2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)與性別平等問題的關(guān)聯(lián)分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、人類學(xué)中的女性主義批判對傳統(tǒng)人類學(xué)理論造成了何種沖擊？請結(jié)合具體理論或?qū)W者，闡述女性主義人類學(xué)如何改變了我們對性別、親屬制度和社會結(jié)構(gòu)的理解。二、描述人類學(xué)田野調(diào)查中，運用參與式觀察和深度訪談方法研究性別平等問題的具體過程。在實施這些方法時，人類學(xué)家可能面臨哪些倫理挑戰(zhàn)？請舉例說明并探討應(yīng)對策略。三、選取一個你熟悉或感興趣的文化（可以是真實存在的，也可以是虛構(gòu)的），分析該文化中性別角色分工的特點。這種分工如何通過親屬制度、經(jīng)濟(jì)活動或政治參與等方面得以體現(xiàn)？并探討這種性別分工可能產(chǎn)生的社會后果。四、全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程對世界各地的性別平等狀況產(chǎn)生了復(fù)雜影響。請結(jié)合人類學(xué)案例研究，分析全球化如何既可能促進(jìn)又可能阻礙性別平等進(jìn)程。并探討人類學(xué)在理解和應(yīng)對這些復(fù)雜影響方面可以發(fā)揮的作用。五、比較并分析結(jié)構(gòu)主義女性主義、后現(xiàn)代主義女性主義和生態(tài)女性主義在理論關(guān)注點和方法論上的主要差異。請選擇其中一種理論，闡述其如何解釋性別不平等現(xiàn)象，并評價其在解釋特定文化（如你所選文化或你熟悉的文化）性別問題時的適用性。六、近年來，跨性別和性別酷兒研究成為人類學(xué)性別研究的重要領(lǐng)域。請討論人類學(xué)如何運用其獨特的視角和方法來理解跨性別和性別酷兒群體的經(jīng)驗？并分析人類學(xué)研究成果對這些群體社會認(rèn)同和權(quán)利保障可能產(chǎn)生的積極影響。七、思考性別平等議題與人類學(xué)其他核心議題（如文化認(rèn)同、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)變遷、政治權(quán)力等）之間的關(guān)聯(lián)。請選擇其中一項關(guān)聯(lián)，深入探討性別如何影響該議題，以及該議題如何反過來影響性別關(guān)系。并舉例說明。試卷答案一、人類學(xué)中的女性主義批判主要挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)人類學(xué)理論中存在的性別偏見和男性中心主義。例如，列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)雖然關(guān)注親屬制度，但其分析框架往往以男性經(jīng)驗為中心，忽視了女性在親屬關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)中的能動性和貢獻(xiàn)。女性主義人類學(xué)家，如瑪格麗特·米德和瑪莎·米歇爾，通過實地研究揭示了不同文化中女性社會角色的多樣性和復(fù)雜性，挑戰(zhàn)了西方文化中關(guān)于性別角色的普遍觀念。她們的研究表明，性別角色并非固定不變，而是受到文化、社會和經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響。女性主義人類學(xué)還關(guān)注女性在家庭、社區(qū)和民族國家中的權(quán)力關(guān)系，以及這些關(guān)系如何導(dǎo)致性別不平等。通過運用女性主義批判，人類學(xué)對性別、親屬制度和社會結(jié)構(gòu)的理解得到了極大的豐富和深化。解析思路：本題考查學(xué)生對人類學(xué)女性主義批判的理解。解答需要首先指出女性主義批判對傳統(tǒng)人類學(xué)理論的沖擊，即挑戰(zhàn)了男性中心主義和性別偏見。然后，結(jié)合具體理論或?qū)W者（如列維-斯特勞斯、米德和米歇爾），闡述女性主義人類學(xué)如何通過研究不同文化中的性別角色、親屬制度等，改變了人們對性別和社會結(jié)構(gòu)的理解。最后，總結(jié)女性主義人類學(xué)對人類學(xué)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、在人類學(xué)田野調(diào)查中，運用參與式觀察方法研究性別平等問題，研究者需要深入到研究對象的生活環(huán)境中，參與他們的日常活動，觀察他們的行為舉止，并記錄下觀察到的性別互動模式。例如，研究者可以參與社區(qū)的家務(wù)勞動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、宗教儀式等，觀察不同性別成員的分工和互動，并記錄下他們的言談和表達(dá)。深度訪談則是研究者與研究對象進(jìn)行一對一的深入交流，了解他們對性別角色、性別關(guān)系和性別不平等的看法和經(jīng)驗。在實施這些方法時，人類學(xué)家可能面臨倫理挑戰(zhàn)，例如如何獲得研究對象的知情同意，如何保護(hù)研究對象的隱私，如何避免研究過程對研究對象造成傷害等。例如，在研究性別暴力問題時，研究者需要特別注意保護(hù)受害者的安全，避免二次傷害。應(yīng)對策略包括與研究對象建立信任關(guān)系，采用匿名和保密原則，提供心理支持等。解析思路：本題考查學(xué)生對人類學(xué)田野調(diào)查方法的理解和應(yīng)用。解答需要首先描述參與式觀察和深度訪談方法在研究性別平等問題中的具體運用過程。然后，指出在實施這些方法時可能面臨的倫理挑戰(zhàn)，并舉例說明。最后，探討應(yīng)對這些倫理挑戰(zhàn)的策略，例如建立信任關(guān)系、保護(hù)隱私和安全等。三、以摩洛哥為例，摩洛哥文化中存在明顯的性別角色分工。傳統(tǒng)上，女性主要負(fù)責(zé)家務(wù)勞動和照顧孩子，而男性則負(fù)責(zé)外出工作和賺錢養(yǎng)家。這種分工通過親屬制度得以體現(xiàn)，例如，婚姻儀式和繼承制度都強化了男女不同的社會角色和地位。在經(jīng)濟(jì)活動方面，雖然女性也參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)，但男性的商業(yè)活動和社會地位通常更高。在政治參與方面，女性長期被排除在政治決策之外，盡管近年來女性參政比例有所提高。這種性別分工可能導(dǎo)致女性在教育、就業(yè)和社會地位方面處于不利地位，限制她們的發(fā)展機會和自主權(quán)。解析思路：本題考查學(xué)生對特定文化中性別角色分工的理解和分析能力。解答需要首先選取一個文化（如摩洛哥），分析其性別角色分工的特點。然后，從親屬制度、經(jīng)濟(jì)活動、政治參與等方面，闡述這種分工的具體體現(xiàn)。最后，分析這種性別分工可能產(chǎn)生的社會后果，例如對女性發(fā)展機會和自主權(quán)的限制。四、全球化對性別平等狀況的影響是復(fù)雜而多樣的。一方面，全球化可能導(dǎo)致性別平等進(jìn)程的加速。例如，全球女權(quán)運動的興起和跨國女性組織的建立，促進(jìn)了全球范圍內(nèi)對性別平等的關(guān)注和行動。全球貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可能為女性提供更多就業(yè)機會，提高女性的經(jīng)濟(jì)地位。另一方面，全球化也可能阻礙性別平等進(jìn)程。例如，跨國公司的剝削性勞動實踐可能加劇女性的貧困和勞動權(quán)益受損。全球媒體的文化霸權(quán)可能強化刻板的性別觀念，對女性的身體和形象造成負(fù)面影響。人類學(xué)通過其獨特的視角和方法，可以深入理解全球化對性別平等的復(fù)雜影響。例如，人類學(xué)家可以通過民族志研究，了解全球化如何影響地方社區(qū)中的性別關(guān)系和性別實踐。人類學(xué)還可以為應(yīng)對全球化帶來的性別挑戰(zhàn)提供啟示，例如，通過推動跨文化對話，促進(jìn)不同文化中性別平等觀念的交流和融合。解析思路：本題考查學(xué)生對全球化和性別平等關(guān)系的理解，以及人類學(xué)在相關(guān)研究中的作用。解答需要首先分析全球化如何既可能促進(jìn)又可能阻礙性別平等進(jìn)程，并舉例說明。然后，探討人類學(xué)如何運用其獨特的視角和方法（如民族志研究）來理解全球化對性別平等的復(fù)雜影響。最后，思考人類學(xué)在應(yīng)對這些挑戰(zhàn)方面可以發(fā)揮的作用。五、結(jié)構(gòu)主義女性主義、后現(xiàn)代主義女性主義和生態(tài)女性主義在理論關(guān)注點和方法論上存在主要差異。結(jié)構(gòu)主義女性主義認(rèn)為，性別不平等是源于社會結(jié)構(gòu)和文化規(guī)范，這些結(jié)構(gòu)和規(guī)范將女性置于從屬地位。其方法論側(cè)重于分析社會結(jié)構(gòu)和文化符號，例如，通過分析親屬制度、語言和宗教等，揭示性別不平等的根源。后現(xiàn)代主義女性主義則批判現(xiàn)代性觀念中的普遍主義和理性主義，認(rèn)為性別不平等是多種權(quán)力關(guān)系交織的結(jié)果，這些權(quán)力關(guān)系包括性別、種族、階級等。其方法論強調(diào)解構(gòu)和批判，例如，通過解構(gòu)性別二元對立觀念，揭示性別不平等的多元性和復(fù)雜性。生態(tài)女性主義將性別不平等與對自然的剝削聯(lián)系起來，認(rèn)為女性主義和生態(tài)主義是相互關(guān)聯(lián)的。其方法論強調(diào)跨學(xué)科研究，例如，通過分析女性與自然的關(guān)系，揭示性別不平等的文化根源。以我所熟悉的文化為例，后現(xiàn)代主義女性主義更適用于解釋該文化中性別不平等的多元性，因為該文化中存在多種權(quán)力關(guān)系的交織，例如性別、種族和階級等。解析思路：本題考查學(xué)生對不同女性主義理論的理解和比較能力。解答需要首先比較并分析三種女性主義理論在理論關(guān)注點和方法論上的主要差異。然后，選擇其中一種理論，闡述其如何解釋性別不平等現(xiàn)象。最后，選擇一個特定文化（如你所熟悉的文化），評價所選理論在該文化中的適用性，并說明理由。六、人類學(xué)運用其獨特的視角和方法來理解跨性別和性別酷兒群體的經(jīng)驗。例如，人類學(xué)家通過民族志研究，深入了解跨性別和性別酷兒群體在不同文化中的生活經(jīng)歷、社會認(rèn)同和文化表達(dá)。人類學(xué)家注重理解這些群體的主觀經(jīng)驗和情感體驗，而不是簡單地對他們進(jìn)行病理化或道德化評判。人類學(xué)研究還揭示了跨性別和性別酷兒現(xiàn)象的跨文化多樣性，挑戰(zhàn)了西方文化中關(guān)于性別二元對立的觀念。人類學(xué)研究成果對跨性別和性別酷兒群體的社會認(rèn)同和權(quán)利保障產(chǎn)生了積極影響。例如，人類學(xué)的跨文化研究證據(jù)為跨性別和性別酷兒群體的權(quán)利主張?zhí)峁┝酥С?，促進(jìn)了社會對他們的理解和接納。人類學(xué)家還可以參與推動相關(guān)政策制定和社區(qū)建設(shè)，為跨性別和性別酷兒群體創(chuàng)造更加包容和友好的社會環(huán)境。解析思路：本題考查學(xué)生對人類學(xué)如何研究跨性別和性別酷兒群體的理解。解答需要首先討論人類學(xué)如何運用其獨特的視角和方法（如民族志研究、關(guān)注主觀經(jīng)驗、揭示跨文化多樣性等）來理解這些群體的經(jīng)驗。然后，分析人類學(xué)研究成果對跨性別和性別酷兒群體的社會認(rèn)同和權(quán)利保障可能產(chǎn)生的積極影響，例如提供支持、促進(jìn)理解和推動政策制定等。七、性別平等議題與人類學(xué)核心議題中的文化認(rèn)同密切相關(guān)。性別角色和社會期望深刻地影響著個體的文化認(rèn)同建構(gòu)。例如，在許多文化中，男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)被與文化規(guī)范和價值觀緊密聯(lián)系在一起，個體通過遵守或挑戰(zhàn)這些規(guī)范來確立自己的文化身份。性別不平等也可能導(dǎo)致文化認(rèn)同的分裂和沖突，例如，女性可能因為無法獲得平等的權(quán)利和機會而感到自己的文化認(rèn)同受到限制。人類學(xué)研究揭示了性別如何影響文化認(rèn)同的建構(gòu)和表達(dá)，以及文化認(rèn)同如何反過來影響性別關(guān)系。例如，某些文化中強調(diào)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的二元對立，這可能加劇性別不平等。而另一些文化則鼓勵性別角色的流動性和多樣性，這可能促進(jìn)性別平等。以我所熟悉的文化為例，文