(diǎn)，并非分析法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。22、《采茶撲蝶》屬于哪個(gè)地區(qū)的花燈音樂（）。

A.四川

B.云南

C.江蘇

D.福建

【答案】：A

【解析】本題主要考查《采茶撲蝶》所屬地區(qū)的花燈音樂相關(guān)知識(shí)?！恫刹钃涞肥歉＝ǖ貐^(qū)的一首具有代表性的民間歌舞音樂，它生動(dòng)地表現(xiàn)了茶農(nóng)們歡樂采茶的情景。所以該題正確答案應(yīng)選D，而題目中所給答案A（四川）是錯(cuò)誤的。四川花燈音樂有其自身獨(dú)特的風(fēng)格和代表作品，但《采茶撲蝶》并不屬于四川地區(qū)的花燈音樂；云南花燈音樂也有鮮明特色，是云南民間歌舞的重要組成部分；江蘇有其別具一格的音樂文化類型。綜上所述，正確答案為D福建。23、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實(shí)原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我三個(gè)部分組成，每個(gè)部分遵循不同的原則。選項(xiàng)A中，快樂原則是本我的行事準(zhǔn)則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時(shí)的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實(shí)環(huán)境和道德規(guī)范。選項(xiàng)B里，現(xiàn)實(shí)原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項(xiàng)D，滿足原則并非精神分析理論中人格結(jié)構(gòu)所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個(gè)體的行為符合社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是C。24、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的提出者是（）．

A.行為—認(rèn)知主義者

B.認(rèn)知主義者

C.建構(gòu)主義者

D.行為主義者

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論的提出者所屬流派。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義者提出的。行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部的刺激和強(qiáng)化來(lái)塑造行為，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。而行為—認(rèn)知主義融合了行為主義和認(rèn)知主義的觀點(diǎn)，更注重認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中的作用；認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程，如感知、記憶、思維等對(duì)學(xué)習(xí)的重要性；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。所以本題正確答案是D。25、在調(diào)査問卷中,對(duì)問題的表述應(yīng)當(dāng)（）

A.具有啟發(fā)性

B.具有幽默趣味性

C.具有傾向性

D.保持中立態(tài)度（措辭取中性）

【答案】：D"

【解析】在調(diào)查問卷中，對(duì)問題表述方式的選擇至關(guān)重要。選項(xiàng)A，具有啟發(fā)性的問題表述，雖可能引導(dǎo)被調(diào)查者深入思考，但容易使被調(diào)查者的回答受到出題者暗示，偏離其真實(shí)想法，不利于獲取客觀數(shù)據(jù)。選項(xiàng)B，具有幽默趣味性的問題表述，雖能提高被調(diào)查者的參與度和積極性，但可能會(huì)分散被調(diào)查者對(duì)問題本身的注意力，導(dǎo)致回答不夠準(zhǔn)確，影響調(diào)查結(jié)果的質(zhì)量。選項(xiàng)C，具有傾向性的問題表述，會(huì)在一定程度上左右被調(diào)查者的判斷，使其回答不能反映真實(shí)情況，違背了調(diào)查的客觀性原則。選項(xiàng)D，保持中立態(tài)度（措辭取中性）的表述方式，能夠確保被調(diào)查者依據(jù)自身真實(shí)想法和實(shí)際情況回答問題，避免因問題表述不當(dāng)產(chǎn)生誤導(dǎo)，從而保證調(diào)查結(jié)果的客觀性和有效性。所以本題應(yīng)選D。"26、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由成長(zhǎng)，讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等。該模式的重點(diǎn)在于學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，與題目中羅杰斯的教學(xué)原則不相關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式主要由贊科夫提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，與羅杰斯強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為本、自發(fā)學(xué)習(xí)等教學(xué)原則不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，以保證過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本和自發(fā)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。27、閱讀下面的文字。回答問題。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來(lái)說(shuō)，似乎更成為一種“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來(lái)說(shuō).卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來(lái)何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無(wú)聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無(wú)限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來(lái)沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來(lái)的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來(lái)的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無(wú)聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說(shuō)簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來(lái)沉重和痛苦”表述過(guò)于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、()是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心發(fā)展特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。

A.個(gè)體生命發(fā)展

B.個(gè)體身心演化

C.個(gè)體身心發(fā)展

D.個(gè)體身心變化

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)個(gè)體身心發(fā)展相關(guān)概念的理解。破題點(diǎn)在于明確題干中描述的概念的準(zhǔn)確表述。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：個(gè)體生命發(fā)展：該概念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體生命從開始到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，但并沒有突出題干中“特別是指?jìng)€(gè)體的身心發(fā)展特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程”這一關(guān)鍵信息，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：個(gè)體身心演化：“演化”通常側(cè)重于自然的、漸進(jìn)的變化，沒有明確體現(xiàn)出向積極方面變化這一特征，與題干所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不匹配，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展：它指的是作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，并且特別強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的身心發(fā)展特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程，完全符合題干的描述，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：個(gè)體身心變化：“變化”是一個(gè)比較寬泛的概念，沒有突出積極變化的含義，不能準(zhǔn)確涵蓋題干所表達(dá)的意思，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題的正確答案是C。29、身體語(yǔ)言包括（）。

A.目光

B.面部表情

C.姿勢(shì)

D.妝飾

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)身體語(yǔ)言所包含內(nèi)容的理解和判斷。在人際交往和信息傳遞中，身體語(yǔ)言是一種重要的非語(yǔ)言溝通方式。選項(xiàng)A“目光”，它能夠傳達(dá)出人們的關(guān)注、興趣、情感等多種信息。例如，在交談時(shí)專注的目光可以表示對(duì)對(duì)方的尊重和興趣；躲閃的目光可能暗示著緊張、不自信或者有所隱瞞等。目光的變化和交流是身體語(yǔ)言的重要組成部分。選項(xiàng)B“面部表情”雖然也是非語(yǔ)言溝通的方式之一，但本題的答案未選它，因?yàn)樗c身體語(yǔ)言有所區(qū)別，身體語(yǔ)言更側(cè)重于身體的動(dòng)作和姿態(tài)所傳達(dá)的信息，而面部表情主要集中在臉部的肌肉變化來(lái)表達(dá)情感和態(tài)度。選項(xiàng)C“姿勢(shì)”同樣是身體語(yǔ)言的一種表現(xiàn)，但并非本題的正確答案。姿勢(shì)主要涉及身體的整體姿態(tài)，如站立姿勢(shì)、坐姿等，但在本題設(shè)定中，它不屬于題目所要求選的內(nèi)容。選項(xiàng)D“妝飾”主要是指通過(guò)外在的裝扮來(lái)展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格和形象，它并非是身體本身發(fā)出的用于傳遞信息的語(yǔ)言形式，所以不屬于身體語(yǔ)言的范疇。綜上，本題的正確答案是A。30、自尊需要包括（）。

A.對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望

B.對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望

C.對(duì)奢侈生活的渴望

D.對(duì)美滿家庭的渴望

【答案】：A

【解析】本題考查自尊需要的相關(guān)內(nèi)容。自尊需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生的尊重自己、維護(hù)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值的需要。選項(xiàng)A，對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望，這是自尊需要的重要體現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體取得成就、展現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)并獲得自信時(shí)，能夠滿足自尊的需求，肯定自己的價(jià)值和能力，所以該項(xiàng)符合自尊需要的范疇。選項(xiàng)B，對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望，更側(cè)重于社會(huì)地位和他人認(rèn)可方面，這種欲望雖然可能與自尊有一定關(guān)聯(lián)，但它更傾向于外部的社會(huì)評(píng)價(jià)和權(quán)力層面，并非自尊需要的核心內(nèi)容，自尊需要更強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在對(duì)自身價(jià)值的肯定。選項(xiàng)C，對(duì)奢侈生活的渴望，主要是關(guān)于物質(zhì)享受方面的欲望，與自尊需要所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的認(rèn)知并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，對(duì)美滿家庭的渴望，這屬于情感和歸屬方面的需求，是個(gè)體對(duì)親密關(guān)系和家庭溫暖的追求，與自尊需要的概念不相符。綜上，正確答案是A。31、一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺

B.幻覺

C.感覺對(duì)比

D.感覺適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同感覺現(xiàn)象概念的理解。選項(xiàng)A，聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象，例如看到紅色會(huì)感覺溫暖，視覺上的感受引發(fā)了溫度感覺的變化，這與題干中描述的現(xiàn)象一致，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，幻覺是指在沒有現(xiàn)實(shí)刺激作用于相應(yīng)感官的條件下，而感覺到的一種真實(shí)的、生動(dòng)的知覺，它并非是一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，感覺對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比等，重點(diǎn)在于同一感覺器官對(duì)不同刺激的反應(yīng)，并非一種感覺引發(fā)另一種感覺的變化，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是同一感覺器官在持續(xù)刺激下的適應(yīng)表現(xiàn)，并非一種感覺引起另一種感覺的變化，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。32、教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是（）

A.師生關(guān)系

B.同事關(guān)系

C.師長(zhǎng)關(guān)系

D.師校關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查教師在職業(yè)活動(dòng)中核心關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。在教師的職業(yè)活動(dòng)里，需要面對(duì)并處理諸多關(guān)系，如師生關(guān)系、同事關(guān)系、師長(zhǎng)關(guān)系、師校關(guān)系等。而師生關(guān)系是教師職業(yè)活動(dòng)中最核心的關(guān)系。因?yàn)榻逃虒W(xué)工作的開展是圍繞教師與學(xué)生之間的互動(dòng)進(jìn)行的，教師的主要職責(zé)就是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生，師生之間的交流、溝通和相互影響貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。良好的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相比之下，同事關(guān)系側(cè)重于教師之間的合作與交流；師長(zhǎng)關(guān)系一般是指教師與前輩、上級(jí)教師的關(guān)系；師校關(guān)系主要體現(xiàn)教師與學(xué)校管理層面的聯(lián)系。這些關(guān)系雖然也很重要，但并非處于核心地位。所以本題正確答案是A。"33、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

A.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：對(duì)著，面對(duì)

B.誠(chéng)能見可欲誠(chéng)：如果，確實(shí)，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴(yán)刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實(shí)詞的含義，要求考生準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中實(shí)詞在文中的正確解釋。選項(xiàng)A“人君當(dāng)神器之重”中，“當(dāng)”應(yīng)解釋為“主持、掌握”，而不是“對(duì)著，面對(duì)”。該句意思是國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，“當(dāng)”作“主持、掌握”講才符合語(yǔ)境和語(yǔ)義邏輯，所以選項(xiàng)A的解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“誠(chéng)能見可欲”中的“誠(chéng)”，解釋為“如果，確實(shí)，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠(chéng)”這樣理解使句子語(yǔ)義通順合理。選項(xiàng)C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當(dāng)?shù)?。整句話意思是能夠?jiān)持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項(xiàng)D“雖董之以嚴(yán)刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達(dá)的語(yǔ)義相符。綜上，答案選A。34、學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，可以將這些數(shù)概括為有理數(shù)，這是思維的（）過(guò)程。

A.具體化

B.分析

C.系統(tǒng)化

D.抽象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維過(guò)程相關(guān)概念的理解，需要判斷學(xué)生將整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)概括為有理數(shù)屬于哪種思維過(guò)程。選項(xiàng)A：具體化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來(lái)的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來(lái)的思維過(guò)程。而題干中是將多個(gè)具體的數(shù)（整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)）進(jìn)行概括，并非將一般概念與具體事物聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。題干強(qiáng)調(diào)的是把不同類型的數(shù)進(jìn)行概括整合，并非對(duì)事物進(jìn)行分解，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識(shí)分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過(guò)程。學(xué)生在掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，將它們概括為有理數(shù)，是把這些零散的知識(shí)整合為一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，符合系統(tǒng)化的概念，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。題干重點(diǎn)在于將不同數(shù)整合為一個(gè)體系，而非抽取共同本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。35、在進(jìn)行蹲踞式跳遠(yuǎn)時(shí)，機(jī)體的主要供能系統(tǒng)是（）。

A.磷酸原系統(tǒng)

B.糖酵解系統(tǒng)

C.有氧氧化系統(tǒng)

D.乳酸能系統(tǒng)

【答案】：A

【解析】在蹲踞式跳遠(yuǎn)這類運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員需要在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)出極大的能量來(lái)完成起跳等動(dòng)作。選項(xiàng)A，磷酸原系統(tǒng)是由ATP和CP組成的系統(tǒng)，其特點(diǎn)是供能迅速，能在極短時(shí)間內(nèi)提供大量能量，非常適合爆發(fā)性、短時(shí)間的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，蹲踞式跳遠(yuǎn)就屬于此類，在瞬間爆發(fā)的過(guò)程中主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，糖酵解系統(tǒng)主要在持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、強(qiáng)度中等的運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮作用，它供能速度相對(duì)較慢，不能滿足蹲踞式跳遠(yuǎn)瞬間爆發(fā)的能量需求，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，有氧氧化系統(tǒng)是在長(zhǎng)時(shí)間、低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)中起主要供能作用，如長(zhǎng)時(shí)間的慢跑等，與蹲踞式跳遠(yuǎn)這種短時(shí)間爆發(fā)運(yùn)動(dòng)的供能特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，乳酸能系統(tǒng)即糖酵解系統(tǒng)中產(chǎn)生乳酸的那部分供能方式，同樣不適合蹲踞式跳遠(yuǎn)這種短時(shí)間、高爆發(fā)的運(yùn)動(dòng)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。

A.慷慨細(xì)膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當(dāng)

D.祈禱推祟物競(jìng)天擇隨機(jī)應(yīng)變

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的正確寫法及錯(cuò)別字的辨析來(lái)確定答案。選項(xiàng)A“炯乎不同”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“迥乎不同”。“迥乎不同”形容差別很大，完全不一樣?！板摹币鉃椴畹眠h(yuǎn)，而“炯”一般指明亮、光明，如“炯炯有神”。所以選項(xiàng)A存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)B“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”指使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧Ｔ撨x項(xiàng)中所有詞語(yǔ)書寫均正確。選項(xiàng)C“一泄千里”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“一瀉千里”。“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，也比喻文筆或樂曲氣勢(shì)奔放?！盀a”有很快地流的意思，而“泄”有排出、泄露等意思，此處應(yīng)用“瀉”。所以選項(xiàng)C存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“推祟”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法是“推崇”?！巴瞥纭敝阜浅Ｖ匾暷橙说乃枷?、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評(píng)價(jià)。“崇”有尊敬、推崇之意，而“祟”指鬼怪或指不正當(dāng)?shù)男袨?，如“作祟”。所以選項(xiàng)D存在錯(cuò)別字。綜上，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是B。37、學(xué)校的中心工作是（）

A.教學(xué)

B.行政

C.安全

D.后勤

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校中心工作的相關(guān)知識(shí)。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本途徑，是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校的其他工作，如行政、安全、后勤等，都必須圍繞教學(xué)這一中心工作來(lái)開展，為教學(xué)工作服務(wù)。行政工作主要是對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行管理和協(xié)調(diào)，保障學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；安全工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的重要前提，為教學(xué)等活動(dòng)提供安全的環(huán)境；后勤工作則是為教學(xué)和師生生活提供物質(zhì)保障和服務(wù)。因此，學(xué)校的中心工作是教學(xué)，本題答案選A。38、學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來(lái)判斷學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)的是刺激與特定反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以及強(qiáng)化過(guò)程，并非一般性和彌散性的反應(yīng)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動(dòng)作按照一定的順序組合起來(lái)，形成一個(gè)連貫的行為序列，而不是對(duì)單一信號(hào)刺激的一般性反應(yīng)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：辨別學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)，它關(guān)注的是對(duì)不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、()首創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。

A.卡爾

B.皮亞杰

C.羅杰斯

D.馮特

【答案】：D

【解析】本題主要考查首創(chuàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的人物。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)卡爾：卡爾并非首創(chuàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的人物，他的主要貢獻(xiàn)不在此方面，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)皮亞杰：皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論等重要理論，并非實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的首創(chuàng)者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)羅杰斯：羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)等概念，與實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的首創(chuàng)無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)馮特：馮特是心理學(xué)史上的重要人物，他于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并首創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理現(xiàn)象，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。40、（）是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。

A.認(rèn)識(shí)環(huán)境

B.識(shí)別食物

C.自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)環(huán)境是人和動(dòng)物都具備的能力。動(dòng)物在生存過(guò)程中需要認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認(rèn)識(shí)環(huán)境來(lái)適應(yīng)和改造世界。所以認(rèn)識(shí)環(huán)境并非人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。選項(xiàng)B，識(shí)別食物也是人和動(dòng)物共有的本能。動(dòng)物依靠自身的感官來(lái)識(shí)別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識(shí)別食物的能力。因此，識(shí)別食物不能作為人和動(dòng)物在心理上的根本區(qū)別。選項(xiàng)C，自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對(duì)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。動(dòng)物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識(shí)，不能像人類一樣進(jìn)行自我反思和自我評(píng)價(jià)。而人類能夠意識(shí)到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動(dòng)物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，食物條件反射是人和動(dòng)物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時(shí)伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽到鈴聲就會(huì)分泌唾液，這是動(dòng)物的食物條件反射；人類也會(huì)有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。41、下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過(guò)能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過(guò)程中具有一定的必要性。適當(dāng)?shù)膽土P可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為及其后果，增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生做出違反規(guī)定或道德準(zhǔn)則的行為時(shí)，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當(dāng)運(yùn)用懲罰是合理且必要的，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)B懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。負(fù)強(qiáng)化是指通過(guò)撤銷不愉快刺激來(lái)增加行為發(fā)生的概率。當(dāng)懲罰符合負(fù)強(qiáng)化的意義時(shí)，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗(yàn)，更重要的是通過(guò)這種方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并改正行為，從而避免未來(lái)再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我約束和改進(jìn)動(dòng)力，從而產(chǎn)生最大的教育價(jià)值，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)C懲罰只限于知過(guò)能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。對(duì)于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進(jìn)行懲罰可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。只有針對(duì)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且有能力改正的行為進(jìn)行懲罰，才能促使他們真正從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評(píng)、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎(jiǎng)勵(lì)、剝奪特權(quán)等。實(shí)際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學(xué)生明白因自己的錯(cuò)誤行為而失去了某些權(quán)益，從而引導(dǎo)他們反思自己的行為。而過(guò)度使用施予式懲罰可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應(yīng)根據(jù)具體情況合理運(yùn)用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。42、短時(shí)記憶的容量是（）

A.3~6個(gè)組塊

B.5~9個(gè)組塊

C.6~8個(gè)組塊

D.7個(gè)組塊

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶容量的相關(guān)知識(shí)。在心理學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)大量的研究和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，短時(shí)記憶的容量是有限的，通常是以組塊為單位來(lái)衡量，其容量一般為5-9個(gè)組塊。選項(xiàng)A“3-6個(gè)組塊”不符合科學(xué)研究得出的關(guān)于短時(shí)記憶容量的范圍；選項(xiàng)C“6-8個(gè)組塊”表述范圍不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“7個(gè)組塊”，雖然曾經(jīng)有觀點(diǎn)認(rèn)為短時(shí)記憶容量約為7±2個(gè)組塊，但準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是5-9個(gè)組塊，該選項(xiàng)說(shuō)法不夠完整準(zhǔn)確。綜上所述，正確答案是B。43、填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.至理名言戛然而止

B.妙言要道耳目一新

C.不經(jīng)之談百讀不厭

D.微言大義意猶未盡

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A-“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。-“戛然而止”形容聲音突然終止。“戛然而止”通常用于形容聲音等突然停止的情況，與題目中畫橫線處應(yīng)表達(dá)的語(yǔ)義不相符，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B-“妙言要道”指中肯的名言，深微的道理。-“耳目一新”意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。“耳目一新”強(qiáng)調(diào)的是給人帶來(lái)新鮮的感覺，不太能準(zhǔn)確體現(xiàn)出題目所需要表達(dá)的那種意味悠長(zhǎng)的意境，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C-“不經(jīng)之談”指荒誕無(wú)稽、沒有根據(jù)的話。-“百讀不厭”形容詩(shī)文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦?！安唤?jīng)之談”是貶義詞，與題目整體語(yǔ)境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D-“微言大義”指包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理。-“意猶未盡”指還沒有盡興，一般被用來(lái)形容一些小型活動(dòng)的感想，比如旅行、讀書、吃飯等，形容該活動(dòng)給人的感覺很好，結(jié)束之后還沒有盡興?！拔⒀源罅x”能夠很好地對(duì)應(yīng)題目中可能涉及到的蘊(yùn)含深刻道理的語(yǔ)境，“意猶未盡”也能體現(xiàn)出一種讀完后仍有回味、感覺還沒結(jié)束的狀態(tài)，符合文意，因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為（）。

A.結(jié)果律

B.幾何級(jí)數(shù)律

C.下降律

D.先內(nèi)后外律

【答案】：D

【解析】本題考查塔爾德“模仿律”的具體內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“結(jié)果律”并非塔爾德“模仿律”中的內(nèi)容，因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析幾何級(jí)數(shù)律是指模仿一旦開始，便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，迅速蔓延。該定律強(qiáng)調(diào)的是模仿的傳播速度特征，與題目中個(gè)體對(duì)本土文化和外域文化的模仿選擇偏好無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析下降律指社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向，主要側(cè)重于不同社會(huì)階層之間的模仿關(guān)系，并非是關(guān)于本土文化和外域文化的模仿情況，故選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析塔爾德提出的“先內(nèi)后外律”，其核心觀點(diǎn)就是個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式。這與題目表述一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D。45、提出歸因理論的心理學(xué)家是（）

A.韋特海默

B.馬斯洛

C.韋納

D.阿特金森

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出歸因理論的心理學(xué)家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，韋特海默是格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人之一，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，其主要研究領(lǐng)域并非歸因理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，馬斯洛提出了著名的需求層次理論，該理論將人類需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，并非歸因理論，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，韋納提出了歸因理論，他把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，阿特金森提出了成就動(dòng)機(jī)理論，該理論認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)，與歸因理論無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。46、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運(yùn)氣

D.任務(wù)難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對(duì)自己或他人行為原因的推論過(guò)程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項(xiàng)A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個(gè)體自身所具備的特質(zhì)，它相對(duì)穩(wěn)定且源自個(gè)體內(nèi)部，所以A選項(xiàng)不符合外在的因素這一要求。選項(xiàng)B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個(gè)體可以自主控制和改變的，會(huì)因不同情境和時(shí)間而有所變化，且是個(gè)體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)也不符合題干要求。選項(xiàng)C，運(yùn)氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運(yùn)氣是不受個(gè)體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時(shí)好時(shí)壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項(xiàng)同樣不符合條件。選項(xiàng)D，任務(wù)難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務(wù)難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個(gè)體的意志而改變，且在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點(diǎn)。綜上，本題正確答案是D。47、()是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為目的的課外校外活動(dòng)。

A.科技活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D.體育活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型課外校外活動(dòng)目的的理解。選項(xiàng)A，科技活動(dòng)是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為目的的課外校外活動(dòng)，這與題目中描述的活動(dòng)目的相契合。選項(xiàng)B，學(xué)科活動(dòng)是為了加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和運(yùn)用，主要圍繞學(xué)科內(nèi)容開展，并非以學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為核心目的。選項(xiàng)C，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重于讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)際生活、體驗(yàn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力等，重點(diǎn)不在科技知識(shí)的學(xué)習(xí)上。選項(xiàng)D，體育活動(dòng)主要是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)體育技能和團(tuán)隊(duì)精神等，與學(xué)習(xí)科技知識(shí)的目的不相關(guān)。綜上，正確答案是A。48、案例中該女生的班主任面對(duì)學(xué)生在思想行為等方面的特點(diǎn)，想要開一次主題班會(huì)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合作為本次班會(huì)的主題？（）

A.“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”

B.“學(xué)會(huì)感恩，享受幸?！?/p>

C.“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”

D.“微笑走過(guò)花季”

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)適合作為針對(duì)學(xué)生思想行為特點(diǎn)開展主題班會(huì)主題的選擇。解題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)與案例中情境及學(xué)生特點(diǎn)的契合度。選項(xiàng)A“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”這一主題主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的努力與未來(lái)成就的關(guān)聯(lián)。但題干中并未明確提及該情境與學(xué)習(xí)努力和未來(lái)成就之間的緊密聯(lián)系，此主題不能很好地貼合案例中所提到的學(xué)生思想行為特點(diǎn)，所以不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)B“學(xué)會(huì)感恩，享受幸?！敝貒@感恩和幸福的內(nèi)容。然而題干里并沒有體現(xiàn)出與感恩、幸福相關(guān)的學(xué)生思想行為特點(diǎn)指向，該主題與案例情境不匹配，故也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)C“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”重點(diǎn)在于鼓勵(lì)追逐夢(mèng)想、珍惜時(shí)光。但案例中并沒有突出與夢(mèng)想和時(shí)光相關(guān)的學(xué)生思想行為方面的特征，該主題不太符合案例情境，因此也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)D“微笑走過(guò)花季”這一主題與學(xué)生在思想行為等方面所處的成長(zhǎng)階段特點(diǎn)相契合?；就ǔ４碇鴮W(xué)生青春時(shí)期，可能會(huì)面臨各種思想和行為上的變化，用“微笑走過(guò)”表達(dá)了一種積極面對(duì)的態(tài)度，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，所以該選項(xiàng)最適合作為本次班會(huì)的主題。綜上，本題正確答案是D。49、我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是__________。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：直觀性原則該原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。其側(cè)重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)直觀的方式去認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)，而題干強(qiáng)調(diào)的是使教學(xué)不脫離實(shí)際、補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并非是通過(guò)直觀手段進(jìn)行教學(xué)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。此原則主要關(guān)注的是如何激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，與題干中教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際、補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容不相關(guān)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。該原則側(cè)重于教學(xué)的順序和系統(tǒng)性，與題干中強(qiáng)調(diào)的教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的要求不一致，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。我國(guó)幅員遼闊，各地各方面差異大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，使教學(xué)不脫離實(shí)際，符合理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。50、千萬(wàn)別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書寫困難的問題。

B.繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字。

C.恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復(fù)繁體字等情況）的不同觀點(diǎn)，并要求選出相關(guān)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：指出現(xiàn)在是電腦時(shí)代不存在書寫困難問題。這只是陳述了電腦時(shí)代的一個(gè)客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字等核心爭(zhēng)議并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對(duì)漢字使用方式重大改變的核心討論點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提到繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字，這明顯屬于對(duì)漢字現(xiàn)狀進(jìn)行的一種重大折騰行為。放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字是對(duì)現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會(huì)對(duì)教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：認(rèn)為恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點(diǎn)是從促進(jìn)兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)繁體字可能帶來(lái)的積極影響，并非是在強(qiáng)調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點(diǎn)在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對(duì)簡(jiǎn)化字審美方面的一種評(píng)價(jià)，沒有體現(xiàn)出要對(duì)漢字進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達(dá)對(duì)簡(jiǎn)化字的一種看法，因此該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、教師公正的內(nèi)容包括（）

A.平等對(duì)待每一位學(xué)生

B.堅(jiān)持真理

C.秉公辦事

D.獎(jiǎng)罰分明

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查教師公正的內(nèi)容。選項(xiàng)A平等對(duì)待每一位學(xué)生主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生個(gè)體的態(tài)度，它側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異并給予公平的對(duì)待，但這并不屬于教師公正內(nèi)容的核心概念范疇。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B堅(jiān)持真理是教師公正的重要內(nèi)容。教師在教育教學(xué)工作中，需要以客觀、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)和教育現(xiàn)象，遵循真理，不主觀臆斷、不歪曲事實(shí)。只有堅(jiān)持真理，才能保證教育教學(xué)的科學(xué)性和公正性，為學(xué)生提供準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)和價(jià)值觀引導(dǎo)。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C秉公辦事同樣是教師公正的關(guān)鍵體現(xiàn)。教師在處理與學(xué)生相關(guān)的各種事務(wù)，如班級(jí)管理、學(xué)生評(píng)價(jià)、資源分配等方面，應(yīng)該秉持公正無(wú)私的原則，不受個(gè)人情感、利益等因素的干擾，做到公平合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生和每一件事情。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D獎(jiǎng)罰分明也是教師公正不可或缺的一部分。教師在對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和處理時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)要合理、公正，能夠激勵(lì)學(xué)生積極向上；懲罰要適度、恰當(dāng)，起到教育和警示的作用。只有做到獎(jiǎng)罰分明，才能讓學(xué)生明白是非對(duì)錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案選BCD。2、下列屬于對(duì)班級(jí)活動(dòng)主題的提煉的是（）。

A.小中見大，從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題

B.大中見小，從社會(huì)大背景中提煉主題

C.常規(guī)中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教育中拓展主題

D.因時(shí)制宜，因地制宜

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對(duì)班級(jí)活動(dòng)主題提煉方式的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：小中見大，從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題。學(xué)生的實(shí)際生活是一個(gè)豐富的素材庫(kù)，從其中選取主題能夠讓活動(dòng)更加貼近學(xué)生的日常，使學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴和參與感，這是一種有效的班級(jí)活動(dòng)主題提煉方式，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：大中見小，從社會(huì)大背景中提煉主題。社會(huì)大背景包含著豐富的內(nèi)容和信息，通過(guò)從社會(huì)大背景中提煉主題，可以讓學(xué)生將自身與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，拓寬學(xué)生的視野和思維，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和大局觀，也是班級(jí)活動(dòng)主題提煉的常見方法，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：常規(guī)中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教育中拓展主題。傳統(tǒng)教育有著深厚的文化底蘊(yùn)和教育價(jià)值，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，能夠賦予班級(jí)活動(dòng)新的內(nèi)涵和意義，同時(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“因時(shí)制宜，因地制宜”主要強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的時(shí)間和地點(diǎn)等具體情況采取合適的措施，它并非針對(duì)班級(jí)活動(dòng)主題的提煉方式，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選ABC。3、某小學(xué)計(jì)劃開展3年級(jí)籃球比賽，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式有（）

A.延長(zhǎng)比賽時(shí)間

B.擴(kuò)大比賽場(chǎng)地

C.降低籃圈高度

D.增大籃圈直徑

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)降低比賽難度的目標(biāo)，逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A延長(zhǎng)比賽時(shí)間會(huì)增加比賽的時(shí)長(zhǎng)和強(qiáng)度，意味著球員需要在更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持競(jìng)技狀態(tài)，消耗更多的體力和精力，這實(shí)際上會(huì)增加比賽的難度，而不是降低，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B擴(kuò)大比賽場(chǎng)地會(huì)使球員的活動(dòng)范圍增大，球員需要在更大的區(qū)域內(nèi)奔跑、傳球、防守等，這會(huì)增加球員的移動(dòng)距離和操作難度，同時(shí)也增加了防守和進(jìn)攻的難度，因此選項(xiàng)B也不能降低比賽難度。選項(xiàng)C降低籃圈高度，對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，投籃更容易命中。因?yàn)榛@圈高度降低后，投籃所需的力量和技巧要求相對(duì)降低，學(xué)生更容易將籃球投進(jìn)籃筐，從而降低了比賽難度，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D增大籃圈直徑，會(huì)使籃筐的開口更大，籃球更容易進(jìn)入籃筐。這在一定程度上降低了投籃的精準(zhǔn)度要求，使得學(xué)生投籃得分的機(jī)會(huì)增加，進(jìn)而降低了比賽難度，所以選項(xiàng)D也符合題意。綜上，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式是降低籃圈高度和增大籃圈直徑，答案選CD。4、品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德規(guī)范

D.道德意志

E.道德行為

【答案】：ABD"

【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)通常由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)部分構(gòu)成。道德認(rèn)知是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，它是后續(xù)產(chǎn)生道德情感、形成道德意志和做出道德行為的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它能夠促使個(gè)體將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力，因此選項(xiàng)B正確。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，它在個(gè)體面對(duì)道德困境和誘惑時(shí)發(fā)揮著關(guān)鍵作用，保障道德行為的持續(xù)進(jìn)行，故選項(xiàng)D正確。而道德規(guī)范是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們行為的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，它不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)范疇，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。道德行為是在道德認(rèn)知、情感和意志的支配下所采取的行為，是品德的外在表現(xiàn)，但本題答案未選此項(xiàng)，可能此題是側(cè)重品德心理