2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫第一部分單選題(50題)1、學(xué)習(xí)后立即睡覺，保持的效果往往比學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動(dòng)保持的效果更好,這是由于（）

A.過度學(xué)習(xí)

B.記憶的恢復(fù)現(xiàn)象

C.無倒攝抑制的影響

D.無前攝抑制的影響

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)后不同活動(dòng)狀態(tài)對(duì)記憶保持效果影響的原因。選項(xiàng)A分析過度學(xué)習(xí)是指在達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識(shí)記的學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的量的增加對(duì)記憶鞏固的作用，而題干討論的是學(xué)習(xí)后不同活動(dòng)方式（睡覺和繼續(xù)活動(dòng)）對(duì)記憶保持效果的影響，并非學(xué)習(xí)量的問題，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析記憶的恢復(fù)現(xiàn)象又稱記憶回漲，是指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測量到的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測量到的保持量要高。題干中并沒有涉及到學(xué)習(xí)后不同時(shí)間測量保持量的對(duì)比，沒有體現(xiàn)出記憶恢復(fù)現(xiàn)象，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。學(xué)習(xí)后立即睡覺，在這段睡眠期間不會(huì)有新的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生干擾，也就無倒攝抑制的影響，從而使得記憶保持的效果更好。而學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動(dòng)則可能會(huì)接觸新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，產(chǎn)生倒攝抑制，影響之前學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶保持。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干是在比較學(xué)習(xí)后不同活動(dòng)狀態(tài)對(duì)之前學(xué)習(xí)內(nèi)容保持效果的影響，重點(diǎn)在于后續(xù)活動(dòng)是否干擾已學(xué)內(nèi)容，而不是已學(xué)內(nèi)容對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的干擾，所以不涉及前攝抑制的問題，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。2、赫爾巴特說我想不到任何無教育的教學(xué)。”這句話體現(xiàn)了（）

A.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性

B.教學(xué)永遠(yuǎn)具有科學(xué)性

C.教學(xué)永遠(yuǎn)具有思想性

D.教學(xué)永遠(yuǎn)具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學(xué)”表明教學(xué)與教育是緊密相連的。教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授過程，還必然包含著對(duì)學(xué)生品德、價(jià)值觀等方面的教育影響。選項(xiàng)A，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學(xué)過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學(xué)的內(nèi)在屬性。選項(xiàng)B，教學(xué)的科學(xué)性主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、方法等要符合科學(xué)規(guī)律，與題干所表達(dá)的教學(xué)與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項(xiàng)C，教學(xué)的思想性側(cè)重于教學(xué)中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強(qiáng)調(diào)教學(xué)在育人方面的普遍特性。選項(xiàng)D，教學(xué)的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與題干強(qiáng)調(diào)的教學(xué)蘊(yùn)含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。3、模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過建立模型，能將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題進(jìn)行求解，這是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項(xiàng)B“基本過程”強(qiáng)調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個(gè)過程，而是達(dá)到體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系這一目標(biāo)的一種途徑，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“基本方法”通常指解決數(shù)學(xué)問題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學(xué)基本思想，但它與題目所問的“體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。4、音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于（）技能。

A.動(dòng)作技能

B.心智技能

C.認(rèn)知技能

D.智力技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能的分類概念，需要判斷音樂方面的吹拉彈唱以及體育方面的球類、體操等所歸屬的技能類型。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：動(dòng)作技能動(dòng)作技能也叫操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體活動(dòng)方式。音樂方面的吹拉彈唱需要身體各部位的協(xié)調(diào)動(dòng)作來完成，體育方面的球類運(yùn)動(dòng)和體操等同樣依賴于一系列精確的身體動(dòng)作，這些都符合動(dòng)作技能的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如閱讀、寫作、運(yùn)算等，不涉及明顯的身體動(dòng)作，與題干所描述的技能類型不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：認(rèn)知技能認(rèn)知技能即心智技能，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知層面的活動(dòng)和能力，并非表現(xiàn)為外在的身體動(dòng)作，與題干中音樂和體育方面的技能特征不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：智力技能智力技能等同于心智技能，是在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，而不是像吹拉彈唱、球類、體操這類以身體動(dòng)作為主的技能，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。5、關(guān)于再社會(huì)化，下列說法中正確的是（）。

A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)

B.成年期的社會(huì)化

C.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范

D.對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會(huì)化的定義對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)是社會(huì)化過程中的一部分內(nèi)容，但這并不等同于再社會(huì)化。社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)文化、規(guī)范、價(jià)值觀等，逐步成為合格社會(huì)成員的過程，而樹立生活目標(biāo)是其中較為寬泛的一個(gè)方面，并非再社會(huì)化的核心定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成年期的社會(huì)化成年期的社會(huì)化通常稱為繼續(xù)社會(huì)化，是個(gè)體在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)新的社會(huì)知識(shí)、技能和規(guī)范，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的過程。而再社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化概念不同，再社會(huì)化是針對(duì)特定個(gè)體的一種特殊的社會(huì)化過程，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范是整個(gè)社會(huì)化過程的普遍要求，無論是早期社會(huì)化、繼續(xù)社會(huì)化還是其他階段，都包含這一內(nèi)容。但它不能準(zhǔn)確概括再社會(huì)化的特定內(nèi)涵，再社會(huì)化有著更明確的適用對(duì)象和目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化再社會(huì)化是指對(duì)在早期社會(huì)化和繼續(xù)社會(huì)化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體，通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的方式進(jìn)行重新教化的過程。這些個(gè)體可能因?yàn)槠x了社會(huì)主流價(jià)值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會(huì)生活技能，需要重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)要求，該選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了再社會(huì)化的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。6、體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學(xué)生（）。

A.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)的能力

B.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和個(gè)體學(xué)習(xí)的能力

C.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力

D.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和互幫互學(xué)的能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查體育與健康課程注重培養(yǎng)學(xué)生的能力類型。體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考和解決問題；合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間相互協(xié)作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力；探究學(xué)習(xí)則鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。選項(xiàng)A中的集體學(xué)習(xí)表述不準(zhǔn)確，集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)概念的并列關(guān)系不清晰，且集體學(xué)習(xí)較寬泛，不能突出體育與健康課程所強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的能力特點(diǎn)；選項(xiàng)B中的個(gè)體學(xué)習(xí)并非該課程著重培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，其更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在合作和探究等方面的能力；選項(xiàng)D中的互幫互學(xué)同樣不能準(zhǔn)確涵蓋體育與健康課程所重點(diǎn)培養(yǎng)的能力范疇。因此，本題正確答案選C。7、送蔡元振序

A.作者認(rèn)為，一個(gè)州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事，一個(gè)讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，則上下級(jí)相處不會(huì)融洽

B.作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和做事要有分寸

C.作者認(rèn)為，在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的職責(zé)的都少有，更何況這些做州從事的人呢

D.文章善于運(yùn)用對(duì)比分析說理，說服力強(qiáng)。如古今聘用方式及其效果的對(duì)比，今之從事對(duì)待上司或“同”或“激”做法的對(duì)比等

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷答案。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A指出作者認(rèn)為一個(gè)州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事，一個(gè)讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，上下級(jí)相處就不會(huì)融洽。這體現(xiàn)了作者對(duì)于官員任用和上下級(jí)關(guān)系之間聯(lián)系的一種觀點(diǎn)，從邏輯和常理上是有可能在相關(guān)論述中出現(xiàn)的合理表述，所以該選項(xiàng)有其合理性。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提到作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和，做事要有分寸。這是在強(qiáng)調(diào)從事這一角色在工作中應(yīng)持有的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，符合一般的勸誡思路和文章可能會(huì)表達(dá)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也具有一定的合理性。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C說作者認(rèn)為在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡職責(zé)的都少有，更何況這些做州從事的人呢。通常在相關(guān)論述中會(huì)秉持一種對(duì)不同層級(jí)官員職責(zé)履行情況客觀分析的態(tài)度，不會(huì)輕易下這樣貶低州從事人員的結(jié)論，這種表述過于片面和絕對(duì)，不符合常理和一般的觀點(diǎn)表達(dá)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D表明文章善于運(yùn)用對(duì)比分析說理，說服力強(qiáng)，如古今聘用方式及其效果的對(duì)比，今之從事對(duì)待上司或“同”或“激”做法的對(duì)比等。對(duì)比分析是一種常見且有效的寫作和說理方法，在文章中運(yùn)用這些對(duì)比能夠增強(qiáng)論證的力度，所以該選項(xiàng)是合理的。綜上，本題答案選C。8、學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會(huì)末期

B.奴隸社會(huì)初期

C.奴隸社會(huì)末期

D.封建社會(huì)初期

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育的產(chǎn)生時(shí)間。在原始社會(huì)末期，社會(huì)生產(chǎn)力水平較為低下，人們主要以簡單的生產(chǎn)勞動(dòng)和部落生活為主，教育主要是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中通過言傳身教的方式進(jìn)行，尚未形成專門的學(xué)校教育。進(jìn)入奴隸社會(huì)初期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，為專門的教育活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了培養(yǎng)本階級(jí)的接班人，需要有專門的教育機(jī)構(gòu)來傳授知識(shí)和技能，于是學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生。奴隸社會(huì)末期，學(xué)校教育已經(jīng)存在并有所發(fā)展，但并非產(chǎn)生于這一時(shí)期。封建社會(huì)初期，學(xué)校教育在之前的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善，也不是其產(chǎn)生的時(shí)間。綜上，學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，答案選B。9、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對(duì)教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過國家政權(quán)力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)可以通過頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C在不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度下，受教育的權(quán)利是不同的。例如在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，只有少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的子女才有接受教育的權(quán)利。這說明社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度主要是從政治層面影響教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等。所以該選項(xiàng)表述不正確。綜上，答案選D。10、班級(jí)里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠(yuǎn)他。面對(duì)這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為

D.批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)的合適處理方法。選項(xiàng)A：班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯(cuò)誤，但在公開場合批評(píng)可能會(huì)傷害小剛的自尊心，不利于小剛認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護(hù)了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對(duì)待犯錯(cuò)的同學(xué)，營造了一個(gè)積極健康、互幫互助的班級(jí)氛圍，有助于小剛更好地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，是最為合適的處理方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為，這種方式過于強(qiáng)硬和直接，會(huì)嚴(yán)重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長和改正錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強(qiáng)制同學(xué)們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，同時(shí)也沒有讓小剛真正意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，不利于問題的有效解決，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案是B。11、個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為稱為（）。

A.依從

B.服從

C.屈從

D.從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：依從依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。它通常是基于外在的誘因，并非單純按照社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：服從服從是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)命令、規(guī)范等的遵循，與題干中描述的行為特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：屈從屈從更多地體現(xiàn)出在壓力下無奈地屈服，往往帶有一種不情愿、被迫的意味，并非一般性地按照要求或請(qǐng)求做出行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：從眾從眾是指個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。它側(cè)重于個(gè)體受群體影響而改變自身行為，并非是按照特定的社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。12、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識(shí)水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會(huì)影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識(shí)水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識(shí)而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價(jià)值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"13、小楊在月考中進(jìn)步了，這段時(shí)間他臉上總是掛著笑容，這種情緒狀態(tài)是（）

A.應(yīng)激

B.激情

C.狂喜

D.心境

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒的不同分類及特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：應(yīng)激應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。例如，司機(jī)在駕駛過程中突然遇到危險(xiǎn)情況時(shí)緊急剎車，就是一種應(yīng)激反應(yīng)。而題干中小楊是因?yàn)樵驴歼M(jìn)步而臉上總是掛著笑容，并非是面對(duì)意外的環(huán)境刺激所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，且持續(xù)時(shí)間較短。題干中描述小楊“這段時(shí)間”臉上總是掛著笑容，說明這種情緒持續(xù)時(shí)間較長，并非是強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的激情狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：狂喜狂喜是極端高興的情緒表現(xiàn)，屬于激情的一種極端形式，同樣具有強(qiáng)烈、爆發(fā)性和短暫性的特點(diǎn)。而題干強(qiáng)調(diào)小楊是一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)保持笑容，并非是短暫的極端高興狀態(tài)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)，“這段時(shí)間他臉上總是掛著笑容”體現(xiàn)出小楊的這種情緒持續(xù)了較長時(shí)間，且具有彌散性，符合心境的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。14、提出“詩緣情而綺靡”的是（）。

A.《毛詩序》

B.《樂記》

C.《文賦》

D.《詩品》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中關(guān)于“詩緣情而綺靡”這一觀點(diǎn)出處的知識(shí)。選項(xiàng)A《毛詩序》是中國古代詩論的第一篇專著，它總結(jié)了先秦以來詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論的成果，提出了“詩言志”等重要觀點(diǎn)，但并未提出“詩緣情而綺靡”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B《樂記》是中國最早的一部音樂理論著作，主要論述了音樂的本源、音樂的社會(huì)作用等音樂相關(guān)內(nèi)容，與“詩緣情而綺靡”這一詩歌創(chuàng)作觀點(diǎn)并無關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C西晉陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，意思是詩歌是因情感而產(chǎn)生，并且在形式上要華美細(xì)膩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D《詩品》是古代第一部詩論專著，南朝梁鐘嶸撰寫，它主要對(duì)兩漢至南朝齊梁時(shí)代的詩歌進(jìn)行了品評(píng)，劃分了不同的品級(jí)等，但沒有提及“詩緣情而綺靡”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。15、心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）

A.認(rèn)知

B.情感

C.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

D.心理特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)的主要研究對(duì)象。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，是人的最基本的心理過程，但它只是心理學(xué)研究內(nèi)容的一部分，并非主要研究對(duì)象，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，同樣只是心理學(xué)研究的一個(gè)方面，不是主要研究對(duì)象，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，其主要研究對(duì)象就是心理現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：心理特點(diǎn)是個(gè)體在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、穩(wěn)定的特征，它是基于心理現(xiàn)象及其規(guī)律所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并非主要研究對(duì)象，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。16、提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是（）。

A.盧欽斯

B.奧斯本

C.布魯姆

D.托爾曼

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的人物的了解。選項(xiàng)A盧欽斯主要貢獻(xiàn)是進(jìn)行了“量杯實(shí)驗(yàn)”，該實(shí)驗(yàn)證實(shí)了心理定勢對(duì)問題解決的影響，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B奧斯本是頭腦風(fēng)暴法的提出者，頭腦風(fēng)暴法強(qiáng)調(diào)在群體決策中，通過無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想；同時(shí)他也與快速聯(lián)想策略相關(guān)。因此提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是奧斯本，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C布魯姆在教育領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)是提出了掌握學(xué)習(xí)理論以及教育目標(biāo)分類學(xué)，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論等，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。17、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項(xiàng)A蕭友梅是中國近現(xiàn)代音樂史上一位重要的音樂家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B聶耳是我國著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進(jìn)行曲》《賣報(bào)歌》等，其作品多具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C黎錦輝是中國近代流行音樂的奠基人，他創(chuàng)作了大量兒童歌舞劇和流行歌曲，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D黃自是中國30年代重要作曲家，音樂教育家，代表作有《長恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對(duì)應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。18、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。選項(xiàng)A直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)并非依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的分類。直接動(dòng)機(jī)往往與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)，是由對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)的直接興趣和愛好引起的；間接動(dòng)機(jī)則與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相關(guān)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源角度，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，例如學(xué)生出于對(duì)知識(shí)的好奇和興趣而主動(dòng)學(xué)習(xí)；外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，像為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等而進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。故選項(xiàng)D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。19、一般來說，童年期思維特征以形象思維為主，少年期思維過渡到以抽象思維為主體現(xiàn)人的發(fā)展的（）

A.整體性

B.順序性

C.互補(bǔ)性

D.差異性

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。本題可從人的發(fā)展各特性的含義來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，人的發(fā)展的整體性是指教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。題干中所描述的童年期和少年期思維方式的轉(zhuǎn)變并非圍繞人的全面發(fā)展這一整體性概念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，人的發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。就思維發(fā)展而言，從童年期以形象思維為主過渡到少年期以抽象思維為主，體現(xiàn)了思維發(fā)展的先后順序，這與順序性的含義相契合，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，人的發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干未體現(xiàn)出這種互補(bǔ)關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，人的發(fā)展的差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干主要強(qiáng)調(diào)的是思維發(fā)展的先后順序，而非個(gè)體之間或個(gè)體內(nèi)部不同方面發(fā)展程度與速度的差異，所以D選項(xiàng)不符合題干描述。綜上，答案選B。20、下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過程中具有一定的必要性。適當(dāng)?shù)膽土P可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為及其后果，增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生做出違反規(guī)定或道德準(zhǔn)則的行為時(shí)，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當(dāng)運(yùn)用懲罰是合理且必要的，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)B懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。負(fù)強(qiáng)化是指通過撤銷不愉快刺激來增加行為發(fā)生的概率。當(dāng)懲罰符合負(fù)強(qiáng)化的意義時(shí)，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗(yàn)，更重要的是通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并改正行為，從而避免未來再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我約束和改進(jìn)動(dòng)力，從而產(chǎn)生最大的教育價(jià)值，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)C懲罰只限于知過能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。對(duì)于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進(jìn)行懲罰可能無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。只有針對(duì)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且有能力改正的行為進(jìn)行懲罰，才能促使他們真正從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)變和成長，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評(píng)、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎(jiǎng)勵(lì)、剝奪特權(quán)等。實(shí)際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學(xué)生明白因自己的錯(cuò)誤行為而失去了某些權(quán)益，從而引導(dǎo)他們反思自己的行為。而過度使用施予式懲罰可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應(yīng)根據(jù)具體情況合理運(yùn)用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。21、意外事件造成社會(huì)危害的，行為人對(duì)此不負(fù)刑事責(zé)任，體現(xiàn)的刑法原則是（）

A.罪責(zé)自負(fù)

B.罪刑法定

C.主客觀相統(tǒng)一

D.罪責(zé)刑相適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各刑法原則的含義，逐一分析選項(xiàng)并與題目描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：罪責(zé)自負(fù)罪責(zé)自負(fù)原則是指誰犯了罪，就由誰承擔(dān)刑事責(zé)任，刑罰只及于犯罪者本人，而不能連累無辜。該原則強(qiáng)調(diào)的是犯罪主體與刑事責(zé)任承擔(dān)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而題干強(qiáng)調(diào)的是意外事件中行為人因主觀上無過錯(cuò)而不負(fù)刑事責(zé)任，并非罪責(zé)自負(fù)原則的體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：罪刑法定罪刑法定原則的基本含義是“法無明文規(guī)定不為罪”和“法無明文規(guī)定不處罰”，即犯罪行為的界定、種類、構(gòu)成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對(duì)于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。而題干主要涉及的是意外事件與刑事責(zé)任的關(guān)系，并非是對(duì)罪與非罪的法律明文規(guī)定問題，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：主客觀相統(tǒng)一主客觀相統(tǒng)一原則要求在認(rèn)定犯罪和追究刑事責(zé)任時(shí)，不僅要求行為人的行為對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系造成了損害，而且要求行為人主觀上具有罪過。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的。在意外事件中，行為人在主觀上沒有故意或過失，缺乏犯罪的主觀要件，根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則，行為人對(duì)此不負(fù)刑事責(zé)任。所以，意外事件造成社會(huì)危害的，行為人對(duì)此不負(fù)刑事責(zé)任，體現(xiàn)的是主客觀相統(tǒng)一原則，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：罪責(zé)刑相適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是指刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。即犯多大的罪，就應(yīng)承擔(dān)多大的刑事責(zé)任，法院也應(yīng)判處其相應(yīng)輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罰當(dāng)其罪，罪刑相稱。而題干討論的是意外事件下行為人是否承擔(dān)刑事責(zé)任的問題，并非是刑罰輕重與罪行、責(zé)任相適應(yīng)的問題，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。22、“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)（）

A.形成設(shè)計(jì)意識(shí)

B.感受、欣賞和表達(dá)

C.綜合實(shí)踐能力與發(fā)展

D.自由表現(xiàn)、大膽創(chuàng)造

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“造型·表現(xiàn)”的核心特點(diǎn)來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A形成設(shè)計(jì)意識(shí)主要針對(duì)的是設(shè)計(jì)類的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，其重點(diǎn)在于對(duì)功能、形式、審美等多方面進(jìn)行綜合規(guī)劃和構(gòu)思，以滿足特定的設(shè)計(jì)目標(biāo)。而“造型·表現(xiàn)”更側(cè)重于個(gè)人對(duì)藝術(shù)形象的塑造和表達(dá)，并非主要關(guān)注設(shè)計(jì)意識(shí)的形成，所以該選項(xiàng)不符合“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B感受、欣賞和表達(dá)，雖然在美術(shù)學(xué)習(xí)中都是重要的環(huán)節(jié)，但“感受、欣賞”更多地側(cè)重于對(duì)藝術(shù)作品的感知和體會(huì)，是一種被動(dòng)的體驗(yàn)過程；“表達(dá)”相對(duì)比較寬泛，沒有突出“造型·表現(xiàn)”中主動(dòng)創(chuàng)造和自由發(fā)揮的特性?！霸煨汀け憩F(xiàn)”不僅僅是感受和欣賞，更強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)手段將內(nèi)心的想法和情感以具體的形式展現(xiàn)出來，所以該選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C綜合實(shí)踐能力與發(fā)展通常涉及多個(gè)領(lǐng)域、多種技能的融合和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際操作中培養(yǎng)解決問題的能力和綜合素養(yǎng)?！霸煨汀け憩F(xiàn)”本身更聚焦于藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的造型塑造和情感表達(dá)，雖然在一定程度上也可能涉及到綜合實(shí)踐，但它并非“造型·表現(xiàn)”活動(dòng)方式的核心強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不太符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“造型·表現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)通過各種媒介和手段，自由地表達(dá)個(gè)人的情感、想法和創(chuàng)意，鼓勵(lì)人們大膽地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形象和作品。自由表現(xiàn)能夠讓創(chuàng)作者擺脫過多的束縛，表達(dá)出最真實(shí)的自我；大膽創(chuàng)造則激發(fā)創(chuàng)作者嘗試新的方法和技巧，不斷探索藝術(shù)的可能性。這與“造型·表現(xiàn)”作為美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的活動(dòng)方式相契合，所以該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。23、國家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A.教學(xué)計(jì)劃

B.課程計(jì)劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，但它并非專門針對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是宏觀層面的規(guī)劃，并非針對(duì)某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度的規(guī)定，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但它是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也叫課程標(biāo)準(zhǔn)，它是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是國家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。24、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在（）中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。

A.《教學(xué)與發(fā)展》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教育學(xué)》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)著作的作者及主要內(nèi)容來判斷正確答案。選項(xiàng)A《教學(xué)與發(fā)展》是蘇聯(lián)教育家贊科夫的著作。贊科夫在該書中系統(tǒng)地闡述了他的發(fā)展性教學(xué)理論，重點(diǎn)研究教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系，并非對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)的理論描述，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，夸美紐斯在書中詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的組織形式、教學(xué)原則等內(nèi)容，為班級(jí)授課制在實(shí)踐中的推廣和應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》是德國教育家赫爾巴特的著作。赫爾巴特在該書中強(qiáng)調(diào)了教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，構(gòu)建了較為完整的教育理論體系，但不是對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)理論描述的著作，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D并不存在《大教育學(xué)》這本與題干描述相關(guān)的經(jīng)典教育學(xué)著作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。25、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識(shí)

C.學(xué)校教育

D.應(yīng)用

【答案】：D

【解析】技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，它的形成需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行應(yīng)用。應(yīng)用能夠讓個(gè)體在實(shí)際操作過程中不斷鞏固和改進(jìn)技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項(xiàng)A，遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項(xiàng)B，知識(shí)是技能形成的基礎(chǔ)之一，但僅有知識(shí)而不進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，是無法形成技能的。選項(xiàng)C，學(xué)校教育可以為技能的學(xué)習(xí)提供環(huán)境和指導(dǎo)，但技能并不一定只能在學(xué)校教育場景中形成，在日常生活和工作的各種實(shí)踐應(yīng)用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。26、學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學(xué)科教學(xué)

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團(tuán)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】學(xué)校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育需要通過合適的途徑來實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)A，思想品德課及各學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。思想品德課是專門進(jìn)行德育教育的課程，它可以直接向?qū)W生傳授道德知識(shí)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。而各學(xué)科教學(xué)中也蘊(yùn)含著豐富的德育素材，教師在傳授學(xué)科知識(shí)的過程中，可以將德育滲透其中，如在語文教學(xué)中通過文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，在歷史教學(xué)中通過講述歷史事件培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項(xiàng)B，政治課主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論和思想教育，但它的范圍相對(duì)較窄，不能涵蓋學(xué)校德育的全部內(nèi)容，也不能像各學(xué)科教學(xué)那樣在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全方位的德育滲透，所以不是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)C，班主任工作在學(xué)校德育中起著重要的作用，班主任可以通過日常管理、組織班級(jí)活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。然而，班主任工作主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)生的個(gè)體和集體管理，其影響力主要局限于一個(gè)班級(jí)，不具有像各學(xué)科教學(xué)那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)D，共青團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校德育的重要途徑之一，它可以通過組織各種社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神等。但共青團(tuán)活動(dòng)通常是針對(duì)特定的學(xué)生群體（共青團(tuán)員），且活動(dòng)開展的時(shí)間和頻率相對(duì)有限，不能像各學(xué)科教學(xué)那樣貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。27、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具是（）。

A.教學(xué)主體

B.教學(xué)媒體

C.教學(xué)物質(zhì)環(huán)境

D.教學(xué)精神環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A教學(xué)主體通常指的是教師和學(xué)生。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。他們是教學(xué)過程中具有主觀能動(dòng)性的參與者，并非教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教學(xué)媒體是指在教學(xué)過程中，承載和傳遞教學(xué)信息的載體或工具。它可以是傳統(tǒng)的如黑板、粉筆、教科書等，也可以是現(xiàn)代的如投影儀、多媒體課件、在線教學(xué)平臺(tái)等。教學(xué)媒體能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，方便師生之間進(jìn)行信息的傳遞和交流，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教學(xué)物質(zhì)環(huán)境主要包括學(xué)校的校舍建筑、教學(xué)設(shè)施、校園綠化等物質(zhì)條件。這些物質(zhì)條件為教學(xué)活動(dòng)提供了一定的空間和基礎(chǔ)保障，但它們本身并不是直接用于表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和傳遞信息的工具，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教學(xué)精神環(huán)境主要涉及學(xué)校的文化氛圍、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系等非物質(zhì)因素。它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響，但并不屬于教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的具體工具，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。28、20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人是（）：

A.何其芳

B.賀敬之

C.戴望舒

D.徐志摩

【答案】：C

【解析】本題主要考查20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)何其芳：何其芳早期詩作多寫個(gè)人寂寞苦悶，帶有唯美主義傾向，后來創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變，積極歌頌新的生活和斗爭，但他并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。B選項(xiàng)賀敬之：賀敬之是我國著名革命詩人、劇作家，其作品具有鮮明的時(shí)代特色和政治色彩，以詩歌《回延安》《雷鋒之歌》等為代表，與“現(xiàn)代派”詩歌風(fēng)格不同，不是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。C選項(xiàng)戴望舒：戴望舒是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩歌的代表詩人，其代表作《雨巷》具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和象征意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)代派”詩歌注重個(gè)人情感抒發(fā)、追求意象朦朧等特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)徐志摩：徐志摩是新月派代表詩人，其詩歌風(fēng)格浪漫、清新，追求詩歌的形式美、音樂美和繪畫美，與“現(xiàn)代派”的風(fēng)格差異較大，并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。綜上，答案選C。29、教學(xué)的首要任務(wù)是（）

A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

B.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)首要任務(wù)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石，學(xué)生只有掌握了這些，才能夠更好地理解和運(yùn)用知識(shí)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)B，發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分，但并非首要任務(wù)。它是在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)和提升的能力。選項(xiàng)C，培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)也是教學(xué)的重要任務(wù)之一，注重學(xué)生的品德和價(jià)值觀培養(yǎng)，但不是教學(xué)的首要任務(wù)。選項(xiàng)D，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展是現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的，但同樣不是教學(xué)的首要任務(wù)，它需要在完成首要任務(wù)以及其他教育教學(xué)活動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)。綜上所述，本題正確答案是A選項(xiàng)。30、班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.觀察學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)形式的定義及班杜拉的相關(guān)理論來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由布魯納提出的。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非班杜拉所認(rèn)為的人的學(xué)習(xí)最重要的形式，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互協(xié)作、交流與互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)并不是班杜拉理論中所著重強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)最重要的形式，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察學(xué)習(xí)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心是觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要形式，通過觀察他人的行為及其后果，個(gè)體可以避免不必要的試錯(cuò)過程，快速掌握新的知識(shí)和技能，所以班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)形式不同，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。31、下列關(guān)于文學(xué)文體特征表述有誤的是（）。

A.兒歌短小單純，易懂易記，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，歌戲互補(bǔ)，富于情趣。

B.兒童故事主題集中而明朗，情節(jié)曲折而單純，敘述明快而有童趣，語言質(zhì)樸而活潑。

C.兒童散文具有躍動(dòng)的童心和貫穿全篇的童趣，以優(yōu)美的語言表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

D.兒童報(bào)告文學(xué)具有鮮明的教育性、強(qiáng)烈的諷刺性和故事情節(jié)的虛構(gòu)性。

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于文學(xué)文體特征的表述是否正確。A選項(xiàng)：兒歌通常具有短小單純的特點(diǎn)，內(nèi)容簡單易懂，方便兒童記憶。同時(shí)，兒歌十分強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，讀起來朗朗上口，并且常常與游戲相結(jié)合，具有很強(qiáng)的趣味性，該選項(xiàng)對(duì)兒歌文體特征的表述無誤。B選項(xiàng)：兒童故事一般主題明確集中，便于兒童理解故事核心；情節(jié)既曲折又不失單純，能夠吸引兒童的注意力；敘述方式明快且富有童趣，符合兒童的認(rèn)知和閱讀喜好；語言質(zhì)樸活潑，讓兒童更容易接受和喜愛，該選項(xiàng)對(duì)兒童故事文體特征的表述正確。C選項(xiàng)：兒童散文往往蘊(yùn)含著兒童特有的天真活潑的情感和貫穿全篇的童趣，作者會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的語言描繪出優(yōu)美的意境，給兒童帶來美的享受，該選項(xiàng)對(duì)兒童散文文體特征的表述準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：兒童報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，它具有鮮明的教育性，能以真實(shí)的內(nèi)容對(duì)兒童起到教育作用。但它的特點(diǎn)是真實(shí)性，所描述的內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，不具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性；而強(qiáng)烈的諷刺性也并非兒童報(bào)告文學(xué)的主要特征。所以該選項(xiàng)對(duì)兒童報(bào)告文學(xué)文體特征的表述有誤。綜上，答案選D。32、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”。即反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。33、針對(duì)中小學(xué)生常見的“言行不一”問題，德育應(yīng)（）。

A.從“知”開始

B.從“行”開始

C.從“意”開始

D.具體情況具體分析

【答案】：D

【解析】本題主要探討針對(duì)中小學(xué)生常見的“言行不一”問題，德育應(yīng)采取的方式。選項(xiàng)A提出從“知”開始，即著重知識(shí)層面的傳授，讓學(xué)生知曉道德規(guī)范和準(zhǔn)則；選項(xiàng)B主張從“行”開始，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際行動(dòng)來培養(yǎng)和踐行道德；選項(xiàng)C建議從“意”開始，注重學(xué)生的意志和意愿培養(yǎng)；選項(xiàng)D則強(qiáng)調(diào)具體情況具體分析。由于中小學(xué)生“言行不一”問題的產(chǎn)生原因復(fù)雜多樣，可能涉及個(gè)體認(rèn)知差異、家庭環(huán)境、社會(huì)影響等多方面因素，不能一概而論地從某一個(gè)固定方面入手開展德育工作。不同學(xué)生、不同情境下，“言行不一”問題的本質(zhì)和根源有所不同，因此需要根據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析，采取有針對(duì)性的德育措施。所以答案選D。34、為了使課程與教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對(duì)學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行的評(píng)估，這種評(píng)價(jià)屬于

A.形成性評(píng)價(jià)

B.診斷性評(píng)價(jià)

C.總結(jié)性評(píng)價(jià)

D.目標(biāo)本位評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)評(píng)價(jià)類型的定義，結(jié)合題干描述來判斷該評(píng)價(jià)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它主要是為了及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。而題干強(qiáng)調(diào)的是在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前進(jìn)行評(píng)估，并非教學(xué)過程中，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。題干中描述的是在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前，對(duì)學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行評(píng)估，目的是使課程與教學(xué)適合學(xué)習(xí)者的需要和背景，這與診斷性評(píng)價(jià)的定義相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：總結(jié)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)。它主要是為了評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，為學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提供一個(gè)總體的結(jié)論。而題干是在課程或?qū)W習(xí)單元開始前進(jìn)行的評(píng)估，并非結(jié)束時(shí)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：目標(biāo)本位評(píng)價(jià)目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它關(guān)注的是教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)達(dá)成程度的評(píng)價(jià)。題干主要圍繞課程開始前對(duì)學(xué)習(xí)者條件的評(píng)估展開，并非以預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。35、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。

B.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家，代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等。

C.《阿Q正傳》《祝?！贰栋砉ぁ贰侗╋L(fēng)驟雨》等小說都反映了半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活。

D.五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一為其藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為荷花淀派。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確，從而得出錯(cuò)誤選項(xiàng)。選項(xiàng)A老舍是中國現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，《駱駝祥子》《四世同堂》是其具有代表性的小說作品，生動(dòng)描繪了舊中國城市底層人民的生活百態(tài)；《龍須溝》《茶館》等則是他經(jīng)典的劇本，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B郭沫若為我國現(xiàn)代著名作家，詩集《女神》是其詩歌創(chuàng)作的重要代表作，充滿了浪漫主義色彩和強(qiáng)烈的時(shí)代精神；歷史劇《屈原》《孔雀膽》等，以歷史故事為題材，借古諷今，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C《阿Q正傳》《祝?！贩謩e是魯迅的小說，通過塑造典型人物形象，深刻反映了半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活；《暴風(fēng)驟雨》是周立波的小說，它主要反映的是解放戰(zhàn)爭時(shí)期東北地區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)了農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行土地革命的斗爭歷程，并非反映半殖民地舊中國勞動(dòng)人民遭受壓迫剝削的生活；《包身工》是夏衍的報(bào)告文學(xué)，真實(shí)地描繪了包身工的悲慘生活，揭示了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度的罪惡。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，他們的作品將淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生了極大影響，該流派被譽(yù)為荷花淀派。所以選項(xiàng)D表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C。36、教師在籃球傳接球教學(xué)中，設(shè)計(jì)了傳遞拋接游戲，這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對(duì)性原則

D.競技性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原則的含義，結(jié)合題干中教師在籃球傳接球教學(xué)里設(shè)計(jì)傳遞拋接游戲這一行為來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：鍛煉性原則鍛煉性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價(jià)值，能夠促進(jìn)參與者身體素質(zhì)的提升，比如增強(qiáng)力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對(duì)籃球傳接球教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)該游戲?qū)W(xué)生身體鍛煉方面的意義，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：單一性原則在體育游戲設(shè)計(jì)中，單一性原則并非一個(gè)常見的、被廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵原則。而且，從教學(xué)的合理性和有效性角度來看，通常更倡導(dǎo)多樣化和綜合性的設(shè)計(jì)，以滿足學(xué)生多方面的需求和提升教學(xué)效果。題干中教師設(shè)計(jì)的游戲是為了服務(wù)于籃球傳接球教學(xué)，并非體現(xiàn)單一性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：針對(duì)性原則針對(duì)性原則是指體育游戲的設(shè)計(jì)要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容展開，具有明確的指向性。在本題中，教師設(shè)計(jì)的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學(xué)情境下進(jìn)行的，該游戲顯然是為了幫助學(xué)生更好地掌握籃球傳接球的技能，與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：競技性原則競技性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要有一定的競爭因素，通過比賽、對(duì)抗等形式激發(fā)參與者的競爭意識(shí)和斗志，以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競技性質(zhì)，主要強(qiáng)調(diào)的是游戲?qū)虒W(xué)的針對(duì)性，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。37、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及體育游戲的特點(diǎn)，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對(duì)他人手指動(dòng)作的反應(yīng)，來鍛煉參與者的反應(yīng)速度和敏捷性。在這個(gè)過程中，并不需要運(yùn)用較大的力量來完成，所以它對(duì)發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項(xiàng)B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動(dòng)和控制來完成毽子的踢動(dòng)，其動(dòng)作幅度相對(duì)較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對(duì)力量素質(zhì)的提升作用有限。選項(xiàng)C：推小車推小車這個(gè)體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動(dòng)前進(jìn)。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動(dòng)身體前進(jìn)，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項(xiàng)D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動(dòng)，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對(duì)鐵環(huán)運(yùn)動(dòng)方向的掌控能力，在這個(gè)過程中，運(yùn)用的力量相對(duì)較小，對(duì)力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。38、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的情感。分析各選項(xiàng)所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如看到有人幫助他人會(huì)產(chǎn)生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會(huì)感到憤怒等。理智感：是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如當(dāng)解決了一道難題時(shí)產(chǎn)生的喜悅，對(duì)科學(xué)研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感等。當(dāng)人們欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)作品等具有審美價(jià)值的事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的群體、事物等取得了一定的成績、榮譽(yù)等而產(chǎn)生的情感。結(jié)合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這幅藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合美感的定義。綜上，答案選C。39、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會(huì)條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動(dòng)了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動(dòng)，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項(xiàng)C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識(shí)的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識(shí)傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動(dòng)的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。40、小新和小玲兩人一起完成數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，還有一點(diǎn)兒就要完成了。小玲催促小新晚會(huì)要開始了，先過去看晚會(huì)，晚上再回來做作業(yè)，而小新回答自己要完成作業(yè)再過去，要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯(cuò)答案。下列觀點(diǎn)可以較好地解釋小新行為的是（）。

A.學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而得到強(qiáng)化，他就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)

B.教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要

C.學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動(dòng)

D.學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的就是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)小新行為的描述，逐一分析選項(xiàng)來確定能較好解釋小新行為的觀點(diǎn)。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)A指出學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而得到強(qiáng)化，就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。然而，在題干中，并沒有任何信息表明小新是因?yàn)閷W(xué)習(xí)得到了強(qiáng)化才選擇完成作業(yè)，小新的行為主要是出于想要弄清楚數(shù)學(xué)題算錯(cuò)答案的原因，并非是因?yàn)閷W(xué)習(xí)強(qiáng)化帶來的動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要。但題干重點(diǎn)在于小新對(duì)于完成作業(yè)和解決數(shù)學(xué)問題的態(tài)度，并沒有涉及教育目的以及發(fā)展學(xué)生情感、意志、需要等方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。分析選項(xiàng)C選項(xiàng)C表明學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動(dòng)。從題干可知，小新表示要完成作業(yè)，并且要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯(cuò)答案，這明顯體現(xiàn)出小新對(duì)知識(shí)的探索欲望，是受求知需求所驅(qū)使而選擇先完成作業(yè)，該選項(xiàng)能夠很好地解釋小新的行為。分析選項(xiàng)D選項(xiàng)D提出學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系。但題干中完全沒有涉及到小新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與群體身份和人際關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容，小新的決策主要圍繞作業(yè)和求知展開，并非是為了維持人際關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題干情境。綜上，能較好地解釋小新行為的觀點(diǎn)是選項(xiàng)C。41、“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型，其中以遷移的方向?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)可分為順向遷移和逆向遷移，以遷移的性質(zhì)為劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為正遷移和負(fù)遷移。順向遷移與逆向遷移-順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。-逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆币馑际菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，是先學(xué)習(xí)舊知識(shí)，然后在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得新知識(shí)，即先前學(xué)習(xí)的舊知識(shí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生了影響，屬于順向遷移。正遷移與負(fù)遷移-正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。-負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。“溫故而知新”表明通過溫習(xí)舊知識(shí)能夠獲得新的知識(shí)，舊知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，屬于正遷移。綜上，“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的順向正遷移，答案選A。42、“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中正值變聲期的學(xué)生是（）學(xué)段。

A.1-2

B.3-6

C.7-9

D.所有年級(jí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中不同學(xué)段學(xué)生特征的了解。選項(xiàng)A，1-2學(xué)段的學(xué)生年齡較小，一般處于兒童早期階段，尚未進(jìn)入變聲期。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，3-6學(xué)段的學(xué)生大多還處于小學(xué)階段，通常也未到變聲期。因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，7-9學(xué)段為初中階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)生正處于青春期，身體各方面開始發(fā)育，很多學(xué)生在這個(gè)階段正值變聲期。所以C選項(xiàng)符合實(shí)際情況。選項(xiàng)D，所有年級(jí)說法過于絕對(duì)，不同年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展階段不同，不是所有年級(jí)的學(xué)生都處于變聲期。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。43、下列觀點(diǎn)正確的是（）

A.1879年,盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院和外院

B.我國封建社會(huì)時(shí)期，教育的重要特點(diǎn)是“學(xué)在官府”

C.教師負(fù)有傳遞社會(huì)道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的使命

D.我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來得出正確答案。選項(xiàng)A1896年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、外院和師范院，其中師范院是中國最早的師范教育機(jī)構(gòu)。而不是1879年，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會(huì)時(shí)期教育的重要特點(diǎn)。而不是封建社會(huì)時(shí)期，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師是人類文化的傳遞者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁與紐帶的作用。教師不僅要傳授科學(xué)知識(shí)、技能，還要負(fù)有傳遞社會(huì)道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)的就是教師在道德文化傳承方面的重要作用，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末。1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即中國最早的師范教育，并非民國時(shí)期，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、楊絳在《干校六記》中寫道：“羅山無地可耕，干校無事可干?！边@句沒有用到的修辭手法是（）。

A.夸張

B.對(duì)仗

C.諧音

D.頂針

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，逐一分析該句子是否運(yùn)用了相應(yīng)的修辭手法，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：夸張夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“無地可耕無事可干”使用了夸張的手法，對(duì)羅山和干校當(dāng)時(shí)的狀況進(jìn)行了夸大表述，突出了干校生活的某種狀態(tài)，所以該句子運(yùn)用了夸張的修辭手法。選項(xiàng)B：對(duì)仗對(duì)仗要求詩詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對(duì)應(yīng)、整齊對(duì)稱?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“羅山”與“干校”都是名詞，“無地”與“無事”結(jié)構(gòu)一致，“可耕”與“可干”也相互對(duì)應(yīng)，句式整齊，符合對(duì)仗的特點(diǎn)，所以該句子運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法。選項(xiàng)C：諧音諧音是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。“羅山”的“羅”與“鑼”同音，“干?！钡摹案伞迸c“干（干活）”存在多種理解，這里可能有諧音雙關(guān)的意味，可引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，所以該句子運(yùn)用了諧音的修辭手法。選項(xiàng)D：頂針頂針是一種修辭手法，用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。在“羅山無地可耕，干校無事可干”中，前一句的結(jié)尾和后一句的開頭并沒有相同的字或詞，不滿足頂針的特點(diǎn)，所以該句子沒有運(yùn)用頂針的修辭手法。綜上，答案選D。45、下列句子按語氣由輕到重的次序排列，正確的一項(xiàng)是（）。

A.①④②③

B.③①②④

C.②④①③

D.④②①③

【答案】：C

【解析】本題考查句子語氣輕重的排序。解題關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)中句子的語氣特點(diǎn)，判斷其輕重程度。題目中給出四個(gè)句子的不同排列順序選項(xiàng)，需要從中選出按語氣由輕到重次序排列正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)C中句子的排列順序?yàn)椤阿冖堍佗邸?，表明按照該順序，句子的語氣是逐漸加重的。因?yàn)椴煌渥釉诖朕o、表達(dá)形式等方面存在差異，會(huì)導(dǎo)致其傳達(dá)出的語氣強(qiáng)度有所不同，而“②④①③”這個(gè)排列符合句子語氣由輕到重的邏輯順序。所以正確答案是C。46、教師在鉆研教材時(shí)錯(cuò)誤的做法是（）

A.鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料

B.通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的

C.掌握學(xué)科的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在

D.照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師鉆研教材的正確方法來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A，鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料是教師深入了解教學(xué)內(nèi)容、把握教學(xué)方向的重要途徑，是鉆研教材的正確做法。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為教師的教學(xué)提供了基本的指導(dǎo)和規(guī)范，教科書是教學(xué)的主要依據(jù)，參考資料則可以幫助教師拓展知識(shí)面和加深對(duì)教材的理解。選項(xiàng)B，通過鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)弄清楚本學(xué)科的教學(xué)目的，這是教師進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。明確教學(xué)目的有助于教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)活動(dòng)更具有針對(duì)性和方向性，所以該做法是正確的。選項(xiàng)C，掌握學(xué)科的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，能夠讓教師在教學(xué)過程中有的放矢，將更多的時(shí)間和精力投入到關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)上，幫助學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)科內(nèi)容，這也是鉆研教材的重要環(huán)節(jié)，做法無誤。選項(xiàng)D，照搬優(yōu)秀教師的教學(xué)過程是錯(cuò)誤的做法。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生也有不同的學(xué)習(xí)情況和需求。優(yōu)秀教師的教學(xué)過程雖然有值得借鑒之處，但不能完全照搬，教師應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況以及學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和策略，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)。綜上，答案選D。47、課外體育活動(dòng)的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動(dòng)等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動(dòng)中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：體育教師具備專業(yè)的體育知識(shí)和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動(dòng)的開展，包括制定活動(dòng)計(jì)劃、教授運(yùn)動(dòng)技能、保障活動(dòng)安全等，是課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)生家長主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動(dòng)方面，家長可能會(huì)給予一定的支持和鼓勵(lì)，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對(duì)于課外體育活動(dòng)主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。48、下列敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風(fēng)驟雨》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品

D.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)的描述是否正確。選項(xiàng)A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，富有詩情畫意。這是對(duì)荷花淀派文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項(xiàng)敘述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《暴風(fēng)驟雨》是周立波的作品，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品，此說法與文學(xué)史實(shí)相符，該選項(xiàng)敘述正確。選項(xiàng)D：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它也是我國第一部紀(jì)傳體通史。該選項(xiàng)關(guān)于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。49、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫家的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：曹不興曹不興是三國時(shí)期東吳著名畫家，被稱為“佛畫之祖”，以畫龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫特點(diǎn)并非“秀骨清像”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫技藝高超，對(duì)東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陸探微陸探微是南朝劉宋時(shí)期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：張僧繇張僧繇是南朝梁畫家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫風(fēng)獨(dú)特，畫佛像采用“凹凸法”，立體感很強(qiáng)，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。50、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對(duì)關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、