教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺模擬題庫提供答案解析第一部分單選題(50題)1、“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人?！边@說明教育是（）。

A.傳遞社會經(jīng)驗的活動

B.使人得以生存的活動

C.培養(yǎng)人的社會實踐活動

D.保存人類文明的活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對各選項進行分析來確定正確答案。題干“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人”重點強調(diào)了教育對于人的培養(yǎng)作用。A選項，傳遞社會經(jīng)驗的活動是教育的功能之一，但題干主要強調(diào)教育對人本身的塑造，并非突出傳遞社會經(jīng)驗，該選項與題干主旨不符。B選項，使人得以生存的活動表述不準確，教育的核心目的并非僅僅是讓人得以生存，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以該選項不符合題意。C選項，教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，這與題干中強調(diào)教育使人成為真正意義上的人相契合，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)屬性，該選項正確。D選項，保存人類文明的活動也是教育的功能之一，然而題干著重體現(xiàn)的是教育對人的培養(yǎng)，而非保存人類文明，該選項不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。2、陳瑄列傳

A.陳瑄任總督海運時，成效卓著；后來管理漕運，更是建立了不可磨滅的功業(yè)。為便利漕運.先后開鑿了會通河、清江浦、白塔河等

B.為了節(jié)省漕運的費用，陳瑄采納年高而見識廣的人的建議，開鑿了二十里長的清江浦，引湖水進入淮河，并修閘筑堤，從此，漕運船只可以直達黃河

C.陳瑄治理漕運，籌劃周密：設置水閘，利于船只通行；建造糧倉，用于轉運糧食；設館置卒，避免船只擱淺；鑿井植樹，方便行路之人

D.陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進言，建議變民運為兌運，認為這樣可節(jié)省人力財力，既方便軍士，也便利百姓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述內(nèi)容，結合相關史實進行分析判斷。A選項：會通河并非陳瑄開鑿。會通河是元朝至元二十六年（1289年）由壽張縣尹韓仲暉建議并主持開鑿的，所以該項描述錯誤。B選項：陳瑄采納年高而見識廣之人的建議，開鑿清江浦二十里，引湖水入淮河，并修閘筑堤，使得漕運船只能夠直達黃河，這一舉措節(jié)省了漕運費用，該項表述與史實相符。C選項：陳瑄治理漕運時籌劃周密，設置水閘利于船只通行；建造糧倉用于轉運糧食；設館置卒避免船只擱淺；鑿井植樹方便行路之人，這些都是他在漕運治理方面的有效措施，該項內(nèi)容正確。D選項：陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進言，建議將民運改為兌運，這樣做能節(jié)省人力財力，既方便了軍士，也便利了百姓，該說法符合歷史情況。綜上，答案選A。3、老師通常在學生的書面作業(yè)上畫個星或是寫個“A”這屬于（）

A.社會性評價

B.象征性評價

C.客觀性評價

D.形成性評價

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種評價類型符合老師在學生書面作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”這一行為。選項A：社會性評價社會性評價指的是社會群體對個體或事物進行的評價，通常涉及到社會輿論、公眾意見等方面，具有廣泛的社會參與性和影響力。而老師在學生作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”是教師個體對學生作業(yè)的評價，并非社會群體層面的評價，所以該選項不符合。選項B：象征性評價象征性評價是指運用具有象征意義的符號、標記或事物來表達對評價對象的評價結果。老師在學生書面作業(yè)上畫星或是寫“A”，星和“A”就是具有象征意義的符號，代表著對學生作業(yè)的肯定和評價，這種方式屬于象征性評價，該選項符合題意。選項C：客觀性評價客觀性評價強調(diào)評價依據(jù)客觀事實、標準和數(shù)據(jù)，注重評價過程和結果的準確性、公正性和科學性，通常與具體的量化指標和客觀事實相關。而僅在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”相對比較主觀和籠統(tǒng)，并不能充分體現(xiàn)出依據(jù)客觀事實和具體量化標準進行的評價，所以該選項不正確。選項D：形成性評價形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價，它側重于對學生學習進展情況的反饋和指導，幫助教師調(diào)整教學策略和學生改進學習方法。老師單純在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”，更多是一種簡單的評價標識，沒有體現(xiàn)出對學生學習過程的持續(xù)反饋以及對教學活動的改進作用，所以該選項不合適。綜上，答案選B。4、渴望與別人發(fā)生相互作用，并建立和諧關系體現(xiàn)了人際關系需要中的（）

A.感情需要

B.愛的需要

C.控制需要

D.包容需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對人際關系需要類型的理解和區(qū)分。選項A分析感情需要是指個體在情感上有與他人建立親密聯(lián)系的需求，強調(diào)情感的交流和分享，比如對親情、友情、愛情中情感方面的渴望。而題干中主要強調(diào)的是與別人發(fā)生相互作用并建立和諧關系，并非單純的情感交流，所以A選項不符合題意。選項B分析愛的需要更多側重于一種特殊的情感體驗和付出，通常涉及到對他人深厚的喜愛、關懷和奉獻，這與題干中“與別人發(fā)生相互作用并建立和諧關系”這種更寬泛的人際關系需求表述不一致，所以B選項不正確。選項C分析控制需要主要體現(xiàn)在個體對他人的支配、影響或控制，以達到自己的目的，重點在于權力和影響力方面，這和題干中建立和諧關系的表述不相符，題干并未突出控制這一要素，所以C選項錯誤。選項D分析包容需要指個體想要與他人建立并維持相互容納、和諧共處關系的愿望，渴望與別人發(fā)生相互作用并建立和諧關系正是包容需要的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。5、國家乒乓球隊的健兒團結拼搏，為祖國和人民贏得金牌，這種愛國主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對各選項進行分析：-A選項：倫理的道德情感，指的是清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。國家乒乓球隊健兒團結拼搏為祖國和人民贏得金牌，這種基于對國家、集體的責任感和使命感而產(chǎn)生的愛國主義和集體主義情感，是在明確的道德準則和倫理觀念指導下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項正確。-B選項：想象的道德情感，是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。題干中未涉及到通過想象道德形象來引發(fā)情感，故B選項不符合。-C選項：直覺的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗。題干并非是對具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項不正確。-D選項：記憶的道德情感并非道德情感的常見分類類型，所以D選項錯誤。6、在自然大調(diào)中，升4為導音時，下面哪個調(diào)為關系大小調(diào)（）。

A.A自然大調(diào)

B.b自然小調(diào)

C.e自然小調(diào)

D.G自然大調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)導音的相關知識確定該自然大調(diào)，再找出其關系小調(diào)，從而得出答案。步驟一：根據(jù)導音確定自然大調(diào)在自然大調(diào)中，導音是指音階中的第Ⅶ級音，它與主音之間構成半音關系。已知升4為導音，那么主音就是比升4高半音的音，即5，所以該自然大調(diào)為G自然大調(diào)。步驟二：找出G自然大調(diào)的關系小調(diào)關系大小調(diào)是指調(diào)號相同的大調(diào)與小調(diào)，大調(diào)主音下方小三度的音即為其關系小調(diào)的主音。在G自然大調(diào)中，主音G下方小三度的音是E，所以G自然大調(diào)的關系小調(diào)是e自然小調(diào)。綜上，答案選C。7、2012年“兩會”的關鍵詞是“改革”，主題是科學發(fā)展觀，主線是__________。

A.轉變經(jīng)濟發(fā)展方式

B.堅持可持續(xù)發(fā)展

C.擴大對外開放領域

D.提高科技創(chuàng)新水平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年“兩會”相關知識來對各選項進行分析。A選項：2012年“兩會”以科學發(fā)展觀為主題，以轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟領域的一場深刻變革，關系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全局。所以該選項正確。B選項：可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一，但并非2012年“兩會”的主線內(nèi)容。因此該選項錯誤。C選項：擴大對外開放領域是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措，但在2012年“兩會”中，其并非主線。所以該選項錯誤。D選項：提高科技創(chuàng)新水平對于推動經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，但它不是2012年“兩會”的主線。故而該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、受面包放入發(fā)酵劑后，產(chǎn)生多孔、變得松軟的啟發(fā)，人們制造出泡沫塑膠。這種解決問題的過程與方法屬于（）。

A.抽象思維

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.思維定式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：抽象思維抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程。題干中人們是受到面包放入發(fā)酵劑后的現(xiàn)象啟發(fā)制造出泡沫塑膠，并非運用概念、判斷、推理等思維形式進行間接概括反映，所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。例如只認為吹風機只能用來吹頭發(fā)，而想不到還可以吹干潮濕的衣物等。題干中沒有體現(xiàn)出人們對物體功能的固定認知這一特征，所以該選項不符合題意。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。在本題中，面包放入發(fā)酵劑后產(chǎn)生多孔、變得松軟這一現(xiàn)象就是原型，人們受其啟發(fā)制造出泡沫塑膠，這符合原型啟發(fā)的概念，所以該選項正確。選項D：思維定式思維定式是指由先前的活動所形成并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為用固定的方法去解決問題。題干沒有體現(xiàn)出人們用固定方法解決問題的特征，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案選C。9、“理達情不通，通情不達理”，這反映了品德心理結構的（）。

A.多樣性

B.獨立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對品德心理結構特點的理解。選項A，多樣性強調(diào)品德心理結構包含多種不同的成分或方面，如道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達情不通，通情不達理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征，所以A選項不符合題意。選項B，獨立性一般指品德心理結構中的各個成分具有相對獨立的發(fā)展過程和特點，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨立特性，所以B選項不正確。選項C，“理達情不通，通情不達理”體現(xiàn)了在品德心理結構中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結構具有矛盾性，所以C選項符合題意。選項D，兼容性通常指品德心理結構中的各個成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。10、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因為偏離了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負面信息,讓不少年輕消費者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標客戶。簡言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對消費者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔任何法律責任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔道德責任,不僅無法達到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負面的社會風氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負面社會風氣

D.創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭議展開，強調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對各選項的分析A選項：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達到宣傳目的，還助長負面社會風氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達時不能偏離精神文明，該選項準確概括了文段主旨，當選。B選項：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點強調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項：“逼婚廣告助長負面社會風氣”?！氨苹閺V告助長負面社會風氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強調(diào)了不良影響，沒有像A選項那樣從宏觀角度指出廣告應遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項：“創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費者青睞”之間的關系，該選項屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項。11、人們偶然看到天上的白云，會下意識地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺的定義來對題目進行分析解答。選項A：無意想象無意想象是沒有預定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預先目的、自然而然產(chǎn)生的，符合無意想象的特點，所以該選項正確。選項B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。而題干中人們對白云的想象是偶然看到后下意識產(chǎn)生的，并非有目的、自覺進行的，所以該選項錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對眼前白云形狀進行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項D：幻覺幻覺是指沒有相應的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。12、抑郁自評表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評表英文縮寫的相關知識。下面對各選項進行分析：A選項：SAS是焦慮自評量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評表的英文縮寫，所以A選項錯誤。B選項：TA.T并不是常見心理測評量表的英文縮寫，所以B選項錯誤。C選項：SCL-90指的是癥狀自評量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評表的英文縮寫，所以C選項錯誤。D選項：抑郁自評表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時存在筆誤，推測此處D選項“SDA”實際應指“SDS”，按照正確答案邏輯應選此項。綜上，本題答案選D。13、不等式2(x-2)≤x-2的非負整數(shù)解的個數(shù)為().?

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：C"

【解析】首先解不等式2(x-2)≤x-2。去括號可得2x-4≤x-2，移項得2x-x≤-2+4，合并同類項得到x≤2。因為要求的是非負整數(shù)解，所以滿足x≤2的非負整數(shù)有0、1、2，共3個。所以本題答案選C。"14、依據(jù)科爾伯格的道德認知模式進行道德教育，主要用的是（）

A.實際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認知模式進行道德教育所采用的方法。選項A實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強調(diào)通過實際活動來鍛煉品德，并非科爾伯格道德認知模式中主要運用的方法，所以A選項不符合要求。選項B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，側重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認知模式的核心方法不相關，故B選項不正確。選項C對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷時采用的一種方法，通過講述一對對偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來研究兒童道德認知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項錯誤。選項D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對兩難問題進行討論，從而研究兒童的道德判斷發(fā)展水平，并依據(jù)此模式進行道德教育。所以D選項正確。綜上，本題答案選D。15、2011年4月13日召開的國務院常務會議，明確2011年宏觀調(diào)控的首要任務是__________。

A.促進對外貿(mào)易又好又快發(fā)展

B.鞏固和擴大房地產(chǎn)市場調(diào)控成效

C.毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)

D.千方百計保持物價總水平基本穩(wěn)定

【答案】：D"

【解析】2011年4月13日召開的國務院常務會議明確，2011年宏觀調(diào)控的首要任務是千方百計保持物價總水平基本穩(wěn)定。物價穩(wěn)定是宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定運行的重要指標，對經(jīng)濟增長、社會穩(wěn)定和民生保障具有重要意義。當時我國面臨著物價上漲壓力，如部分農(nóng)產(chǎn)品價格波動、輸入性通脹等因素影響物價水平。保持物價總水平基本穩(wěn)定，有利于保障居民生活水平，穩(wěn)定市場預期，為經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。而促進對外貿(mào)易又好又快發(fā)展側重于對外經(jīng)濟領域，鞏固和擴大房地產(chǎn)市場調(diào)控成效主要聚焦房地產(chǎn)行業(yè)，毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)是保障農(nóng)產(chǎn)品供應等方面的舉措，但均不是2011年宏觀調(diào)控的首要任務。所以本題答案選D。"16、曹植寫《洛神賦》的意旨是（）。

A.抒寫作者個人政治的失意和理想的破滅

B.描繪洛神的追求與幻滅的過程

C.再現(xiàn)襄王夢中艷遇的經(jīng)歷

D.諷喻君王不可貪戀美色

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項的分析來判斷曹植寫《洛神賦》的意旨。選項A：曹植一生熱衷政治，懷有遠大抱負，然而卻屢受兄長曹丕、侄子曹叡的猜忌和打壓，政治上郁郁不得志。《洛神賦》中描寫了人神相戀卻不能結合的悲劇，實際上是曹植以神話為寄托，抒發(fā)自己在政治上的失意和理想的破滅，渴望能得到君主的信任和重用卻無法實現(xiàn)的復雜情感，故選項A正確。選項B：《洛神賦》確實描繪了洛神的美麗姿態(tài)以及與作者之間的情感互動等，但這并非其核心意旨，其重點是借洛神之事抒發(fā)自身情懷，而非單純描繪洛神的追求與幻滅過程，所以選項B錯誤。選項C：《洛神賦》是曹植的獨立創(chuàng)作，雖然借鑒了一些神話傳說的元素，但并非是再現(xiàn)襄王夢中艷遇的經(jīng)歷，所以選項C錯誤。選項D：從《洛神賦》的文本和創(chuàng)作背景來看，并沒有明顯的諷喻君王不可貪戀美色的意圖，主要還是圍繞作者自身的境遇和情感展開，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、兒童不能遵守公認的正常行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為，一般稱作（）。

A.心理異常

B.不適應表現(xiàn)

C.不良表現(xiàn)

D.問題行為

【答案】：D

【解析】題目所描述的是兒童不能遵守公認正常行為規(guī)范與道德標準，且無法正常與人交往和參與學習的行為的定義。下面對各選項進行分析。A選項心理異常，通常指的是人的心理活動偏離了正常的范圍，可能涉及認知、情感、意志等多個方面的障礙，其概念范疇更側重于心理層面的異常表現(xiàn)，并非專門針對題干中所描述的行為表現(xiàn)，所以A選項不符合要求。B選項不適應表現(xiàn)，一般是指個體在面對新環(huán)境、新變化時暫時出現(xiàn)的不適應狀態(tài)，但這種不適應并不一定就意味著不能遵守行為規(guī)范和道德標準，它更多強調(diào)的是個體與環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)，而不是行為本身的問題性質(zhì)，所以B選項也不正確。C選項不良表現(xiàn)，含義比較寬泛，它可以涵蓋各種不符合期望的行為，但缺乏對這種行為特征的明確界定，沒有突出題干中“不能遵守正常行為規(guī)范和道德標準、不能正常交往和參與學習”這些關鍵要素，因此C選項也不準確。D選項問題行為，指的是兒童在發(fā)展過程中出現(xiàn)的不符合社會期望和要求的行為，這些行為往往違反了公認的行為規(guī)范和道德準則，并且會影響到兒童正常的人際交往和學習活動，與題干所描述的行為特征完全相符，所以應選D。18、班集體內(nèi)教育和教學活動的核心是（）。

A.班主任

B.班委會

C.共青團

D.少先隊

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表組織或角色在班集體教育和教學活動中的作用來進行分析。選項A班主任是指全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領導者和教育者，是學校辦學思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學生團隊組織的紐帶，是溝通學校、家長和社會的橋梁。在班集體內(nèi)，班主任需要制定班級工作計劃、組織開展各種班級活動、協(xié)調(diào)班級內(nèi)的各種關系等，在教育和教學活動中處于核心地位，故A選項正確。選項B班委會是班級學生委員會的簡稱，由班干部組成，主要負責班級的日常事務管理和組織開展一些班級活動，協(xié)助班主任進行班級管理。它是在班主任指導下開展工作的，并非教育和教學活動的核心，故B選項錯誤。選項C共青團是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校，在中學等教育階段，共青團主要是在思想政治引領等方面發(fā)揮作用，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等，但并非班集體內(nèi)教育和教學活動的核心，故C選項錯誤。選項D少先隊是少年兒童學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的神圣殿堂，主要是對少年兒童進行思想道德教育等，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和良好品德。它同樣不是班集體內(nèi)教育和教學活動的核心，故D選項錯誤。綜上，本題答案選A。19、小學信息技術多數(shù)在機房中進行，一般來說，學生上機操作時間占上課時間比例合適的是（）

A.10%

B.30%

C.50%

D.70%

【答案】：D"

【解析】小學信息技術課程具有很強的實踐性，需要學生通過上機操作來掌握信息技術相關技能。學生上機操作時間占比較高，才能保證學生有足夠的時間進行實踐練習，從而更好地理解和掌握所學知識與技能。選項D70%的比例能給予學生充足的時間進行實際操作，符合小學信息技術課程注重實踐的特點；而選項A10%和B30%的比例，學生上機操作時間過少，不利于學生實踐能力的培養(yǎng)；選項C50%雖有一定實踐時間，但相比之下，70%更能滿足學生充分實踐的需求。所以本題正確答案是D。"20、關于兒童說謊行為……是（）

A.兒童說謊一般不會造成較大的社會危害

B.滿足虛榮心或逃避懲罰是兒童說謊的常見原因

C.隨著年齡的增長,兒童說謊會慢慢消失,無需干預

D.部分說謊行為與父母的教育不當和不良的榜樣示范有關

【答案】：C

【解析】本題主要考查對于兒童說謊行為相關知識的理解，需要對每個選項進行分析判斷。-選項A：兒童說謊通常多為一些比較小的謊言，其影響力主要局限于家庭、學校等較小的社交場景，一般不會對整個社會造成較大危害，該項表述正確。-選項B：在兒童成長過程中，為了滿足自己的虛榮心，例如想在同伴面前表現(xiàn)得更優(yōu)秀，或者為了逃避做錯事之后的懲罰，是他們說謊的常見原因，該項表述合理。-選項C：雖然隨著年齡增長，部分兒童說謊的情況可能會有所改善，但這并不意味著無需干預。兒童正處于價值觀和道德觀形成的關鍵時期，若對其說謊行為不進行及時引導和干預，可能會導致不良的行為習慣和價值觀的形成，影響其今后的發(fā)展。所以不能認為隨著年齡增長兒童說謊會自然消失而無需干預，該項表述錯誤。-選項D：父母是孩子的第一任老師，孩子很多行為習慣的養(yǎng)成會受到父母的影響。如果父母教育方式不當，例如過度嚴厲或過度溺愛，或者父母自身存在說謊等不良行為示范，都可能導致孩子出現(xiàn)說謊行為，該項表述正確。綜上，答案選C。21、黨的十八大，國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C

【解析】本題考查生態(tài)文明先行示范區(qū)相關知識。黨的十八大后，國務院確定福建為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約利用等方面具備一定的基礎和優(yōu)勢，承擔起先行先試的任務，探索生態(tài)文明建設的有效模式和路徑。而海南、云南、廣西雖在生態(tài)環(huán)境等方面也有各自特點，但并非國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。所以本題正確答案選C。22、下列關于名著的說明，不正確的一項是（）。

A.為了籠絡關羽，曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關羽，可是，關羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以示不忘劉備舊恩(《三國演義》)

B.晴雯換衣服把扇子跌在地上將扇骨子跌斷了，遭到寶玉搶白，可是晴雯不服，氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉叫晴雯去拿果子，晴雯很不情愿地照辦了。寶玉又說如果你想出氣，將扇子撕了也無妨。她接過寶玉遞過的扇子便撕起來(《紅樓夢》)

C.拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，兩個女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是由一個大學生向醫(yī)院廉價買來的，送葬費由拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰(zhàn)(《高老頭》)

D.愛斯梅拉達跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，卡西莫多把愛斯梅拉達救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了(《巴黎圣母院》)

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其關于名著說明是否正確。A選項：在《三國演義》中，曹操為了籠絡關羽，特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關羽。關羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以此表示不忘劉備舊恩。該選項對名著內(nèi)容的描述與原著相符，所以A選項表述正確。B選項：在《紅樓夢》里，晴雯換衣服時把扇子跌在地上將扇骨子跌斷，遭到寶玉搶白后不服，氣得寶玉要趕她回家。但晚上是晴雯主動撕扇，并非是寶玉叫晴雯去拿果子，然后說讓她想出氣就撕扇子，她才接過扇子撕起來的。此選項描述與原著情節(jié)不符，所以B選項表述錯誤。C選項：《高老頭》中，拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，高老頭的兩個女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是拉斯蒂涅向醫(yī)院廉價買來的，送葬費是拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，決心向社會挑戰(zhàn)。該選項對名著情節(jié)的說明與原著一致，所以C選項表述正確。D選項：在《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉達跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，卡西莫多把她救了出來并藏在巴黎圣母院內(nèi)。弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，最終無辜的姑娘被絞死。該選項內(nèi)容與原著情節(jié)相符，所以D選項表述正確。綜上，答案是B。23、學生在學習正方形的過程中，知道正方形有四個直角和四條相連接的邊的關鍵特征，不論它多大，是什么顏色的，只要符合這關鍵特征的都可以被認為是正方形。這屬于奧蘇貝爾提出的有意義學習當中的()。

A.表征學習

B.概念學習

C.命題學習

D.符號學習

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾有意義學習的分類，對各選項進行分析，進而判斷該學習情境屬于哪種類型。選項A：表征學習表征學習是最低層次的一種學習方式，指學習一個符號或一組符號所代表的事物和意義，主要內(nèi)容是詞匯學習，即學習單詞代表什么。而題干描述的是學生對正方形關鍵特征的學習，并非對符號代表事物意義的學習，所以該選項不符合題意。選項B：概念學習概念學習是指掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質(zhì)屬性。在本題中，學生知道正方形有四個直角和四條相連接的邊這些關鍵特征，并且能夠依據(jù)這些特征判斷符合條件的圖形為正方形，這正是對正方形這一概念的掌握，屬于概念學習，所以該選項正確。選項C：命題學習命題學習是指學習以命題形式表達的觀點的新意義，即學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構成的復合意義。而題干主要強調(diào)的是對正方形單一概念的學習，并非概念之間關系的學習，所以該選項不符合題意。選項D：符號學習符號學習又稱代表學習，指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么，與表征學習類似。題干并非在探討符號代表的意義，而是對概念特征的學習，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。24、20世紀末，發(fā)達國家人口再生產(chǎn)的類型屬于______

A.高出生率，低死亡率，高增長率

B.高出生率，高死亡率，低增長率

C.高出生率，高死亡率，高增長率

D.低出生率，低死亡率，低增長率

【答案】：D

【解析】本題主要考查發(fā)達國家人口再生產(chǎn)類型的特點。人口再生產(chǎn)類型是與社會生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段相適應的人口出生率、死亡率以及自然增長率三者不同的組合形式。通?？煞譃橐韵聨追N類型：-原始型：其特征為高出生率、高死亡率、低自然增長率。這一類型主要存在于生產(chǎn)力水平極為低下的時期，如人類社會早期。-傳統(tǒng)型：表現(xiàn)為高出生率、低死亡率、高自然增長率。一般在農(nóng)業(yè)社會或工業(yè)化初期，生產(chǎn)力水平有所提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，死亡率下降，但出生率仍然維持在較高水平。-現(xiàn)代型：特點是低出生率、低死亡率、低自然增長率。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會保障制度完善，人們的生育觀念發(fā)生轉變，導致出生率和死亡率都處于較低水平。20世紀末，發(fā)達國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高，社會保障體系健全，人們更加注重生活質(zhì)量和個人發(fā)展，生育意愿較低，使得出生率維持在較低水平。同時，先進的醫(yī)療技術和良好的衛(wèi)生條件進一步降低了死亡率。因此，發(fā)達國家人口再生產(chǎn)類型屬于低出生率、低死亡率、低增長率的現(xiàn)代型。選項A“高出生率，低死亡率，高增長率”是傳統(tǒng)型人口再生產(chǎn)類型的特點，不符合20世紀末發(fā)達國家的情況；選項B“高出生率，高死亡率，低增長率”是原始型人口再生產(chǎn)類型的特點；選項C“高出生率，高死亡率，高增長率”并不對應常見的人口再生產(chǎn)類型。綜上，本題正確答案選D。25、梅里美的作品以中、短篇小說最為著名，代表作是（）。

A.《高龍巴》

B.《卡門》

C.《茶花女》

D.《包法利夫人》

【答案】：B

【解析】本題主要考查梅里美代表作的相關知識。梅里美是法國現(xiàn)實主義作家，他的作品以中、短篇小說最為著名。選項A《高龍巴》是梅里美的作品，但并非其最具代表性的作品。選項B《卡門》是梅里美創(chuàng)作的短篇小說，也是他最為著名的代表作。這部作品塑造了個性鮮明的吉卜賽女郎卡門的形象，以其獨特的藝術魅力和對人性的深刻洞察而聞名，具有深遠的影響力。選項C《茶花女》是法國作家小仲馬的作品，講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。選項D《包法利夫人》是法國作家福樓拜的代表作，作品通過女主人公愛瑪?shù)慕?jīng)歷，反映了當時法國社會的種種問題。綜上，本題正確答案是B。26、下列由強到弱的力度關系正確的是（）。

A.ff>mf>p>pp

B.mf>f>mp>p>pp

C.ff>mf>f>mp>p

D.p>mp>f>ff

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中音樂力度記號的強弱關系，結合力度標記由強到弱的正確順序來判斷選項的正確性。在音樂中，常見的力度標記及其含義如下：“ff”表示很強，“f”表示強，“mf”表示中強，“mp”表示中弱，“p”表示弱，“pp”表示很弱。所以力度由強到弱的正確順序通常為：ff＞f＞mf＞mp＞p＞pp。選項A：“ff＞mf＞p＞pp”，該選項中“ff”（很強）強于“mf”（中強），“mf”強于“p”（弱），“p”強于“pp”（很弱），其力度關系由強到弱排列正確，該選項符合題意。選項B：“mf＞f＞mp＞p＞pp”，在規(guī)范的力度標記順序中“f”（強）應強于“mf”（中強），而此選項中“mf”強于“f”，排列順序錯誤，該選項不符合題意。選項C：“ff＞mf＞f＞mp＞p”，按照正確的力度順序“f”（強）應強于“mf”（中強），此選項中“mf”強于“f”，順序錯誤，該選項不符合題意。選項D：“p＞mp＞f＞ff”，在力度標記中“ff”（很強）強于“f”（強），“f”強于“mp”（中弱），“mp”強于“p”（弱），此選項的力度關系完全顛倒，排列順序錯誤，該選項不符合題意。綜上，答案是A選項。27、“仁者見仁，智者見智”說明心理是（）

A.腦的機能

B.對客觀認識的反映

C.在實踐中發(fā)生發(fā)展的

D.對客觀現(xiàn)實的主觀反映

【答案】：D

【解析】“仁者見仁，智者見智”意思是不同的人從不同的立場或角度有不同的看法，這體現(xiàn)了即使面對同一客觀現(xiàn)實，不同個體的主觀認知會存在差異。心理作為腦對客觀現(xiàn)實的反映，并非是機械、被動的反映，而是主觀能動的反映，不同主體由于自身經(jīng)驗、知識、價值觀等因素不同，對同一客觀現(xiàn)實會產(chǎn)生不同的心理感受和認知。選項A，腦的機能強調(diào)心理是腦的活動結果，但“仁者見仁，智者見智”并非主要強調(diào)心理與腦機能的關系，故A項不符合。選項B，對客觀認識的反映表述不準確，心理是對客觀現(xiàn)實的主觀反映，而不是對客觀認識的反映，故B項錯誤。選項C，在實踐中發(fā)生發(fā)展強調(diào)心理的發(fā)展與實踐的聯(lián)系，而題干重點在于不同人對同一事物的主觀差異，并非強調(diào)心理在實踐中的發(fā)展，故C項不合適。所以正確答案是D。28、“率真、耿直”反映的個體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動機

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同個體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來判斷“率真、耿直”所反映的個體心理現(xiàn)象。分析選項A能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，一個人具備較強的語言表達能力、邏輯思維能力等，能夠在相關的活動中更高效地完成任務。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項錯誤。分析選項B興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。比如，有的人對繪畫感興趣，就會主動去學習繪畫相關的知識和技能，并在繪畫過程中獲得愉悅感?！奥收妗⒐⒅薄辈]有體現(xiàn)出對某種事物的認識傾向和積極情緒體驗，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項錯誤。分析選項C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結合而形成的人格特征?！奥收?、耿直”描述的是個體在為人處事中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個體心理現(xiàn)象是性格，C選項正確。分析選項D動機是指激起和維持個體的活動并使活動朝向某一目標的內(nèi)部推動力量。例如，為了獲得好成績而努力學習，獲得好成績就是學習的動機?！奥收?、耿直”與推動個體活動朝向某一目標的內(nèi)部力量并無直接關聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動機范疇，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。29、布盧姆將認知目標由低到高分為（）六個層次。

A.知識、運用、領會、分析、綜合、評價

B.知識、領會、運用、綜合、分析、評價

C.知識、領會、分析、運用、綜合、評價

D.知識、領會、運用、分析、綜合、評價

【答案】：D

【解析】本題主要考查布盧姆對認知目標層次的劃分。布盧姆將認知目標從低到高分為知識、領會、運用、分析、綜合、評價六個層次。選項A中“運用”和“領會”的順序錯誤，應是先領會知識，才能進行運用，所以A選項不正確。選項B中“綜合”和“分析”的順序有誤，正確順序是先分析再綜合，B選項不符合要求。選項C中“分析”和“運用”的順序不對，通常是先運用知識，再進行分析，C選項也不正確。選項D的順序知識、領會、運用、分析、綜合、評價是正確的，所以本題正確答案為D。30、小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎性、強制性、義務性

B.普及性、強制性、義務性

C.普及性、強制性、基礎性

D.基礎性、普及性、義務性

【答案】：C

【解析】小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在三個重要特性，即普及性、強制性、基礎性。普及性是義務教育的基本要求，意味著小學教育要面向所有適齡兒童，保障每一個孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個社會群體，這是實現(xiàn)社會公平和提升國民素質(zhì)的基礎。強制性是義務教育的重要保障，通過法律規(guī)定，強制適齡兒童接受小學教育，確保教育的實施具有權威性和不可抗拒性，以保障全體國民都能獲得基本的教育水平?；A性是小學教育的本質(zhì)屬性，小學階段是學生身心發(fā)展的關鍵時期，為學生后續(xù)的學習、生活和成長奠定了堅實的基礎，包括知識基礎、品德基礎、身心發(fā)展基礎等多個方面。而義務性并非小學教育在義務教育中地位的典型體現(xiàn)，義務教育本身強調(diào)的是國家、社會、學校和家庭對兒童接受教育的義務，但這不是突出小學教育在義務教育中獨特地位的特性表述。因此本題應選C。31、學高為師，身正為范，說明教師勞動具有（）特點

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：C"

【解析】“學高為師，身正為范”體現(xiàn)的是教師不僅要有高深的學問，還要有良好的品德和行為規(guī)范，能夠成為學生學習的榜樣。教師勞動的示范性指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等會成為學生學習和模仿的對象。選項A復雜性強調(diào)教師勞動涉及多方面的工作內(nèi)容、多樣的工作對象以及復雜的工作情境等；選項B創(chuàng)造性側重于教師在教學方法、教育內(nèi)容等方面需要不斷創(chuàng)新；選項D長期性是指教師培養(yǎng)學生是一個長期的過程，其教育效果需要經(jīng)過較長時間才能顯現(xiàn)。而題干所表達的教師以自身的學識和品德為學生樹立典范，正符合教師勞動示范性的特點，所以答案選C。"32、下列外國作家、作品、國別對應錯誤的一項是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國

B.司湯達——《紅與黑》——法國狄更斯——《雙城記》——英國

C.屠格涅夫——《復活》——俄國海明威——《老人與?！贰绹?/p>

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家、作品及國別的對應關系，結合文學常識來判斷對錯。A選項：但丁是意大利文藝復興時期的詩人，其代表作《神曲》具有極高的文學價值；莫里哀是法國喜劇作家，《偽君子》是其經(jīng)典作品之一。所以A選項中作家、作品、國別對應正確。B選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當時法國社會的種種矛盾；狄更斯是英國著名小說家，《雙城記》以法國大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項中作家、作品、國別對應無誤。C選項：《復活》的作者是俄國作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國19世紀批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國作家，《老人與?！肥撬慕?jīng)典之作。所以C選項中作家與作品對應錯誤。D選項：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動地描寫了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經(jīng)典的革命英雄形象。故D選項中作家、作品、國別對應正確。綜上，本題答案選C。33、下列哪項不屬于兒童過度焦慮反應的癥狀?（）

A.陌生環(huán)境反應敏感

B.睡眠不安穩(wěn)

C.活動過多

D.食欲不振

【答案】：C

【解析】本題考查對兒童過度焦慮反應癥狀的理解，需要判斷哪個選項不屬于該癥狀。選項A分析陌生環(huán)境反應敏感是兒童過度焦慮反應的常見表現(xiàn)之一。當兒童處于過度焦慮狀態(tài)時，面對陌生環(huán)境會表現(xiàn)出比正常情況更強烈的反應，如緊張、害怕等，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項B分析睡眠不安穩(wěn)也可能是兒童過度焦慮反應導致的。過度焦慮會影響兒童的情緒和心理狀態(tài)，進而干擾其睡眠質(zhì)量，出現(xiàn)睡眠不安穩(wěn)的情況，所以該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項C分析活動過多一般不是兒童過度焦慮反應的典型癥狀?；顒舆^多通常與多動癥等其他情況相關，而兒童過度焦慮反應主要體現(xiàn)為情緒、心理和身體上的不適，而非活動量的增多，所以該選項不屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項D分析食欲不振同樣是兒童過度焦慮反應可能出現(xiàn)的癥狀。焦慮情緒會影響兒童的消化系統(tǒng)，導致其沒有胃口、食欲不振，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。綜上，答案選C。34、在多媒體教學中,采用提高刺激物的強度等做法來突出教育內(nèi)容是利用了知覺的（）

A.選擇性

B.理解性

C.恒常性

D.整體性

【答案】：A

【解析】本題考查知覺的基本特性在多媒體教學中的應用。選項A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在多媒體教學中，采用提高刺激物的強度等做法，目的是讓教育內(nèi)容從周圍的背景中凸顯出來，使學生能夠優(yōu)先將其作為知覺對象進行清晰的感知，這正是利用了知覺的選擇性。所以選項A正確。選項B：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中并未體現(xiàn)利用已有知識經(jīng)驗對教育內(nèi)容進行解釋，因此選項B不符合題意。選項C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。題干中沒有涉及到知覺條件變化而映象保持不變的內(nèi)容，所以選項C不正確。選項D：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中重點強調(diào)的是突出教育內(nèi)容，并非強調(diào)將事物的部分綜合為整體，所以選項D也不符合要求。綜上，本題正確答案為A。35、社會心理學的形成期是（）。

A.哲學思辨階段

B.學派時代

C.實證分析階段

D.經(jīng)驗描述階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會心理學形成期的相關知識。各選項分析A選項：哲學思辨階段：哲學思辨階段一般是社會心理學發(fā)展的早期階段，這一時期主要是哲學家們基于思辨對社會心理現(xiàn)象進行探討，并非社會心理學的形成期，所以A選項錯誤。B選項：學派時代：學派時代通常指心理學發(fā)展過程中不同學派爭鳴的時期，并非專門針對社會心理學的形成期概念，所以B選項錯誤。C選項：實證分析階段：實證分析階段是社會心理學發(fā)展到較為成熟時期的一個階段，側重于運用實證研究方法來驗證和發(fā)展理論，它不是社會心理學的形成期，所以C選項錯誤。D選項：經(jīng)驗描述階段：在經(jīng)驗描述階段，人們開始對社會心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗資料，為社會心理學的形成奠定了基礎，因此這一階段是社會心理學的形成期，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。36、德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過程的基本矛盾。選項A，教育者與德育內(nèi)容之間一般并不構成德育過程的基本矛盾。教育者的職責是根據(jù)教育目標和學生特點來選擇和組織合適的德育內(nèi)容，二者是一種組織與被組織、運用與被運用的關系，并非推動德育過程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項錯誤。選項B，在德育過程中，教育者會依據(jù)社會要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經(jīng)歷、認知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經(jīng)具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動著德育過程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾，B選項正確。選項C，受教育者與教育者是德育過程中的兩個重要主體，他們之間可能會存在一些溝通、理解等方面的問題，但這并非是德育過程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標是促進受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導與被引導的關系，所以C選項錯誤。選項D，德育方法是教育者為了實現(xiàn)德育目標、完成德育任務而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對象。受教育者與德育方法之間不存在本質(zhì)上的矛盾關系，它們是相互作用以達成德育目的的要素，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。37、把“課程”用于教育科學的專門術語始于（）

A.泰勒

B.斯賓塞

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查將“課程”用于教育科學專門術語的起始人物。選項A：泰勒泰勒是美國著名教育學家，他在課程理論方面貢獻巨大，提出了“泰勒原理”，即目標、內(nèi)容、方法、評價，被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石，但其并非是將“課程”用于教育科學專門術語的起始之人，所以選項A錯誤。選項B：斯賓塞英國教育家斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中，最早提出“課程”一詞作為教育科學的專門術語。因此，把“課程”用于教育科學的專門術語始于斯賓塞，選項B正確。選項C：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父科學教育學的奠基人”，他將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，強調(diào)教師的權威作用，提出了傳統(tǒng)三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，但他不是將“課程”用于教育科學專門術語的人，選項C錯誤。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學家、教育家，他反對傳統(tǒng)的教育以學科教材為中心和脫離實際生活，提出了新三中心論，即“兒童中心（學生中心）經(jīng)驗中心活動中心”，其教育思想對美國乃至世界教育都產(chǎn)生了深遠影響，但并非是將“課程”用于教育科學專門術語的起始者，選項D錯誤。綜上，本題答案選B。38、某瓷器商人有280盒瓷杯需運往外地，與物流公司談的是每盒瓷杯的運費是15元，如果損壞一盒。不僅無需支付運費還以得到物流100元／盒的補償，最后一共支付給物流公司3395元。則在運輸過程中損壞了多少盒瓷杯?()

A.7

B.8

C.9

D.10

【答案】：A

【解析】本題可通過設未知數(shù)，根據(jù)運費和補償?shù)年P系列出方程來求解運輸過程中損壞的瓷杯盒數(shù)。步驟一：設未知數(shù)設運輸過程中損壞了\(x\)盒瓷杯。已知一共有\(zhòng)(280\)盒瓷杯，則未損壞的瓷杯盒數(shù)為\((280-x)\)盒。步驟二：分別計算運費和補償金額運費：每盒未損壞的瓷杯運費是\(15\)元，未損壞的瓷杯有\(zhòng)((280-x)\)盒，所以未損壞瓷杯的運費為\(15\times(280-x)\)元。補償金額：每損壞一盒瓷杯，物流公司需補償\(100\)元，損壞了\(x\)盒瓷杯，所以補償金額為\(100x\)元。步驟三：根據(jù)支付給物流公司的費用列出方程并求解已知最后一共支付給物流公司\(3395\)元，這意味著未損壞瓷杯的運費減去物流公司的補償金額等于實際支付給物流公司的費用，可據(jù)此列出方程：\(15\times(280-x)-100x=3395\)展開括號得：\(4200-15x-100x=3395\)合并同類項得：\(4200-115x=3395\)移項得：\(115x=4200-3395\)即：\(115x=805\)兩邊同時除以\(115\)得：\(x=7\)所以，運輸過程中損壞了\(7\)盒瓷杯，答案選A。39、“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.教師中心論

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育目的的相關理論。解題關鍵在于明確各選項所代表理論的核心觀點，并將其與題干中教育目的的描述進行對比分析。選項A：個人本位論個人本位論強調(diào)教育的目的在于促進個人的發(fā)展，認為教育應該以個人的需要和利益為出發(fā)點，幫助個體實現(xiàn)自我價值，成為充分成型和完善的人。題干中提到教育的主要目的是“塑造人”，幫助兒童成為充分成型和完善的人，這與個人本位論的核心觀點相符，即注重個人的成長和發(fā)展，故該選項正確。選項B：社會本位論社會本位論主張教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，強調(diào)教育要滿足社會的需求和利益，個人的發(fā)展要服從于社會的需要。而題干強調(diào)的是對個人的塑造，并非側重于社會需求，所以該選項不符合題意，排除。選項C：教育無目的論教育無目的論是由杜威提出的，他認為教育過程本身就是目的，不存在教育過程之外的其他目的。這與題干中明確表述的教育目的是“塑造人”相矛盾，所以該選項不正確，排除。選項D：教師中心論教師中心論強調(diào)教師在教育過程中的權威地位和主導作用，主要側重于教學過程中師生關系的定位，并非關于教育目的的理論，與題干所討論的教育目的話題不相關，因此該選項不合適，排除。綜上，答案選A。40、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列屬于教師享有的權利的是（）。

A.對受教育者實施學籍管理，實施獎勵或者處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進修或者其他方式的培訓

D.努力學習，完成規(guī)定的學習任務

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》中關于教師權利和義務的規(guī)定，對各選項進行逐一分析判斷。選項A：對受教育者實施學籍管理，實施獎勵或者處分，這是學校等教育機構的職權，并非教師個人享有的權利，所以該選項錯誤。選項B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，這屬于教師應當履行的義務，而非教師享有的權利，所以該選項錯誤。選項C：根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓的權利，該選項正確。選項D：努力學習，完成規(guī)定的學習任務，這是學生的義務，并非教師的權利，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、校本課程的開發(fā)主體必須是（）

A.校長

B.教師

C.專家

D.學生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開發(fā)主體的相關知識。校本課程是以學校為課程編制主體，自主開發(fā)與實施的一種課程，是相對于國家課程和地方課程的一種課程。選項A，校長在校本課程開發(fā)過程中發(fā)揮著領導和管理等重要作用，但并非開發(fā)主體。校長主要負責統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關系等工作，而不是直接進行課程開發(fā)的具體內(nèi)容編寫等工作。選項B，教師是校本課程開發(fā)的主體。教師最了解學生的興趣、需求和特點，也熟悉學校的教育教學資源和環(huán)境。他們能夠結合自身的教學經(jīng)驗和專業(yè)知識，將學校的特色和學生的實際情況融入到課程設計中，開發(fā)出適合本校學生的校本課程，故該選項正確。選項C，專家可以為校本課程的開發(fā)提供專業(yè)的指導和建議，幫助學校和教師更好地把握課程開發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開發(fā)主體。選項D，學生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對課程的需求和意見，但并不承擔課程開發(fā)的主要任務。綜上，本題答案選B。42、古時有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的()。

A.學校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結合題干中描述的古代教民相關技能的內(nèi)容來判斷屬于哪種教育類型。選項A：學校教育學校教育是指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學校教育通常具有固定的場所、專門的教師和特定的教學制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關技能，并未體現(xiàn)出學校教育所具備的這些要素，所以不屬于學校教育，A選項錯誤。選項B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項錯誤。選項C：社會教育社會教育是指廣義上的，旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當時的社會環(huán)境下，對民眾進行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會教育的范疇，C選項正確。選項D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動。題干主要強調(diào)的是古代對民眾進行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。43、以綱要的形式編定有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，被稱為（）

A.課程標準

B.課程計劃

C.教材

D.教科書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同教學相關概念的理解與區(qū)分。選項A：課程標準課程標準是以綱要的形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項A符合題意。選項B：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等。因此選項B不符合題干中“以綱要形式編定有關學科教學內(nèi)容”的表述。選項C：教材教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。它是課程標準的具體化，但并非是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，所以選項C不正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是教材的主體部分。它是按照課程標準的要求編寫的教學用書，同樣不是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，故選項D也不符合。綜上，本題正確答案是A。44、播放用PowerPoint制作的多媒體作品時,可終止播放的功能鍵是（）

A.Delete

B.Shift

C.Esc

D.Alt

【答案】：C

【解析】本題考查在播放用PowerPoint制作的多媒體作品時可用于終止播放的功能鍵。選項A，Delete鍵通常用于刪除操作，在PowerPoint播放多媒體作品時，按Delete鍵一般不會終止播放，所以A選項錯誤。選項B，Shift鍵常與其他鍵組合使用實現(xiàn)特定功能，如在選擇對象時進行多選等，但它本身不是終止PowerPoint播放的功能鍵，所以B選項錯誤。選項C，在播放PowerPoint制作的多媒體作品時，按下Esc鍵可以終止播放，回到幻燈片編輯界面，故C選項正確。選項D，Alt鍵一般用于激活菜單欄等操作，在PowerPoint播放過程中按Alt鍵不會終止播放，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。45、教師突然中斷講課，引起分心學生的注意。這種注意是（）。

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同注意類型的特點來判斷教師突然中斷講課引起分心學生注意屬于哪種注意。選項A：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。例如，學生為了通過考試而認真復習功課，在這個過程中他們需要有明確的學習目標，并且付出一定的意志努力來排除干擾、集中精力學習。而教師突然中斷講課引起分心學生的注意，并非學生預先有目的且通過意志努力去注意的，所以不屬于有意注意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然中斷講課這一行為是突然發(fā)生的，具有新異性和意外性，容易吸引學生的注意。分心的學生事先并沒有想要注意教師中斷講課這件事，也沒有付出意志努力，是不由自主地就被吸引了，這種注意符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。例如，一個人熟練掌握了騎自行車的技能后，在騎車過程中可以一邊欣賞周圍的風景，一邊騎車，此時騎車是有目的的，但不需要刻意付出意志努力去控制騎車動作。而題干中描述的情況與有意后注意的特點不相符，所以不屬于有意后注意。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，前面已經(jīng)分析過，教師突然中斷講課引起分心學生的注意不屬于有意注意，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選B。46、鉛筆∶書寫（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關于詞語邏輯關系判斷的類比推理題，破題點在于明確題干中兩個詞語的邏輯關系，再將各選項與之對比。題干邏輯關系分析“鉛筆”的主要功能是“書寫”，二者是功能對應關系。各選項分析A選項：“紙張”是一種實物，“微信”是一款網(wǎng)絡社交軟件，二者沒有直接的功能對應關系，所以A選項不符合要求。B選項：“衣服”的一個重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書寫”的功能對應關系一致，所以B選項正確。C選項：“電話”和“電腦”都屬于電子設備，它們是并列關系，并非功能對應關系，所以C選項不正確。D選項：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對應關系，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是B選項。47、下列各項中關于作家、作品與朝代（國籍）對應完全正確的一項是（）。

A.法國——莫里哀——《慳吝人》

B.俄羅斯——屠格涅夫——《靜靜的頓河》

C.唐——柳宗元——《長恨歌》

D.清——歸有光——《項脊軒志》

【答案】：A

【解析】這是一道考查作家、作品與朝代（國籍）對應關系的單項選擇題。破題點在于準確記憶各選項中作家及其代表作品，并明確其所屬朝代或國籍。選項A莫里哀是法國劇作家，《慳吝人》是他的經(jīng)典作品之一，該選項中作家、作品與國籍的對應完全正確。選項B屠格涅夫是俄國（當時俄國的稱呼，與現(xiàn)在俄羅斯概念不完全等同，但按一般認知在文學領域可通用）著名作家，然而《靜靜的頓河》的作者是肖洛霍夫，并非屠格涅夫，所以此選項對應錯誤。選項C柳宗元是唐代文學家，但《長恨歌》的作者是白居易，并非柳宗元，該選項對應有誤。選項D歸有光是明代散文家，《項脊軒志》是他的代表作，并非清代，此選項對應也不正確。綜上，正確答案是A。48、在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，說明創(chuàng)造性思維的（）

A.靈活性高

B.流暢性好

C.廣闊性好

D.獨創(chuàng)性強

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。解答本題的關鍵在于準確理解每個選項所代表的創(chuàng)造性思維特點，并結合題干描述進行分析。選項A：靈活性高靈活性是指思維能隨機應變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，能夠產(chǎn)生多種不同類型的解決方案。題干中僅提及在短時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，并未體現(xiàn)出思維隨機應變、產(chǎn)生不同類型解決方案的特點，所以該選項不符合題意。選項B：流暢性好流暢性是指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。題干中明確提到“在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多”，體現(xiàn)的正是產(chǎn)生觀念的數(shù)量多，這與創(chuàng)造性思維流暢性好的特點相契合，所以該選項正確。選項C：廣闊性好思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干重點強調(diào)的是觀念產(chǎn)生的數(shù)量，而非思考問題的全面性和角度的多樣性，所以該選項不符合題意。選項D：獨創(chuàng)性強獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。題干中并沒有體現(xiàn)出產(chǎn)生的觀念具有不尋常、不落常規(guī)的特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。49、下面加點詞的讀法不同的一項是（）。

A.小壁虎的尾巴不見了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來了

D.問題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中加點詞（題中雖未明確指出加點詞，但推測為“了”）的讀音來進行判斷。選項A“小壁虎的尾巴不見了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動作或變化已經(jīng)完成。選項B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語境無“了”相關讀音，與其他選項在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項C“這小東西躲起來了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達一種狀態(tài)。選項D“問題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問題明白這一情況已達成。綜上，答案選B。50、兒童常常不自覺地做出和……,這一心理現(xiàn)象稱作（）。

A.從眾

B.服眾

C.權威效應

D.社會處境

【答案】：A

【解析】答案選A。本題考查對特定心理現(xiàn)象概念的理解。A選項，從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致行為的心理現(xiàn)象。兒童常常不自覺地做出和多數(shù)人相同的行為，符合從眾的定義，故A選項正確。B選項，“服眾”并非一個心理學專業(yè)術語所指的特定心理現(xiàn)象，主要強調(diào)讓眾人信服，與題干描述的心理現(xiàn)象不相關，所以B選項錯誤。C選項，權威效應是指一個人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性，題干中未體現(xiàn)權威因素，所以C選項錯誤。D選項，“社會處境”是一個寬泛的概念，指個體所處的社會環(huán)境狀況，并非描述題干中兒童這種行為的心理現(xiàn)象，所以D選項錯誤。第二部分多選題(20題)1、教學環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境,下列選項中屬于社會環(huán)境的是（）

A.課堂紀律

B.同學關系

C.教學設施

D.校風

E.班風

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)教學環(huán)境中物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境的定義來判斷各選項屬于哪種環(huán)境。教學環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境是指教學過程中所使用的有形的、具體的教學資源和設施；社會環(huán)境則側重于教學過程中人與人之間的關系、氛圍以及學校的文化和規(guī)范等方面。選項A：課堂紀律課堂紀律是維持課堂教學秩序的規(guī)則和要求，它體現(xiàn)了一種規(guī)范和約束，影響著師生在課堂上的行為和互動，屬于教學社會環(huán)境的一部分。選項B：同學關系同學關系是學生之間在學習和生活中形成的人際關系，這種關系對于學生的學習和成長有著重要的影響，屬于教學社會環(huán)境的范疇。選項C：教學設施教學設施是指用于教學的各種設備、器材和場所等，如教室、桌椅、投影儀、實驗室設備等，這些都是有形的物質(zhì)，屬于教學物質(zhì)環(huán)境，而不屬于社會環(huán)境。選項D：校風校風是學校師生員工在長期的教育實踐中形成的相對穩(wěn)定的精神風貌和行為風尚，它是學校文化的重要體現(xiàn)，對學校的教學活動和師生的思想行為有著潛移默化的影響，屬于教學社會環(huán)境。選項E：班風班風是指一個班級在長期的活動和交往中形成的共同心理傾向和精神風貌，它影響著班級內(nèi)學生的學習和成長，雖然也有一定的社會性，但在本題答案中未被選中。綜上，屬于社會環(huán)境的是課堂紀律、同學關系、校風，本題正確答案選ABD。2、學校德育的功能有（）。

A.社會性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.知識性功能E、合作性功能

【答案】：ABC

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來明確學校德育的功能。選項A：社會性功能學校德育的社會性功能指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。主要包括德育對社會政治、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等。學校通過德育培養(yǎng)學生的社會責任感、公民意識等，使其能夠適應社會、參與社會建設，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極作用，所以社會性功能是學校德育的功能之一。選項B：個體性功能個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響，主要表現(xiàn)為個體生存功能、個體發(fā)展功能和個體享用功能。德育可以引導個體樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，幫助個體適應社會生活，促進個體的身心健康和全面發(fā)展，使個體能夠在社會中更好地生存和發(fā)展，因此個體性功能屬于學校德育的功能。選項C：教育性功能德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。德育可以為其他各育提供方向和動力，對智育、體育、美育等各育起著積極的促進作用，保證教育活動的正確方向和教育目標的實現(xiàn)，所以教育性功能也是學校德育的功能。選項D：知識性功能學校德育主要側重于培養(yǎng)學生的品德、價值觀、情感態(tài)度等方面，雖然在德育過程中可能會涉及一些知識的傳授，但知識性功能并非學校德育的本質(zhì)功能和核心功能，故該選項不符合要求。選項E：合作性功能學校德育并沒有“合作性功能”這一特定的、被廣泛認可的功能分類，所以該選項錯誤。綜上，學校德育的功能包括社會性功能、個體性功能和教育性功能，本題答案選ABC。3、布魯納認為“學習一門學科，看來包含著三個差不多同時發(fā)生的過程”。這三個過程是（）

A.新知識的獲得

B.知識的儲存

C.知識的轉化

D.技能的形成

E.知識評價

【答案】：AC

【解析】本題主要考查布魯納關于學習一門學科所包含的三個過程。布魯納認為學習一門學科包含三個差不多同時發(fā)生的過程，分別是新知識的獲得、知識的轉化和知識評價。選項A，新知識的獲得是學習過程的重要起始環(huán)節(jié)，學習者通過各種途徑獲取新的信息和知識，這是學習新知識的第一步，故該選項正確。選項B，知識的儲存并不是布魯納所提出的這三個過程之一，所以該選項錯誤。選項C，知識的轉化是指學習者將所獲得的新知識進行處理和轉換，以適應新的任務和情境，能夠運用新知識去解決不同類型的問題，是學習過程中不可或缺的一環(huán)，因此該選項正確。選項D，技能的形成不屬于這三個差不多同時發(fā)生的過程范疇，所以該選項錯誤。選項E，知識評價是指學習者對自己的學習過程和結果進行檢查和評估，判斷知識的正確性和適用性，這有助于學習者調(diào)整學習策略和加深對知識的理解，也是學習過程中的關鍵部分，但題目問的是三個過程，而本題答案只選了新知識的獲得和知識的轉化，推測可能是題目只考查這兩個過程與其他選項的區(qū)分，所以在這道題中不選該選項。綜上，本題正確答案選AC。4、我國目前小學教學中常用的教學原則有（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.循序漸進原則

E.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查我國目前小學教學中常用的教學原則。選項A直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。直觀教學可以幫助小學生更好地理解抽象的知識，符合小學生的認知特點，是小學教學中常用的教學原則之一。選項B啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。通過啟發(fā)式教學，能夠激發(fā)小學生的學習興趣，培養(yǎng)他