教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升打印大全第一部分單選題(50題)1、羽毛球比賽中，一方先得（）分且領(lǐng)先至少2分即算該局獲勝。

A.11

B.21

C.25

D.30

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)羽毛球比賽的得分規(guī)則來判斷正確選項(xiàng)。在羽毛球比賽中，存在特定的得分及獲勝規(guī)則，一方先得21分且領(lǐng)先至少2分即算該局獲勝。所以選項(xiàng)B符合這一規(guī)則描述。選項(xiàng)A，11分并不是羽毛球比賽中判定該局獲勝所需要先得到的分?jǐn)?shù)，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，25分不是羽毛球比賽中一方先得且滿足領(lǐng)先條件就獲勝的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，30分同樣不是羽毛球比賽正常判定該局獲勝的常規(guī)先得分?jǐn)?shù)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。2、學(xué)校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任等條件（）

A.就可以成為法人

B.并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)

C.必須審批才能成為法人

D.掛牌后才能成為法人

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校成為法人的條件相關(guān)知識。根據(jù)《中華人民共和國民法典》等相關(guān)法律規(guī)定，法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人應(yīng)當(dāng)依法成立，有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。題干中表明學(xué)校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任等條件，這些條件是法人成立的法定要件。當(dāng)學(xué)校滿足這些條件時，就符合法人的定義，就可以成為法人。選項(xiàng)B“并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)”，法人的成立是基于滿足法定條件，而不是依賴于額外的手續(xù)，滿足條件即成為法人，一些手續(xù)可能是后續(xù)的登記等事項(xiàng)，但不影響其在滿足條件時成為法人的事實(shí)；選項(xiàng)C“必須審批才能成為法人”，并非所有滿足法人條件的主體都需要經(jīng)過專門審批，只要符合法定條件即可；選項(xiàng)D“掛牌后才能成為法人”，掛牌更多是一種形式，與法人的實(shí)質(zhì)成立條件無關(guān)，只要滿足法定成立條件就成為法人，而不是掛牌這個形式?jīng)Q定的。所以本題正確答案是A。3、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會獨(dú)立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會獨(dú)立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實(shí)際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。4、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.福祿貝爾

D.斯賓塞

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)化相關(guān)人物的知識。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，他將心理學(xué)引入教育學(xué)，提出了教學(xué)過程的形式階段理論等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和課堂教學(xué)的中心地位，但他并非第一個提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士教育家，他第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的主張，他認(rèn)為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，教育者要遵循人的自然發(fā)展的法則，將教育與心理學(xué)相結(jié)合，使教育教學(xué)符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。所以本題答案選B。選項(xiàng)C：福祿貝爾福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，被稱為“幼兒教育之父”，他的主要貢獻(xiàn)在于幼兒教育領(lǐng)域，提出了一系列關(guān)于幼兒教育的理論和方法，并非第一個提出教育心理學(xué)化的人。選項(xiàng)D：斯賓塞斯賓塞是英國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家，他強(qiáng)調(diào)教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，提出了“教育預(yù)備說”，主張科學(xué)知識最有價值等觀點(diǎn)，與教育心理學(xué)化的提出無關(guān)。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。5、開展班級活動時，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級活動的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級活動設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級活動設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級活動中要關(guān)注學(xué)生的生命成長，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級活動的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動能夠滿足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級活動過程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開放性原則開放性原則指的是班級活動在內(nèi)容、形式、參與人員、活動時空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動開放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動過程中會產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。6、大教室上課，教師借用擴(kuò)音設(shè)備讓全體學(xué)生清晰感知。這依據(jù)的感知規(guī)律是()。

A.差異率

B.強(qiáng)度率

C.活動率

D.組合率

【答案】：B

【解析】本題考查感知規(guī)律的相關(guān)知識。首先分析各選項(xiàng)所代表的感知規(guī)律含義：-差異率是指對象和背景的差異影響人們的感知效果，對象和背景差異越大，將對象從背景中區(qū)分出來越容易。-強(qiáng)度率是指對被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。一般人對雷鳴電閃容易感知，因?yàn)樗母兄獜?qiáng)度很高；而對于昆蟲的活動，如對螞蟻行走的聲音就難以覺察。-活動率是指活動的對象比靜止的對象容易感知。例如，天上的流星、飛舞的蝴蝶等容易被人們發(fā)現(xiàn)。-組合率是指凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。在本題中，教師借用擴(kuò)音設(shè)備是為了讓聲音達(dá)到一定的強(qiáng)度，使全體學(xué)生能夠清晰地感知教學(xué)內(nèi)容，這體現(xiàn)的正是強(qiáng)度率。所以答案選B。7、以下哪項(xiàng)不是構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類（）

A.感覺

B.意象

C.情感

D.激情狀態(tài)

【答案】：C

【解析】本題主要考查構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類相關(guān)知識。構(gòu)造主義心理學(xué)派的代表人物馮特認(rèn)為，意識是由感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素構(gòu)成的。其中，感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，激情狀態(tài)是情緒的元素。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：感覺是構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：意象同樣屬于構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類內(nèi)容，不符合題目要求。-選項(xiàng)C：情感并非構(gòu)造主義所提出的意識的三種元素分類，該項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：激情狀態(tài)是構(gòu)造主義意識元素分類中的一種，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。8、關(guān)于錯覺的說法正確的是（）

A.錯覺是對客觀事物不正確的感覺

B.錯覺產(chǎn)生的原因是由于個人心理的原因

C.錯覺不存在個體差異

D.錯覺是可以通過主觀努力來糾正的

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對錯覺概念、產(chǎn)生原因及特點(diǎn)等知識的理解，對各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：錯覺是在特定條件下對客觀事物必然會產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺，而非簡單的“不正確的感覺”。感覺是對事物個別屬性的認(rèn)識，而知覺是對事物整體屬性的認(rèn)識，錯覺屬于知覺范疇，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：錯覺產(chǎn)生的原因是多方面的，既有生理因素也有心理因素，不能簡單歸結(jié)為個人心理原因。例如，視錯覺可能與人類視覺系統(tǒng)的生理構(gòu)造和功能有關(guān)，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：錯覺是在特定條件下必然會產(chǎn)生的，具有固定的傾向，不受個人主觀意識的影響，不存在個體差異。只要具備了錯覺產(chǎn)生的條件，不同的人都會產(chǎn)生同樣的錯覺，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：錯覺一旦產(chǎn)生，很難通過主觀努力來糾正。因?yàn)樗窃谔囟l件下必然產(chǎn)生的，是一種客觀存在的現(xiàn)象，主觀努力難以改變產(chǎn)生錯覺的客觀條件，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選C。9、對下列古詩句中所運(yùn)用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運(yùn)用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”運(yùn)用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運(yùn)用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項(xiàng)A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運(yùn)用了比喻的手法，形象地表達(dá)了自己冰清玉潔、堅(jiān)守操守的品格，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運(yùn)用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運(yùn)用了比喻的手法，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運(yùn)用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項(xiàng)表述錯誤。選項(xiàng)D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，運(yùn)用了對偶的手法，加強(qiáng)了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。10、德育目標(biāo)對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有（）。

A.認(rèn)識功能

B.擴(kuò)展功能

C.鞏固功能

D.評價功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查德育目標(biāo)的功能。選項(xiàng)A，認(rèn)識功能通常指對事物本質(zhì)、規(guī)律等的認(rèn)知作用。德育目標(biāo)重點(diǎn)并非在于幫助受教育者和教育者認(rèn)識事物，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，擴(kuò)展功能主要強(qiáng)調(diào)在范圍、內(nèi)容等方面的拓展。而德育目標(biāo)主要不是起到擴(kuò)展的作用，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，鞏固功能一般是對已有的成果、狀態(tài)等進(jìn)行強(qiáng)化和穩(wěn)固。德育目標(biāo)并不主要體現(xiàn)為鞏固功能，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，評價功能是指德育目標(biāo)可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)，來衡量受教育者的發(fā)展情況以及教育者的德育業(yè)績。通過將受教育者的實(shí)際表現(xiàn)與德育目標(biāo)進(jìn)行對比，能夠?qū)ζ浒l(fā)展水平作出評價；同時也可以依據(jù)德育目標(biāo)達(dá)成的程度來評估教育者德育工作的成效。所以德育目標(biāo)對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有評價功能，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、信度是衡量一個測驗(yàn)（）的指標(biāo)。

A.準(zhǔn)確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關(guān)鍵在于明確信度衡量的是測驗(yàn)的哪一個特性。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗(yàn)結(jié)果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗(yàn)的準(zhǔn)確性側(cè)重于測量結(jié)果與真實(shí)值的接近程度；有效性強(qiáng)調(diào)測驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗(yàn)可靠性的指標(biāo)，本題答案選C。12、陸欽斯的量杯實(shí)驗(yàn)證明的是（）現(xiàn)象。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)概念，結(jié)合陸欽斯量杯實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容來確定正確答案。選項(xiàng)A：變勢在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，“變勢”并非一個常見的專業(yè)術(shù)語，也與陸欽斯量杯實(shí)驗(yàn)所證明的內(nèi)容無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：定勢陸欽斯的量杯實(shí)驗(yàn)是一個非常著名的實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)要求被試用容積不同的量杯（A、B、C）去量一定量的水（D）。實(shí)驗(yàn)組和控制組開始時做一道練習(xí)題，然后按要求解決其他幾道題。實(shí)驗(yàn)組做全部的題目，而控制組只做7—11題。結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)組的被試由于先進(jìn)行了一定的練習(xí)且練習(xí)方法固定，直接將這種固定的方法遷移到后面的題目解答中，使得后面解題的速度加快，但在解答一些可以采用更簡便方法的題目時，也仍然采用之前的方法，表現(xiàn)出一種固定的思維模式，即定勢。這說明定勢在問題解決中既有積極作用，也有消極作用。所以陸欽斯的量杯實(shí)驗(yàn)證明的是定勢現(xiàn)象，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。遷移主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，而陸欽斯量杯實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)在于揭示個體在解決問題時由于先前經(jīng)驗(yàn)形成的固定思維模式，并非主要探討學(xué)習(xí)遷移問題，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班根據(jù)絲茅草割破手發(fā)明了鋸子，絲茅草就是原型。這與陸欽斯量杯實(shí)驗(yàn)所體現(xiàn)的通過先前經(jīng)驗(yàn)形成固定思維的內(nèi)容不同，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為（）

A.學(xué)生文化

B.校園文化

C.學(xué)校制度

D.學(xué)校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)生文化學(xué)生文化指的是某個或某些學(xué)生群體所具有的獨(dú)特的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學(xué)生這一特定群體的特征，并非學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中共同擁有的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)B：校園文化校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等多個方面，能夠反映學(xué)校的整體風(fēng)貌和辦學(xué)理念。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校制度學(xué)校制度是學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，對學(xué)校各項(xiàng)工作和師生行為進(jìn)行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側(cè)重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價值觀、信仰等更廣泛的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：學(xué)校傳統(tǒng)學(xué)校傳統(tǒng)是學(xué)校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動和價值觀念等，雖然也包含了一定的價值和行為方面的內(nèi)容，但它更強(qiáng)調(diào)歷史傳承性，不能全面概括學(xué)校全體員工當(dāng)下共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。14、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用都正確的一項(xiàng)是（）。

A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。

B.在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。

C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來無法估量的成功。

D.我們在日常生活中應(yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號的相關(guān)使用規(guī)則，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”是余光中詩作的名稱，詩歌作品名應(yīng)該用書名號，而不是引號。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)B“在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲”里“一種現(xiàn)象”后面的冒號使用錯誤。冒號與“就是”表意重復(fù)，可直接刪去冒號。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)C“成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)”后面內(nèi)容分別闡述了悲觀想象和樂觀想象帶來的不同結(jié)果，二者為并列關(guān)系，所以“這足以使你不能取勝”后面應(yīng)該用分號，以更清晰地表明前后內(nèi)容的并列層次。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)D“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”是引用的話語，句子中用雙引號標(biāo)注正確。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。綜上，答案選D。15、下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)的是（）

A.均衡性

B.綜合性

C.平均性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對新課程結(jié)構(gòu)主要特點(diǎn)的掌握。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性三大主要特點(diǎn)。均衡性是指課程體系中各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展，避免課程設(shè)置上的偏廢。綜合性主要體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合實(shí)踐活動等方面，強(qiáng)調(diào)知識的整合和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。選擇性是指課程要適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，體現(xiàn)地方、學(xué)校的特色，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會，以滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需求。而“平均性”并非新課程結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，所以答案選C。16、下列屬于一級課程的是（)

A.國家課程

B.地方課程

C.學(xué)校課程

D.基礎(chǔ)型課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查一級課程的分類。課程按開發(fā)主體可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。國家課程是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價的課程，它體現(xiàn)國家的教育意志，是一級課程。地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，屬于二級課程。學(xué)校課程（校本課程）是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，屬于三級課程?；A(chǔ)型課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力，它與拓展型課程、研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類，并非按課程層級分類，不屬于本題所討論的一級課程范疇。綜上，答案選A。17、Shedidn′tknow__________toexpressherideasinEnglishclearlyinpublic.

A.which

B.why

C.how

D.what

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的含義，結(jié)合句子語境來進(jìn)行分析。各選項(xiàng)含義如下：-“which”意為“哪一個、哪些”，通常用于在多個事物中進(jìn)行選擇。-“why”意為“為什么”，用于詢問原因。-“how”意為“怎樣、如何”，側(cè)重于方式方法。-“what”意為“什么”，可作賓語、主語等。題干表達(dá)的是“她不知道在公開場合如何用英語清晰地表達(dá)自己的想法”，強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)想法的方式，需要一個表示方式的引導(dǎo)詞。選項(xiàng)C“how”符合這一語境，表示“如何”，即不知道用什么樣的方式來表達(dá)想法。而選項(xiàng)A“which”不符合詢問方式的語境；選項(xiàng)B“why”詢問的是原因，與題干要表達(dá)的表達(dá)想法的方式不相關(guān)；選項(xiàng)D“what”強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)容，也不能準(zhǔn)確對應(yīng)表達(dá)方式這一含義。所以，本題的正確答案是C。18、當(dāng)代教學(xué)組織形式，發(fā)展趨勢不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實(shí)踐的不斷探索，當(dāng)代教學(xué)組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等。這些多樣化的教學(xué)組織形式能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高教學(xué)效果。所以多樣化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)B：綜合化綜合化是指將不同的教學(xué)組織形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，將班級授課制與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，既能保證教學(xué)的效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。因此，綜合化也是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)C：個別化現(xiàn)代教育越來越注重學(xué)生的個體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。個別化教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣等因素，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)支持，滿足學(xué)生的特殊需求。所以個別化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學(xué)組織形式，忽視了學(xué)生的個體差異和多樣化的學(xué)習(xí)需求，這與當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)的個性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當(dāng)代教學(xué)組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應(yīng)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。所以統(tǒng)一化不屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢。綜上，答案選D。19、以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生動手“做”，手腦并用，脫離書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這反映的是（）。

A.學(xué)科課程

B.分科課程

C.綜合課程

D.活動課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類課程的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，并非以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)、鼓勵學(xué)生脫離書本親身體驗(yàn)生活獲取直接經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：分科課程分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。分科課程同樣側(cè)重于知識的系統(tǒng)性和邏輯性，注重書本知識的學(xué)習(xí)，與以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)獲取直接經(jīng)驗(yàn)的描述不符，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：綜合課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，但并沒有突出以兒童興趣或需要為基礎(chǔ)以及親身體驗(yàn)生活獲取直接經(jīng)驗(yàn)這一關(guān)鍵特征，所以C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：活動課程活動課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過親自動手“做”，手腦并用，脫離書本去親身體驗(yàn)生活現(xiàn)實(shí)，從而獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這與題干中描述的課程特點(diǎn)相符合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。20、下列敘述錯誤的一項(xiàng)是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風(fēng)驟雨》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品

D.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對文學(xué)常識的掌握，需要判斷每個選項(xiàng)的描述是否正確。選項(xiàng)A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩情畫意。這是對荷花淀派文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項(xiàng)敘述錯誤。選項(xiàng)C：《暴風(fēng)驟雨》是周立波的作品，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品，此說法與文學(xué)史實(shí)相符，該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)D：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它也是我國第一部紀(jì)傳體通史。該選項(xiàng)關(guān)于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。21、布魯納認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認(rèn)為的學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，這與布魯納強(qiáng)調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理念相悖，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這句話反映的是（）

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.社會刻板印象

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查對不同心理效應(yīng)及社會現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于明確題干中語句所體現(xiàn)的本質(zhì)特征，并將其與各個選項(xiàng)所代表的概念進(jìn)行匹配。題干分析“唯小人與女子難養(yǎng)也”這句話將女子和小人一概而論，認(rèn)為他們具有難養(yǎng)的共同特點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是對特定群體形成的一種固定、概括而籠統(tǒng)的看法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)首因效應(yīng)：它指的是在人際交往中，人們最初獲得的信息所形成的印象對后來獲得的信息的影響作用更大的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是第一印象的重要性，與題干中對特定群體的固定看法無關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)暈輪效應(yīng)：是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，也就是以點(diǎn)概面、以偏概全的認(rèn)知偏差，重點(diǎn)在于從一個特征推及其他特征，并非對群體的整體刻板印象，因此B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)社會刻板印象：就是對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，“唯小人與女子難養(yǎng)也”正是對女子群體形成了難養(yǎng)的固定看法，符合社會刻板印象的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)近因效應(yīng)：是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認(rèn)識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，這與題干所表達(dá)的對群體的刻板認(rèn)知不相符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。23、“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至。”這段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴(yán)羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識，主要涉及對古代詩話著作內(nèi)容的了解。破題點(diǎn)在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項(xiàng)A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風(fēng)格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評了蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩歌風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)詩歌要含蓄蘊(yùn)藉、意味深遠(yuǎn)，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析嚴(yán)羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內(nèi)容，因此D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。24、甲乙兩班同學(xué)學(xué)習(xí)一段材料，甲班同學(xué)學(xué)習(xí)后不久就復(fù)習(xí)，乙班同學(xué)不復(fù)習(xí)：一周后，甲班同學(xué)的平均保持量83%，乙班同學(xué)的保持量25%。由此可見，防止遺忘要__________。

A.集中復(fù)習(xí)

B.分散復(fù)習(xí)

C.及時復(fù)習(xí)

D.適度復(fù)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可通過對比甲乙兩班不同的復(fù)習(xí)方式以及對應(yīng)的知識保持量，來判斷防止遺忘應(yīng)采取的復(fù)習(xí)方法。題干中明確指出甲班同學(xué)學(xué)習(xí)后不久就復(fù)習(xí)，一周后平均保持量達(dá)到83%；而乙班同學(xué)不復(fù)習(xí)，一周后保持量僅為25%。這清晰地表明，及時進(jìn)行復(fù)習(xí)能夠有效提高知識的保持量，對防止遺忘起到關(guān)鍵作用。選項(xiàng)A，集中復(fù)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是在一段時間內(nèi)集中進(jìn)行復(fù)習(xí)，題干中并未涉及集中復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，分散復(fù)習(xí)是將復(fù)習(xí)時間分散開來，題干中沒有體現(xiàn)分散復(fù)習(xí)的信息，所以B項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，由于甲班及時復(fù)習(xí)取得了較好的知識保持效果，這充分說明防止遺忘要及時復(fù)習(xí)，C項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，適度復(fù)習(xí)側(cè)重于復(fù)習(xí)的量和程度要合適，題干中沒有關(guān)于適度復(fù)習(xí)的描述，因此D項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是C。25、教師講新知識之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識,這種記憶屬于（）

A.機(jī)械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復(fù)習(xí)舊知識并建立與新知識聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識這種方式屬于哪種記憶類型。選項(xiàng)A分析機(jī)械記憶是指對事物的即刻回憶能力，即剛剛認(rèn)識到的事物，如果不重復(fù)再認(rèn)，就會立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識記。而題干中教師是通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶，并非單純的機(jī)械重復(fù)，所以不屬于機(jī)械記憶，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析無意記憶是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識的情況下，對周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計(jì)劃地通過復(fù)習(xí)舊知識來引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識，并非無意記憶，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的記憶。教師在講新知識之前先復(fù)習(xí)舊知識，并找到舊知識與新知識的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識經(jīng)驗(yàn)，更好地理解新知識的意義，從而實(shí)現(xiàn)對新知識的記憶，這符合意義記憶的特點(diǎn)，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析被動記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過程，并非強(qiáng)調(diào)被動與否，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。26、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個選項(xiàng)供選擇。答案選A，這意味著選項(xiàng)①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識點(diǎn)體系下，這五項(xiàng)內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項(xiàng)所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項(xiàng)A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"27、俗話說“滿招損，謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，教師在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到（）

A.嚴(yán)于律己，以誠待人

B.謙虛為懷，戒驕戒躁

C.相互幫助，通力合作

D.凡事不要先出頭

【答案】：B

【解析】題干中提到“滿招損，謙受益虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些名言都強(qiáng)調(diào)了謙虛的重要性以及驕傲的危害。在教師團(tuán)隊(duì)合作的情境下，需要根據(jù)此來選擇教師首先應(yīng)做到的行為。A選項(xiàng)“嚴(yán)于律己，以誠待人”，主要強(qiáng)調(diào)的是對自身要求嚴(yán)格以及真誠待人，與題干所強(qiáng)調(diào)的謙虛主題不直接相關(guān)。B選項(xiàng)“謙虛為懷，戒驕戒躁”，正與題干中名言所表達(dá)的要保持謙虛、避免驕傲的主旨相契合，符合在團(tuán)隊(duì)合作中結(jié)合名言所應(yīng)首先做到的行為。C選項(xiàng)“相互幫助，通力合作”，側(cè)重于團(tuán)隊(duì)成員間的協(xié)作互助，并非題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的謙虛方面。D選項(xiàng)“凡事不要先出頭”，這種說法缺乏積極主動的態(tài)度，且與題干強(qiáng)調(diào)的謙虛內(nèi)涵不相符。綜上，正確答案是B。28、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，夸美紐斯是17世紀(jì)捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項(xiàng)B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀方面的重要作用，此選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點(diǎn)的人。-選項(xiàng)D，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。29、《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定義務(wù)教育階段學(xué)生每天睡眠不少于（）

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)生每天睡眠應(yīng)不少于9小時，所以本題正確答案選D。充足的睡眠對義務(wù)教育階段學(xué)生的身體發(fā)育和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。小學(xué)生正處于身體快速成長階段，充足睡眠有助于其身體各項(xiàng)機(jī)能的正常發(fā)育；中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較重，足夠的睡眠能保證大腦得到充分休息，以更好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A的6小時、選項(xiàng)B的7小時和選項(xiàng)C的8小時均不符合該規(guī)范對義務(wù)教育階段學(xué)生睡眠時長的要求。"30、小明在考試時監(jiān)視自己的速度和時間，這種策略屬于（）

A.計(jì)劃策略

B.監(jiān)控策略

C.調(diào)節(jié)策略

D.時間管理策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。選項(xiàng)A，計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計(jì)劃各種活動，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。題干中并未體現(xiàn)小明在考試前進(jìn)行計(jì)劃安排，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，監(jiān)控策略是在認(rèn)知活動進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。小明在考試時監(jiān)視自己的速度和時間，這是在考試過程中對自身情況進(jìn)行實(shí)時監(jiān)督和把控，屬于監(jiān)控策略，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題、遇到困難或偏離目標(biāo)時，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。題干中僅提到監(jiān)視速度和時間，未涉及發(fā)現(xiàn)問題后采取補(bǔ)救措施，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，時間管理策略屬于資源管理策略，是指通過一定的方法合理安排時間，有效利用學(xué)習(xí)資源。題干強(qiáng)調(diào)的是考試過程中的監(jiān)視行為，并非時間的合理安排，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。31、《福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出工作的根本要求是堅(jiān)持（）。

A.優(yōu)先發(fā)展

B.改革創(chuàng)新

C.育人為本

D.促進(jìn)公平

【答案】：C"

【解析】《福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確了教育工作的各項(xiàng)要求，其中育人為本是根本要求。優(yōu)先發(fā)展強(qiáng)調(diào)了教育在社會發(fā)展中的重要地位，是教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略地位要求；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動力，推動教育不斷適應(yīng)時代發(fā)展；促進(jìn)公平是教育的基本政策，保障每個公民都能享有公平而有質(zhì)量的教育。而育人為本突出了教育的本質(zhì)和核心，即把培養(yǎng)人作為教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切教育工作都圍繞著促進(jìn)人的全面發(fā)展來開展。所以本題答案選C。"32、人類思維的高級形式是（）

A.求異性思維

B.集中性思維

C.創(chuàng)造性思維

D.發(fā)散性思維

【答案】：C

【解析】本題考查人類思維高級形式的相關(guān)知識。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：求異性思維是指在思考過程中，注重從不同角度、不同方向去探索問題，尋求獨(dú)特的解決方案。雖然求異性思維在創(chuàng)新等方面有重要作用，但它并非人類思維的高級形式。-選項(xiàng)B：集中性思維也叫聚合思維，是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。它主要側(cè)重于歸納總結(jié)得出結(jié)論，并非人類思維的最高級形式。-選項(xiàng)C：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式，它是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。所以創(chuàng)造性思維符合人類思維高級形式的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：發(fā)散性思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。它有助于拓展思維的廣度，但不是人類思維的高級形式。綜上，答案選C。33、溝通能力和解決糾紛能力屬于（）

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及能力的定義，來判斷溝通能力和解決糾紛能力所屬的能力類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知能力認(rèn)知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。它主要包括感知覺、注意力、記憶力、思維能力等，而溝通能力和解決糾紛能力并非主要體現(xiàn)對信息的加工、儲存和提取，不屬于認(rèn)知能力。選項(xiàng)B：操作能力操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動的能力，比如勞動能力、藝術(shù)表演能力、體育運(yùn)動能力等。溝通能力和解決糾紛能力并不直接涉及肢體操作，所以不屬于操作能力。選項(xiàng)C：社交能力社交能力又稱為社會交往能力，是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，主要包括表達(dá)能力、傾聽能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、解決糾紛的能力等。溝通能力和解決糾紛能力是在人與人的交往互動過程中非常重要的能力，能夠幫助人們更好地與他人建立和維護(hù)良好的關(guān)系，解決交往中出現(xiàn)的問題，因此屬于社交能力，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：模仿能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學(xué)習(xí)各種知識，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。溝通能力和解決糾紛能力需要綜合運(yùn)用多種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并非簡單的模仿行為，所以不屬于模仿能力。綜上，本題答案選C。34、在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會影響

C.人際吸引

D.互動

【答案】：B

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項(xiàng)A，印象管理是指一個人通過一定的方式影響別人形成的對自己的印象的過程，主要側(cè)重于個體對自身形象的塑造和管理，并非是在他人作用下個體思想、情感和行為發(fā)生變化的現(xiàn)象，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，社會影響是指在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，這與題干中所描述的現(xiàn)象完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，主要強(qiáng)調(diào)人與人之間相互吸引的關(guān)系，并非題干所描述的個體在他人作用下思想、情感和行為的變化，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動，互動強(qiáng)調(diào)的是雙方或多方之間的相互作用和交流，而不是單純的在他人作用下個體的變化，所以選項(xiàng)D也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。35、一個不透明的袋子中裝有3個分別標(biāo)有數(shù)字3，1，-2的球，從中隨機(jī)摸出兩個球，則這兩個球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的概率為()。

A.1/6

B.1/3

C.1/2

D.2/3

【答案】：B

【解析】本題可先求出從\(3\)個球中隨機(jī)摸出兩個球的所有可能情況，再找出兩個球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況，最后根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算概率。步驟一：計(jì)算從\(3\)個球中隨機(jī)摸出兩個球的所有可能情況從\(n\)個不同元素中取出\(m\)個元素的組合數(shù)記為\(C_{n}^m\)，其計(jì)算公式為\(C_{n}^m=\frac{n!}{m!(n-m)!}\)。從\(3\)個球中隨機(jī)摸出\(2\)個球，即\(n=3\)，\(m=2\)，代入上述公式可得：\(C_{3}^2=\frac{3!}{2!(3-2)!}=\frac{3\times2\times1}{2\times1\times1}=3\)（種）這\(3\)種情況分別為\((3,1)\)、\((3,-2)\)、\((1,-2)\)。步驟二：計(jì)算兩個球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況分別計(jì)算上述\(3\)種情況中兩個球數(shù)字之和：-對于\((3,1)\)，數(shù)字之和為\(3+1=4\)，\(4\gt0\)。-對于\((3,-2)\)，數(shù)字之和為\(3+(-2)=1\)，\(1\gt0\)。-對于\((1,-2)\)，數(shù)字之和為\(1+(-2)=-1\)，\(-1\lt0\)。所以，兩個球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況只有\(zhòng)(1\)種。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算概率古典概型是一種概率模型，在這個模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。古典概型概率公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩個球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)”為事件\(A\)，由前面計(jì)算可知\(m=1\)（兩個球數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況數(shù)），\(n=3\)（從\(3\)個球中隨機(jī)摸出\(2\)個球的所有情況數(shù)），代入公式可得：\(P(A)=\frac{1}{3}\)綜上，答案選B。36、肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎，應(yīng)選用（）。

A.環(huán)形包扎

B.螺旋形包扎

C.轉(zhuǎn)折形包扎

D.“8”字形包扎

【答案】：D

【解析】本題考查肘關(guān)節(jié)受傷后繃帶包扎方式的選擇。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，環(huán)形包扎法主要用于粗細(xì)均勻部位，如手腕、額頭等，它是在肢體某一部位環(huán)繞數(shù)圈，每一圈重疊蓋住前一圈，主要適用于包扎開始和結(jié)束時以及粗細(xì)均勻部位的包扎，并不適用于肘關(guān)節(jié)這種關(guān)節(jié)部位，所以A選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B，螺旋形包扎法適用于肢體粗細(xì)相差不多的部位，如手指、上臂等。包扎時繃帶呈螺旋狀纏繞，后一圈壓著前一圈的一半或三分之一，它不能很好地適應(yīng)肘關(guān)節(jié)的特殊形狀和活動需求，故B選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)C，轉(zhuǎn)折形包扎法多用于包扎前臂、小腿等粗細(xì)相差較大的部位，通過在肢體粗細(xì)變化處進(jìn)行轉(zhuǎn)折，以適應(yīng)肢體的形狀，但對于肘關(guān)節(jié)的包扎，它不能很好地起到固定和保護(hù)關(guān)節(jié)的作用，因此C選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D，“8”字形包扎法多用于關(guān)節(jié)部位，如膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)等。這種包扎方法可以根據(jù)關(guān)節(jié)的屈伸活動進(jìn)行包扎，能有效地固定關(guān)節(jié)，限制關(guān)節(jié)的過度活動，為受傷的肘關(guān)節(jié)提供穩(wěn)定的支撐和保護(hù)，所以肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎應(yīng)選用“8”字形包扎，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、某老師總是建議學(xué)生們在看課本和課外讀物時，用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并相應(yīng)作出標(biāo)記，以便于日后重新閱讀，這是利用知覺的（）特點(diǎn)。

A.選擇性

B.整體性

C.理解比

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)知覺的不同特性逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在眾多的文字信息中，學(xué)生用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并作出標(biāo)記，就是將重點(diǎn)內(nèi)容從整體的文字背景中挑選出來，以便于日后重新閱讀時能夠優(yōu)先關(guān)注到這些重點(diǎn)，這符合知覺選擇性的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中并沒有體現(xiàn)出將部分綜合為整體的意思，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理解性（題干中“理解比”表述有誤）知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中未涉及利用已有知識經(jīng)驗(yàn)對內(nèi)容進(jìn)行解釋的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但映象不變的情況，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是A。38、對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持。這是人際關(guān)系的（）。

A.相互性原則

B.交換性原則

C.自我價值保護(hù)原則

D.平等性原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查人際關(guān)系相關(guān)原則的概念理解，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)對應(yīng)的人際關(guān)系原則內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A：相互性原則相互性原則強(qiáng)調(diào)人際交往中，一方的友好行動會引發(fā)另一方的友好回應(yīng)，雙方表現(xiàn)出相互的接納與支持，更多側(cè)重于行為的相互對應(yīng)，而題干強(qiáng)調(diào)的是對肯定自我價值的他人的認(rèn)同和接納，并非單純的行為相互性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：交換性原則交換性原則指在人際交往中，雙方的付出和回報達(dá)到一種平衡狀態(tài)，人們會考慮自己在關(guān)系中的投入與收獲是否相稱，重點(diǎn)在于利益的交換和平衡。題干中并沒有體現(xiàn)出利益交換的內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：自我價值保護(hù)原則自我價值保護(hù)原則是指個體為了維護(hù)自我價值，對于肯定自己自我價值的人會給予認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持，以保護(hù)和強(qiáng)化自己的自我價值感。這與題干中描述的“對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持”完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：平等性原則平等性原則強(qiáng)調(diào)在人際交往中，雙方的地位、權(quán)利和尊嚴(yán)等方面是平等的，不存在一方對另一方的壓迫或歧視。題干內(nèi)容并未涉及到平等方面的信息，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。39、學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。

A.道德情感異常

B.道德行為不良

C.道德意志薄弱

D.道德認(rèn)識缺乏

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵，結(jié)合題干中“明知故犯，言行不一”的描述來分析。A選項(xiàng)，道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和舉止行為時所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。道德情感異常通常表現(xiàn)為對道德行為缺乏應(yīng)有的情感體驗(yàn)，但這并不直接導(dǎo)致明知故犯和言行不一，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為不良指的是行為本身不符合道德規(guī)范，但題干強(qiáng)調(diào)的是明知道德要求卻不遵守，重點(diǎn)在于主觀上的意志問題，而非單純的行為表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。當(dāng)?shù)赖乱庵颈∪鯐r，個體即使對道德規(guī)則有清楚的認(rèn)識（即“明知”），也難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)“故犯言行不一”的情況，所以C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)，道德認(rèn)識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，以及對是非、善惡、美丑的認(rèn)識和評價。而題干中明確提到是“明知故犯”，說明學(xué)生并非缺乏道德認(rèn)識，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。40、預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱之為（）。

A.學(xué)習(xí)目的

B.教學(xué)目的

C.學(xué)習(xí)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每個選項(xiàng)所代表的概念與題干描述是否相符。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的通常是較為寬泛、宏觀的，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中想要達(dá)到的總體方向和大致愿景，但它并非是通過具體教學(xué)活動直接預(yù)期獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)目的更側(cè)重于學(xué)生自身內(nèi)心對于學(xué)習(xí)的一種總體期望，缺乏與具體教學(xué)活動的緊密聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目的教學(xué)目的是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的、在教學(xué)活動中所要達(dá)到的、利用某種測量工具可以測度的教學(xué)結(jié)果，它更強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)活動所期望達(dá)成的一種宏觀的、一般性的成果。教學(xué)目的的范疇更為廣泛，它并不專門針對學(xué)生個體通過教學(xué)活動所獲得的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)之后將能做什么的一種明確、具體的表述，它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過程中的目標(biāo)設(shè)定，但它不一定是通過特定教學(xué)活動來預(yù)期實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)目標(biāo)更多體現(xiàn)的是學(xué)生個人的學(xué)習(xí)規(guī)劃和期望，與教學(xué)活動的直接關(guān)聯(lián)性相對較弱，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)明確地指向了學(xué)生在參與教學(xué)活動之后應(yīng)達(dá)到的具體成果，與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、--Icanmakeittoyourconcertaround9o′clocktomorrownight.

A.havefinished

B.hadfinished

C.willbefinished

D.willhavefinished

【答案】：D

【解析】本題主要考查時態(tài)的用法。解題關(guān)鍵在于理解句子所描述的時間情境，從而確定合適的時態(tài)。題干信息分析題目中提到“around9o′clocktomorrownight”，這明確指出了時間是明天晚上9點(diǎn)左右，且表達(dá)的意思是到這個時間點(diǎn)，某個動作將會完成。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“havefinished”：此為現(xiàn)在完成時，其表達(dá)的是過去發(fā)生的動作對現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)在時間的關(guān)聯(lián)，而題干描述的是未來特定時間點(diǎn)的情況，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)“hadfinished”：這是過去完成時，表示在過去某個時間或動作之前已經(jīng)完成的動作，即“過去的過去”，但題干時間是明天晚上，并非過去的時間，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“willbefinished”：這是一般將來時的被動語態(tài)，強(qiáng)調(diào)將來某個時間動作會被完成，但題干并沒有體現(xiàn)出動作是被完成的被動關(guān)系，所以該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)“willhavefinished”：這是將來完成時，用于表示在將來某一時間之前已經(jīng)完成或一直持續(xù)的動作。在本題中，到明天晚上9點(diǎn)左右這個時間點(diǎn)，說話者將會完成去參加音樂會這件事，符合句子的時間情境和語義要求。綜上，正確答案是D。42、教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個體專業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識，需要對各選項(xiàng)所代表的發(fā)展途徑特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)A：師范教育師范教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，為未來教師提供專業(yè)知識和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進(jìn)入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個體在實(shí)際工作過程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項(xiàng)B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對性的培訓(xùn)活動。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進(jìn)行，具有一定的時效性和局限性，不能涵蓋教師整個職業(yè)生涯的專業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)C：自我教育自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和發(fā)展需求，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專業(yè)書籍、撰寫教學(xué)反思、開展教學(xué)研究等。這種方式不受時間和空間的限制，教師可以隨時隨地進(jìn)行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)?；蚪逃鞴懿块T組織的、有計(jì)劃的教師培訓(xùn)活動，它可以為教師提供系統(tǒng)的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時間和場所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。43、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識。選項(xiàng)A，創(chuàng)造能力是個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項(xiàng)B，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個智力活動中，對其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，觀察力是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項(xiàng)D，記憶力是識記、保持、再認(rèn)識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。44、()是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

A.教學(xué)

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教學(xué)相關(guān)概念的理解，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，它強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動以及知識技能的傳授等活動，并非是教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。它規(guī)定了教學(xué)活動中師生的活動方式、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等，與題干表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，主要側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，而非教學(xué)活動的整體結(jié)構(gòu)框架和程序，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對其三方面動因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式，更側(cè)重于對教學(xué)活動的整體規(guī)劃和謀略，并非是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。45、“對班級管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動。”這屬于（）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷該描述屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)威型的班主任側(cè)重于運(yùn)用權(quán)力和指令來管理班級，他們通常會對班級事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格把控和全面干預(yù)，會主動制定規(guī)則并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，在班級管理中具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性。而題目中描述“對班級管理不過多干預(yù)”，這與權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的班主任在班級管理中采取消極、被動的態(tài)度，對班級事務(wù)不加過多干涉，對班級生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動組織班級活動，讓班級處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對班級管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動”的描述完全符合放任型班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的班主任注重與學(xué)生的平等交流和合作，他們會充分尊重學(xué)生的意見和想法，鼓勵學(xué)生參與班級事務(wù)的決策和管理。在班級管理中，民主型班主任會主動組織各種活動，引導(dǎo)學(xué)生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任感。這與題目中不主動組織活動等表述相悖，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：隨意型在常見的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式分類中，并沒有“隨意型”這一類別，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選B。46、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導(dǎo)詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點(diǎn)在于判斷各個選項(xiàng)在從句中能否合理充當(dāng)成分并表達(dá)正確的語義。A選項(xiàng)“whichever”表示“無論哪一個”，通常用于在有限的幾個選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導(dǎo)方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當(dāng)“takes”的賓語，故該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“whatever”表示“無論什么”，它可以引導(dǎo)賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達(dá)“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項(xiàng)“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個能指代事物的引導(dǎo)詞，所以該選項(xiàng)不恰當(dāng)。綜上，正確答案是C。47、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持（）

A.改革開放

B.四項(xiàng)基本原則

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

D.一個中心，兩個基本點(diǎn)

【答案】：D

【解析】本題考查科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)要求。科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線?！耙粋€中心，兩個基本點(diǎn)”指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉?！耙粋€中心、兩個基本點(diǎn)”相互依存、缺一不可，它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。選項(xiàng)A，改革開放只是“一個中心，兩個基本點(diǎn)”中的一部分內(nèi)容，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)改革開放不能完整涵蓋科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅(jiān)持的內(nèi)容，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)B，四項(xiàng)基本原則同樣只是“一個中心，兩個基本點(diǎn)”中的一部分內(nèi)容，不能完整體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅(jiān)持的方面，所以B項(xiàng)不全面。選項(xiàng)C，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心也是“一個中心，兩個基本點(diǎn)”中的一部分，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不完整，所以C項(xiàng)也不正確。綜上所述，正確答案是D選項(xiàng)。48、下列關(guān)于古代文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年?！摹凹韧敝皋r(nóng)歷十十六日。

B.中國書法源遠(yuǎn)流長,是我國民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現(xiàn)了道家反對戰(zhàn)爭的主張?！鲝埲收乃枷?。

D.我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于古代文學(xué)常識的表述是否正確。A選項(xiàng)中，“己亥”是運(yùn)用天干地支紀(jì)年法，在古代，常以天干和地支相配來記錄年份，“既望”在古代指農(nóng)歷十六日，該選項(xiàng)關(guān)于古代文學(xué)常識的表述正確。B選項(xiàng)，中國書法歷史悠久，是我國民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領(lǐng)域極具代表性的作品，此選項(xiàng)符合古代文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容，表述無誤。C選項(xiàng)，《公輸》體現(xiàn)的是墨家反對戰(zhàn)爭的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭；道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治等思想，所以該選項(xiàng)表述不正確。D選項(xiàng)，我國的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。49、學(xué)生傷害事故的責(zé)任應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）確定。

A.當(dāng)事人的主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系

B.當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系

C.當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系

D.當(dāng)事人是否是主觀故意

【答案】：C

【解析】該題主要考查學(xué)生傷害事故責(zé)任的確定依據(jù)。判斷責(zé)任歸屬的關(guān)鍵在于明確當(dāng)事人行為與損害后果之間的聯(lián)系。選項(xiàng)A，主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系并不能直接作為確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的依據(jù)。主觀動機(jī)更多反映的是當(dāng)事人內(nèi)心的想法，而責(zé)任認(rèn)定更側(cè)重于實(shí)際行為對結(jié)果的影響，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于行為和動機(jī)的關(guān)聯(lián)，而不是與損害后果的聯(lián)系，這與確定事故責(zé)任的核心要點(diǎn)不相關(guān)，不能作為責(zé)任確定的依據(jù)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系是確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的關(guān)鍵。只有當(dāng)當(dāng)事人的行為直接或間接導(dǎo)致了損害后果的發(fā)生，才能基于這種因果關(guān)系來判定其是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，該選項(xiàng)符合責(zé)任認(rèn)定的原則。選項(xiàng)D，當(dāng)事人是否主觀故意不能全面涵蓋責(zé)任認(rèn)定的范圍。即使當(dāng)事人并非主觀故意，但只要其行為與損害后果存在因果關(guān)系，依然可能需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，所以該選項(xiàng)過于片面，不能作為確定責(zé)任的依據(jù)。綜上，正確答案是C。50、《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育分為（）個學(xué)段。

A.一

B.二

C.四

D.六

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對義務(wù)教育學(xué)段的劃分情況?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育分為四個學(xué)段，因此答案選C。"第二部分多選題(20題)1、人的主觀能動性是人類發(fā)展的內(nèi)在動力，其包括()

A.人的創(chuàng)造性

B.人的積極性

C.人的自覺性

D.人的社會性

【答案】：AC

【解析】人的主觀能動性是指人類特有的認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動，具體包括人類認(rèn)識世界的能力與活動（想）、人類改造世界的能力與活動（做）以及人在認(rèn)識世界和改造世界活動中的精神狀態(tài)。選項(xiàng)A“人的創(chuàng)造性”，創(chuàng)造性體現(xiàn)了人類在認(rèn)識和改造世界過程中，突破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的能力，這是人主觀能動性的重要體現(xiàn)。人類通過創(chuàng)造性思維和實(shí)踐，不斷推動科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等各個領(lǐng)域的發(fā)展，是主觀能動性的突出表現(xiàn)。選項(xiàng)C“人的自覺性”，自覺性強(qiáng)調(diào)人類能夠主動地有目的地去認(rèn)識和改造世界，能夠根據(jù)自身的需求和目標(biāo)自覺地確定行動方向，并調(diào)節(jié)自己的行為。這也是主觀能動性的核心要素之一，人類不同于其他動物的重要區(qū)別就在于具有這種自覺的意識和行動能力。選項(xiàng)B“人的積極性”雖然也是人類在活動中的一種積極狀態(tài)，但它更多地側(cè)重于一種情緒和態(tài)度層面，不是主觀能動性的本質(zhì)構(gòu)成要素。選項(xiàng)D“人的社會性”是指人在社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的屬性，如人的社會交往、社會合作等，它與主觀能動性所強(qiáng)調(diào)的人類認(rèn)識和改造世界的能力和活動并無直接關(guān)聯(lián)。綜上，人的主觀能動性包括人的創(chuàng)造性和人的自覺性，本題答案選AC。2、根據(jù)反映活動的深度不同，知識可分為（）。

A.陳述性知識

B.感性知識

C.程序性知識

D.理性知識

E.描述性知識

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)知識分類的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來分析各選項(xiàng)。知識依據(jù)反映活動的深度不同，可以分為感性知識和理性知識。感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。理性知識是對活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，包括概念和命題兩種形式。所以選項(xiàng)B、D正確。選項(xiàng)A，陳述性知識也叫“描述性知識”，它是個人有意識的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。它與程序性知識相對，并非是根據(jù)反映活動的深度來劃分的，所以選項(xiàng)A、E錯誤。選項(xiàng)C，程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有有意識的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要用來解決做什么和怎么做的問題，與題干中按反映活動深度的分類標(biāo)準(zhǔn)不符，所以選項(xiàng)C錯誤。綜上，本題答案選BD。3、人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是（）。

A.模仿性

B.意識性

C.規(guī)律性

D.社會性

E.復(fù)雜性

【答案】：BD

【解析】本題可從人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)特征出發(fā)，分析各選項(xiàng)與兩者本質(zhì)區(qū)別的關(guān)聯(lián)性。選項(xiàng)A：模仿性動物具有一定的模仿能力，人類也存在模仿行為。例如幼鳥會模仿成鳥的飛行姿態(tài)和覓食動作，人類兒童會模仿大人的語言和行為。所以模仿性并非人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：意識性人的教育活動是一種有目的、有意識的活動。人類在進(jìn)行教育時，是基于一定的社會需求和個體發(fā)展目標(biāo)，有