教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試卷第一部分單選題(50題)1、將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人是（）。

A.裴斯泰洛齊

B.赫爾巴特

C.夸美紐斯

D.桑代克

【答案】：B

【解析】本題主要考查將心理學(xué)引入教育學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他提出教育心理學(xué)化的主張，認(rèn)為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，但他并非是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家，他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，他是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，其代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，但他沒有將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：桑代克桑代克是美國教育心理學(xué)家，他被稱為“教育心理學(xué)之父”，其主要貢獻(xiàn)是在教育心理學(xué)領(lǐng)域，而非將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。2、短時記憶的信息自己轉(zhuǎn)入長時記憶必須經(jīng)過（）。

A.重新學(xué)習(xí)

B.復(fù)習(xí)

C.復(fù)述

D.注意

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶信息轉(zhuǎn)入長時記憶的途徑。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：重新學(xué)習(xí)：重新學(xué)習(xí)通常是指在遺忘或未掌握的情況下再次進(jìn)行學(xué)習(xí)，它并非是短時記憶信息轉(zhuǎn)入長時記憶的必然途徑。比如，我們在學(xué)習(xí)新知識時，一般不是靠重新學(xué)習(xí)將短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶，而是通過更為常規(guī)和直接的方式，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)是對已學(xué)知識的重復(fù)學(xué)習(xí)和鞏固，能幫助我們將短時記憶中的信息進(jìn)行強(qiáng)化，使其更持久地存儲在長時記憶中。通過不斷地復(fù)習(xí)，我們可以加深對知識的理解和記憶，讓信息在大腦中留下更深刻的痕跡，從而實(shí)現(xiàn)從短時記憶到長時記憶的轉(zhuǎn)化，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：復(fù)述：復(fù)述雖然也能在一定程度上保持信息在短時記憶中，但它主要側(cè)重于維持當(dāng)前的記憶內(nèi)容，并不一定能保證將信息有效轉(zhuǎn)入長時記憶。例如，我們可能只是簡單地重復(fù)一些內(nèi)容，但沒有進(jìn)行深入的理解和鞏固，這樣信息很難進(jìn)入長時記憶，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是信息進(jìn)入短時記憶的重要條件，但不是短時記憶信息轉(zhuǎn)入長時記憶的關(guān)鍵因素。即使我們對信息給予了注意，但如果沒有后續(xù)的復(fù)習(xí)等操作，信息也難以在長時記憶中扎根，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B。3、個案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個案研究法是對單個對象（如個人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個案研究法通常聚焦于單個或少數(shù)幾個案例，并不強(qiáng)調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。4、新的課程體系涵蓋幼兒教育、（）和普通高中教育。

A.基礎(chǔ)教育

B.義務(wù)教育

C.初等教育

D.中等技術(shù)教育

【答案】：B

【解析】本題考查課程體系涵蓋的教育階段相關(guān)知識。新的課程體系覆蓋了不同層次和階段的教育。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：基礎(chǔ)教育是一個較為寬泛的概念，它包括了幼兒教育、義務(wù)教育、高中教育等多個階段，但題干要求填寫的是介于幼兒教育和普通高中教育之間的明確教育階段，“基礎(chǔ)教育”表述不夠精準(zhǔn)，不能準(zhǔn)確對應(yīng)課程體系中的特定階段，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。在我國教育體系中，義務(wù)教育通常涵蓋小學(xué)和初中階段，它處于幼兒教育之后、普通高中教育之前，是課程體系中重要的組成部分，所以新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：初等教育主要指小學(xué)教育，它只是義務(wù)教育的一部分內(nèi)容，不能完整地涵蓋義務(wù)教育階段（包括小學(xué)和初中），相比之下“義務(wù)教育”更能準(zhǔn)確體現(xiàn)課程體系的階段性劃分，故該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。-選項(xiàng)D：中等技術(shù)教育主要側(cè)重于培養(yǎng)中等技術(shù)人才，以職業(yè)技能教育為主，并非課程體系中連接幼兒教育和普通高中教育的常規(guī)教育階段，與課程體系的結(jié)構(gòu)不相符，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是B。5、以下是雙賓語句的一項(xiàng)是()。

A.她羨慕小惠有姣好的容貌

B.我希望你能當(dāng)班長

C.我打算請一位老師給學(xué)生講課

D.老師交給我一項(xiàng)任務(wù)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對雙賓語句的判斷。雙賓語句是一種特殊的句式，指一個動詞后面先后出現(xiàn)近賓語、遠(yuǎn)賓語兩層賓語的句子，其中近賓語一般指人，回答謂語“誰”的問題；遠(yuǎn)賓語一般指物，回答謂語“什么”的問題。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“她羨慕小惠有姣好的容貌”，“羨慕”的對象是“小惠有姣好的容貌”這一情況，并非出現(xiàn)近賓語和遠(yuǎn)賓語兩層賓語，不屬于雙賓語句。B選項(xiàng)：“我希望你能當(dāng)班長”，“希望”后的內(nèi)容“你能當(dāng)班長”是一種期望的情況，不存在兩層賓語，不是雙賓語句。C選項(xiàng)：“我打算請一位老師給學(xué)生講課”，“打算”是表達(dá)個人的計(jì)劃，“請一位老師給學(xué)生講課”是整體的計(jì)劃內(nèi)容，并非雙賓語句。D選項(xiàng)：“老師交給我一項(xiàng)任務(wù)”，“交給”是謂語動詞，“我”是近賓語，指人，回答了“交給誰”的問題；“一項(xiàng)任務(wù)”是遠(yuǎn)賓語，指物，回答了“交給什么”的問題，符合雙賓語句的特點(diǎn)，屬于雙賓語句。綜上，答案選D。6、關(guān)愛小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識

B.對待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識主要側(cè)重于教師對教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對教師職業(yè)的社會價值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯誤。接著看選項(xiàng)B，對待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛小學(xué)生是教師對待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動方面，與關(guān)愛小學(xué)生這一體現(xiàn)對待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯誤。最后看選項(xiàng)D，個人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛小學(xué)生所體現(xiàn)的對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。7、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動物。這種學(xué)習(xí)是__________。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對不同學(xué)習(xí)類型概念的理解和應(yīng)用。首先分析各選項(xiàng)相關(guān)概念：-下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個別的學(xué)習(xí)。-上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，是從個別到一般的學(xué)習(xí)。-命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個概念下的具體例子，屬于個別事物。學(xué)生再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個別的學(xué)習(xí)過程，符合下位學(xué)習(xí)的定義。所以本題答案選A。8、心理學(xué)中的“第三勢力”是（）

A.精神分析

B.行為主義

C.人本主義

D.機(jī)能主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)中“第三勢力”的相關(guān)知識。在心理學(xué)發(fā)展歷程中，各流派有著不同的特點(diǎn)和影響力。精神分析流派側(cè)重于研究潛意識、本能等內(nèi)在心理動力，它強(qiáng)調(diào)人的行為和心理問題往往受到潛意識沖突的影響，是心理學(xué)發(fā)展早期的重要流派之一，故A選項(xiàng)不符合“第三勢力”的表述。行為主義流派主要關(guān)注可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，通過刺激-反應(yīng)的模式來解釋和預(yù)測行為，它在心理學(xué)研究方法和實(shí)踐應(yīng)用方面有著重要貢獻(xiàn)，同樣不屬于“第三勢力”，B選項(xiàng)錯誤。機(jī)能主義流派強(qiáng)調(diào)意識的功能和作用，注重研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能，在心理學(xué)發(fā)展中也占據(jù)一定地位，但并非“第三勢力”，D選項(xiàng)不正確。而人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，它強(qiáng)調(diào)人的價值、尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)，注重個體的內(nèi)在體驗(yàn)和成長潛能，被稱為心理學(xué)中的“第三勢力”，C選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選C。9、“環(huán)境決定論”的代表人物是（）。

A.霍爾

B.華生

C.高爾基

D.格塞爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查“環(huán)境決定論”的代表人物?！碍h(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要由外在的環(huán)境因素決定。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：霍爾是遺傳決定論的代表人物，他提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，強(qiáng)調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：華生是“環(huán)境決定論”的典型代表人物，他有一句經(jīng)典名言“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜”，充分體現(xiàn)了其環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：高爾基是著名作家，并非教育領(lǐng)域“環(huán)境決定論”的代表人物，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用，屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。10、從總體上看，人類的智力分布基本呈現(xiàn)為__________。

A.正態(tài)分布

B.偏態(tài)分布

C.U型分布

D.L型分布

【答案】：A

【解析】本題考查人類智力分布的類型。選項(xiàng)A正態(tài)分布是一種常見的概率分布，在許多自然和社會現(xiàn)象中都有體現(xiàn)。人類的智力分布從總體上看基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，即大多數(shù)人的智力處于中等水平，只有少數(shù)人智力極高或極低。所以選項(xiàng)A符合實(shí)際情況。選項(xiàng)B偏態(tài)分布是指數(shù)據(jù)分布的不對稱性，分為正偏態(tài)和負(fù)偏態(tài)。它并不符合人類智力分布的特征，因?yàn)槿祟愔橇Σ⒎浅尸F(xiàn)出明顯的偏向某一側(cè)的分布，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)CU型分布是指兩端高、中間低的分布形態(tài)，與人類智力分布的實(shí)際情況不符，人類智力并非是中間低、兩端高的分布模式，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)DL型分布同樣不符合人類智力分布的特征，人類智力分布不是L型這種形態(tài)，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。11、現(xiàn)代教學(xué)的技術(shù)是教學(xué)的（）。

A.主要手段

B.輔助手段

C.中心手段

D.內(nèi)在手段

【答案】：B

【解析】本題考查現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在教學(xué)中的定位。在現(xiàn)代教學(xué)過程中，教學(xué)活動的開展有多種方式和手段。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，例如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺等，雖然能為教學(xué)帶來諸多便利，如豐富教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式、提供更多教學(xué)資源等，但它并非教學(xué)的主要方面。選項(xiàng)A“主要手段”，教學(xué)的主要手段應(yīng)該是教師的講授、與學(xué)生的互動交流等傳統(tǒng)且核心的教學(xué)行為，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)只是起到輔助作用，所以A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B“輔助手段”，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以幫助教師更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)的趣味性和直觀性，幫助學(xué)生更好地理解知識，但不能替代教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動學(xué)習(xí)過程，它是輔助教學(xué)活動順利開展的手段，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“中心手段”，教學(xué)的中心應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是以教學(xué)技術(shù)為中心，所以C項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D“內(nèi)在手段”，內(nèi)在手段通常是指與教學(xué)本質(zhì)緊密相關(guān)、不可或缺的關(guān)鍵手段，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)并非教學(xué)得以進(jìn)行的內(nèi)在核心要素，所以D項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、下列敘述錯誤的一項(xiàng)是（）。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代指國家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析判斷選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A在古代，帝王和諸侯會祭祀土神（社）和谷神（稷），“社稷”這一稱呼便是由此而來。由于土地和糧食對于國家至關(guān)重要，所以“社稷”逐漸被用來代指國家。因此，選項(xiàng)A的敘述是正確的。選項(xiàng)B宮、商、角、徵、羽是古代音樂中的五個基本音階，這五個音階合稱為“五聲”，也被稱作“五音”。所以，選項(xiàng)B的表述無誤。選項(xiàng)C古人在表示兄弟之間的排行順序時，常使用伯、仲、叔、季。其中，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四。故而，選項(xiàng)C的說法是正確的。選項(xiàng)D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友，交情極深；“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，友誼深厚；“布衣之交”指平民之間的交往、友誼，也指顯貴與無官職的人相交往，強(qiáng)調(diào)的是交往雙方的身份背景，并非單純形容交情很深；“忘年之交”指年齡輩分不相當(dāng)?shù)娜怂Y(jié)成的深厚友誼；“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友，形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來形容交情很深，選項(xiàng)D敘述錯誤。綜上，本題答案選D。13、下列成語中有錯別字的一項(xiàng)是（）。

A.班門弄斧鋌而走險急功近利日理萬機(jī)

B.目無全牛如數(shù)家珍萬無一失舉案齊眉

C.捉巾見肘蓬蓽生輝等量齊觀蔽帚自珍

D.無稽之談微言大義置若罔聞水清無魚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)成語的正確寫法來判斷各選項(xiàng)是否存在錯別字，進(jìn)而確定答案。選項(xiàng)A“班門弄斧”指在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力；“鋌而走險”指在無路可走的時候采取冒險行動；“急功近利”意思是急于求成，貪圖眼前的成效和利益；“日理萬機(jī)”形容政務(wù)繁忙，工作辛苦。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。選項(xiàng)B“目無全?！币馑际茄壑袥]有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步；“如數(shù)家珍”像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉；“萬無一失”指非常有把握，不會出錯；“舉案齊眉”表示送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。選項(xiàng)C“捉巾見肘”應(yīng)寫作“捉襟見肘”，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付；“蔽帚自珍”應(yīng)寫作“敝帚自珍”，意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝，比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。所以該選項(xiàng)中有錯別字。選項(xiàng)D“無稽之談”指毫無根據(jù)的說法；“微言大義”包含在精微語言里的深刻的道理；“置若罔聞”意思是放在一邊，好像沒有聽見似的，指不予理睬；“水清無魚”比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。該選項(xiàng)中的成語書寫均正確。綜上，答案選C。14、班級里的小集團(tuán)屬于（）

A.松散群體

B.聯(lián)合群體

C.正式群體

D.非正式群體

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同群體類型概念的理解，以此判斷班級里小集團(tuán)所屬的群體類型。選項(xiàng)A分析松散群體是指學(xué)生們只在空間和時間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的目的和內(nèi)容。班級里的小集團(tuán)通常有一定的共同興趣、活動或情感紐帶，并非僅僅是在空間和時間上的簡單聚集，所以不屬于松散群體，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動，但活動還只具有個人的意義。而班級里的小集團(tuán)往往是基于成員之間的情感、興趣等因素自發(fā)形成的，并非圍繞一個具有明確個人意義的共同目的活動而形成的聯(lián)合群體，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析正式群體是由正式文件明文規(guī)定而構(gòu)成的群體，其成員有固定的編制、明確的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)分工。班級里的小集團(tuán)并非由正式文件規(guī)定形成，沒有明確的編制、權(quán)利義務(wù)等，所以不屬于正式群體，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析非正式群體是沒有正式文件規(guī)定而構(gòu)成的群體，其成員以某種共同利益、觀點(diǎn)、愛好為基礎(chǔ)，以感情為紐帶。班級里的小集團(tuán)通常是學(xué)生們基于共同的興趣、愛好、情感等因素自發(fā)形成的，沒有正式的規(guī)章制度來約束，符合非正式群體的特征，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。15、聽到一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸歌聲時，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。本題中只是聽到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國的美麗畫面，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應(yīng)畫面，并非獨(dú)立創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理想理想是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標(biāo)和追求，與題干中聽到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫面這一現(xiàn)象不相關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。本題中，聽到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語描述，在此基礎(chǔ)上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，符合再造想象的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。16、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于（）強(qiáng)化。

A.直接

B.間接

C.自我

D.替代性

【答案】：C"

【解析】題干描述的是學(xué)習(xí)者依據(jù)一定評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價與自我監(jiān)督，從而強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為。在強(qiáng)化類型中，直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者因直接表現(xiàn)出被強(qiáng)化的行為而受到強(qiáng)化；間接強(qiáng)化并非一個規(guī)范的強(qiáng)化概念；替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，而使自己受到的強(qiáng)化；自我強(qiáng)化則是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題中描述的情形符合自我強(qiáng)化的定義，所以答案是C選項(xiàng)。"17、下列不是反射活動的一項(xiàng)是（）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng)

B.人的手被火燙便立即移開

C.望梅生津

D.學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)反射活動的定義來逐一分析各選項(xiàng)。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。選項(xiàng)A：草履蟲是單細(xì)胞生物，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，其趨利避害反應(yīng)是一種應(yīng)激性，并非在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下的反射活動。選項(xiàng)B：人的手被火燙便立即移開，這是一種簡單的非條件反射，當(dāng)手部皮膚感受到火的刺激時，神經(jīng)沖動會通過傳入神經(jīng)傳到脊髓，脊髓再通過傳出神經(jīng)指揮手部肌肉收縮，使手移開，該過程有神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項(xiàng)C：望梅生津是條件反射，當(dāng)人看到梅子時，視覺信息通過神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，大腦經(jīng)過分析后，會引發(fā)唾液分泌等反應(yīng)，這一過程有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項(xiàng)D：學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過聽覺器官轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動傳入中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)對該信息進(jìn)行處理后，指揮學(xué)生做出進(jìn)教室上課的行為，此過程有神經(jīng)系統(tǒng)參與，屬于反射活動。綜上，本題正確答案為A。18、神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，順數(shù)正確的作出判斷，突顯了他思維品質(zhì)的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維品質(zhì)各項(xiàng)特性的定義，結(jié)合題干中對神探狄仁杰在破案時表現(xiàn)的描述來進(jìn)行分析。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)機(jī)立斷、迅速做出判斷，并非從多個角度全面思考問題，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人。題干主要突出的是做出判斷的速度，而非獨(dú)立思考的能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，根據(jù)實(shí)際情況及時調(diào)整思維方向和方式。題干重點(diǎn)體現(xiàn)的是做出判斷的及時性，并非思維方向和方式的靈活調(diào)整，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)：思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。題干中明確提到神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，迅速正確地作出判斷，這與思維敏捷性的特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。19、()是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的開端。

A.依從

B.接受

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。依從是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，也是品德建立的開端。依從包括從眾和服從兩種表現(xiàn)形式，個體主要是出于外在壓力而與他人的行為保持一致，此時對規(guī)范的信奉程度較低，只是表面上接受規(guī)范，但還未真正理解和認(rèn)同，所以它是規(guī)范內(nèi)化的起始階段，品德的形成是從依從開始的。而B選項(xiàng)接受表述不準(zhǔn)確，未準(zhǔn)確體現(xiàn)規(guī)范內(nèi)化和品德建立起始階段的特征。C選項(xiàng)認(rèn)同是在依從的基礎(chǔ)上，個體對榜樣的行為、觀點(diǎn)等產(chǎn)生了一定的肯定和主動趨同，比依從進(jìn)了一步，不再是單純的外在壓力驅(qū)使。D選項(xiàng)內(nèi)化是指將外在的規(guī)范完全轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的價值觀和行為準(zhǔn)則，是規(guī)范內(nèi)化的高級階段，個體真正從內(nèi)心深處相信并接受了規(guī)范。"20、為了要記住“桌子”“巧克力”這兩個詞，而在這兩個詞中間加上一些“桌子上放著巧克力”等這樣的聯(lián)系，這是()記憶策略的運(yùn)用。

A.注意策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶策略的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：注意策略注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，其主要作用在于促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料的注意。題干中并不是在強(qiáng)調(diào)將注意力集中于“桌子”和“巧克力”這兩個詞上，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。比如重復(fù)、抄寫等方式，而題干中并沒有體現(xiàn)通過重復(fù)等方式來記憶這兩個詞，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。在本題中，通過構(gòu)建“桌子上放著巧克力”這樣的聯(lián)系，將“桌子”和“巧克力”這兩個詞關(guān)聯(lián)起來，賦予了這兩個詞新的意義，更有助于記憶，這正是精細(xì)加工策略的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它主要是對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，形成知識網(wǎng)絡(luò)等，題干中未涉及對“桌子”和“巧克力”進(jìn)行組織歸類等操作，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。21、根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關(guān)知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項(xiàng)A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。選項(xiàng)B“維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項(xiàng)C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。選項(xiàng)D“普遍原則的道德定向階段”，這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。22、問卷法的主要特點(diǎn)包括（）。

A.成本低

B.標(biāo)準(zhǔn)化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數(shù)據(jù)

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷正確答案。A選項(xiàng)“成本低”，問卷法在設(shè)計(jì)、印刷、發(fā)放、回收等過程中，會涉及到人力、物力、財力等多方面的成本投入，并且在大規(guī)模調(diào)查時，成本可能并不低，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。B選項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化程度高”，問卷法通常是按照統(tǒng)一的格式和要求設(shè)計(jì)問題和答案，在實(shí)施過程中對所有被調(diào)查者采用相同的問卷進(jìn)行詢問，從而保證了調(diào)查過程和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，該選項(xiàng)符合問卷法的主要特點(diǎn)。C選項(xiàng)“收效快”，問卷法在發(fā)放問卷后，需要一定時間等待被調(diào)查者填寫并回收問卷，之后還需要對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，整個過程需要花費(fèi)一定的時間，并不是收效快的調(diào)查方法，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。D選項(xiàng)“可以直接收集數(shù)據(jù)”，問卷法是通過被調(diào)查者填寫問卷來間接獲取信息，并非直接收集數(shù)據(jù)，比如被調(diào)查者填寫的是自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等主觀內(nèi)容，并不是調(diào)查者直接觀察到的客觀事實(shí)，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。綜上，正確答案是B。23、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學(xué)一思一行”統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程的教育家。選項(xiàng)A：孔子最早提出“學(xué)思行結(jié)合”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合；同時他也注重學(xué)以致用，體現(xiàn)了“學(xué)—思—行”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點(diǎn)并非“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和環(huán)境對人的影響，在學(xué)習(xí)過程理論上與“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的表述關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實(shí)踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案是A。24、下列成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()

A.兩國家友好往來,已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學(xué)生高考語文成績,王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗(yàn)不足,但完成這項(xiàng)工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合其使用語境來判斷其是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠(yuǎn)和好之意。而該選項(xiàng)描述的是兩個國家的友好往來，此成語的使用對象與語境不符，不能用來形容國家間的友好關(guān)系，所以該選項(xiàng)成語使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)B“處心積慮”指長期謀劃要干某件事，常用來形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個貶義詞。而在該選項(xiàng)中，王老師是為了提高學(xué)生高考語文成績想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來形容不恰當(dāng)，應(yīng)使用積極色彩的詞語。所以該選項(xiàng)成語使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“綽綽有余”形容人力、財物等很寬裕，用不完。該選項(xiàng)中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，但完成這項(xiàng)工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準(zhǔn)確表達(dá)出即使自身?xiàng)l件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當(dāng)。所以該選項(xiàng)成語使用正確。選項(xiàng)D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。該選項(xiàng)描述的是“他家雖不富裕，但對公益事業(yè)十分熱心”，這里強(qiáng)調(diào)的是對公益事業(yè)熱心，并非指這個人見識廣博或?qū)W有專長，成語的含義與語境不符。所以該選項(xiàng)成語使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。25、“動之以情”體觀了情緒情感的（）功能。

A.信號

B.感染

C.替代

D.調(diào)節(jié)

【答案】：B

【解析】本題考查情緒情感的功能。情緒情感的功能主要包括信號功能、感染功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能等。選項(xiàng)A：信號功能情緒的信號功能是指個體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通中重要組成部分，在人與人之間的信息交流中具有信號意義。本題中“動之以情”并非強(qiáng)調(diào)通過情緒傳遞信息，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴?！皠又郧椤币馑际怯酶星閬泶騽觿e人的心，體現(xiàn)了一個人的情感對他人產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生共鳴，符合情緒情感的感染功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：替代功能情緒情感的替代功能是指在一定的條件下，情緒情感可以替代語言起到調(diào)節(jié)和控制行為的作用。本題內(nèi)容未體現(xiàn)情緒情感替代語言調(diào)節(jié)行為的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)功能情緒的調(diào)節(jié)功能是指它能促進(jìn)或抑制個體的認(rèn)知過程和行為?！皠又郧椤辈]有直接體現(xiàn)出對認(rèn)知過程或行為的促進(jìn)或抑制，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。26、通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵法

B.說理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對班主任工作方法的理解與判斷。選項(xiàng)A：激勵法激勵法是指激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，鼓勵他們朝著一定的目標(biāo)努力前進(jìn)的方法，主要側(cè)重于通過各種激勵手段激發(fā)學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，并非通過擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：說理教育法說理教育法即通過擺事實(shí)、講道理，向?qū)W生傳授正確的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，以達(dá)到教育目的的方法，它不強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)、講道理這種直接的方式來讓學(xué)生提高認(rèn)識和形成觀念，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：契約法契約法是指通過與學(xué)生簽訂契約的方式，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，以規(guī)范學(xué)生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過擺事實(shí)、講道理來教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是B。27、排球比賽中，發(fā)球運(yùn)動員所在的位置是（）

A.1號位

B.2號位

C.3號位

D.4號位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運(yùn)動員的位置知識。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運(yùn)動員所在的位置是1號位，所以本題正確答案是A。"28、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項(xiàng)語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項(xiàng)B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯，含貶義。做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項(xiàng)D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點(diǎn)。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。29、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認(rèn)知策略

C.元認(rèn)知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類，需要明確各選項(xiàng)所代表的策略類型，并判斷組織策略所屬類別。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。而組織策略并非是通過建立新舊知識聯(lián)系來促進(jìn)記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認(rèn)知策略，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己認(rèn)知過程的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。主要分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對認(rèn)知過程的了解和控制無關(guān)，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它屬于元認(rèn)知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件不包括（）

A.家庭教養(yǎng)方式

B.道德認(rèn)知

C.社會風(fēng)氣

D.同伴群體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A家庭教養(yǎng)方式是個體成長過程中重要的外部環(huán)境因素。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會對孩子的態(tài)度和品德形成產(chǎn)生不同的影響。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式可能使孩子更懂得尊重他人、具有良好的道德觀念；而放任型的家庭教養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子缺乏規(guī)則意識和道德約束。所以家庭教養(yǎng)方式屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)B道德認(rèn)知是個體對道德規(guī)范和道德行為的認(rèn)識和理解，它是個體內(nèi)部的心理因素，是個體自身對道德現(xiàn)象的看法和判斷。它主要與個體的思維發(fā)展、價值觀形成等內(nèi)部心理過程相關(guān)，而不是外部條件。所以道德認(rèn)知不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)C社會風(fēng)氣是整個社會所呈現(xiàn)出的一種風(fēng)氣和氛圍，它對個體的態(tài)度和品德具有重要的影響。如果社會風(fēng)氣良好，倡導(dǎo)誠實(shí)守信、互幫互助等道德觀念，個體在這樣的環(huán)境中更容易形成良好的態(tài)度和品德；反之，如果社會風(fēng)氣不佳，存在不良的行為和風(fēng)氣，個體可能會受到負(fù)面影響。所以社會風(fēng)氣屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)D同伴群體是個體在成長過程中與之交往的同齡人團(tuán)體。同伴之間的相互影響很大，個體在同伴群體中會受到同伴的行為、價值觀等方面的影響。例如，一個積極向上、充滿正能量的同伴群體，可能會促使個體形成良好的態(tài)度和品德；而一個不良的同伴群體，可能會引導(dǎo)個體做出一些不符合道德規(guī)范的行為。所以同伴群體屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。綜上，答案選B。31、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項(xiàng)做法的合理性分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項(xiàng)B暗示女生把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進(jìn)行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項(xiàng)C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進(jìn)行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴(yán)加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項(xiàng)D私下找女生談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。32、下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點(diǎn)符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項(xiàng)組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個觀點(diǎn)中，①③④的觀點(diǎn)是符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點(diǎn)不符合該法規(guī)定。"33、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動的流程來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗(yàn)證假設(shè)、分析問題等而進(jìn)行的一項(xiàng)工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進(jìn)行的。假設(shè)是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗(yàn)證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實(shí)施研究而制定的具體計(jì)劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內(nèi)容，是保證研究活動順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。34、Astudyshowedthatclassroommanagement___________ateacher′searlyorganizationskills.

A.dependedon

B.movedon

C.haveon

D.keepon

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)詞組含義的理解，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。A選項(xiàng)“dependedon”：意為“取決于；依賴”。該選項(xiàng)代入句子“Astudyshowedthatclassroommanagementdependedonateacher′searlyorganizationskills.”，表達(dá)“一項(xiàng)研究表明，課堂管理取決于教師早期的組織能力”，語義通順合理。B選項(xiàng)“movedon”：有“繼續(xù)前進(jìn)；更換話題；離開”等意思。若代入句子，“課堂管理繼續(xù)前進(jìn)教師早期的組織能力”，語義不通，不符合語境。C選項(xiàng)“haveon”：通常表示“穿著；戴著；有事要做”等含義。將其代入句子，不符合句子的邏輯表達(dá)，句子無法成立。D選項(xiàng)“keepon”：意思是“繼續(xù)；堅(jiān)持”。代入句子后“課堂管理堅(jiān)持教師早期的組織能力”，表述不合理，不能準(zhǔn)確表達(dá)句子的邏輯關(guān)系。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。35、A、B兩款計(jì)算機(jī)配置分別為i710700116GBDDR41512GBSSD＋1TB1GeForceGT×1660，從中可以看出B款比A款（）。

A.CPU更快

B.內(nèi)存更大

C.HDD更大

D.顯卡更好

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及的計(jì)算機(jī)配置參數(shù)進(jìn)行分析，來判斷B款相對于A款的情況。選項(xiàng)ACPU即中央處理器，題干中僅給出“A、B兩款計(jì)算機(jī)配置分別為i710700”，這表明兩款計(jì)算機(jī)的CPU型號相同，均為i710700，所以CPU處理速度一樣，不存在B款比A款CPU更快的情況，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B內(nèi)存通常指計(jì)算機(jī)的隨機(jī)存取存儲器（RAM），題干信息里兩款計(jì)算機(jī)均為“16GBDDR4”，說明它們的內(nèi)存大小都是16GB，且內(nèi)存類型均為DDR4，不存在B款比A款內(nèi)存更大的情況，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)CHDD即硬盤，從“512GBSSD＋1TB”可知，這里的1TB指的是機(jī)械硬盤的容量，雖然題目未明確指出哪款是1TB，但結(jié)合題目是要找出B款比A款的優(yōu)勢，可合理推斷B款的HDD為1TB，相比A款更大，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D顯卡方面，題干明確表示兩款計(jì)算機(jī)的顯卡都是“GeForceGTX1660”，說明兩款計(jì)算機(jī)的顯卡型號相同，性能一樣，不存在B款比A款顯卡更好的情況，該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。36、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“物有表里精粗，一草一木皆具至理”認(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。37、漢代畫像磚在（）地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多?！^大部分刻畫了現(xiàn)實(shí)生活。

A.四川

B.陜西

C.湖北

D.北京

【答案】：A"

【解析】這道題考查漢代畫像磚的主要發(fā)現(xiàn)地區(qū)。漢代畫像磚是中國古代藝術(shù)的重要代表之一，在不同地區(qū)均有出土，但各地區(qū)出土數(shù)量存在差異。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢代畫像磚最多，這與當(dāng)時四川地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素相關(guān)。四川在漢代經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和繁榮的民間藝術(shù)，為畫像磚的制作和使用提供了良好的土壤，且當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件也有利于畫像磚的保存。而陜西、湖北、北京等地雖然也可能有漢代畫像磚出土，但數(shù)量遠(yuǎn)不及四川地區(qū)。所以本題正確答案是A。"38、近年來，以非法改裝、超載超速為特征的“飆車族”，成為道路交通安全的一大隱患，整治起來卻存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、查獲難等一系列困難。如果沒有發(fā)生交通事故，即便被抓“現(xiàn)行”，通常的處罰方式在力度和效果上都十分有限。消除安全隱患，除了強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題。

A.消除安全隱患應(yīng)強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車行為

B.對于“飆車族”的處罰方式在力度和效果上都十分有限

C.消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題

D.“飆車族”成為道路交通安全的一大隱患

【答案】：C

【解析】本題主要探討了“飆車族”給道路交通安全帶來隱患以及整治困難等問題，最后提出消除安全隱患的措施。選項(xiàng)A：“消除安全隱患應(yīng)強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車行為”，這只是文段中提到消除安全隱患的部分措施，并非全部，文段強(qiáng)調(diào)除了這一點(diǎn)，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題，該選項(xiàng)表述不全面，所以A項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“對于‘飆車族’的處罰方式在力度和效果上都十分有限”，此項(xiàng)描述的是文段中關(guān)于“飆車族”被抓現(xiàn)行后通常處罰方式的情況，不是文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，文段重點(diǎn)在于如何消除安全隱患，所以B項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：“消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題”，這與文段結(jié)尾“消除安全隱患，除了強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題”的核心觀點(diǎn)一致，準(zhǔn)確概括了文段消除安全隱患的關(guān)鍵措施，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：“‘飆車族’成為道路交通安全的一大隱患”，這只是陳述了一個現(xiàn)狀，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的消除安全隱患的措施，所以D項(xiàng)不是正確答案。綜上，正確答案是C。39、學(xué)校教育內(nèi)容按活動的途徑可分為（）。

A.課堂教學(xué)、課外活動和校外活動內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校教育內(nèi)容按活動途徑的分類。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：課堂教學(xué)、課外活動和校外活動內(nèi)容是按照教育活動的途徑來劃分學(xué)校教育內(nèi)容的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和組織形式；課外活動是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織的各種活動，如社團(tuán)活動、興趣小組等；校外活動則是在學(xué)校以外開展的教育活動，如社會實(shí)踐、參觀訪問等。所以A選項(xiàng)符合按活動途徑分類的要求。B選項(xiàng)：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進(jìn)行分類，側(cè)重于教育所包含的不同方面，并非按活動的途徑分類，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：智育、德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進(jìn)行的分類，是對學(xué)校教育所涵蓋的不同領(lǐng)域的劃分，而不是基于活動途徑，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒有像A選項(xiàng)那樣清晰明確地按照活動途徑進(jìn)行分類，課上和課下只是時間和空間上相對簡單的區(qū)分，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容按活動途徑的分類，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是A。40、肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎，應(yīng)選用（）。

A.環(huán)形包扎

B.螺旋形包扎

C.轉(zhuǎn)折形包扎

D.“8”字形包扎

【答案】：D

【解析】本題考查肘關(guān)節(jié)受傷后繃帶包扎方式的選擇。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，環(huán)形包扎法主要用于粗細(xì)均勻部位，如手腕、額頭等，它是在肢體某一部位環(huán)繞數(shù)圈，每一圈重疊蓋住前一圈，主要適用于包扎開始和結(jié)束時以及粗細(xì)均勻部位的包扎，并不適用于肘關(guān)節(jié)這種關(guān)節(jié)部位，所以A選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B，螺旋形包扎法適用于肢體粗細(xì)相差不多的部位，如手指、上臂等。包扎時繃帶呈螺旋狀纏繞，后一圈壓著前一圈的一半或三分之一，它不能很好地適應(yīng)肘關(guān)節(jié)的特殊形狀和活動需求，故B選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)C，轉(zhuǎn)折形包扎法多用于包扎前臂、小腿等粗細(xì)相差較大的部位，通過在肢體粗細(xì)變化處進(jìn)行轉(zhuǎn)折，以適應(yīng)肢體的形狀，但對于肘關(guān)節(jié)的包扎，它不能很好地起到固定和保護(hù)關(guān)節(jié)的作用，因此C選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D，“8”字形包扎法多用于關(guān)節(jié)部位，如膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)等。這種包扎方法可以根據(jù)關(guān)節(jié)的屈伸活動進(jìn)行包扎，能有效地固定關(guān)節(jié)，限制關(guān)節(jié)的過度活動，為受傷的肘關(guān)節(jié)提供穩(wěn)定的支撐和保護(hù)，所以肘關(guān)節(jié)受傷后用繃帶包扎應(yīng)選用“8”字形包扎，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項(xiàng)所代表的情感類型：選項(xiàng)A：理智感，是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們在探索未知事物時所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動中對真理的追求并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個人對自身符合社會道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對人的生命、價值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項(xiàng)A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、某校學(xué)生郭某(10歲)依仗身體強(qiáng)壯經(jīng)常強(qiáng)行索要同學(xué)趙某的財物，父母無力管教，希望將其送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育，應(yīng)當(dāng)由（）提出申請，報教育行政部門批準(zhǔn)。

A.郭某父母

B.趙某父母

C.公安機(jī)關(guān)

D.趙某所在學(xué)校

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定來確定將郭某送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育的申請主體。《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，未成年人有嚴(yán)重不良行為，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人難以管教的，可以由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人，或者原所在學(xué)校提出申請，經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn)，送專門學(xué)校（工讀學(xué)校）進(jìn)行矯治和接受教育。在本題中，學(xué)生郭某（10歲）依仗身體強(qiáng)壯經(jīng)常強(qiáng)行索要同學(xué)趙某的財物，其父母無力管教，希望將其送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育。這種情況下，符合規(guī)定的申請主體是郭某的父母。所以應(yīng)當(dāng)由郭某父母提出申請，報教育行政部門批準(zhǔn)，答案選A。而趙某父母并非郭某的法定監(jiān)護(hù)人，不具備申請資格；公安機(jī)關(guān)不是提出該申請的法定主體；趙某所在學(xué)校與郭某送工讀學(xué)校的申請主體無關(guān)。44、席勒的作品中，被稱為“德國第一部有致治傾向性的戲劇”的是（）。

A.《海盜》

B.《陰謀與愛情》

C.《少年維特之煩惱》

D.《威廉?退爾》

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：《海盜》是席勒的作品，但它并非被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。選項(xiàng)B：《陰謀與愛情》是德國十八世紀(jì)杰出戲劇家席勒的著名劇作，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，反映了德國社會的階級矛盾和政治壓迫，被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，并非席勒的作品，不符合題意。選項(xiàng)D：《威廉·退爾》也是席勒的作品，創(chuàng)作于其生涯晚期，具有一定的民族主義色彩，但它不是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。綜上，答案選B。45、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的節(jié)氣相關(guān)知識。選項(xiàng)A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個節(jié)氣并非表示四季的開始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點(diǎn)，夏至是一年中白晝最長的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽高度變化和晝夜長短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開始，這四個節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開始的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結(jié)成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開始，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。46、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是__________。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生的個性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】現(xiàn)階段我國教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在社會快速發(fā)展尤其是科技變革的時代背景下，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對于學(xué)生未來適應(yīng)社會、推動社會發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中不斷開拓進(jìn)取、提出新的思路和方法。而實(shí)踐能力則是將理論知識應(yīng)用于實(shí)際、解決實(shí)際問題的能力，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價值和為社會創(chuàng)造價值的關(guān)鍵。相比之下，發(fā)展學(xué)生的智力雖然也是教育的重要方面，但它不能完全涵蓋現(xiàn)代教育對于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求；發(fā)展學(xué)生的個性特長主要側(cè)重于學(xué)生個體獨(dú)特能力的挖掘和發(fā)展，并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)核心；培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但它與創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力共同構(gòu)成全面發(fā)展的要素，而在現(xiàn)階段，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更能體現(xiàn)教育服務(wù)于社會發(fā)展需求的重點(diǎn)。所以本題應(yīng)選培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案為D。47、班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案，陳老師的做法（）。

A.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的主動發(fā)展

B.恰當(dāng)，注重學(xué)生的個性化發(fā)展

C.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

D.恰當(dāng)，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

【答案】：B"

【解析】答案選B。班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案。這一做法是恰當(dāng)?shù)?，原因在于其注重學(xué)生的個性化發(fā)展。每個學(xué)生都有自身獨(dú)特的學(xué)習(xí)情況與特點(diǎn)，陳老師通過依據(jù)教學(xué)成績進(jìn)行分類并建立綜合成長檔案，能夠更有針對性地了解不同類別學(xué)生的狀況，進(jìn)而可以為他們制定差異化的教育教學(xué)方法和計(jì)劃，滿足不同學(xué)生的需求，促進(jìn)每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個性化成長。而選項(xiàng)A中說忽視學(xué)生主動發(fā)展，材料里未體現(xiàn)；選項(xiàng)C說忽視學(xué)生全面發(fā)展，建立綜合成長檔案并非忽視全面發(fā)展；選項(xiàng)D可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿Φ?，材料主要體現(xiàn)的是當(dāng)下針對不同學(xué)生的個性化關(guān)注，并非重點(diǎn)在可持續(xù)發(fā)展方面。所以本題正確答案為B。"48、第三學(xué)段(5—6年級)學(xué)生的課外閱讀總量應(yīng)不少于（）萬字。

A.30

B.50

C.100

D.300

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對第三學(xué)段（5-6年級）學(xué)生課外閱讀總量要求的知識掌握。依據(jù)相關(guān)教育規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，第三學(xué)段（5-6年級）學(xué)生的課外閱讀總量應(yīng)不少于100萬字，所以答案選C。"49、下列屬于音樂劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同音樂體裁作品的識別。首先分析選項(xiàng)A，《貓》是音樂劇史上的經(jīng)典之作，它以貓為主題，將音樂、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂劇體裁作品。選項(xiàng)B，《彌賽亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱劇，清唱劇是一種大型聲樂套曲，通常有管弦樂隊(duì)伴奏，以宗教或史詩為題材，沒有舞臺表演和布景，與音樂劇的表演形式不同。選項(xiàng)C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂來表達(dá)劇情，注重歌唱技巧和音樂的表現(xiàn)力，舞臺表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂劇在表現(xiàn)形式、音樂風(fēng)格等方面存在差異。選項(xiàng)D，《卡門》是比才的經(jīng)典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開，通過歌唱和管弦樂來推動情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂劇。綜上，答案選A。50、人腦對過去感知過的事物的形象的反映是（）

A.表象

B.想象

C.后像

D.印象

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A表象是人腦對過去感知過的事物的形象的反映。當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)見到過的某個人、某個場景時，在腦海中浮現(xiàn)出的相關(guān)形象就是表象。它是在感知的基礎(chǔ)上形成的感性形象，保留了事物的一些直觀特征，符合題目中“人腦對過去感知過的事物的形象的反映”這一描述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B想象是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象，而不是對過去感知過的事物形象的簡單反映，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C后像是刺激作用停止后暫時保留的感覺印象。它主要是感覺方面的殘留現(xiàn)象，與對過去感知過的事物形象的整體反映有所不同，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D印象通常指接觸過的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，它是一個相對寬泛的概念，不像表象那樣明確指向?qū)κ挛镄蜗蟮姆从?，更多的是一種綜合的感受和記憶，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、常用的記憶術(shù)有（）

A.形象聯(lián)想法

B.諧音聯(lián)想法

C.首字連詞法

D.位置記憶法

E.生成性學(xué)習(xí)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查常用記憶術(shù)的相關(guān)知識。選項(xiàng)A“形象聯(lián)想法”，是通過把需要記憶的材料與具體的形象相結(jié)合，以加深記憶效果，是常用的記憶術(shù)之一。選項(xiàng)B“諧音聯(lián)想法”，是利用發(fā)音的相似性將無意義材料變成有意義的材料來幫助記憶，在記憶一些枯燥的知識時較為常用，屬于常用記憶術(shù)。選項(xiàng)C“首字連詞法”，是將一系列詞語的首字連接起來，形成一個便于記憶的詞組或句子，能有效提升記憶效率，是常見的記憶手段。選項(xiàng)D“位置記憶法”，是借助熟悉的場景和位置來幫助記憶，利用空間位置的線索來回憶信息，也是常用的記憶方法。選項(xiàng)E“生成性學(xué)習(xí)”，它強(qiáng)調(diào)對所學(xué)知識的理解和建構(gòu)，是一種學(xué)習(xí)策略，并非單純的記憶術(shù)。綜上，正確答案為ABCD。2、學(xué)生常見的情緒適應(yīng)問題有（）。

A.恐懼

B.抑郁

C.緊張

D.情感沖動

E.失眠

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)情緒適應(yīng)問題的相關(guān)概念，對各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A恐懼是一種人類及生物心理活動狀態(tài)，是情緒的一種。學(xué)生在面臨一些特定情境，如考試、陌生環(huán)境等時，很容易產(chǎn)生恐懼情緒，這屬于常見的情緒適應(yīng)問題，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B抑郁是一種以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征的心理疾病，雖然抑郁會涉及到情緒方面的表現(xiàn)，但它已經(jīng)超出了一般情緒適應(yīng)問題的范疇，屬于一種較為嚴(yán)重的心理障礙，并非學(xué)生常見的普通情緒適應(yīng)問題，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C緊張是人體在精神及肉體兩方面對外界事物反應(yīng)的加強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)、社交等場景中，常常會因?yàn)閴毫Φ纫蛩囟械骄o張，這是一種常見的情緒適應(yīng)問題，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D情感沖動指的是情感的突然爆發(fā)，學(xué)生由于身心發(fā)展尚未完全成熟，情緒調(diào)節(jié)能力相對較弱，容易出現(xiàn)情感沖動的情況，這屬于常見的情緒適應(yīng)問題，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E失眠是指盡管有適當(dāng)?shù)乃邫C(jī)會和睡眠環(huán)境，依然對睡眠時間和（或）質(zhì)量感到不滿意，并且影響日間社會功能的一種主觀體驗(yàn)，它是一種睡眠障礙，不屬于情緒適應(yīng)問題，所以選項(xiàng)E錯誤。綜上，本題答案選ACD。3、下列屬于對班級活動主題的提煉的是（）。

A.小中見大，從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題

B.大中見小，從社會大背景中提煉主題

C.常規(guī)中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教育中拓展主題

D.因時制宜，因地制宜

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對班級活動主題提煉方式的理解。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：小中見大，從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題。學(xué)生的實(shí)際生活是一個豐富的素材庫，從其中選取主題能夠讓活動更加貼近學(xué)生的日常，使學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴和參與感，這是一種有效的班級活動主題提煉方式，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：大中見小，從社會大背景中提煉主題。社會大背景包含著豐富的內(nèi)容和信息，通過從社會大背景中提煉主題，可以讓學(xué)生將自身與社會聯(lián)系起來，拓寬學(xué)生的視野和思維，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和大局觀，也是班級活動主題提煉的常見方法，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：常規(guī)中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)教育中拓展主題。傳統(tǒng)教育有著深厚的文化底蘊(yùn)和教育價值，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，能夠賦予班級活動新的內(nèi)涵和意義，同時傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“因時制宜，因地制宜”主要強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的時間和地點(diǎn)等具體情況采取合適的措施，它并非針對班級活動主題的提煉方式，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選ABC。4、下列選項(xiàng)中屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是（）。

A.教學(xué)中既要有知識的傳授,又要有情感的培養(yǎng)

B.今天的知識是真理,明天可能是謬論

C.學(xué)生應(yīng)在一定的情境中,借助他人引導(dǎo),主動地分析建構(gòu)知識

D.老師不應(yīng)該教授細(xì)節(jié),而應(yīng)該教授框架、原理

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷其是否屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)A“教學(xué)中既要有知識的傳授，又要有情感的培養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過程中知識與情感培養(yǎng)的結(jié)合，這與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更側(cè)重于學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，而非單純強(qiáng)調(diào)知識傳授與情感培養(yǎng)的結(jié)合。所以該選項(xiàng)不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)B“今天的知識是真理，明天可能是謬論”體現(xiàn)了建構(gòu)主義的知識觀。建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識會隨著人類的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。這表明知識具有動態(tài)性和相對性，會隨著時間和情境的變化而改變，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C“學(xué)生應(yīng)在一定的情境中，借助他人引導(dǎo)，主動地分析建構(gòu)知識”體現(xiàn)了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)過程的核心要素，即情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)，所以屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)D“老師不應(yīng)該教授細(xì)節(jié)，而應(yīng)該教授框架、原理”主要體現(xiàn)的是一種教學(xué)方法和策略，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重傳授知識的框架和原理，而不是具體的細(xì)節(jié)。這與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的核心觀點(diǎn)沒有直接聯(lián)系，不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。綜上，屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)的是選項(xiàng)B和選項(xiàng)C。5、—般來說，元認(rèn)知策略可分為（）。

A.復(fù)述策略

B.精細(xì)加工策略

C.計(jì)劃策略

D.監(jiān)視策略

E.調(diào)節(jié)策略

【答案】：CD

【解析】元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。選項(xiàng)A復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以