教師招聘之《小學(xué)教師招聘》強(qiáng)化訓(xùn)練?？季淼谝徊糠謫芜x題(50題)1、教師要指導(dǎo)學(xué)生擬寫課文中沒有的、與課文中某些重要信息相關(guān)的或用自己的話組成的句子，從而把所學(xué)的信息和自身的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來。這是使用了（）

A.組織策略

B.精加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.復(fù)述策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型判斷。解題關(guān)鍵在于明確各學(xué)習(xí)策略的定義，并將題干描述與各策略特點進(jìn)行對比。選項A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。常見的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等，重點在于知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。而題干中強(qiáng)調(diào)的是將所學(xué)信息與自身知識經(jīng)驗聯(lián)系起來擬寫句子，并非構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，所以A選項不符合。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。它要求學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，將所學(xué)知識與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，題干中教師指導(dǎo)學(xué)生擬寫與課文重要信息相關(guān)或用自己的話組成的句子，把所學(xué)信息和自身知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，符合精加工策略的特點，所以B選項正確。選項C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。其核心是對認(rèn)知過程的調(diào)控，比如在學(xué)習(xí)前制定計劃、學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我監(jiān)控、學(xué)習(xí)后進(jìn)行自我調(diào)節(jié)等。題干內(nèi)容主要圍繞知識的聯(lián)系與加工，并非對認(rèn)知過程的調(diào)控，所以C選項不符合。選項D：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄等。題干強(qiáng)調(diào)的是知識的聯(lián)系和創(chuàng)新運用，并非單純的信息復(fù)述，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。2、“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。

A.先導(dǎo)性

B.感染性

C.權(quán)威性

D.針對性

【答案】：D

【解析】“知子莫如父，知子莫如母”體現(xiàn)出父母對自己孩子的情況最為了解，能夠清楚知曉孩子的特點、優(yōu)勢、劣勢等。而家庭教育中，父母基于對孩子深入的了解，可以更有針對性地對孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)。選項A，先導(dǎo)性強(qiáng)調(diào)的是家庭教育在個體成長中具有先于學(xué)校教育等其他教育形式的啟蒙作用，題干未體現(xiàn)這方面內(nèi)容；選項B，感染性側(cè)重于家庭氛圍、父母的情感態(tài)度等對孩子產(chǎn)生的潛移默化的影響，與題干所表達(dá)的知子的意思不相關(guān)；選項C，權(quán)威性主要是指父母在孩子心中的地位和影響力使得孩子對父母的教導(dǎo)比較信服，這也并非題干要表達(dá)的核心意思。所以正確答案是D，即家庭教育比學(xué)校教育更具有針對性。3、2011年4月13日召開的國務(wù)院常務(wù)會議，明確2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是__________。

A.促進(jìn)對外貿(mào)易又好又快發(fā)展

B.鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場調(diào)控成效

C.毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)

D.千方百計保持物價總水平基本穩(wěn)定

【答案】：D"

【解析】2011年4月13日召開的國務(wù)院常務(wù)會議明確，2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是千方百計保持物價總水平基本穩(wěn)定。物價穩(wěn)定是宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運行的重要指標(biāo)，對經(jīng)濟(jì)增長、社會穩(wěn)定和民生保障具有重要意義。當(dāng)時我國面臨著物價上漲壓力，如部分農(nóng)產(chǎn)品價格波動、輸入性通脹等因素影響物價水平。保持物價總水平基本穩(wěn)定，有利于保障居民生活水平，穩(wěn)定市場預(yù)期，為經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。而促進(jìn)對外貿(mào)易又好又快發(fā)展側(cè)重于對外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場調(diào)控成效主要聚焦房地產(chǎn)行業(yè)，毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)是保障農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)等方面的舉措，但均不是2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。所以本題答案選D。"4、目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǎ┨岢鰜淼摹?/p>

A.費斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項人物及其提出的理論進(jìn)行分析來確定正確答案。選項A費斯廷格是社會心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)個體的行為與態(tài)度不一致時，會產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個體會采取一定的措施來調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項A不符合題意。選項B目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撚啥嘁疗嫣岢?。該理論認(rèn)為，個體的行為目標(biāo)或手段與他人的行為目標(biāo)或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會產(chǎn)生不同的互動方式和結(jié)果。因此選項B正確。選項C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項C不正確。選項D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻(xiàn)，但他并未提出目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?。所以選項D也不符合。綜上，本題正確答案是B。5、我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的______的具體表現(xiàn)。

A.導(dǎo)向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評價功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育目的不同功能的含義來分析題干中描述所體現(xiàn)的功能。選項A：導(dǎo)向功能教育目的的導(dǎo)向功能是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。簡單來說，導(dǎo)向功能強(qiáng)調(diào)的是教育活動朝著一定的方向進(jìn)行。而題干中強(qiáng)調(diào)的是以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，并非強(qiáng)調(diào)教育活動的方向指引，所以該選項不符合題意。選項B：選擇功能教育目的的選擇功能是指教育目的規(guī)定了“為誰培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人”，因此教育者會依據(jù)這些要求選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法等。題干中我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，體現(xiàn)了根據(jù)教育目的來選擇教育內(nèi)容，這正是教育目的選擇功能的具體表現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：控制功能教育目的的控制功能是指教育目的對整個教育活動過程具有控制作用，能夠?qū)逃顒拥拈_展進(jìn)行調(diào)節(jié)和約束，確保教育活動按照預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行。而題干重點在于教育目的對教育內(nèi)容的選擇，并非對教育活動過程的控制，所以該選項不符合題意。選項D：評價功能教育目的的評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)?？梢愿鶕?jù)教育目的來評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等。題干中并未涉及依據(jù)教育目的對教育活動進(jìn)行評價的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。6、設(shè)計教學(xué)法是美國教育學(xué)家杜威首創(chuàng)的，后來由其學(xué)生（）加以改進(jìn)并大力推廣。

A.克伯屈

B.赫爾巴特

C.斯賓塞

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題主要考查設(shè)計教學(xué)法的相關(guān)知識，解題的關(guān)鍵在于了解設(shè)計教學(xué)法的首創(chuàng)者以及對其加以改進(jìn)并大力推廣的人物。選項A克伯屈是美國教育家，他是杜威的學(xué)生，對杜威提出的設(shè)計教學(xué)法加以改進(jìn)并大力推廣。設(shè)計教學(xué)法強(qiáng)調(diào)有目的的活動是教學(xué)法的中心，主張由學(xué)生自發(fā)地決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，通過自己設(shè)計、自己執(zhí)行來獲得知識并解決問題。所以選項A正確。選項B赫爾巴特是德國著名教育家，他是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。他與設(shè)計教學(xué)法并無關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C斯賓塞是英國哲學(xué)家、社會學(xué)家、教育家，他提出了“教育預(yù)備說”，認(rèn)為教育的目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，主張以科學(xué)知識為中心進(jìn)行課程設(shè)置。他的教育思想與設(shè)計教學(xué)法無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D陶行知是中國著名教育家，他師從杜威，提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一”等重要主張。陶行知主要是在中國傳播和發(fā)展適合中國國情的教育思想，并非改進(jìn)和推廣設(shè)計教學(xué)法的人物，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”的是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】：C

【解析】本題主要考查對魯迅所評價的現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一文學(xué)常識的了解。選項A：郭沫若郭沫若是中國現(xiàn)代著名詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等，他的詩歌具有浪漫主義風(fēng)格，代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以A選項錯誤。選項B：聞一多聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人和學(xué)者。他的詩歌主張“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美，代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒有將聞一多評價為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，因此B選項錯誤。選項C：馮至馮至是中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、學(xué)者，他的抒情詩情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以C選項正確。選項D：戴望舒戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，因詩作《雨巷》而被稱為“雨巷詩人”。他的詩歌多表達(dá)個人情感和對時代的哀怨，但魯迅未給予其現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一評價，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。8、與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對比古代社會和近現(xiàn)代社會對于不同教育功能的重視程度來進(jìn)行分析。選項A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會，雖然也有文化教育，但對于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會那樣突出。所以A選項不符合題意。選項B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量等方面。近現(xiàn)代社會隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質(zhì)、調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)等。古代社會對人口數(shù)量的關(guān)注多基于勞動力需求等簡單因素，較少從教育對人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質(zhì)量等人口功能方面的重視程度遠(yuǎn)不及近現(xiàn)代社會。所以B選項不符合題意。選項C：政治功能在古代社會，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務(wù)。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務(wù)。而近現(xiàn)代社會雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會更突出地將教育作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項符合題意。選項D：經(jīng)濟(jì)功能近現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟(jì)功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才、促進(jìn)科技創(chuàng)新等方式推動經(jīng)濟(jì)增長。古代社會主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的依賴程度相對較低，教育的經(jīng)濟(jì)功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會對教育經(jīng)濟(jì)功能的重視程度遠(yuǎn)不如近現(xiàn)代社會。所以D選項不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的政治功能，本題答案選C。9、如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評價，那么對在教學(xué)過程中實施測驗的解釋就是（）。

A.定性評價

B.考查性評價

C.定量評價

D.形成性評價

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同評價類型的定義來判斷在教學(xué)過程中實施測驗的解釋屬于哪種評價。選項A：定性評價定性評價是對評價資料作“質(zhì)”的分析，是運用分析、綜合、比較、分類、演繹、歸納等邏輯分析方法，對評價所獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行思維加工。它強(qiáng)調(diào)的是對事物本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性的描述和評價，而題干并非圍繞這種基于本質(zhì)特征描述的評價方式，所以A選項不符合題意。選項B：考查性評價考查性評價通常側(cè)重于對知識的掌握情況、基本技能的熟練程度等方面進(jìn)行檢查和評估，以了解學(xué)生對一定階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟悉程度。但它并非專門針對教學(xué)過程中測驗的特定評價類型，所以B選項不正確。選項C：定量評價定量評價是對評價對象的特征用數(shù)量表示，通過數(shù)量化的方法來分析、判斷和評價。它主要側(cè)重于對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，而題干未涉及到通過數(shù)量來進(jìn)行評價的相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不符合。選項D：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。對在教學(xué)過程中實施測驗，其目的往往是為了及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，這與形成性評價的概念和作用相契合。所以，對在教學(xué)過程中實施測驗的解釋就是形成性評價，D選項正確。綜上，本題答案是D。10、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)流派的特點，并結(jié)合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風(fēng)格來判斷其所屬文學(xué)流派。選項A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)?！度碎g喜劇》并不具備這些特點，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派，A選項錯誤。選項B：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義文學(xué)流派注重對現(xiàn)實生活的客觀描繪，力圖真實地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，揭示社會矛盾和問題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會場景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國社會的全貌，深刻地反映了當(dāng)時法國社會的種種矛盾和問題，符合現(xiàn)實主義文學(xué)的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是現(xiàn)實主義，B選項正確。選項C：浪漫主義浪漫主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！度碎g喜劇》更側(cè)重于對現(xiàn)實社會的如實描寫，而非強(qiáng)調(diào)主觀情感和理想世界的表達(dá)，因此不屬于浪漫主義文學(xué)流派，C選項錯誤。選項D：印象主義印象主義主要是一種繪畫流派，強(qiáng)調(diào)對光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上。它與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性較小，并非文學(xué)流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項錯誤。綜上，本題答案是B。11、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于（）的教學(xué)策略。

A.以學(xué)生為中心

B.以教師為主導(dǎo)

C.個別化

D.交互式

【答案】：A"

【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與和自主探究。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極思考、主動探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正契合了這一理念，它將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，鼓勵他們自主地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而構(gòu)建自己的知識體系。而以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略主要是以教師的講解和指導(dǎo)為主，學(xué)生相對較為被動；個別化教學(xué)策略側(cè)重于根據(jù)每個學(xué)生的特點和需求進(jìn)行個性化教學(xué)；交互式教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的互動交流。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，本題答案選A。"12、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心境、激情、應(yīng)激和理智這四種情緒狀態(tài)的特點，來判斷“情急生智”所描述的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點。心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗，而是以同樣的態(tài)度體驗對待一切事物。例如，一個人在一段時間內(nèi)心情愉悅，看什么都覺得美好，這種愉悅的心情就是心境。而“情急生智”強(qiáng)調(diào)的是在緊急、突發(fā)的情況下產(chǎn)生的反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，所以選項A不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強(qiáng)烈的刺激引起，具有明顯的外部表現(xiàn)，如狂喜、暴怒、絕望等。激情往往是在瞬間爆發(fā)，并且會使人的認(rèn)知范圍縮小，自我控制能力減弱?！扒榧鄙恰辈⒎鞘且环N爆發(fā)強(qiáng)烈且持續(xù)時間短暫、使人失去部分理智控制的情緒狀態(tài)，所以選項B不符合題意。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突發(fā)的、緊迫的情況時，身體會迅速調(diào)動各種資源來應(yīng)對，可能會在這種緊急情況下產(chǎn)生超常的智慧和能力，也就是“情急生智”。所以“情急生智”描述的情緒狀態(tài)是應(yīng)激，選項C符合題意。選項D：理智理智是指一個人用以認(rèn)識、理解、思考和決斷的能力，它不屬于情緒狀態(tài)的范疇。而本題問的是“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。13、為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：獨立性獨立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。14、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人類需要的最高層次是（）。

A.歸屬

B.自我實現(xiàn)

C.尊重

D.生理

【答案】：B"

【解析】馬斯洛的需要層次理論把人類的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，當(dāng)生理需求得到滿足后，人們就會追求更高層次的需求。而自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以在本題中，人類需要的最高層次是自我實現(xiàn)，答案選B。"15、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個體主觀能動性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"16、黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)，在資源配置中起決定性作用的是__________。

A.政府

B.市場

C.企業(yè)

D.個人

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。所以在資源配置中起決定性作用的是市場，故本題應(yīng)選B選項。"17、在《黃河大合唱》中女生獨唱《黃河怨》是第幾樂章（）。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《黃河大合唱》樂章內(nèi)容的了解。《黃河大合唱》由八個樂章組成，依次為《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。其中女生獨唱《黃河怨》是第六樂章。所以本題答案選D。"18、如果說一個兒童是天才兒童，那么他的智力至少應(yīng)該是（）

A.110

B.120

C.130

D.140

【答案】：D"

【解析】本題考查天才兒童智力水平的相關(guān)知識。在心理學(xué)領(lǐng)域，通常認(rèn)為兒童的智力水平可以通過智力測驗等方式進(jìn)行評估分類。一般來說，智力水平在不同區(qū)間有不同的表現(xiàn)和定義。當(dāng)一個兒童的智力至少達(dá)到140時，可被認(rèn)定為天才兒童。選項A的110智力水平屬于中等偏上，但未達(dá)到天才兒童的標(biāo)準(zhǔn)；選項B的120智力水平同樣不屬于天才兒童的界定范圍；選項C的130也不符合天才兒童的智力要求。所以本題正確答案為D。"19、“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”描述的是__________。

A.注意的分散

B.注意的分化

C.注意的轉(zhuǎn)移

D.注意的分配

【答案】：D

【解析】本題考查對注意相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引，也叫分心。題干中“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”，學(xué)生的行為是圍繞課堂學(xué)習(xí)這一任務(wù)展開的，并非被無關(guān)事物吸引而分心，所以A選項不符合題意。選項B：注意的分化注意并沒有“分化”這一常見概念，它不是注意的特征或品質(zhì)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)表述，所以B選項錯誤。選項C：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意從一個事物轉(zhuǎn)到另一個事物上去。而題干描述的是學(xué)生在同一時間內(nèi)同時進(jìn)行做筆記和思考這兩個活動，并非是注意從一個事物轉(zhuǎn)移到另一個事物，所以C選項不正確。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。題干中“學(xué)生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”體現(xiàn)了學(xué)生在同一時間將注意力分配到做筆記和思考這兩個活動上，符合注意分配的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。20、在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會使人對某些群體的成員產(chǎn)生（）。

A.態(tài)度

B.偏見

C.歧視

D.距離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項詞語的含義，結(jié)合題干中關(guān)于刻板印象影響的描述來進(jìn)行分析。分析選項A態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊(yùn)含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。態(tài)度本身是一個較為寬泛的概念，它有積極和消極之分，題干強(qiáng)調(diào)的是刻板印象產(chǎn)生的消極影響，“態(tài)度”這一表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出刻板印象在這種語境下的特定消極后果，所以選項A不符合要求。分析選項B偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響。題干中提到在有限經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的刻板印象，這與形成偏見的依據(jù)不充分相契合，且刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會使人對某些群體成員產(chǎn)生偏見，該選項符合題意。分析選項C歧視是指人對人就某個缺陷、缺點、能力、出身以不平等的眼光對待。它更多地表現(xiàn)為一種行為上的不平等對待，而題干強(qiáng)調(diào)的是一種觀念層面的認(rèn)知結(jié)果，“歧視”側(cè)重于外在行為表現(xiàn)，與題干中描述的使人產(chǎn)生的內(nèi)在認(rèn)知情況不相符，所以選項C不正確。分析選項D距離主要指在空間或時間上的間隔，或指人與人之間在情感、認(rèn)知等方面的隔閡。雖然刻板印象可能會讓人與某些群體成員產(chǎn)生一定距離感，但這并非題干所描述的刻板印象最直接的消極影響體現(xiàn)，不能準(zhǔn)確對應(yīng)題干所表達(dá)的意思，所以選項D不合適。綜上，正確答案是B。21、教師在進(jìn)行德育工作時,采用曉之以理、動之以情的方法。這是因為（）

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：A"

【解析】在德育工作中，曉之以理主要是傳遞知識、道理以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知，動之以情側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的情感。選項A指出德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師采用曉之以理、動之以情的方法，正是針對學(xué)生知與情方面進(jìn)行培養(yǎng)，與該選項表述相符。選項B強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭，題干未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容；選項C著重于組織活動和交往以及統(tǒng)一多方面教育影響，與曉之以理、動之以情的方法關(guān)聯(lián)不大；選項D強(qiáng)調(diào)德育過程的長期性、反復(fù)性和逐步提高性，也與題干所給方法的核心原因不相關(guān)。所以正確答案是A。"22、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.華生

B.桑代克

C.布魯納

D.加涅

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)創(chuàng)始人的相關(guān)知識。選項A，華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，并非教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。選項B，桑代克于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以該選項正確。選項C，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物之一，他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，在教育心理學(xué)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。選項D，加涅是信息加工心理學(xué)派的代表人物，他對學(xué)習(xí)的分類和學(xué)習(xí)過程的研究有重要成果，同樣不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。23、在實際教學(xué)中，教師不能突襲（比如,應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識，卻進(jìn)行考試），這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，其做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

D.條件反射

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)習(xí)規(guī)律相關(guān)知識點。在實際教學(xué)中，教師不能進(jìn)行突襲（如本應(yīng)學(xué)習(xí)新知識卻突然考試），這種做法的依據(jù)需要結(jié)合各選項所代表的學(xué)習(xí)規(guī)律來分析。選項A：準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師若突襲考試，學(xué)生沒有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，不利于他們正常展示學(xué)習(xí)成果以及知識的吸收，違背了準(zhǔn)備律，會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，所以該項符合題意。選項B：練習(xí)律練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。與題干中教師不能突襲考試這一行為所依據(jù)的原理不符，所以該項不正確。選項C：效果律效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師不應(yīng)突襲考試，未涉及反饋意見對學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的影響，所以該項不符合題意。選項D：條件反射條件反射是指在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系。它與教師不能突襲考試這一做法所依據(jù)的學(xué)習(xí)原理沒有直接關(guān)系，所以該項也不正確。綜上，正確答案是A。24、“學(xué)習(xí)對比與和諧、,,”此目標(biāo)源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學(xué)段造型,表現(xiàn)

C.第二學(xué)段造型,表現(xiàn)

D.第三學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)所屬的學(xué)段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學(xué)習(xí)對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)，所以該選項正確。選項B，第三學(xué)段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達(dá)情感和思想，并非“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學(xué)段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認(rèn)識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學(xué)習(xí)對比與和諧”的目標(biāo)不對應(yīng)，所以該選項錯誤。選項D，第三學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用強(qiáng)調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進(jìn)行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標(biāo)出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。25、教師在處理課堂紀(jì)律時，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語提示

C.反復(fù)提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表策略的特點，結(jié)合題干中教師使用的策略來進(jìn)行分析判斷。選項A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎勵或懲罰等后果，以此來改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項不符合題意。選項B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進(jìn)行提示，因此該選項也不正確。選項C：反復(fù)提示反復(fù)提示強(qiáng)調(diào)的是多次重復(fù)運用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項也不符合要求。選項D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。26、重視“學(xué)會關(guān)心”的德育模式是（）

A.認(rèn)知模式

B.社會模仿模式

C.體諒模式

D.價值澄清模式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同德育模式特點的理解，需要判斷哪個德育模式重視“學(xué)會關(guān)心”。選項A認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，主要研究兒童道德判斷力的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)通過道德認(rèn)知來促進(jìn)道德發(fā)展，并非重視“學(xué)會關(guān)心”，所以選項A不符合。選項B社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的，該理論主張觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認(rèn)知過程進(jìn)而形成人的復(fù)雜行為，它強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用和觀察學(xué)習(xí)，與“學(xué)會關(guān)心”這一理念關(guān)聯(lián)不大，所以選項B不符合。選項C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒他人，符合重視“學(xué)會關(guān)心”這一描述，所以選項C正確。選項D價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進(jìn)統(tǒng)一的價值觀的形成，其目的是通過選擇、贊揚(yáng)和實踐過程來增進(jìn)賦予理智的價值選擇，重點在于價值的澄清和選擇，而非“學(xué)會關(guān)心”，所以選項D不符合。綜上，答案選C。27、建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于（）。

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)在建立和發(fā)展良好師生關(guān)系中各主體所起到的作用來進(jìn)行分析。選項A：教師在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位。教師不僅要傳授知識，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學(xué)方法、人格魅力以及對待學(xué)生的態(tài)度等，都對師生關(guān)系有著至關(guān)重要的影響。一個具有良好師德師風(fēng)、教學(xué)能力強(qiáng)且善于與學(xué)生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系。例如，教師能夠尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，及時給予學(xué)生鼓勵和支持，就會讓學(xué)生感受到關(guān)愛和尊重，從而促進(jìn)師生關(guān)系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師。選項B：學(xué)生學(xué)生雖然是師生關(guān)系的重要參與者，但在師生關(guān)系的建立和發(fā)展過程中，學(xué)生相對處于被動接受和適應(yīng)的地位。學(xué)生的行為和態(tài)度會受到教師的引導(dǎo)和影響，即使學(xué)生有良好的意愿與教師建立良好關(guān)系，但如果教師缺乏相應(yīng)的意識和能力，也難以達(dá)成理想的師生關(guān)系效果。所以學(xué)生并非建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵因素。選項C：學(xué)校學(xué)校是師生開展教學(xué)活動的場所，它能為師生關(guān)系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學(xué)校的這些措施最終還是要通過教師來實施和落實，如果教師自身不能積極與學(xué)生互動，那么學(xué)校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學(xué)校不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復(fù)雜，無法直接決定師生之間關(guān)系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關(guān)系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。綜上，答案是A。28、班集體的特征明顯展現(xiàn)出來,這說明班集體已經(jīng)處于（）時期。

A.形成

B.鞏固

C.成熟

D.繁榮

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)班集體不同發(fā)展時期的特征來分析各選項。選項A：形成時期在班集體的形成時期，班級成員開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，班集體有了核心人物，開始協(xié)助班主任開展各項工作。但此時班集體的特征尚未明顯展現(xiàn)出來，班級秩序尚待穩(wěn)定，所以該選項不符合題意。選項B：鞏固時期當(dāng)班集體進(jìn)入鞏固時期，其特征會明顯展現(xiàn)出來。在這個階段，班集體的核心初步形成，班級的組織與功能比較健全，班級的共同活動能正常開展，學(xué)生之間的關(guān)系更為融洽，班級有了明確的共同目標(biāo)和行為規(guī)范，班級的凝聚力不斷增強(qiáng)，班集體的特征得到較為充分的體現(xiàn)，因此該選項符合題意。選項C：成熟時期班集體成熟時期的標(biāo)志是班集體有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)，有良好的輿論和民主團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣，學(xué)生已經(jīng)能夠自我管理、自我教育。此時班集體的發(fā)展達(dá)到了較高的水平，不僅僅是特征明顯展現(xiàn)，而是具有了很強(qiáng)的自主性和穩(wěn)定性等更高層次的特征，所以該選項不符合題意。選項D：繁榮并非班集體發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)時期階段在關(guān)于班集體發(fā)展階段的理論中，通常不提及“繁榮”這一時期，所以該選項表述錯誤。綜上，答案選B。29、1989年世界衛(wèi)生組織把“健康”定義為（）

A.生理、心理和社會適應(yīng)的良好狀態(tài)

B.生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)

C.生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康

D.生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好

【答案】：D

【解析】本題主要考查1989年世界衛(wèi)生組織對“健康”的定義。逐一分析各選項：-選項A：生理、心理和社會適應(yīng)的良好狀態(tài)，此表述未完整涵蓋1989年世界衛(wèi)生組織對于“健康”定義的全部內(nèi)容，所以該選項錯誤。-選項B：生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)，這與世界衛(wèi)生組織當(dāng)年對“健康”的定義不一致，缺少了社會適應(yīng)良好這一要素，所以該選項錯誤。-選項C：生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康，這是后來發(fā)展提出的較為全面的健康概念，并非1989年世界衛(wèi)生組織所定義的內(nèi)容，所以該選項錯誤。-選項D：生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好，這是1989年世界衛(wèi)生組織對“健康”所下的定義，所以該選項正確。綜上，答案選D。30、生活本位論的代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.斯賓塞

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題考查生活本位論的代表人物。生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。選項A，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學(xué)校即社會”以及“從做中學(xué)”等觀點，其并非生活本位論代表人物。選項B，洛克提出“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育，與生活本位論并無關(guān)聯(lián)。選項C，斯賓塞是生活本位論的代表人物之一，他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，主張教育應(yīng)從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣顚嶋H出發(fā)，為“完滿的生活”做準(zhǔn)備。所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，他也不是生活本位論的代表人物。綜上，本題正確答案為C。31、下列特點不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維特點進(jìn)行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點。選項A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點之一，它指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點。選項B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個方向轉(zhuǎn)向另一個方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點。選項C：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨特的想法和觀點。這是發(fā)散思維的核心特點，發(fā)散思維鼓勵人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點。選項D：邏輯性邏輯性主要強(qiáng)調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點。綜上，答案選D。32、我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.5年

C.8年

D.9年

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國義務(wù)教育年限的相關(guān)知識。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年都必須接受九年的義務(wù)教育，包括小學(xué)階段和初中階段。選項A，6年并非我國現(xiàn)行義務(wù)教育的年限；選項B，5年也不符合我國義務(wù)教育的規(guī)定；選項C，8年同樣不是我國實行的義務(wù)教育年限。所以本題正確答案是D。33、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南省

B.云南省

C.福建省

D.廣西壯族自治區(qū)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對黨的十八大以來國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)的了解。黨的十八大以來，福建省被國務(wù)院確定為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。這是因為福建在生態(tài)文明建設(shè)方面有著良好的基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，在生態(tài)環(huán)境、資源保護(hù)、綠色發(fā)展等方面積極探索并取得了顯著成效，具備開展生態(tài)文明先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。選項A海南省和選項B云南省雖然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，在生態(tài)保護(hù)和建設(shè)方面也有各自的特色和成就，但并非國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)；選項D廣西壯族自治區(qū)同樣有著獨特的生態(tài)資源和生態(tài)建設(shè)成果，但也不符合本題所描述的“全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)”這一要求。所以本題正確答案選C。34、古代印度的種姓制度把人分為四個等級，其中處于最底層的是（）

A.婆羅門

B.剎帝利

C.首陀羅

D.吠舍

【答案】：C

【解析】本題主要考查古代印度種姓制度各等級的相關(guān)知識。古代印度的種姓制度將人分為四個等級，從高到低依次為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利；剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)；吠舍是雅利安人的自由平民階層，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級；首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當(dāng)時被認(rèn)為低賤的職業(yè)，處于種姓制度的最底層。本題中，選項A婆羅門是種姓制度中的最高等級；選項B剎帝利是第二等級；選項D吠舍是第三等級；而選項C首陀羅處于種姓制度的最底層，符合題意。所以本題正確答案是C。35、自我防御機(jī)制最早由（）系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知心理學(xué)派

D.人本主義心理學(xué)派

【答案】：A

【解析】本題主要考查自我防御機(jī)制的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于明確哪個學(xué)派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機(jī)制。自我防御機(jī)制是個體無意識地采用的應(yīng)付挫折情境的方式，它在精神分析理論中占據(jù)重要地位。精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派深入研究人類的潛意識心理活動，自我防御機(jī)制是其理論體系的重要組成部分，弗洛伊德及其后繼者對自我防御機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過可觀察的行為來研究心理現(xiàn)象，關(guān)注環(huán)境對行為的塑造，主要研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并未著重對自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)論述。認(rèn)知心理學(xué)派重點研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，側(cè)重于探討人類如何獲取、存儲和使用信息，與自我防御機(jī)制的系統(tǒng)論述關(guān)聯(lián)不大。人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和自我意識等方面，致力于促進(jìn)人的健康成長和潛能發(fā)揮，也沒有對自我防御機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。綜上，自我防御機(jī)制最早由精神分析學(xué)派系統(tǒng)地加以論述，本題答案選A。36、下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅強(qiáng)的性格。

B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氣氛。

C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境。

D.運用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達(dá)效果等方面對各選項進(jìn)行分析。A選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒有直接體現(xiàn)出對木蘭勇敢堅強(qiáng)性格的襯托。該詩句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場景，而非專門為了襯托木蘭的性格，所以A選項理解不準(zhǔn)確。B選項：此選項只強(qiáng)調(diào)了寫景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒有全面涵蓋該詩句在表達(dá)上的作用。詩句不僅僅是單純的寫景，更重要的是通過這種環(huán)境的描寫襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項不合適。C選項：“陰森、凄涼”的表述不準(zhǔn)確。詩句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說法與詩句所營造的氛圍不符，所以C選項不正確。D選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運用了對偶的修辭手法，“朔氣”對“寒光”，“傳金柝”對“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過描寫北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項理解正確。綜上，本題正確答案是D。37、荀況說:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項進(jìn)行分析，從而判斷哪個觀點沒有體現(xiàn)其要求。選項A：品德為師“尊嚴(yán)而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項B：經(jīng)驗為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗，說明有豐富經(jīng)驗且能得到他人信任的人可以為師，即強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗對于為師的重要性，“經(jīng)驗為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細(xì)微之處并進(jìn)行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準(zhǔn)確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。38、古埃及哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻是（）。

A.《獅身人面像》

B.《老村長像》

C.《阿赫納頓王立像》

D.《門老拉五與王妃像》

【答案】：A

【解析】本題考查古埃及人像雕刻相關(guān)知識。選項A：《獅身人面像》《獅身人面像》位于古埃及哈夫拉金字塔前，它結(jié)合了獅子的身體和人的頭部形象，象征著國王的智慧與力量，所以選項A正確。選項B：《老村長像》《老村長像》是古埃及第四王朝時期的一件木雕作品，該雕像表現(xiàn)出人物的寫實特征和獨特個性，并非位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，故選項B錯誤。選項C：《阿赫納頓王立像》《阿赫納頓王立像》是為古埃及法老阿赫納頓塑造的雕像，重點體現(xiàn)了阿赫納頓法老的形象和當(dāng)時的審美風(fēng)格等，與題干所描述的位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻不符，選項C錯誤。選項D：《門老拉五與王妃像》《門考拉夫婦立像》表現(xiàn)了古埃及第四王朝法老門考拉和他的王妃的形象，體現(xiàn)出古埃及雕塑莊嚴(yán)、肅穆的特點，但它不是位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。39、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項正確。選項D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。40、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑选敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?。

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識。A選項許慎在《說文解字》中提到“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，將“教育”做出了這樣的解釋，所以A選項正確。B選項孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，但并沒有這樣對“教育”進(jìn)行解釋，所以B選項錯誤。C選項朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，他的主要貢獻(xiàn)在理學(xué)方面，并非對“教育”做出此解釋的人，所以C選項錯誤。D選項韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，其代表作有《師說》等，但不是“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計劃的教學(xué)活動

D.課程即社會改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點。下面對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗：該課程定義強(qiáng)調(diào)學(xué)生個人的經(jīng)驗和體驗，認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”重點并非在學(xué)生的個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗上，所以A選項不符合要求。B選項：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點認(rèn)為課程是將社會文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會秩序”所表達(dá)的改造社會的意圖不符，故B選項不正確。C選項：課程即有計劃的教學(xué)活動：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計劃的教學(xué)安排，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動的計劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會秩序”的核心意思不一致，因此C選項也不正確。D選項：課程即社會改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會改造的責(zé)任，通過課程讓學(xué)生了解社會問題并致力于改造社會，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”體現(xiàn)了對現(xiàn)有社會進(jìn)行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會改造的定義相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。42、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎(chǔ)的。

A.古風(fēng)時期

B.羅馬時期

C.古典時期

D.荷馬時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)的時期。選項A：古風(fēng)時期是古希臘雕刻藝術(shù)發(fā)展的重要階段，在這一時期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹(jǐn)風(fēng)格，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，為后續(xù)雕刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，所以該選項正確。選項B：羅馬時期的雕刻藝術(shù)是在古希臘雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎(chǔ)的時期，該選項錯誤。選項C：古典時期是古希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛階段，此階段雕刻藝術(shù)達(dá)到了極高的水平，但它是在古風(fēng)時期奠定基礎(chǔ)之后進(jìn)一步發(fā)展而來的，并非基礎(chǔ)奠定時期，該選項錯誤。選項D：荷馬時期是古希臘社會從原始社會向奴隸社會過渡的時期，這一時期文化藝術(shù)主要以神話傳說和口頭文學(xué)為主，雕刻藝術(shù)尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)，該選項錯誤。綜上，答案選A。43、把人看成一個信息加工者，一個具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點是（）

A.行為主義觀點

B.生物學(xué)的觀點

C.現(xiàn)象學(xué)的觀點

D.認(rèn)知心理學(xué)的觀點

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)觀點的特點。選項A，行為主義觀點強(qiáng)調(diào)可觀察到的行為，認(rèn)為行為是對環(huán)境刺激的反應(yīng)，側(cè)重于通過研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系來解釋行為，而不是把人看成具有豐富內(nèi)在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項錯誤。選項B，生物學(xué)的觀點著重從生物學(xué)的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關(guān)注的是生物因素對心理的影響，并非強(qiáng)調(diào)人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項錯誤。選項C，現(xiàn)象學(xué)的觀點主要關(guān)注個體的主觀體驗和意識現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)從個體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項錯誤。選項D，認(rèn)知心理學(xué)的觀點把人看成一個信息加工者，認(rèn)為人具有豐富的內(nèi)在資源，能夠主動地利用這些資源與周圍環(huán)境進(jìn)行積極的相互作用，通過感知、注意、記憶、思維等認(rèn)知過程來處理信息，與題目中描述的心理學(xué)觀點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。44、()是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求,指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識在課上或課外進(jìn)行實際操作，將知識運用于實踐的教學(xué)方法。

A.練習(xí)法

B.實習(xí)作業(yè)法

C.實驗法

D.實踐活動法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動作或活動方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于對已學(xué)知識的鞏固和技能的訓(xùn)練，并非強(qiáng)調(diào)將知識運用于實際操作的實踐層面，所以該選項不符合題意。選項B：實習(xí)作業(yè)法實習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識在課上或課外進(jìn)行實際操作，將知識運用于實踐的教學(xué)方法。題干描述的正是實習(xí)作業(yè)法的定義，所以該選項正確。選項C：實驗法實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。它側(cè)重于通過實驗操作來驗證和探索知識，與將所學(xué)知識進(jìn)行實際操作并運用到實踐中有所區(qū)別，所以該選項不正確。選項D：實踐活動法實踐活動法是讓學(xué)生參加社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力和多方面實踐能力的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生參與社會實踐活動，而題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生將知識運用于實際操作，二者概念不同，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。45、A、B兩款計算機(jī)配置分別為i710700116GBDDR41512GBSSD＋1TB1GeForceGT×1660，從中可以看出B款比A款（）。

A.CPU更快

B.內(nèi)存更大

C.HDD更大

D.顯卡更好

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及的計算機(jī)配置參數(shù)進(jìn)行分析，來判斷B款相對于A款的情況。選項ACPU即中央處理器，題干中僅給出“A、B兩款計算機(jī)配置分別為i710700”，這表明兩款計算機(jī)的CPU型號相同，均為i710700，所以CPU處理速度一樣，不存在B款比A款CPU更快的情況，該選項錯誤。選項B內(nèi)存通常指計算機(jī)的隨機(jī)存取存儲器（RAM），題干信息里兩款計算機(jī)均為“16GBDDR4”，說明它們的內(nèi)存大小都是16GB，且內(nèi)存類型均為DDR4，不存在B款比A款內(nèi)存更大的情況，該選項錯誤。選項CHDD即硬盤，從“512GBSSD＋1TB”可知，這里的1TB指的是機(jī)械硬盤的容量，雖然題目未明確指出哪款是1TB，但結(jié)合題目是要找出B款比A款的優(yōu)勢，可合理推斷B款的HDD為1TB，相比A款更大，該選項正確。選項D顯卡方面，題干明確表示兩款計算機(jī)的顯卡都是“GeForceGTX1660”，說明兩款計算機(jī)的顯卡型號相同，性能一樣，不存在B款比A款顯卡更好的情況，該選項錯誤。綜上，答案選C。46、在整個數(shù)學(xué)教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，（）是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。

A.親子活動

B.師生活動

C.綜合實踐活動

D.數(shù)學(xué)競賽活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的良好載體。逐一分析各選項：-選項A：親子活動主要側(cè)重于增進(jìn)親子關(guān)系、促進(jìn)家庭互動等方面，雖然在親子活動中可能會涉及到一些簡單的數(shù)學(xué)元素，但并非專門為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識而設(shè)計的，其重點也并非放在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用意識培養(yǎng)上，所以親子活動不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項B：師生活動是學(xué)校教育教學(xué)中的常見形式，涵蓋了課堂教學(xué)、交流討論等方面，雖然師生活動對于知識傳授和學(xué)習(xí)很重要，但它更多的是側(cè)重于知識的講解與互動，沒有專門針對數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計，所以師生活動也不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項C：綜合實踐活動強(qiáng)調(diào)將數(shù)學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，學(xué)生通過參與各種綜合實踐活動，能夠運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題，從而提高運用數(shù)學(xué)知識的能力和意識。在綜合實踐活動中，學(xué)生可以親身體驗數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、運用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力，因此綜合實踐活動是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項D：數(shù)學(xué)競賽活動主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學(xué)方面有較高天賦和能力的學(xué)生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學(xué)的理論知識和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。綜上，答案選C。47、在(√x+3/x)n的展開式中，各項系數(shù)之和為A，各項二項式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開式中常數(shù)項為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項式展開式的性質(zhì)求出\(n\)的值，再根據(jù)通項公式求出展開式中的常數(shù)項。步驟一：求\(n\)的值求各項系數(shù)之和\(A\)：在二項式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時得到的結(jié)果就是各項系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項二項式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項式系數(shù)的性質(zhì)，可知二項式\((a+b)^n\)的各項二項式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項二項式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設(shè)\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因為\(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開式中的常數(shù)項寫出二項式展開式的通項公式：對于二項式\((a+b)^n\)，其展開式的通項公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開式的通項公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項公式中常數(shù)項的表達(dá)式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項。48、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測驗

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對比分析，從而得出正確答案。選項A：心理測驗心理測驗是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要是運用特定的測驗工具來測量個體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測量量化，所以A選項不符合題意。選項B：心理咨詢心理咨詢是指運用心理學(xué)的方法，對心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點在于為有心理問題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問題，而不是進(jìn)行評鑒和分類診斷，所以B選項不符合題意。選項C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運用心理學(xué)等專業(yè)知識技能，設(shè)計與組織各種教育性活動，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程。它側(cè)重于通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒和分類診斷，所以C選項不符合題意。選項D：心理評估心理評估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項正確。綜上，答案選D。49、依據(jù)教育實踐所提供的事實，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法是（）

A.個案法

B.測驗法

C.教育經(jīng)驗總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育科研方法的定義，逐一分析并判斷符合題干描述的選項。選項A：個案法個案法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它側(cè)重于對單一對象的深入研究，并非是依據(jù)教育實踐事實進(jìn)行分析概括并上升為教育理論的方法，所以該選項不符合題意。選項B：測驗法測驗法是指通過各種標(biāo)準(zhǔn)化的心理與教育測驗對被試者的某些心理或教育現(xiàn)象進(jìn)行測定，以確定其心理發(fā)展水平或特點的研究方法，它主要是用于測量和評估，并非像題干那樣對教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括并形成理論，所以該選項不符合題意。選項C：教育經(jīng)驗總結(jié)法教育經(jīng)驗總結(jié)法是依據(jù)教育實踐所提供的事實，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法，與題干描述相符，所以該選項正確。選項D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動產(chǎn)品，如日記、作文、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍的一種方法，它側(cè)重于對學(xué)生產(chǎn)品的分析，并非是對教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括來形成教育理論，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。50、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識技能

B.學(xué)科思想方法

C.實踐能力

D.創(chuàng)新意識

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來進(jìn)行分析判斷。選項A：知識技能知識技能主要側(cè)重于學(xué)生對學(xué)科知識的掌握以及運用這些知識進(jìn)行基本操作的能力，比如對數(shù)學(xué)公式的記憶和運用、對語文字詞的讀寫理解等，重點在于已有的知識儲備和常規(guī)技能的運用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識技能范疇，所以該選項不符合題意。選項B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項不正確。選項C：實踐能力實踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，通過實際操作來解決具體問題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動手操作和實際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實踐操作，所以該選項也不合適。選項D：創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動鉆研探究，以新的思路和方法去解決問題。題目中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識的內(nèi)涵，所以該選項正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、在德育方法中，（）是陶冶法的典型特征。

A.擺事實、講道理

B.創(chuàng)設(shè)良好的情境

C.組織學(xué)生進(jìn)行實際活動

D.操行評定

E.潛移默化

【答案】：B

【解析】本題考查對德育方法中陶冶法典型特征的理解。選項A擺事實、講道理是說服教育法的方式，說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項A不符合要求。選項B陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生在耳濡目染中受到影響，因此創(chuàng)設(shè)良好的情境是陶冶法的典型特征，選項B正確。選項C組織學(xué)生進(jìn)行實際活動是實際鍛煉法的內(nèi)容，實際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項C不正確。選項D操行評定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動、生活、品行等方面的小結(jié)與評價，它不屬于陶冶法的典型特征，所以選項D錯誤。選項E潛移默化是陶冶法所產(chǎn)生的效果，而非陶冶法的典型特征。陶冶法通過創(chuàng)設(shè)良好情境使學(xué)生在潛移默化中受到影響，但創(chuàng)設(shè)情境才是其方法的典型特征，所以選項E不符合題意。綜上，本題答案選B。2、課程計劃主要由（）幾部分組成。

A.學(xué)科設(shè)置

B.學(xué)科順序

C.課時分配

D.學(xué)年編制

E.學(xué)周安排

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項逐一分析，來判斷其是否屬于課程計劃的組成部分。選項A：學(xué)科設(shè)置學(xué)科設(shè)置是課程計劃的核心內(nèi)容，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科門類。不同的學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生的特點，會設(shè)置不同的學(xué)科，比如小學(xué)會設(shè)置語文、數(shù)學(xué)、英語等基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)在此基礎(chǔ)上還會增加物理、化學(xué)、生物等學(xué)科。合理的學(xué)科設(shè)置能夠確保學(xué)生獲得全面的知識和技能，為其未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)科設(shè)置是課程計劃的重要組成部分。選項B：學(xué)科順序?qū)W科順序指的是各學(xué)科在不同學(xué)習(xí)階段的安排順序。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科知識的邏輯體系，合理安排學(xué)科的先后順序是非常必要的。例如，在學(xué)習(xí)物理的一些知識之前，學(xué)生需要先掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，因為物理中的很多計算和推理都依賴于數(shù)學(xué)。遵循科學(xué)的學(xué)科順序，可以使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)和理解知識，避免學(xué)習(xí)過程中的混亂和困難，因此學(xué)科順序?qū)儆谡n程計劃的組成部分。選項C：課時分配課時分配是指在課程計劃中，為每個學(xué)科分配的教學(xué)時間。不同的學(xué)科由于其內(nèi)容的難易程度、重要程度以及教學(xué)目標(biāo)的不同，所分配的課時也會有所不同。例如，語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科通常會分配較多的課時，以保證學(xué)生有足夠的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)。合理的課時分配能夠保證教學(xué)任務(wù)的順利完成，使學(xué)生在各個學(xué)科上都能得到充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以課時分配是課程計劃的一部分。選項D：學(xué)年編制學(xué)年編制是指對一學(xué)年的學(xué)習(xí)時間、假期等進(jìn)行安排。它包括學(xué)期的劃分、每個學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、寒暑假的時間等內(nèi)容。學(xué)年編制的合理安排對于學(xué)校的教學(xué)管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有著重要的影響。例如，合理的學(xué)