2/62025-2026學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考卷01（統(tǒng)編版）（考試時間：75分鐘，分值：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．測試范圍：選擇性必修一第1~8課。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．（原創(chuàng)）《史記·商君列傳》中記載，商鞅向秦孝公進言：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！鄙眺钡倪@一言論（）A．強調(diào)遵循古代禮制的重要性 B．體現(xiàn)了儒家的仁政思想C．為變法改革提供了理論依據(jù) D．旨在維護奴隸主貴族利益2．（原創(chuàng)）漢元帝時期，丞相匡衡推薦某官員擔任御史大夫，元帝認為該人選不合適，遂令中書令向匡衡傳達旨意：“御史大夫，國之副相，朕當自擇。君薦非其人，且越職矣?！笨锖饨拥街家夂螅夤谥x罪。據(jù)此可推知當時（）A．察舉制的選拔標準發(fā)生變化 B．皇帝掌控中央官員任免權(quán)C．中書具有傳遞政令的職能 D．丞相失去推薦官員的權(quán)力3．據(jù)《漢書》記載：“帝詔令，子孫匿祖父母、父母之過，妻妾隱夫之罪，勿論。而祖父母、父母、夫匿子孫、妻妾之非者，亦同。唯大逆不道者，不在此律?！贝嗽t令所體現(xiàn)的制度產(chǎn)生的影響是（

）A．減弱了國家刑罰力度 B．加強了家庭倫理秩序C．完善了漢代法律體系 D．確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位4．下表所示為唐到元朝時期有關(guān)地方行政的一些記載。這些史實說明（

）唐“節(jié)度使總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢雄，獨霸一方”宋宋太祖革除前朝之弊，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”元凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小盇．朝廷不同職能部門有效履行 B．中央和地方權(quán)力分配趨于合理C．國家制度體系建設(shè)基本完備 D．基層治理制度逐漸發(fā)展和完善5．晚唐杜荀鶴出身寒微、屢試不第，在《投從叔部闕》中哀嘆：“空有篇章傳海內(nèi)，更無親族在朝中。”而在《宋史》有記載的北宋1533人中，布衣入仕者占比55．12%；一至三品官中，來自布衣者約占53．67%，且自宋初后逐漸上升，至北宋末已達64．44%。上述轉(zhuǎn)變反映出宋代（

）A．“取士不問家世” B．“婚姻不問閥閱”C．“貧富無定勢” D．“崇文抑武”6．王安石所創(chuàng)立的“三舍法”，就是按照學(xué)生的程度，進行分舍分級教學(xué)……成績優(yōu)良的才能升舍。太學(xué)生學(xué)習(xí)自外舍到內(nèi)舍再到上舍。升入上舍的學(xué)生，學(xué)習(xí)兩年后舉行畢業(yè)考試，學(xué)行卓異的，由主判、直講薦之中書，不要經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試就可以直接授官。“三舍法”（

）A．促進了宋代教育事業(yè)的發(fā)展 B．打破了科舉任官的壟斷渠道C．有利于經(jīng)世致用人才的培養(yǎng) D．致使宋代冗官問題更加凸顯7．（原創(chuàng)）《明會典》記載，明朝每六年會對京官進行一次“京察”，由吏部與都察院共同主持，考察官員的政績、品行等?？疾旌笕舭l(fā)現(xiàn)有遺漏的不合格官員，給事中與御史可進行“拾遺”彈劾，且一經(jīng)彈劾，官員多被懲處。明代宗至萬歷年間，官員皆以被“京察”查處為大辱。這體現(xiàn)了明朝的官員管理（）A．以考核官員政績?yōu)楹诵?B．注重通過刑罰威懾官員C．監(jiān)察機制運作較為有效 D．使官員行政效率大幅提升8．（原創(chuàng)）明太祖規(guī)定：“鄉(xiāng)村每里設(shè)申明亭，凡村民有戶婚、田土、斗毆等糾紛，先由里甲老人在亭中調(diào)解；若調(diào)解不成或涉及重大犯罪，則報官府處理。申明亭還需張貼刑部議定的罪名榜文，由監(jiān)察官員核查后公示?！边@反映了明代基層治理（）A．注重民間調(diào)解與官方規(guī)范相結(jié)合 B．以嚴刑峻法維護地方秩序?C．實現(xiàn)了基層事務(wù)完全自治 D．消除了中央與地方的矛盾?9．1912年2月13日，孫中山向臨時參議院提出辭職咨文，但附有三項條件：臨時政府地點設(shè)于南京，為各省代表所議定，不能更改；辭職后，俟參議院舉定新總統(tǒng)親到南京受任之時，大總統(tǒng)及國務(wù)員乃行辭職；臨時政府約法為參議院所制定，新總統(tǒng)必須遵守頒布之一切法制章程。孫中山此舉旨在（

）A．防止袁世凱篡奪革命果實 B．確立《臨時約法》的地位C．鞏固南京的政治中心地位 D．維護資產(chǎn)階級共和制度10．北洋政府頒布的《文官考試法草案》規(guī)定“考試者所以決其將來，經(jīng)歷者所以重其既往，二者皆不可偏廢”；南京國民政府制定的《公務(wù)員任用法》明確公務(wù)員“須經(jīng)考試院”選任，采用公開考試、擇優(yōu)錄取的方式。二者的共同點在于（

）A．文官選拔制度基本停留在紙面上 B．建立起完備的公務(wù)員制度體系C．順應(yīng)了近代化對人才選拔的需求 D．完全杜絕了選官營私舞弊現(xiàn)象11．南京國民政府《考試法》規(guī)定：典試委員會人員分科擬訂試題，繕印試題在夜間辦理，火漆密封?？荚嚭髲浄庠嚲砑爸苽鋸浄庑彰麅裕嚲砩现挥忻芊獾木幪柖鵁o應(yīng)考人姓名。只有在閱卷結(jié)束后，登錄成績時才能從撕冊的浮簽上查到姓名。據(jù)此可知，當時公務(wù)員考選制（

）A．帶有明顯的政治偏向 B．保證了行政的穩(wěn)定性C．借鑒了中國傳統(tǒng)文化 D．具有形式主義特征12．《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“蘇維埃政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾……軍閥、官僚、地主、豪紳、資本家、富農(nóng)及一切反革命分子，沒有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利?！边@說明蘇維埃政權(quán)（

）A．具有鮮明的階級性和革命性 B．嘗試建立多黨聯(lián)合民主政府C．是社會主義革命階段的開始 D．彰顯反帝反封建的革命目標13．羅馬史學(xué)家塔西佗的《歷史》記載，遷入西羅馬帝國的日耳曼軍事首領(lǐng)依靠個人威望吸引戰(zhàn)士效忠，從而建立了軍事上的依附關(guān)系：而法蘭克王國則將征服的土地授予親兵，以換取他們的軍事服務(wù)。由此可見，日耳曼人的活動（

）A．推動了歐洲農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展 B．形成了王權(quán)至上的集權(quán)制C．提升了西歐地區(qū)的軍事實力 D．促進了西歐的封建化進程14．（原創(chuàng)）1688年光榮革命后，英國議會通過《權(quán)利法案》，明確規(guī)定國王未經(jīng)議會同意不得征稅、征兵，同時宣布威廉與瑪麗依據(jù)“古老的權(quán)利”繼承王位。這些舉措（）A．徹底廢除了英國君主制度 B．旨在剝奪國王的行政權(quán)力?C．以法律形式推動政體轉(zhuǎn)型 D．標志著責(zé)任內(nèi)閣制的形成?15．近代英國文官考試制度規(guī)定，多數(shù)重要文官職位必須通過公開競爭考試擇優(yōu)錄用。其中高級文官的初試科目為書法、拼寫、算術(shù)、英文4門；復(fù)試科目為希臘語、德語……自然科學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、數(shù)學(xué)等13門。此外，若考生要報考海軍部、郵政總局、司法部等部門，還要另考專業(yè)性科目。這旨在（

）借鑒中國的科舉制 B．推動社會教育發(fā)展C．提高官員專業(yè)素質(zhì) D．提升國家治理水平16．下表是中英兩國在19世紀中葉考試的部分內(nèi)容的對比，中英兩國考試內(nèi)容的差異反映了（

）項目英國文官制度（機械型文書助理級考試）中國科舉制（鄉(xiāng)試、會試）考試內(nèi)容必考：英語、數(shù)學(xué)、普通知識。任選一門：經(jīng)濟、地理、歷史、德文、法文第一場試《四書》文三篇，五言八韻詩一首；第二場試《五經(jīng)》文各一篇；第三場試經(jīng)史時務(wù)策五道A．工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的差異 B．封建社會發(fā)展水平的差異C．中國向西方學(xué)習(xí)從器物到制度階段 D．英國選官制度是科舉制的借鑒發(fā)展第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．【從朝集使到進奏院】閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一朝集使是唐代前期由各州代表定期赴京師述職的官員，其核心職能為匯報地方政務(wù)、呈遞財政報告、參與朝廷典禮，并接受中央考核與指令。唐朝中后期，因戰(zhàn)亂破壞，地方官員進京困難、傳統(tǒng)的朝集使制度難以維持，中央與地方溝通受阻，于是各藩鎮(zhèn)紛紛派員在長安設(shè)立常駐辦事處進奏院。朝廷通過進奏院傳達中央詔令、牒文。了解藩鎮(zhèn)動向；地方藩鎮(zhèn)則通過其呈遞本鎮(zhèn)奏章、打理藩鎮(zhèn)在長安的經(jīng)濟事務(wù)，并打探朝廷動向。進奏官多由節(jié)度使親信擔任，朝廷雖名義上可監(jiān)督，但實際控制權(quán)在藩鎮(zhèn)手中，部分強藩的進奏院甚至干預(yù)朝政。進奏院的設(shè)立實際上構(gòu)建了一種新型的央地關(guān)系模式。材料二公元981年，宋太宗對散居都城的各州進奏院進行整合，在大內(nèi)之側(cè)設(shè)置了都進奏院，并從原有人員中篩選出150人為進奏官。所有進奏官均在院內(nèi)集中辦公，各自負責(zé)一州或數(shù)州的文書轉(zhuǎn)遞，地方上呈的文書必須迅速移交上級主管部門，朝廷下發(fā)文書也必須按時發(fā)出。朝廷明令進奏官只能在朝廷許可的范圍內(nèi)傳送消息，不得私自拆封機密文件，不得泄露朝廷情況和國家機密，承發(fā)文字亦只能在院內(nèi)完成。（1）閱讀材料一，以進奏院為例，說明唐代中后期的“新型央地關(guān)系模式”。（6分）（2）閱讀材料一、二，分析宋太宗改革后進奏院的變化及意義。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一秦以前的中國，只可說是一種封建的統(tǒng)一。直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統(tǒng)一政府，而其所轄的各地方，也已經(jīng)不是封建性的諸侯列國并存，而是緊密隸屬于中央的郡縣制度的行政區(qū)分了。倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的。若論漢、唐、宋諸代，中央政府的組織，皇權(quán)、相權(quán)是劃分的，其間比重縱有不同，但總不能說一切由皇帝專制。到明代有一大改變，即是宰相之廢止?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》材料二政權(quán)與教權(quán)是為西歐封建制度、為封建主階級服務(wù)的兩種權(quán)力。它們的地位和相互關(guān)系，是由西歐封建制度發(fā)展決定的。同時，這兩種權(quán)力的并存及其相互關(guān)系，對于西歐封建制度的確立與發(fā)展，又具有不容忽視的作用與影響。中古中后期，教權(quán)與君權(quán)彼此對立的因素日益增長。在西歐封建制度充分發(fā)展的階段，教會的權(quán)力登峰造極，成為停滯不動的保守勢力的總代表。對于西歐封建社會中出現(xiàn)的新因素、新形勢，教會不僅不能適應(yīng)，而且格格不入。誰違背歷史發(fā)展的潮流，誰必將被歷史證明它的虛弱性和腐朽性。——摘編自胡玉堂《中世紀西歐的政權(quán)、教權(quán)與封建制度》（1）根據(jù)材料，概括封建社會中國與西歐在國家制度以及發(fā)展趨勢方面的異同。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀西歐政權(quán)與教權(quán)關(guān)系的發(fā)展變化，分析后期關(guān)系對社會發(fā)展的影響。（10分）19．【晚清政府的自救運動】閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一晚清歷史上，清政府自上而下組織了洋務(wù)運動、戊戌變法和清末新政三場自救運動。名稱時間內(nèi)容積極作用結(jié)果洋務(wù)運動1861年涉及經(jīng)濟、軍事、教育、交通等多方面是中國早期現(xiàn)代化的嘗試失敗戊戌變法1898年涉及政治、經(jīng)濟、軍事、教育等多方面推動了民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播失敗清末新政1901年涉及官制、軍事、商業(yè)、教育等多方面促進了民族資本主義進一步發(fā)展和近代教育的發(fā)展，推動了政權(quán)機構(gòu)和軍隊軍制的近代化失敗——摘編自《中外歷史綱要（上）》材料二清末的開明專制化過程，經(jīng)歷了洋務(wù)運動、戊戌變法和清末新政三個階段，然而清末新政卻是清朝最后十年社會全面危機時的適應(yīng)時勢之舉。人們常用其宗旨來證明其失敗的必然性，然“琴瑟改弦”會改變基調(diào)，“假演”的同時也有“真做”的一面。綜觀中國近代史，不難發(fā)現(xiàn)如此全面深刻的改革是罕見的。從發(fā)展學(xué)角度來審視，清末新政是中國早期現(xiàn)代化的終結(jié)點，也是中國現(xiàn)代化進程的分水嶺，它以并非自愿的自我毀滅為代價，較為全面地開啟了現(xiàn)代化的閘門，為辛亥后走上正式起跑線奠定了基礎(chǔ)?！肚迥┬抡娜轿弧敖舛尽薄罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納洋務(wù)運動、戊戌變法和清末新政的共同之處。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末新政影響資產(chǎn)階級民主革命的主要表現(xiàn)。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時期中國古代儒家教化發(fā)展歷程（部分）春秋戰(zhàn)國孔子主張以教化序春秋，正人倫。孟子認為仁行是教化天下的前提。荀子認為禮與樂是道德教育的主要內(nèi)容，并最終完成了儒家教化思想的理論飛躍。漢代漢初學(xué)者陸賈在《新語》中提倡教化，主張偃武修文，以仁義為表，以民為本，提倡教化對國家發(fā)展的益處。董仲舒提出以“三綱五常”為主要內(nèi)容的教化方針，為大一統(tǒng)的國家如何治理提供一種新思路。宋代朱熹親著《小學(xué)》《家禮》等規(guī)范家庭及童蒙行為的作品，