教師招聘之《小學教師招聘》考試歷年機考真題集第一部分單選題(50題)1、學生慢跑時的動脈血壓較安靜時（）

A.下降

B.上升

C.不變

D.上下波動

【答案】：B

【解析】本題主要考查學生慢跑時動脈血壓相較于安靜時的變化情況。在人體進行慢跑等運動時，身體的代謝活動增加，骨骼肌等組織器官對氧氣和營養(yǎng)物質的需求增大。為了滿足這種需求，心臟需要更有力地收縮和舒張，以加快血液循環(huán)，將更多的血液輸送到全身各處。而動脈血壓是指血液在動脈中流動時對血管壁產(chǎn)生的側壓力，心臟泵血功能增強會使動脈內的血液量增加，對血管壁的壓力增大，從而導致動脈血壓上升。所以，學生慢跑時的動脈血壓較安靜時是上升的，答案選B。2、品德結構的四個要素中具有催化劑作用的是（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：B"

【解析】在品德結構的四個要素中，道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，主要是指一個人面對矛盾沖突的情境能自覺地意識到是非善惡，進而能就行動作出縝密的抉擇。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內心體驗，它在品德結構中具有催化劑的作用。當?shù)赖抡J識與道德情感相結合時，就會推動道德動機的產(chǎn)生，進而引發(fā)道德行為。道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，它能幫助人們抵御外界誘惑，堅持正確的道德行為。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標志。本題中具有催化劑作用的是道德情感，所以答案選B。"3、提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要理論和觀點進行分析，來確定提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學家。選項A：皮亞杰皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認知發(fā)展的階段理論，將兒童認知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。該理論主要關注兒童認知結構和認知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項A錯誤。選項B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認為個體在不同的年齡階段會面臨不同的心理社會沖突，每個階段的發(fā)展任務就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質。這一理論側重于個體人格的發(fā)展過程，與“良好的教學應走在發(fā)展前面”的觀點無關，所以選項B錯誤。選項C：布魯納布魯納是認知心理學派和結構主義教育思想的代表人物，他強調學科結構的重要性，倡導發(fā)現(xiàn)學習法，主張讓學生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學習知識。其理論重點在于教學方法和學科知識結構的構建，并非提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”，所以選項C錯誤。選項D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?；诖?，他提出“良好的教學應走在發(fā)展前面”，教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，答案是D選項。4、根據(jù)耶克斯多德森定律，最有利于激發(fā)學習動機，提高反應效率的是（）。

A.動機水平適中

B.動機水平較低

C.動機水平很高

D.動機水平很低

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)耶克斯多德森定律的相關內容來進行分析。耶克斯多德森定律表明，動機強度與工作效率之間并非是一種線性關系，而是呈倒U形曲線關系。具體而言，中等強度的動機最有利于任務的完成，也就是說，動機水平適中時，工作效率最高。當動機水平過低時，個體缺乏足夠的動力去積極投入學習或工作，反應效率往往不高；而當動機水平過高時，個體可能會因過度緊張、焦慮等情緒，反而影響到正常的發(fā)揮，導致反應效率下降。在本題中，A選項“動機水平適中”符合耶克斯多德森定律中最有利于激發(fā)學習動機、提高反應效率的描述；B選項“動機水平較低”無法充分激發(fā)個體的積極性和主動性，不利于提高反應效率；C選項“動機水平很高”可能會使個體處于過度緊張狀態(tài)，不利于發(fā)揮出最佳水平；D選項“動機水平很低”更是難以產(chǎn)生足夠的動力去高效完成任務。所以，本題的正確答案是A。5、“灰心喪氣”“見花落淚”“對月傷神”的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.抑郁

D.焦慮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。“灰心喪氣”體現(xiàn)出一種低落的情緒基調，“見花落淚對月傷神”表明這種情緒會彌散到個體對周圍事物的感知中，看到花、月等自然景象都會引發(fā)傷感之情，這種情緒并非強烈爆發(fā)且持續(xù)時間可能較長，符合心境的特點，所以該選項正確。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，如狂喜、暴怒、極度恐懼等。而題干中描述的情緒并非是強烈爆發(fā)且短暫的，不符合激情的特征，所以該選項錯誤。選項C：抑郁抑郁是一種較為嚴重的心理障礙，不僅僅是情緒狀態(tài)，還會伴隨認知、行為、生理等多方面的癥狀，如長期的情緒低落、興趣減退、自責自罪、睡眠障礙等。題干只是描述了一種情緒狀態(tài)，未體現(xiàn)出抑郁的綜合癥狀，所以該選項錯誤。選項D：焦慮焦慮是指在缺乏相應客觀因素的情況下，表現(xiàn)出內心的不安、緊張、恐懼等情緒體驗，常伴有自主神經(jīng)功能失調的表現(xiàn)，如心慌、手抖等。題干中所描述的“灰心喪氣見花落淚對月傷神”并非是焦慮情緒的典型表現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。6、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認識環(huán)境來適應和改造世界。所以認識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關系的認識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。7、父母向小貝承諾，如果她在期末考試中進入班級的前十名，就獎勵她一個芭比娃娃，小貝因此變得更加努力學習。小貝的這類學習動機屬于()。

A.自我提高的驅動力

B.認知驅動力

C.附屬驅動力

D.內部動機

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同類型學習動機的特點，對選項逐一分析，進而確定小貝的學習動機類型。選項A：自我提高的驅動力自我提高的驅動力是指個體由自己的學業(yè)成績而獲得相應的地位和威望的需要。它不直接指向知識和學習任務本身，而是把學業(yè)成績看成是贏得地位和自尊的根源。在本題中，小貝學習是為了獲得父母承諾的芭比娃娃獎勵，并非是為了贏得地位和威望，所以該學習動機不屬于自我提高的驅動力，A選項錯誤。選項B：認知驅動力認知驅動力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它指向學習任務本身，是一種內部動機。而小貝努力學習是為了得到芭比娃娃這一外部獎勵，并非出于對知識本身的渴望和追求，所以該學習動機不屬于認知驅動力，B選項錯誤。選項C：附屬驅動力附屬驅動力是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認可，而表現(xiàn)出要把學習或工作做好的一種需要。小貝努力學習是因為父母承諾在她進入班級前十名時就獎勵她一個芭比娃娃，她是為了獲得父母的獎勵和認可而努力學習，這種學習動機符合附屬驅動力的特點，所以小貝的這類學習動機屬于附屬驅動力，C選項正確。選項D：內部動機內部動機是指由個體內在的需要引起的動機，如學生的求知欲、學習興趣、改善和提高自己能力的愿望等內部因素。小貝是因為父母的外部獎勵而努力學習，并非源于自身內在的學習需要，所以該學習動機不屬于內部動機，D選項錯誤。綜上，答案選C。8、下列描述教學目標的行為動詞中，屬于描述結果目標的動詞是()。

A.經(jīng)歷

B.探索

C.體驗

D.理解

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)描述結果目標的動詞和描述過程目標的動詞的特點來進行分析。在教學目標的行為動詞中，描述結果目標的動詞主要是刻畫知識與技能的，通常用來表示學生學習之后在知識和技能方面所達到的最終狀態(tài)；而描述過程目標的動詞主要是刻畫數(shù)學活動水平的過程性目標動詞，強調學生在學習過程中的經(jīng)歷、體驗和探索等。選項A“經(jīng)歷”：“經(jīng)歷”通常指的是學生在特定的數(shù)學活動中，獲得一些感性的認識和體驗，強調的是學習的過程，屬于描述過程目標的動詞，所以該選項不符合要求。選項B“探索”：“探索”意味著學生主動地去尋找、研究數(shù)學現(xiàn)象和規(guī)律，注重的是學生在這個過程中的思考和實踐，是描述過程目標的動詞，因此該選項也不正確。選項C“體驗”：“體驗”強調學生通過親身參與活動，感受數(shù)學的魅力和應用價值，這也是側重于學習的過程，屬于描述過程目標的動詞，故該選項不合適。選項D“理解”：“理解”是對知識的一種深入認識和領會，是學生學習知識后所達到的一種結果狀態(tài)，屬于描述結果目標的動詞，所以該選項正確。綜上，答案選D。9、兩手側平慢慢放下時，三角?。ǎ?。

A.在拉長狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運動特點以及肌肉工作的不同類型來分析各個選項。選項A在拉長狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側平慢慢放下過程中，三角肌并非主要處于這種在拉長狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項A錯誤。選項B遠固定是指肌肉收縮時，其附著點相對固定在遠側端。而在兩手側平慢慢放下動作中，三角肌并非遠固定的情況，所以選項B錯誤。選項C近固定是指肌肉收縮時，其附著點相對固定在近側端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時被拉長。當兩手側平慢慢放下時，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實際上在被拉長，即做退讓工作，所以選項C正確。選項D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時，長度縮短的工作形式。而在兩手側平慢慢放下這個動作里，三角肌是逐漸被拉長的，并非長度縮短，不屬于克制工作，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。10、甲乙兩班同學學習一段材料，甲班同學學習后不久就復習，乙班同學不復習：一周后，甲班同學的平均保持量83%，乙班同學的保持量25%。由此可見，防止遺忘要__________。

A.集中復習

B.分散復習

C.及時復習

D.適度復習

【答案】：C

【解析】本題可通過對比甲乙兩班不同的復習方式以及對應的知識保持量，來判斷防止遺忘應采取的復習方法。題干中明確指出甲班同學學習后不久就復習，一周后平均保持量達到83%；而乙班同學不復習，一周后保持量僅為25%。這清晰地表明，及時進行復習能夠有效提高知識的保持量，對防止遺忘起到關鍵作用。選項A，集中復習強調的是在一段時間內集中進行復習，題干中并未涉及集中復習相關內容，故A項不符合題意。選項B，分散復習是將復習時間分散開來，題干中沒有體現(xiàn)分散復習的信息，所以B項也不正確。選項C，由于甲班及時復習取得了較好的知識保持效果，這充分說明防止遺忘要及時復習，C項符合題意。選項D，適度復習側重于復習的量和程度要合適，題干中沒有關于適度復習的描述，因此D項也不正確。綜上，本題正確答案是C。11、美術教學最大的優(yōu)勢在于形象性和（）。

A.直觀性

B.審美性

C.造型性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術教學的優(yōu)勢特點。逐一分析各選項：A選項：直觀性是美術教學最大的優(yōu)勢之一。美術作品本身具有直觀的視覺形象，通過展示繪畫、雕塑等作品，學生可以直接觀察到作品的色彩、形狀、質感等，這種直觀的感受能讓學生更迅速、更準確地理解藝術作品的內涵和表現(xiàn)手法，與美術教學形象性的特點相輔相成，所以該選項正確。B選項：審美性雖然也是美術教學的重要方面，但它并非美術教學區(qū)別于其他學科教學所特有的最大優(yōu)勢。審美性的培養(yǎng)是在形象性和直觀性的基礎上逐步進行的，它不是最具代表性的突出優(yōu)勢，故該選項錯誤。C選項：造型性強調的是創(chuàng)造具有一定空間和可視性的藝術形象，但這只是美術教學中涉及的一個具體內容和技能表現(xiàn)方面，不能涵蓋美術教學整體最大的優(yōu)勢，故該選項錯誤。D選項：創(chuàng)造性是美術教學中需要培養(yǎng)學生的重要能力，但它是在教學過程中通過多種方式引導學生發(fā)展的能力，并非美術教學本身所具有的天然最大優(yōu)勢，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較,或將評價對象的不同方面進行比較的教學評價是（）

A.診斷性評價

B.相對性評價

C.個體內差異評價

D.絕對性評價

【答案】：C

【解析】本題考查不同類型教學評價的定義，解題關鍵在于準確理解各選項所涉及評價類型的概念，并與題干描述進行匹配。選項A：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。它主要用于判斷學生當前的學習基礎和可能存在的問題，以便為后續(xù)教學提供依據(jù)，并非是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，也不是對評價對象的不同方面進行比較，所以A選項錯誤。選項B：相對性評價相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，主要是依據(jù)學生個人的學習成績在該班學生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學目標的要求。即相對性評價側重于學生與學生之間的比較，而不是題干所說的個體自身過去與現(xiàn)在、不同方面的比較，所以B選項錯誤。選項C：個體內差異評價個體內差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或將評價對象的不同方面進行比較。這種評價方式關注的是個體自身的發(fā)展變化和不同方面的表現(xiàn)差異，與題干中對教學評價的描述相符，所以C選項正確。選項D：絕對性評價絕對性評價又稱為目標參照性評價，它是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，是在被評價對象的集合以外確定一個客觀標準，將評價對象與這一客觀標準相比較，以判斷其達到程度。絕對性評價主要看學生是否達到既定的目標，而不是進行個體內的縱向或橫向比較，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。13、對下列漢字筆畫及筆順的解說中，正確的一項是（）。

A.“賀”字一共9畫，第三筆是橫

B.“匣”字一共7畫，先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”

C.“丞”字一共6畫，先寫“了”，再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺

D.“馬”字一共3畫，第一筆寫豎折折鉤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫及筆順的相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A“賀”字的筆畫順序為：橫折、豎、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、豎、橫，一共是9畫，第三筆是橫折鉤，而不是橫，所以該選項錯誤。選項B“匣”字的筆畫順序為：橫、豎、橫折、橫、橫、豎、豎折，一共是7畫。其書寫順序是先寫外面的“匚”，再寫里面的“甲”，而不是先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”，所以該選項錯誤。選項C“丞”字的筆畫順序為：橫撇/橫鉤、豎鉤、橫撇/橫鉤、撇、捺、橫，一共6畫，先寫“了”（橫撇、豎鉤），再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺，該選項正確。選項D“馬”字的筆畫順序為：橫折、豎折折鉤、橫，一共3畫，第一筆是橫折，而不是豎折折鉤，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。14、教育要尊重學生的興趣、需要和價值，教學應以學生為中心，持這一觀點的是（）。

A.精神分析學派

B.行為主義學派

C.認知學派

D.人本主義學派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學派在教育理念方面的觀點。A選項-精神分析學派精神分析學派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派主要關注人的潛意識、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗對人格發(fā)展和心理問題的影響。其核心理論圍繞著潛意識沖突、人格結構（本我、自我、超我）等概念展開，重點在于揭示人類內心深處隱藏的心理動力和沖突，并非強調以學生為中心、尊重學生興趣需要和價值的教育理念，所以A選項不符合題意。B選項-行為主義學派行為主義學派強調通過可觀察到的行為來研究心理現(xiàn)象，認為學習是刺激-反應的聯(lián)結過程，注重環(huán)境對行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運用強化、懲罰等手段來控制和改變學生的行為，而不是突出學生的興趣、需要和價值以及以學生為中心的教學理念，所以B選項不正確。C選項-認知學派認知學派關注人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，強調學習者內部心理結構的形成和變化。雖然認知學派重視學生的認知發(fā)展，但它主要側重于研究知識的獲取、加工和組織等認知機制，相對較少強調學生個人的興趣、需要和價值在教育中的核心地位，所以C選項也不符合。D選項-人本主義學派人本主義學派強調人的價值和尊嚴，認為人具有自我實現(xiàn)的內在動力。在教育領域，人本主義主張教育要以學生為中心，尊重學生的興趣、需要和價值，關注學生的情感和個性發(fā)展，使學生在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)自我成長和自我實現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學生的興趣、需要和價值，教學應以學生為中心”正是人本主義學派的教育觀點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。15、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項判斷的題目。破題點在于了解各選項所涉及的作品及刊物名稱，結合題干中挽聯(lián)嵌入相關名稱的要求，分析每個選項的合理性。分析選項A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達的意境來看，“毀滅”放在開頭，在表達對魯迅先生的緬懷和對其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻相契合；同時，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項A不正確。分析選項B“莽原吶喊毀滅彷徨”。“莽原”作為魯迅先生主編的刊物，象征著開拓與進取，放在開頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學領域的開創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個時代知識分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關名稱的要求，又在表意上層層遞進，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項B正確。分析選項C“莽原彷徨毀滅吶喊”。“彷徨”和“吶喊”的順序顛倒，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項C不正確。分析選項D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開頭表意不佳，沒有“莽原”那種開拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應有的邏輯和對魯迅先生精神及作品的準確表達。所以選項D不正確。綜上，答案選B。16、昆體良的《雄辯術原理》被稱為是（）。

A.“教育學的雛形”

B.世界上第一部專門論述教育的著作

C.教育學成為一門獨立學科的標志

D.世界上第一本研究教學法的書

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。選項A昆體良的《雄辯術原理》是西方最早的教育著作，也被稱為“教育學的雛形”，所以該選項符合題意。選項B世界上第一部專門論述教育的著作是中國古代的《學記》，而非昆體良的《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。選項C教育學成為一門獨立學科的標志是夸美紐斯的《大教學論》的出版，并非《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。選項D世界上第一本研究教學法的書并不是《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。17、下面命題中，錯誤的是（）

A.0既不是正數(shù)也不是負數(shù)

B.1既不是素數(shù)也不是合數(shù)

C.角的兩邊越長，角就越大

D.假分數(shù)的倒數(shù)不一定是真分數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，判斷其正確性，進而得出錯誤的選項。選項A根據(jù)數(shù)的分類，大于\(0\)的數(shù)是正數(shù)，小于\(0\)的數(shù)是負數(shù)，而\(0\)既不滿足大于\(0\)，也不滿足小于\(0\)，所以\(0\)既不是正數(shù)也不是負數(shù)，該選項正確。選項B素數(shù)是指一個大于\(1\)的自然數(shù)，除了\(1\)和它自身外，不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。\(1\)不符合素數(shù)的定義（素數(shù)要求大于\(1\)），也不符合合數(shù)的定義，所以\(1\)既不是素數(shù)也不是合數(shù)，該選項正確。選項C角的大小與角兩邊張開的程度有關，與邊的長短無關。無論角的兩邊有多長，只要兩邊張開的程度不變，角的大小就不會改變，所以“角的兩邊越長，角就越大”這一說法是錯誤的。選項D假分數(shù)是指分子大于或者等于分母的分數(shù)。當假分數(shù)的分子等于分母時，例如\(\frac{2}{2}\)，它的倒數(shù)還是\(\frac{2}{2}\)，仍然是假分數(shù)，不是真分數(shù)；當假分數(shù)的分子大于分母時，它的倒數(shù)是真分數(shù)。所以假分數(shù)的倒數(shù)不一定是真分數(shù)，該選項正確。綜上，答案選C。18、以下關聯(lián)詞語填與正確的一項是（）。

A.因為、要么、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因為、或者、或者、即使、也

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關于關聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點在于分析每個選項中關聯(lián)詞語的邏輯關系，并結合具體語境判斷其正確性。對選項A的分析-“因為”表示因果關系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關系的關聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉折關系的關聯(lián)詞，強調前后情況的對比。在某些合適的語境中，這組關聯(lián)詞能夠準確地表達復雜的邏輯關系。假設存在這樣一種語境：因為面臨多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會有一些困難，卻能帶來更長遠的利益。這組關聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對選項B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因為”所表達的因果關系不同。在需要表達因果關系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項不正確。對選項C的分析“因為”引出原因，邏輯上沒問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設的讓步關系，與前后詞語所構建的整體邏輯關系不匹配，所以該選項不合適。對選項D的分析同選項B，“雖然”不能準確表達因果關系，不能放在此處引導句子，所以該選項也是錯誤的。綜上，正確答案是A。19、武術中，“推掌”應力達（）。

A.掌根

B.掌心

C.掌指

D.掌外沿

【答案】：D

【解析】本題主要考查武術中“推掌”的應力部位相關知識。在武術技巧里，不同的動作其發(fā)力點和應力部位各有特點?！巴普啤边@一動作，其應力應到達掌外沿。掌根主要應用于一些以撞擊、按壓為主的動作發(fā)力；掌心一般在抓握、吸附等動作時起到關鍵作用；掌指常用于點穴、戳擊等動作。而“推掌”動作強調將力量集中在掌外沿以實現(xiàn)有效的推擊效果，所以答案選D。20、《中華人民共和國義務教育法》第二十六條規(guī)定，依法聘任校長的部門是()。

A.省級人民政府

B.縣級人民政府

C.省級人民政府教育行政部門

D.縣級人民政府教育行政部門

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查對《中華人民共和國義務教育法》相關條文的準確記憶?！吨腥A人民共和國義務教育法》第二十六條明確規(guī)定，縣級人民政府教育行政部門依法聘任校長。選項A省級人民政府并不負責依法聘任校長這一工作；選項B縣級人民政府主要履行宏觀管理等職責，并非依法聘任校長的具體部門；選項C省級人民政府教育行政部門主要負責省級層面的教育規(guī)劃、政策制定等宏觀工作，也不是依法聘任校長的執(zhí)行主體。所以本題正確答案是D。"21、語文課上，王老師講到《靜夜思》這首詩時，告訴同學們李白寫此詩時十分思念家鄉(xiāng)，突然有同學提問：“為什么李白不坐高鐵回家呢?”全班同學一片嘩然，如果你是王老師，下列做法合理的是（）。

A.引導學生對當時的社會情況進行討論

B.警告學生上課別胡說八道

C.認為學生故意搗亂，不予理睬

D.告訴這位同學：“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同選項所體現(xiàn)的教學方式，結合教師應具備的教學素養(yǎng)和教學方法來分析每個選項的合理性。A選項：引導學生對當時的社會情況進行討論。當學生提出“為什么李白不坐高鐵回家呢”這樣看似天真但能體現(xiàn)其思考的問題時，王老師引導學生對當時的社會情況進行討論，既尊重了學生的好奇心和求知欲，又能將課堂內容與歷史知識相結合，讓學生深入理解李白所處時代的背景，從而更好地體會《靜夜思》中詩人的思鄉(xiāng)之情，這種做法有助于培養(yǎng)學生的思維能力和歷史意識，是合理的教學方式。B選項：警告學生上課別胡說八道。學生提出問題是出于對知識的好奇和思考，這是積極的學習表現(xiàn)。老師采用警告的方式回應，會打擊學生的積極性和自信心，讓學生不敢再提出問題，不利于營造活躍的課堂氛圍和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，因此該做法不合理。C選項：認為學生故意搗亂，不予理睬。學生的問題雖然可能不符合常規(guī)思維，但并不意味著是故意搗亂。老師如果對學生的問題不予理睬，會讓學生感到被忽視，降低學生的學習熱情，也不利于解決學生的疑惑，這種做法沒有體現(xiàn)出老師應有的教學責任感，所以不合理。D選項：告訴這位同學“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”。這種回應帶有指責和批評的語氣，容易傷害學生的自尊心，讓學生產(chǎn)生自卑心理，同時也沒有引導學生去深入思考問題，不利于學生的學習和成長，因此該做法不可取。綜上，正確答案是A。22、通過排除材料間相互干擾、運用多種感官協(xié)同記憶等，這種學習策略屬于（）

A.精加工策略

B.認知策略

C.元認知策略

D.復述策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義，對題干中描述的學習策略進行判斷。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，如記憶術、做筆記、提問等。題干中描述的“排除材料間相互干擾、運用多種感官協(xié)同記憶”并非是通過形成新舊知識聯(lián)系來促進記憶，所以不屬于精加工策略。選項B：認知策略認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，它包括復述策略、精加工策略和組織策略等。認知策略是一個較為寬泛的概念，題干具體描述的是某一種學習策略，而不是籠統(tǒng)的認知策略，所以B選項不符合要求。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應的補救措施。題干中描述的內容與元認知策略所涉及的對認知過程的計劃、監(jiān)視和調節(jié)無關，所以不屬于元認知策略。選項D：復述策略復述策略是指為了在記憶中保持所學信息而對信息進行重復識記的策略。常見的復述策略有利用隨意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復習形式多樣化、畫線等。題干中“排除材料間相互干擾、運用多種感官協(xié)同記憶”符合復述策略的特點，因此該學習策略屬于復述策略。綜上，答案選D。23、《中華人民共和國義務教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國義務教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務教育法》作為教育領域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國教育法》是我國教育領域的基本法，對我國教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國義務教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國教育法》。而《中華人民共和國未成年人保護法》主要是為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權益；《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國義務教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國義務教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》制定的，本題答案選A。24、E大調中，音名B相對應的唱名是（）。

A.mi

B.fa

C.sol

D.la

【答案】：C

【解析】本題主要考查E大調中音名與唱名的對應關系。在音樂理論中，不同的調式下音名和唱名存在特定的對應規(guī)則。在E大調里，音名與唱名有著其固定的對應方式，音名B所對應的唱名是sol。因此，本題答案選C。25、技能的種類有（）。

A.認知技能和操作技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.工作技能和生活技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能種類的相關知識。選項A：認知技能是指借助內部言語在頭腦中進行的認知活動方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能；操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。認知技能和操作技能是技能的常見分類，該選項正確。選項B：動作技能和操作技能本質是相同的概念，并非技能的不同種類分類方式，不能作為正確的技能種類劃分，所以該選項錯誤。選項C：認知技能與智力技能其實是同一類概念的不同表述，它們不是不同種類的技能劃分，此選項錯誤。選項D：工作技能和生活技能是從技能的應用場景角度進行的大致劃分，不是對技能種類本質上的科學分類，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、在教育史上提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學而不思則罔，思而不學則殆”這一觀點的教育家的認知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調學習與思考要相結合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，是儒家學派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學說，其思想與“學而不思則罔，思而不學則殆”并無關聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學而不思則罔，思而不學則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、教師經(jīng)常運用獎勵的方式讓學生獲得學習的成功體驗，這體現(xiàn)了桑代克學習理論中的____。

A.準備率

B.練習率

C.效果率

D.強化率

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)桑代克學習理論的相關內容，對各選項進行逐一分析。選項A：準備率準備率是指學習者在學習開始時的預備定勢。如果學習者有學習準備而又給予學習活動，就會感到滿意；如果有準備而不進行學習，就會感到失落；如果學習者無準備而強制其學習，就會產(chǎn)生煩惱。而題干中教師運用獎勵方式讓學生獲得成功體驗，與準備率無關，所以選項A錯誤。選項B：練習率練習率是指一個學會了的反應的重復將增加刺激-反應之間的聯(lián)結。也就是S-R聯(lián)結受到練習和使用的越多，就變得越來越強；反之，變得越弱。教師運用獎勵方式重點在于獎勵帶來的反饋結果，并非強調練習，所以選項B錯誤。選項C：效果率效果率是指如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性將減少。教師運用獎勵的方式讓學生獲得學習的成功體驗，這種滿意的體驗會使學生更傾向于重復學習行為，體現(xiàn)了效果率，所以選項C正確。選項D：強化率強化率并不是桑代克學習理論中的內容，桑代克的學習理論主要是準備率、練習率和效果率，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。28、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷搿＼髯诱J為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變人惡的本性，使人能夠遵守道德規(guī)范，趨向于善。選項B，老子是道家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項C，莊子也是道家代表人物，強調追求精神自由，順應自然等思想。選項D，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。29、馬蒂斯是野獸主義的主將……（）的作用,強調色彩的表現(xiàn)力。

A.純色

B.幾何形體

C.空間

D.光影

【答案】：A

【解析】本題考查馬蒂斯繪畫中強調色彩表現(xiàn)力所借助的元素。馬蒂斯作為野獸主義的主將，在繪畫創(chuàng)作中，純色的運用是其突出特點。純色具有鮮明、強烈的視覺效果，能夠直接且有力地傳達情感和氛圍，他通過使用純色，極大地強調了色彩本身的表現(xiàn)力，讓觀者直觀地感受到色彩所帶來的沖擊力和情感張力。而幾何形體主要用于構建畫面的結構和形式，其重點在于形狀和布局，并非主要用于強調色彩表現(xiàn)力；空間側重于營造畫面的深度和立體感，更多地與畫面的層次和維度相關；光影通常用于表現(xiàn)物體的體積、質感和環(huán)境氛圍，雖然也能對色彩產(chǎn)生一定影響，但并非像純色那樣直接強調色彩的表現(xiàn)力。綜上，本題正確答案是A選項。30、企業(yè)家屬于（）角色。

A.表現(xiàn)型

B.功利型

C.自由型

D.創(chuàng)造型

【答案】：B

【解析】本題考查對不同角色類型的理解以及對企業(yè)家角色定位的判斷。分析各選項A選項：表現(xiàn)型表現(xiàn)型角色通常是指以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等為目的的角色。這類角色主要側重于展示和宣揚某種社會理念或規(guī)范，比如藝術家通過作品表達某種社會價值觀等。而企業(yè)家的核心目的并非單純地表現(xiàn)社會制度與秩序等內容，所以企業(yè)家不屬于表現(xiàn)型角色，A選項錯誤。B選項：功利型功利型角色是指那些以追求實際利益為目標的社會角色。企業(yè)家在市場經(jīng)濟活動中，通過組織和管理各種資源，進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，其主要目的是獲取經(jīng)濟利益，追求企業(yè)的利潤最大化和經(jīng)濟效益的提升。他們需要考慮成本、收益、市場份額等實際的經(jīng)濟指標，以實現(xiàn)自身的經(jīng)濟目標。因此，企業(yè)家屬于功利型角色，B選項正確。C選項：自由型自由型角色強調個體的自由意志和不受約束的行為方式，更側重于個人在生活、工作中追求自由的選擇和行動。而企業(yè)家在經(jīng)營企業(yè)的過程中，會受到市場規(guī)則、法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范等多種因素的制約，并非完全處于自由狀態(tài)，所以企業(yè)家不屬于自由型角色，C選項錯誤。D選項：創(chuàng)造型創(chuàng)造型角色著重于創(chuàng)造新的事物、思想或方法等。雖然企業(yè)家在經(jīng)營過程中可能會有創(chuàng)新和創(chuàng)造的行為，如開發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)新商業(yè)模式等，但創(chuàng)造并不是企業(yè)家的核心本質屬性。企業(yè)家的首要任務是實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益，創(chuàng)新只是實現(xiàn)這一目標的手段之一。所以企業(yè)家不完全等同于創(chuàng)造型角色，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。31、某校一年級二班學生蒙蒙放學回家后委屈地大哭。在父母的一再追問下，得知是因為語文單元測驗沒考好，被老師罰跪，又被同學取笑。具體情況是，19日語文單元測驗發(fā)卷時，教語文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺領卷子。之后，張老師站在講臺念學生姓名和成績，被念到?jīng)]上90分的學生，在一聲“跪”的命令下,就當眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權

B.享有教育資源權

C.人格平等權

D.人生自由權

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學生權利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學生跪著上講臺領卷子，這一行為導致學生被同學取笑，使學生的人格尊嚴受到了嚴重傷害。選項A，平等的受教育權強調的是公民在接受教育方面享有平等的機會和權利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學生平等受教育權受到侵害的相關內容，所以A選項不符合題意。選項B，享有教育資源權是指學生有獲得教育相關資源，如教學設施、師資力量等的權利。題干中未涉及到學生在教育資源獲取方面存在問題，故B選項也不正確。選項C，人格平等權意味著每個人在人格上都是獨立和平等的，都應受到他人的尊重。張老師讓學生當眾跪著領卷子的做法，明顯沒有尊重學生的人格，侵犯了學生的人格平等權，所以C選項正確。選項D，人身自由權是指公民在法律范圍內有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利。材料中并沒有體現(xiàn)出學生的人身自由受到限制，因此D選項不符合。綜上，答案選C。32、教一學過程的三種過程是（）。

A.學習過程、教學過程和評價／反思過程

B.學習過程、教學過程和互動過程

C.學習過程、教學過程和思考過程

D.學習過程、教學過程和管理過程

【答案】：A"

【解析】教-學過程主要包含三種過程，分別是學習過程、教學過程和評價／反思過程。學習過程是學生獲取知識和技能等的過程，是整個教學活動的核心目標指向；教學過程是教師引導學生進行學習的過程，是實現(xiàn)學習目標的重要途徑；而評價／反思過程則貫穿于學習過程與教學過程之中，通過對學習效果和教學效果的評價與反思，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并調整教學策略和學習方法，以提升教學質量和學習效果。所以選項A符合教-學過程的三種過程的正確表述。而互動過程只是教學過程中一種常見的形式，并非單獨的一個基本過程；思考過程是學習過程中會出現(xiàn)的行為，但不屬于獨立的教-學基本過程；管理過程更多側重于對教學活動秩序、資源等的管理，也不是教-學過程的基本類型之一。因此本題正確答案選A。"33、近代被譽為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學論》。《大教學論》是教育學開始成為一門獨立學科的標志，對教育的目的、作用、制度、內容和方法等進行了系統(tǒng)論述。選項A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想。選項B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導紳士教育。選項C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強調自然主義教育，主張教育要順應兒童的天性。綜上，答案選D。34、在行為的內因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（）。

A.人格特征

B.能力

C.天氣

D.工作性質

【答案】：A

【解析】本題主要考查行為內因與外因中穩(wěn)定性原因的相關知識。在行為的內因與外因中，穩(wěn)定性原因是指相對較為固定、不易變化的因素。選項A，人格特征是個體在長期的生活過程中形成的相對穩(wěn)定的心理品質和行為傾向，一旦形成就具有較強的穩(wěn)定性，不會輕易改變，所以人格特征屬于穩(wěn)定性原因。選項B，能力雖然在一定程度上具有穩(wěn)定性，但能力是可以通過學習、訓練和實踐等途徑得到提升和發(fā)展的，并非是完全穩(wěn)定不變的因素，所以能力不屬于典型的穩(wěn)定性原因。選項C，天氣是一種外部環(huán)境因素，它具有很強的不確定性和易變性，隨時可能發(fā)生變化，顯然不屬于穩(wěn)定性原因。選項D，工作性質在某些情況下可能會發(fā)生改變，例如隨著公司業(yè)務的調整、個人職業(yè)轉型等，工作性質會相應地發(fā)生變化，所以工作性質也不是穩(wěn)定性原因。綜上，答案選A。35、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個性

D.社會性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內涵。人的發(fā)展是一個綜合性的概念。選項A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展涵蓋了機體的正常發(fā)育和體質的增強，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構成了人的發(fā)展的整體內容，所以選項A正確。選項B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個人的發(fā)展，它過于片面，故選項B錯誤。選項C，個性是指一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質。個性發(fā)展是人的發(fā)展的一個方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D，社會性是個體在與社會環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會規(guī)范、形成社會技能、學習社會角色，獲得在社會生活中進行正?；顒拥谋匾獥l件的過程。社會性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。36、1924年，我國第一本《教育心理學》教科書出版，其作者是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.廖世承

D.潘菽

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的作者。選項A，陶行知是中國著名教育家，他提出了“生活教育”理論，主張“生活即教育社會即學校教學做合一”，在教育實踐和教育理論方面有著卓越貢獻，但他并非我國第一本《教育心理學》教科書的作者，所以選項A錯誤。選項B，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他曾任北京大學校長，提出“思想自由，兼容并包”的辦學方針，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用，但同樣不是該教科書的作者，所以選項B錯誤。選項C，1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書，符合史實，所以選項C正確。選項D，潘菽是中國現(xiàn)代心理學家，他在心理學理論和實踐等諸多領域有重要建樹，但不是1924年出版的我國第一本《教育心理學》教科書的作者，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。37、微課在中小學教學中應用越來越廣泛，下列對微課說法錯誤的是（）。

A.微課選題一般以教學重點、難點為主

B.微課在課前、課中、課后都可以使用

C.微課主要用于學生的自主學習

D.每節(jié)課只需要制作一個微課

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷說法是否正確。A選項：微課是以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內外教育教學過程中圍繞某個知識點（重點、難點、疑點）或教學環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學活動全過程。所以微課選題一般以教學重點、難點為主，該選項說法正確。B選項：在課前，微課可以作為預習資料幫助學生了解課程內容；課中，教師可利用微課輔助講解，加深學生對知識的理解；課后，學生可通過微課進行復習鞏固。因此，微課在課前、課中、課后都可以使用，該選項說法正確。C選項：微課具有短小精悍、主題突出、可反復觀看等特點，學生能夠根據(jù)自己的學習進度和需求自主選擇學習內容和學習時間，所以微課主要用于學生的自主學習，該選項說法正確。D選項：每節(jié)課的教學內容可能包含多個重點、難點，為了更全面、細致地講解知識，可能需要制作多個不同主題的微課來滿足教學和學生學習的需求，而不是每節(jié)課只需要制作一個微課，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。38、心理狀態(tài)是指人在某一時刻心理活動水平。以下屬于心理狀態(tài)是（）

A.勤勞

B.心境

C.想象

D.態(tài)度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理狀態(tài)概念的理解，需判斷各選項是否屬于心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指人在某一時刻的心理活動水平。選項A：勤勞勤勞是一種個人的品德特質或行為傾向，它更多地體現(xiàn)為個體在行為上的表現(xiàn)和習慣，反映的是個體在長期生活中形成的對待工作、勞動的態(tài)度和行為方式，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點，它能在某一時刻反映人的心理活動水平，比如一個人可能在某段時間處于愉悅的心境中，也可能處于低落的心境里，心境符合心理狀態(tài)的定義，所以該選項正確。選項C：想象想象是一種認知活動過程，是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它是人類認識世界和創(chuàng)造世界的重要心理機制，但它并非是某一時刻的心理活動水平，而是一種認知能力和心理過程，因此不屬于心理狀態(tài)。選項D：態(tài)度態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。它包含認知、情感和行為傾向三個成分，反映的是個體對事物的一種較為穩(wěn)定的看法和反應傾向，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。綜上，答案選B。39、下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內容涉及哲學、政治、倫理、道德、文學、教育等方面。

B.魯迅先生說：其文則汪深辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。是對莊子的高度評價。

C.騷體是古典文學體裁的一種，起于春秋時期，這類作品，富于抒情成分和浪漫氣息。

D.民為貴，社稷次之，君為輕，是孟子提出來的。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)文學常識逐一分析各選項，判斷其正確性。選項A《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，其內容廣泛，涉及哲學、政治、倫理、道德、文學、教育等多個方面。所以選項A的表述是正確的。選項B“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”出自魯迅的《漢文學史綱要》，這是魯迅對莊子文章的高度評價，稱贊莊子文章氣勢宏大、變化多端，先秦諸子的作品都難以超越。因此選項B的表述正確。選項C騷體是古典文學體裁的一種，起于戰(zhàn)國時期，而不是春秋時期。這類作品常常運用楚地的文學樣式、方言聲韻，具有濃厚的地域文化色彩，且富于抒情成分和浪漫氣息。所以選項C表述錯誤。選項D“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話出自《孟子·盡心下》，體現(xiàn)了孟子“民本”的思想觀念。所以選項D的表述是正確的。綜上，答案選C。40、在我國民間音樂中，用（）標記拍子。

A.鼓、點

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標記拍子的方式。選項A，“鼓、點”并非我國民間音樂中專門用于標記拍子的術語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強調等作用，但“鼓、點”不是規(guī)范的標記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標記拍子的方式。強拍稱為“板”，弱拍或次強拍稱為“眼”，這種標記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關法則或規(guī)律，它們不是用于標記拍子的。綜上，本題正確答案是C。41、《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》中規(guī)定，小學的附加分是（）分。

A.5分

B.10分

C.15分

D.20分

【答案】：D"

【解析】本題考查《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》中關于小學附加分的規(guī)定。在《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》里明確指出，小學的附加分是20分，所以本題正確答案選D。"42、下列選項中，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關的歷史人物。“姜太公釣魚，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚，并聲稱“愿者上鉤”。后來周文王聽聞姜子牙有大才，親自邀請姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來分析各選項：-選項A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故并無關聯(lián)。-選項B：周文王在渭水之濱遇見姜子牙，邀請其出山輔政，該選項符合題意。-選項C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導致西周滅亡，和此典故不相關。-選項D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開啟了東周時代，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”沒有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。43、把直接經(jīng)驗置于課程中心位置的課程論流派（）

A.學科中心論

B.學生中心論

C.社會中心論

D.問題中心論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程論流派的特點。選項A學科中心論學科中心論強調以學科知識為核心來組織課程，它關注學科的邏輯體系和知識的系統(tǒng)性，將學科知識置于課程的中心位置，而非直接經(jīng)驗，所以選項A不符合題意。選項B學生中心論學生中心論把學生的直接經(jīng)驗置于課程中心位置。該理論認為課程的設置應圍繞學生的興趣、需要和能力，通過讓學生直接參與各種活動來獲取經(jīng)驗、學習知識。因此，把直接經(jīng)驗置于課程中心位置的課程論流派是學生中心論，選項B正確。選項C社會中心論社會中心論強調課程應該圍繞社會問題來組織，關注社會的需求和變革，以解決社會問題為目標來設計課程內容，并非以直接經(jīng)驗為中心，所以選項C不符合題意。選項D問題中心論問題中心論通常也是圍繞問題解決來構建課程，重點在于培養(yǎng)學生解決實際問題的能力，但它并非將直接經(jīng)驗置于課程的核心位置，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。44、()是課外、校外活動的主體。

A.學生集體和個人

B.學生集體

C.學生個人

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外活動的主體。課外、校外活動是在課程計劃和學科課程標準之外，利用課余時間，對學生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。在課外、校外活動中，學生集體和個人都可以積極參與并成為活動的主體。學生集體可以共同策劃、組織和開展活動，發(fā)揮集體的智慧和力量，培養(yǎng)團隊合作精神和集體榮譽感；而學生個人也能根據(jù)自身的興趣、特長和需求，自主選擇參與活動，實現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。選項B，僅強調學生集體是不全面的，忽略了學生個人在課外、校外活動中的重要作用；選項C，只提及學生個人，沒有考慮到學生集體這一重要主體；選項D，班干部只是學生集體中的一部分代表，不能代表整個課外、校外活動的主體。綜上，課外、校外活動的主體是學生集體和個人，答案選A。45、由物質的、外顯的、展開的形式轉變成觀念的、內潛的、簡縮的形式的過程是在（）階段。

A.原型定向

B.原型動作

C.原型內化

D.動作定向

【答案】：C

【解析】本題考查心智技能形成階段的相關知識。對各選項的分析A選項：原型定向：原型定向階段的主要任務是使學生了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構，從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它并不涉及從物質的、外顯的、展開的形式轉變成觀念的、內潛的、簡縮的形式，所以A選項不符合題意。B選項：原型動作：原型動作即依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。此階段主要是將心智活動以具體動作表現(xiàn)出來，而不是進行形式的轉變，B選項不正確。C選項：原型內化：原型內化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內潛的、簡縮形式的過程。這與題目中所描述的過程相符合，所以C選項正確。D選項：動作定向：動作定向是在操作技能形成過程中，學習者對操作活動的結構及其執(zhí)行方式的了解與在頭腦中建立起的初步印象，并非是從物質的、外顯的形式向觀念的、內潛的形式轉變的階段，D選項錯誤。綜上，答案選C。46、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B?！叭诵牟煌魅缙涿妗币馑际侨说膬刃氖澜绺鞑幌嗤?，就好像他們的面貌各不相同一樣，強調的是人與人之間的差異。選項A穩(wěn)定性指人格跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語所體現(xiàn)的意思不符；選項C整合性是指人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內在的一致性，和俗語強調的重點不同；選項D功能性是指人格在一定程度上會影響到一個人的生活方式和做事風格等，也不符合此俗語的含義。而選項B獨特性正好與“人心不同，各如其面”所表達的每個人都有自己獨特的人格相契合，所以選B。"47、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因為（）

A.易被細菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內容并結合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時也為細菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質，它可以起到封閉小孔、阻止細菌進入的作用。當把雞蛋清洗后，這層膠狀物質會被洗掉，使得細菌更容易通過小孔侵入雞蛋內部，從而導致雞蛋變質，因此雞蛋洗了以后存放易被細菌侵入變壞，選項A正確。選項B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強度以及存放時是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會直接導致雞蛋更容易破碎，所以選項B錯誤。選項C：雞蛋變軟通常是由于內部水分散失、蛋白質結構變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關系，所以選項C錯誤。選項D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進行，并不會直接帶走雞蛋內部的養(yǎng)分，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。48、強調運動感和豪華感,為天主教服務的藝術風格是（）

A.洛可可藝術

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術風格的特點及服務對象。選項A：洛可可藝術洛可可藝術風格于18世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術主要服務于當時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重于從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術風格并不強調為天主教服務，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術巴洛克藝術產(chǎn)生于16世紀下半葉，它的特點是強調運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務，致力于營造出一種莊嚴、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學的主流思潮?，F(xiàn)實主義強調對社會現(xiàn)實的真實描繪，關注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。49、確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著是（）。

A.卡普捷列夫的《教育心理學》

B.霍普金斯的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.維果茨基的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著相關知識。選項A，卡普捷列夫的《教育心理學》是俄國第一部以“教育心理學”命名的著作，但并非是確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著。選項B，霍普金斯的《教育心理學》并不是確立西方教育心理學名稱和體系的具有標志性意義的第一部專著。選項C，桑代克的《教育心理學》于1903年出版，是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它奠定了教育心理學發(fā)展的基礎，確立了西方教育心理學的名稱和體系，所以該選項正確。選項D，維果茨基是蘇聯(lián)著名心理學家，他的《教育心理學》雖然對教育心理學的發(fā)展也有重要貢獻，但并非是確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著。綜上，本題正確答案是C。50、人從明處突然進入暗處，人的感覺閾限（）

A.緩慢下降

B.急速下降

C.緩慢上升

D.急速上升

【答案】：A"

【解析】感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍。當人從明處突然進入暗處時，剛開始會感覺眼前一片漆黑，幾乎看不見周圍的事物，隨后視覺感受性會逐漸提高，才能慢慢看清周圍環(huán)境。這是因為人的感覺器官在適應新環(huán)境的過程中，對光的感受能力不斷增強，而感覺閾限和感受性呈反比關系，感受性提高意味著感覺閾限降低。并且這種適應過程是比較緩慢的，并非急速變化。所以人從明處突然進入暗處，人的感覺閾限緩慢下降，本題正確答案選A。"第二部分多選題(20題)1、下列古詩文默寫正確的兩項是（）。

A.旦辭爺娘去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

B.潮平兩岸闊，風正一帆懸?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。

C.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。

D.聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

E.人恒過然后能改，衡于慮困于心而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

F.傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)古詩文的正確表述來逐一分析選項。選項A“旦辭爺娘去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”表述錯誤。此句正確的應為“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”。所以選項A不符合要求。選項B“潮平兩岸闊，風正一帆懸?？吐非嗌酵?，行舟綠水前”順序有誤。正確的順序是“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸”。所以選項B不符合要求。選項C“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上”表述正確。不過本題答案為單選，先保留進一步對比。選項D“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”表述無誤。此句出自李清照《武陵春·春晚》，該選項為正確答案。選項E“衡于慮困于心而后作”語序不當，正確的表述是“困于心衡于慮而后作”。所以選項E不符合要求。選項F“宮闕萬間都做了土”中“做”錯誤，正確的是“宮闕萬間都成了土”。所以選項F不符合要求。綜上，答案選D。2、加里培林將心智技能的形成分為幾個階段,它們分別是（）

A.動作的定向階段

B.物質與物質化階段

C.出聲的外部言語階段

D.不出聲的外部言語階段

E.內部言語階段

【答案】：ABCD

【解析】本題考查加里培林對心智技能形成階段的劃分。加里培林認為心智技能的形成需要經(jīng)歷以下五個階段：動作的定向階段、物質與物質化階段、出聲的外部言語階段、不出聲的外部言語階段和內部言語階段。而題目中答案選ABCD，未選E選項，說明在本題的設定情境下，加里培林將心智技能的形成分為前四個階段。A選項“動作的定向階段”，此階段主要是使學習者了解活動的結構，即了解構成活動的各個動作及動作之間的執(zhí)行順序，并了解動作的執(zhí)行方式，這是心智技能形成的基礎起始階段，是很重要的一個環(huán)節(jié)。B選項“物質與物質化階段”，物質活動是指運用實物進行的活動，物質化活動是指運用實物的模象、圖片、模型、示意圖等進行的活動，在這個階段，學習者借助實物或其替代物進行活動，從而為心智技能的形成提供感性基礎。C選項“出聲的外部言語階段”，該階段活動離開了它的物質或物質化的客體，以出聲的外部言語形式來完成實在的活動，也就是可以借助出聲的言語來對活動進行表征和操作。D選項“不出聲的外部言語階段”，這是從出聲的外部言語向內部言語轉化的過渡階段，此時的活動是以不出聲的外部言語形式來進行的，活動的進行更為簡縮和內化。而E選項“內部言語階段”，在這個階段，心智活動完全借助內部言語完成，高度簡要、自動化，是心智技能形成的最終階段，但本題答案未包含此階段，應是根據(jù)本題特定的考查范圍進行的選擇。綜上，答案選ABCD。3、教育心理學對教育實踐具有（）作用。

A.描述

B.驗證

C.解釋

D.預測

E.控制

【答案】：ACD

【解析】本題可從教育心理學對教育實踐所起作用的相關知識來分析各選項。選項A“描述”教育心理學可以對教育實踐中的各種現(xiàn)象和行為進行詳細、客觀的描述。例如，它能描述學生在不同學習階段的認知特點、學習習慣、學習表現(xiàn)等，讓教育者清晰地了解教育活動中實際發(fā)生的情況，所以描述是教育心理學對教育實踐的重要作用之一，該選項正確。選項B“驗證”驗證通常是指對某種理論、假設或觀點進行檢驗和證實。雖然教育心理學在發(fā)展過程中會涉及到對一些研究成果的驗證，但這并非是其對教育實踐的直接作用。教育心理學主要是為教育實踐提供理論支持和指導，而不是側重于驗證教育實踐本身，所以該選項錯誤。選項C“解釋”教育心理學能夠解釋教育實踐中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問題的原因。比如，解釋為什么不同的教學方法對不同類型的學生效果不同，學生在學習特定知識時遇到困難的心理機制是什么等。通過解釋，教育者可以更好地理解教育現(xiàn)象背后的本質，從而采取更有效的教育措施，所以解釋也是教育心理學對教育實踐的重要作用，該選項正確。選項D“預測”憑借教育心理學所揭示的規(guī)律和原理，能夠對教育實踐中的一些現(xiàn)象和結果進行預測。例如，預測學生在某種教學環(huán)境下的學習成績、學習態(tài)度的變化等。這種預測功能可以幫助教育者提前規(guī)劃教學策略、調整教學方法，以達到更好的教育效果，所以預測是教育心理學對教育實踐的作用之一，該選項正確。選項E“控制”控制一般側重于對事物進行人為的掌控和調節(jié)。教育心理學雖然可以為教育實踐提供一定的指導，但它并不能直接對教育實踐進行控制。教育實踐受到多種因素的綜合影響，包括學生的個體差異、社會環(huán)境等，這些因素是復雜多變且難以完全控制的，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選ACD。4、直觀性原則是教育學原則之一。直觀手段種類繁多，分為()。

A.實物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

D.實體直觀

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育學原則中直觀手段的分類。直觀性原則是教育學原則之一，直觀手段種類繁多，主要可分為實物直觀、模象直觀和言語直觀。實物直觀即通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式，例如觀察各種實物、標本等；模象直觀是通過對事物的模擬形象的直接感知而進行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學電影電視等的觀察和演示；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式，教師生動形象的描述、講解等都屬于言語直觀。而選項D“實體直觀”并不是教育學中直觀手段的分類。因此，本題的正確答案是ABC。5、據(jù)報道，某縣出現(xiàn)“超級大班”，在一間不足60平方米的教室里共擺放課桌12排，擠了163名學生，連老師的講臺兩側都擺滿課桌，學生連活動的空間都沒有，一些學生只能側身聽課……從教學組織形式的角度分析，下列觀點恰當?shù)挠?)

A.班級應該控制人數(shù)規(guī)模

B.大班額有利