2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)試題第一部分單選題(50題)1、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽?huà)體現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠(yuǎn)

C.教書(shū)育人

D.嚴(yán)慈相濟(jì)

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話(huà)所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德。“傳道授業(yè)解惑”強(qiáng)調(diào)教師既要傳授知識(shí)技能（授業(yè)），又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（傳道），還要解答學(xué)生的疑惑，這與“教書(shū)育人”的教師職業(yè)道德內(nèi)涵相契合。教書(shū)育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A勤懇敬業(yè)側(cè)重于教師對(duì)工作的勤奮態(tài)度和高度負(fù)責(zé)；選項(xiàng)B志存高遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)教師要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；選項(xiàng)D嚴(yán)慈相濟(jì)主要是指教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求又要關(guān)心愛(ài)護(hù)。所以該題答案選C。"2、在畫(huà)人像一課教學(xué)中，教師在黑板上，畫(huà)了一位同學(xué)的頭像。這種教學(xué)方法是。（）。

A.講授法

B.示范法

C.討論法

D.合作法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義，逐一分析選項(xiàng)，從而判斷出該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。主要表現(xiàn)為教師講解、講述、講演等。在本題中，教師并非單純通過(guò)口頭語(yǔ)言來(lái)傳授畫(huà)人像的知識(shí)，而是在黑板上進(jìn)行了實(shí)際的繪畫(huà)操作，所以該教師采用的不是講授法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：示范法示范法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。在畫(huà)人像一課教學(xué)中，教師在黑板上畫(huà)了一位同學(xué)的頭像，這是教師通過(guò)實(shí)際的繪畫(huà)操作進(jìn)行示范，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)如何畫(huà)人像，符合示范法的特點(diǎn)，所以該教師采用的是示范法，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：討論法討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的相互討論和交流，而本題中教師主要是進(jìn)行了繪畫(huà)示范，未體現(xiàn)學(xué)生之間的討論，所以該教師采用的不是討論法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合作法合作法是學(xué)生以小組形式為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)過(guò)程，本題中未涉及學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，主要是教師的示范行為，所以該教師采用的不是合作法，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。3、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)即教學(xué)過(guò)程的（）

A.基本內(nèi)容

B.基本階段

C.基本環(huán)節(jié)

D.基本原則

【答案】：B"

【解析】本題考查教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的定義。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)過(guò)程的基本階段，它反映了教學(xué)活動(dòng)中教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、技能，形成思想品德的一般程序?；緝?nèi)容主要側(cè)重于教學(xué)所包含的各種知識(shí)、技能等方面；基本環(huán)節(jié)是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)個(gè)具體的操作步驟；基本原則是教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。而題干問(wèn)的是教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，也就是教學(xué)過(guò)程的基本階段。所以答案選B。"4、常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)有想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來(lái)理解各選項(xiàng)概念，思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習(xí)慣方式去解決問(wèn)題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風(fēng)吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風(fēng)的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考而去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"5、()需要得不到滿(mǎn)足，容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感。

A.生理

B.尊重

C.自我實(shí)現(xiàn)

D.愛(ài)與歸屬

【答案】：D

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中不同需求未滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生的影響。馬斯洛需求層次理論將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。-選項(xiàng)A：生理需求是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。當(dāng)生理需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，人體的基本生存會(huì)受到威脅，主要表現(xiàn)為身體上的不適和生存危機(jī)，而非孤獨(dú)感，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：尊重需求既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。當(dāng)尊重需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生自卑、失落等情緒，覺(jué)得自己不被重視，但不是孤獨(dú)感，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：自我實(shí)現(xiàn)需求是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)感到沮喪、缺乏成就感，但不會(huì)直接導(dǎo)致孤獨(dú)感，所以C選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)與歸屬需求包括一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，比如對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)愛(ài)與歸屬的需求得不到滿(mǎn)足，個(gè)體無(wú)法與他人建立良好的情感連接和社交關(guān)系，就容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開(kāi)始于（）年。

A.198l

B.1989

C.199l

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)五四制實(shí)驗(yàn)的起始年份。我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開(kāi)始于1981年，所以本題正確答案選A。"7、人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響,這說(shuō)明人格具有（）

A.整合性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

D.社會(huì)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關(guān)知識(shí)，需要判斷人格受社會(huì)文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項(xiàng)A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。整合性強(qiáng)調(diào)的是人格各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與人格受社會(huì)文化環(huán)境影響這一表述無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析人格的獨(dú)特性是指一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。獨(dú)特性側(cè)重于個(gè)體之間人格的差異，而題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)的是人格在一定時(shí)間和情境下的相對(duì)不變性，和社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響沒(méi)有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析人格的社會(huì)性是指人格是社會(huì)的人所特有的，是在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中形成的，會(huì)受到所處的社會(huì)文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會(huì)性，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。8、歌曲《大江東去》的曲作者是（）。

A.蕭友梅

B.劉天華

C.青主

D.黃自

【答案】：C

【解析】本題主要考查歌曲《大江東去》的曲作者相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：蕭友梅是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)拓者與奠基人，他創(chuàng)作了諸多音樂(lè)作品，如《問(wèn)》等，但并非《大江東去》的曲作者。-選項(xiàng)B：劉天華是中國(guó)近代作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家，他在二胡、琵琶等民族器樂(lè)的創(chuàng)作和革新方面貢獻(xiàn)顯著，代表作品有《光明行》《良宵》等，并非《大江東去》的曲作者。-選項(xiàng)C：青主創(chuàng)作了歌曲《大江東去》，這是中國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)山之作，該曲以宋代蘇軾的同名詩(shī)詞為歌詞，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：黃自是中國(guó)近代作曲家、音樂(lè)教育家，代表作品有《旗正飄飄》《長(zhǎng)恨歌》等，并非《大江東去》的曲作者。綜上，答案選C。9、注意增強(qiáng)：是指持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。

A.張某是老股民了，他隨時(shí)都關(guān)注著股市的大勢(shì)走向，有時(shí)甚至廢寢忘食，心里隨時(shí)都裝著股市的大起大落

B.李某為自己腋窩下一個(gè)小瘡憂(yōu)心忡忡，常不自覺(jué)地去摸一摸看一看，總認(rèn)為它隨時(shí)會(huì)破裂或帶來(lái)不治之癥

C.何某與鄰家女孩小芳是一起長(zhǎng)大的，從小一起玩，長(zhǎng)大后一起上學(xué)讀書(shū)，何某知道小芳成長(zhǎng)中每一個(gè)細(xì)節(jié)

D.朱某時(shí)常站在窗前，死死的盯著對(duì)面的窗戶(hù)，時(shí)而若有所思，時(shí)而又目光呆滯，此時(shí)的他與平時(shí)判若兩人

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“注意增強(qiáng)”的定義來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)?！白⒁庠鰪?qiáng)”的定義為：持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。A選項(xiàng)：張某關(guān)注股市的大勢(shì)走向，大勢(shì)走向并非外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”中對(duì)細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注要求，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。B選項(xiàng)：李某為腋窩下一個(gè)小瘡憂(yōu)心忡忡，常不自覺(jué)地去摸一摸看一看，小瘡屬于自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化，且李某持續(xù)地高度關(guān)注它，符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項(xiàng)屬于注意增強(qiáng)。C選項(xiàng)：何某知道小芳成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只是表明何某對(duì)小芳成長(zhǎng)細(xì)節(jié)有所了解，并沒(méi)有體現(xiàn)出“持續(xù)地高度注意”且“不易將注意轉(zhuǎn)移”的特征，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。D選項(xiàng)：朱某時(shí)常盯著對(duì)面窗戶(hù)，但是并沒(méi)有表明他所關(guān)注的是外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。綜上，正確答案是B。10、班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)A，班主任在班級(jí)管理中起著重要作用，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，但并非班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。雖然班主任能夠引導(dǎo)和管理班級(jí)，但班級(jí)集體建設(shè)不能僅僅依賴(lài)于班主任個(gè)人的力量。選項(xiàng)B，目標(biāo)和規(guī)范是班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和動(dòng)力，它能夠凝聚全班學(xué)生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級(jí)規(guī)范則是班級(jí)秩序和行為的準(zhǔn)則，能夠保證班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的有序開(kāi)展。有了明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級(jí)才能形成良好的集體氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)生人數(shù)只是班級(jí)的一個(gè)數(shù)量特征，與班級(jí)集體建設(shè)的質(zhì)量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。無(wú)論學(xué)生人數(shù)多少，只要有明確的目標(biāo)和規(guī)范，都能建設(shè)出優(yōu)秀的班級(jí)集體。選項(xiàng)D，班干部是班級(jí)管理的重要力量，他們?cè)诎嗉?jí)中起著模范帶頭和組織協(xié)調(diào)的作用，但班干部也是在班級(jí)目標(biāo)和規(guī)范的框架下開(kāi)展工作。如果沒(méi)有明確的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會(huì)缺乏方向和依據(jù)。綜上，本題正確答案為B。11、心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”對(duì)應(yīng)階段的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：幼兒期幼兒期是個(gè)體快速生長(zhǎng)發(fā)育、開(kāi)始初步認(rèn)知世界和發(fā)展語(yǔ)言的階段。此階段兒童主要依賴(lài)成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴(lài)走向獨(dú)立的發(fā)展任務(wù)，所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。B選項(xiàng)：少年期少年期是從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，該階段的個(gè)體身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始有獨(dú)立的想法和對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知。他們?cè)噲D擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個(gè)充滿(mǎn)動(dòng)蕩和變化的時(shí)期，因此被心理學(xué)家稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：青年期青年期個(gè)體在生理和心理上相對(duì)更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變，心理上對(duì)自我有了較為清晰的認(rèn)知和定位，雖然也會(huì)面臨一些發(fā)展問(wèn)題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。D選項(xiàng)：成年期成年期個(gè)體已經(jīng)建立了相對(duì)穩(wěn)定的人格和社會(huì)角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過(guò)渡階段，所以也不符合“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。12、下列說(shuō)法中不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的是（）．

A.能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問(wèn)題

B.嘗試從不同角度尋求解決問(wèn)題的方法，并能有效地解決問(wèn)題

C.通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題過(guò)程的反思獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)

D.樂(lè)于接觸社會(huì)環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話(huà)題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問(wèn)題在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題是關(guān)鍵的第一步。結(jié)合具體情境提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)實(shí)際情境的觀察、分析和抽象能力，是數(shù)學(xué)解決問(wèn)題能力的重要組成部分，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)B：嘗試從不同角度尋求解決問(wèn)題的方法，并能有效地解決問(wèn)題解決數(shù)學(xué)問(wèn)題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問(wèn)題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。并且能夠有效地解決問(wèn)題，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的之一，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)C：通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題過(guò)程的反思獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)反思是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題后，對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行反思，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)不足，從而獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)，提升解決問(wèn)題的能力，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)D：樂(lè)于接觸社會(huì)環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話(huà)題該選項(xiàng)主要描述的是對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度和興趣方面，即樂(lè)于接觸數(shù)學(xué)信息以及愿意談?wù)摂?shù)學(xué)話(huà)題，但這并不能直接等同于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的目標(biāo)，它更側(cè)重于培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的情感和認(rèn)知傾向，而非具體的解決問(wèn)題的能力和目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。綜上，答案選D。13、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對(duì)立一種課程論是（）

A.要素主義課程論

B.活動(dòng)課程論

C.永恒主義課程論

D.后現(xiàn)代主義課程論

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B選項(xiàng)。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對(duì)立的課程論。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)要素主義課程論，強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類(lèi)文化的“共同要素”，重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識(shí)體系的構(gòu)建，并非對(duì)立關(guān)系。-B選項(xiàng)活動(dòng)課程論，主張以?xún)和幕顒?dòng)為中心來(lái)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，注重知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性，二者的課程組織核心和側(cè)重點(diǎn)完全不同，是相對(duì)立的課程理論。-C選項(xiàng)永恒主義課程論，認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個(gè)根本問(wèn)題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科，強(qiáng)調(diào)具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價(jià)值，與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識(shí)價(jià)值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性，并非對(duì)立。-D選項(xiàng)后現(xiàn)代主義課程論，是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性、不確定性等，與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對(duì)立關(guān)系不明顯。綜上，正確答案為活動(dòng)課程論，即B選項(xiàng)。14、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家

B.所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力

C.雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情

D.無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話(huà)，只不過(guò)是無(wú)用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)病的常見(jiàn)類(lèi)型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析A選項(xiàng)在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家”這句話(huà)中，“葡萄牙隊(duì)……成為……國(guó)家”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家，而不是“葡萄牙隊(duì)”，所以A選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析B選項(xiàng)“所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力”這句話(huà)，語(yǔ)句通順，表意明確，不存在語(yǔ)病問(wèn)題，所以B選項(xiàng)正確。分析C選項(xiàng)“雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情”這句話(huà)，存在邏輯錯(cuò)誤?！爱?dāng)時(shí)”指代不明，前面說(shuō)“沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)”，后面又說(shuō)“當(dāng)時(shí)”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當(dāng)時(shí)”具體指的是什么時(shí)候，所以C選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析D選項(xiàng)“無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話(huà)，只不過(guò)是無(wú)用的‘花架子’罷了”這句話(huà)中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項(xiàng)存在語(yǔ)病。綜上，答案選B。15、2017年，楊縣人民代表大會(huì)代表就該縣義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題進(jìn)行討論．下列說(shuō)法正確的是（）。

A.縣人民政府編制財(cái)政預(yù)算時(shí)應(yīng)當(dāng)將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列

B.全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)由縣人民政府會(huì)同縣教育行政部門(mén)制定

C.特殊教育學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)持

D.用于實(shí)施義務(wù)教育財(cái)政撥款增長(zhǎng)比例應(yīng)當(dāng)與財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)持平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十五條規(guī)定，地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列。所以縣人民政府編制財(cái)政預(yù)算時(shí)應(yīng)當(dāng)將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)務(wù)院財(cái)政部門(mén)會(huì)同教育行政部門(mén)制定，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r適時(shí)調(diào)整。制定、調(diào)整學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足教育教學(xué)基本需要。省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況，制定不低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。所以全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)并非由縣人民政府會(huì)同縣教育行政部門(mén)制定，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。而不是與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)持平，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)比例應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)比例，保證按照在校學(xué)生人數(shù)平均的義務(wù)教育費(fèi)用逐步增長(zhǎng)，保證教職工工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長(zhǎng)。并非是與財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)持平，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、我國(guó)對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是（）。

A.《憲法》

B.《教育法》

C.義務(wù)教育法

D.《未成年人保護(hù)法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)規(guī)定學(xué)生義務(wù)的相關(guān)法律的了解。選項(xiàng)A，《憲法》是我國(guó)的根本大法，它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問(wèn)題，雖然也有涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，但并非是專(zhuān)門(mén)對(duì)學(xué)生義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律。選項(xiàng)B，《教育法》是教育領(lǐng)域的基本法，它對(duì)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)等方面做出了明確具體的規(guī)定，適用于各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的學(xué)生，所以我國(guó)對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是《教育法》，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《義務(wù)教育法》主要是針對(duì)義務(wù)教育階段的教育教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校、教師、學(xué)生等方面進(jìn)行規(guī)范，重點(diǎn)在于保障義務(wù)教育的實(shí)施，相對(duì)而言并不是全面對(duì)學(xué)生義務(wù)做具體規(guī)定。選項(xiàng)D，《未成年人保護(hù)法》側(cè)重于保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，主要是從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等方面為未成年人提供保障，并非側(cè)重于規(guī)定學(xué)生的義務(wù)。綜上，答案選B。17、下列哪項(xiàng)屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時(shí)做數(shù)學(xué)1~100的連加

C.找到遠(yuǎn)古時(shí)期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“真正的創(chuàng)造”的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經(jīng)驗(yàn)和觀察基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新思維和實(shí)踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項(xiàng)B高斯少年時(shí)做數(shù)學(xué)1-100的連加，是運(yùn)用數(shù)學(xué)規(guī)律和方法解決已有的數(shù)學(xué)計(jì)算問(wèn)題。這只是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和運(yùn)算，并沒(méi)有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項(xiàng)C找到遠(yuǎn)古時(shí)期的化石，這是對(duì)自然界中已經(jīng)存在的事物的發(fā)現(xiàn)?；诒徽业街熬鸵呀?jīng)存在于地球上，尋找化石的過(guò)程只是將原本就存在但未被發(fā)現(xiàn)的事物呈現(xiàn)出來(lái)，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項(xiàng)D陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構(gòu)的理想世界，并非現(xiàn)實(shí)中通過(guò)創(chuàng)造產(chǎn)生的事物，且這里的“發(fā)現(xiàn)”更多是文學(xué)創(chuàng)作中的情節(jié)設(shè)定，并非實(shí)際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。18、對(duì)下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來(lái)。(比擬，夸張)

C.松柏說(shuō)：秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來(lái)”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來(lái)的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說(shuō)”，將松柏賦予了人的說(shuō)話(huà)這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類(lèi)比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，此句中沒(méi)有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說(shuō)有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。19、通常把形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件稱(chēng)為_(kāi)_________。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程評(píng)價(jià)

D.課程資源

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是課程計(jì)劃的具體化，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門(mén)類(lèi)，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它主要是對(duì)課程的一種評(píng)估活動(dòng)，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程資源課程資源是指課程要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。教材是課程資源的核心和主要組成部分，除此之外，還包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。20、培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其（）。

A.產(chǎn)生成就感

B.觀察榜樣

C.相信自己

D.認(rèn)識(shí)自己

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)自我效能感的概念及各選項(xiàng)與培養(yǎng)自我效能感的關(guān)聯(lián)來(lái)逐一分析。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。選項(xiàng)A，產(chǎn)生成就感雖是一種積極體驗(yàn)，但有成就感并不等同于能形成穩(wěn)定的自我效能感。因?yàn)槌删透锌赡軄?lái)自外部的偶然因素，且個(gè)體可能并不會(huì)因?yàn)槟炒纬删途蛯?duì)自身能力有全面且穩(wěn)定的信任。所以產(chǎn)生成就感并非培養(yǎng)自我效能感的關(guān)鍵。選項(xiàng)B，觀察榜樣是班杜拉提出的提升自我效能感的途徑之一，通過(guò)觀察榜樣的成功行為，個(gè)體可能受到鼓舞，但這屬于間接的影響方式。它不能直接讓個(gè)體從內(nèi)心深處相信自己具備相應(yīng)的能力，更多的是提供一種外部的參照和激勵(lì)。選項(xiàng)C，相信自己是自我效能感的核心本質(zhì)。當(dāng)個(gè)體相信自己有能力完成某一任務(wù)時(shí)，這種內(nèi)在的信念和信心就是自我效能感的直接體現(xiàn)。所以培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感，關(guān)鍵在于讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正相信自己的能力，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)較為寬泛的概念，認(rèn)識(shí)自己包括了解自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、興趣、能力等多個(gè)方面。僅僅認(rèn)識(shí)自己并不一定能讓學(xué)生相信自己在特定任務(wù)上的能力，也就難以直接培養(yǎng)自我效能感。綜上，培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其相信自己，答案選C。21、f(x)在xo處可導(dǎo)是f(x)在點(diǎn)xo處可微的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無(wú)關(guān)條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)可導(dǎo)與可微的定義及相關(guān)定理來(lái)判斷充分性和必要性，進(jìn)而確定二者之間的條件關(guān)系。充分性：判斷\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)能否推出\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微若函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可導(dǎo)，即\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)\)存在。根據(jù)極限與無(wú)窮小的關(guān)系可知，\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)+\alpha\)（其中\(zhòng)(\alpha\)是當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)的無(wú)窮?。瑒t\(\Deltay=f^\prime(x_0)\Deltax+\alpha\Deltax\)。令\(A=f^\prime(x_0)\)，\(\Deltax\)為自變量的增量，當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)，\(\alpha\Deltax\)是比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮小。此時(shí)\(\Deltay\)可表示為\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（\(o(\Deltax)\)表示比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮?。?，滿(mǎn)足函數(shù)可微的定義，所以\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微。即由\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)可以推出\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微，充分性成立。必要性：判斷\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微能否推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)若函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微，則\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（其中\(zhòng)(A\)是與\(\Deltax\)無(wú)關(guān)的常數(shù)，\(o(\Deltax)\)是比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮小）。兩邊同時(shí)除以\(\Deltax\)可得\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=A+\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}\)。當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)，\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}=0\)，所以\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=A\)，這表明函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處的導(dǎo)數(shù)存在，即\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)。即由\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微可以推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)，必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)是\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微的充要條件，答案選C。22、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王日：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

A.范增數(shù)目項(xiàng)王目：用眼示意

B.頭發(fā)上指，目眥盡裂指：直立，豎

C.刑人如恐不勝刑：處罰，懲

D.若入前為壽若：如果

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)文言文中字詞含義的理解，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)中字詞在特定語(yǔ)境下的正確釋義。選項(xiàng)A“范增數(shù)目項(xiàng)王”中，“目”在這里是名詞作動(dòng)詞，意為用眼示意。結(jié)合原文語(yǔ)境，范增通過(guò)多次用眼示意項(xiàng)王，想讓項(xiàng)王下定決心殺掉沛公，此釋義符合文意，所以選項(xiàng)A解釋正確。選項(xiàng)B“頭發(fā)上指，目眥盡裂”描述的是一種極度憤怒的狀態(tài)，頭發(fā)向上豎起，眼眶都要裂開(kāi)了?！爸浮苯忉尀椤爸绷?，豎”，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物憤怒時(shí)頭發(fā)的狀態(tài)，該解釋準(zhǔn)確合理，所以選項(xiàng)B解釋正確。選項(xiàng)C“刑人如恐不勝”意思是處罰人唯恐不能用盡酷刑?！靶獭苯忉尀椤疤幜P，懲”，符合句子所表達(dá)的意思，即統(tǒng)治者肆意懲罰他人，所以選項(xiàng)C解釋正確。選項(xiàng)D“若入前為壽”中，“若”應(yīng)解釋為“你”，而不是“如果”。結(jié)合前文范增召項(xiàng)莊并對(duì)他說(shuō)話(huà)的語(yǔ)境，這里是范增讓項(xiàng)莊進(jìn)去上前給沛公敬酒，所以“若”指代項(xiàng)莊，解釋為“你”才符合文意，因此選項(xiàng)D解釋錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。23、（）行為需要承擔(dān)民事法律責(zé)任。

A.體罰學(xué)生嚴(yán)重的

B.克扣教育經(jīng)費(fèi)的

C.毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的

D.侵占學(xué)校校舍的

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同行為所對(duì)應(yīng)的法律責(zé)任來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)，體罰學(xué)生嚴(yán)重的行為，通常涉及違反《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，可能會(huì)面臨行政處分或者解聘等，主要是行政方面的責(zé)任，而非民事法律責(zé)任。B選項(xiàng)，克扣教育經(jīng)費(fèi)的行為，違反了《中華人民共和國(guó)教育法》等相關(guān)規(guī)定，責(zé)任人會(huì)受到行政處分等，屬于行政責(zé)任范疇，并非承擔(dān)民事法律責(zé)任。C選項(xiàng)，毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的，可能觸犯《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》甚至《中華人民共和國(guó)刑法》，應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任或刑事責(zé)任，并非民事法律責(zé)任。D選項(xiàng)，侵占學(xué)校校舍的行為，侵犯了學(xué)校對(duì)校舍的財(cái)產(chǎn)權(quán)，屬于民事侵權(quán)行為，需要承擔(dān)停止侵害、返還財(cái)產(chǎn)、賠償損失等民事法律責(zé)任。綜上，正確答案是D。24、學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類(lèi)型，即（）。

A.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型

B.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

C.視覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

D.聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上的典型類(lèi)型。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類(lèi)型，分別是視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型和動(dòng)覺(jué)型。視覺(jué)型學(xué)習(xí)者主要通過(guò)視覺(jué)來(lái)接收和處理信息，例如通過(guò)閱讀文字、觀看圖片等方式學(xué)習(xí)效果較好；聽(tīng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者更依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)聽(tīng)講、聽(tīng)音頻等方式能更好地吸收知識(shí)；動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者則需要通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)和操作來(lái)學(xué)習(xí)，如進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、參與實(shí)踐活動(dòng)等。而觸覺(jué)型并不屬于學(xué)習(xí)者感覺(jué)通道的典型類(lèi)型。所以本題正確答案是A。"25、以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國(guó)風(fēng)”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩(shī)都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其正確性。選項(xiàng)A《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠，包括十五國(guó)風(fēng)，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，《七月》出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》，“秦風(fēng)豳風(fēng)”都屬于“國(guó)風(fēng)”，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B山水田園詩(shī)派是唐代詩(shī)歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。王勃是唐代詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩(shī)派的代表人物，所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部編年體通史長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者一般認(rèn)為是施耐庵，所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象的具有民歌風(fēng)味的簡(jiǎn)短詩(shī)歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩(shī)是指以?xún)和癁閷?duì)象的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的一種藝術(shù)形式，兒童詩(shī)既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。26、在注視飛速開(kāi)過(guò)的火車(chē)之后,會(huì)覺(jué)得附近的樹(shù)木向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同運(yùn)動(dòng)知覺(jué)現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，比如夜空中月亮相對(duì)靜止，云在移動(dòng)，卻讓人感覺(jué)月亮在動(dòng)，與題干中先注視運(yùn)動(dòng)物體后出現(xiàn)的相反方向運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象不符，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺(jué)到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)，像電影、動(dòng)畫(huà)片等就是利用動(dòng)景運(yùn)動(dòng)原理，這與題干描述的情況不同，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后會(huì)覺(jué)得這個(gè)光點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，這與題干中先注視運(yùn)動(dòng)的火車(chē)后出現(xiàn)樹(shù)木反向運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容不匹配，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。題干中在注視飛速開(kāi)過(guò)的火車(chē)（運(yùn)動(dòng)物體）之后，覺(jué)得附近的樹(shù)木（靜止物體）向相反的方向運(yùn)動(dòng)，符合運(yùn)動(dòng)后效的定義，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。27、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話(huà)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來(lái)判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要側(cè)重于教師通過(guò)語(yǔ)言講解來(lái)傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)獲取知識(shí)。談話(huà)法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法，主要以師生之間的問(wèn)答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識(shí)，符合演示法的定義。綜上，答案選C。28、神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，順數(shù)正確的作出判斷，突顯了他思維品質(zhì)的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維品質(zhì)各項(xiàng)特性的定義，結(jié)合題干中對(duì)神探狄仁杰在破案時(shí)表現(xiàn)的描述來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性是指思路開(kāi)闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問(wèn)題。而題干中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)機(jī)立斷、迅速做出判斷，并非從多個(gè)角度全面思考問(wèn)題，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不依賴(lài)他人。題干主要突出的是做出判斷的速度，而非獨(dú)立思考的能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的靈活性是指能靈活地思考問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整思維方向和方式。題干重點(diǎn)體現(xiàn)的是做出判斷的及時(shí)性，并非思維方向和方式的靈活調(diào)整，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)：思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。題干中明確提到神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，迅速正確地作出判斷，這與思維敏捷性的特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為稱(chēng)為（）。

A.行為塑造

B.行為訓(xùn)練

C.行為矯正

D.行為強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A行為塑造是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。在本題中，描述的正是通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為的過(guò)程，與行為塑造的定義相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B行為訓(xùn)練主要側(cè)重于對(duì)某種行為進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)和練習(xí)，通常不強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)這種特定方式來(lái)形成行為，與題干描述的定義不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C行為矯正是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，改變個(gè)體已有的不良行為和習(xí)慣，使其形成新的、符合社會(huì)要求的行為模式，重點(diǎn)在于對(duì)不良行為的糾正，并非形成較復(fù)雜行為的方式，與題干描述不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D行為強(qiáng)化是指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等方式，增強(qiáng)或減弱某種行為出現(xiàn)的頻率，但它沒(méi)有突出“逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為”這一關(guān)鍵特征，與題干所表達(dá)的概念不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、以下屬于非智力因素的是（）

A.動(dòng)機(jī)、興趣、情感

B.動(dòng)機(jī)、意志、記憶

C.意志、性格、注意

D.性格、情感、知覺(jué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)非智力因素的理解。非智力因素是指智力以外的對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著啟動(dòng)、導(dǎo)向、維持和強(qiáng)化作用的個(gè)性心理，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力；興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向；情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性。這三者均屬于非智力因素，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，屬于智力因素的范疇，并非非智力因素。因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它伴隨著心理過(guò)程的始終，但它不是獨(dú)立的心理過(guò)程，而是各種心理過(guò)程的共同特性。注意屬于智力因素，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：知覺(jué)是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，是智力因素的一部分，不屬于非智力因素。所以該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。綜上，答案選A。31、依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類(lèi)型，不同的性格類(lèi)型有不同的價(jià)值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)劃分為六種性格類(lèi)型的人物。選項(xiàng)A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個(gè)人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類(lèi)型，即現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類(lèi)型，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，通過(guò)餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，得出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)等一系列理論，主要貢獻(xiàn)在學(xué)習(xí)理論方面，與將人劃分為六種性格類(lèi)型無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類(lèi)型，即理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型，不同性格類(lèi)型有著不同的價(jià)值觀，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，個(gè)人特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)，并非按照人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)對(duì)人進(jìn)行性格類(lèi)型劃分，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。32、下面各組中是形聲字的一組是（）。

A.案明楷

B.休旗悶

C.荊驚清

D.體娘甘

【答案】：C

【解析】首先明確形聲字的定義，形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類(lèi)別的聲符（聲旁）組合而成。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：“案”是形聲字，上形下聲，上面的“安”表讀音，下面的“木”表意義；“明”是會(huì)意字，由“日”和“月”組成，會(huì)意為光明；“楷”是形聲字，左形右聲，“木”表意，“皆”表讀音。所以A選項(xiàng)不全是形聲字。-B選項(xiàng)：“休”是會(huì)意字，人靠在樹(shù)上，表示休息；“旗”是形聲字，左形右聲，“方”表意，“其”表讀音；“悶”是形聲字，內(nèi)形外聲，“心”表意，“門(mén)”表讀音。所以B選項(xiàng)不全是形聲字。-C選項(xiàng)：“荊”是形聲字，上形下聲，“艸”表意，“刑”表讀音；“驚”是形聲字，左形右聲，“忄”表意，“京”表讀音；“清”是形聲字，左形右聲，“氵”表意，“青”表讀音。該選項(xiàng)全部為形聲字。-D選項(xiàng)：“體”是形聲字，左形右聲，“亻”表意，“本”表讀音；“娘”是形聲字，左形右聲，“女”表意，“良”表讀音；“甘”是指事字，不是形聲字。所以D選項(xiàng)不全是形聲字。綜上，本題正確答案選C。33、在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是（）。

A.造型·表現(xiàn)

B.欣賞·評(píng)述

C.綜合·探索

D.設(shè)計(jì)·應(yīng)用

【答案】：D

【解析】本題考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要側(cè)重于通過(guò)繪畫(huà)、雕塑等造型活動(dòng)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指學(xué)生通過(guò)對(duì)自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，重點(diǎn)在于對(duì)美術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，與“物以致用”思想無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是跨學(xué)科的綜合實(shí)踐和探索，并非側(cè)重于“物以致用”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其核心正是“物以致用”思想，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、2013年6月11日，我國(guó)成功發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號(hào)

B.神舟五號(hào)

C.神舟八號(hào)

D.神舟十號(hào)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及載人飛船的發(fā)射時(shí)間及飛行性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：神舟一號(hào)神舟一號(hào)飛船于1999年11月20日凌晨6點(diǎn)在酒泉航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，它是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國(guó)第一艘無(wú)人試驗(yàn)飛船，并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：神舟五號(hào)神舟五號(hào)飛船于2003年10月15日9時(shí)整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：神舟八號(hào)神舟八號(hào)飛船于2011年11月1日5時(shí)58分10秒由改進(jìn)型“長(zhǎng)征二號(hào)”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無(wú)人飛船，主要任務(wù)是與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，不是2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：神舟十號(hào)神舟十號(hào)飛船于2013年6月11日17時(shí)38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號(hào)是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國(guó)首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案選D。35、我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際而補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材以避免教學(xué)脫離實(shí)際這一關(guān)鍵信息來(lái)判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中并未提及通過(guò)直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，如展示實(shí)物、模型等，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要與實(shí)際相結(jié)合，而非調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和引導(dǎo)學(xué)生思考，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出教學(xué)按照一定順序進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。由于我國(guó)幅員遼闊，各地各方面差異很大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學(xué)內(nèi)容更貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，使學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際緊密結(jié)合，避免教學(xué)脫離實(shí)際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、下列不屬于現(xiàn)代京劇的是（）。

A.《智取威虎山》

B.《定軍山》

C.《杜鵑山》

D.《紅燈記》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷?，F(xiàn)代京劇是在傳統(tǒng)京劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，反映現(xiàn)代生活題材的京劇劇目。選項(xiàng)A：《智取威虎山》《智取威虎山》是八大樣板戲之一，該劇講述了中國(guó)人民解放軍一支驍勇善戰(zhàn)的小分隊(duì)與在東北山林盤(pán)踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事，是具有廣泛影響力的現(xiàn)代京劇劇目。選項(xiàng)B：《定軍山》《定軍山》是依據(jù)《三國(guó)演義》第70回和71回改編的京劇傳統(tǒng)劇目，劇情講述的是三國(guó)時(shí)期蜀魏用兵的故事，并非反映現(xiàn)代生活題材，所以它不屬于現(xiàn)代京劇。選項(xiàng)C：《杜鵑山》《杜鵑山》講述的是秋收起義后，雷剛等窮苦農(nóng)民在杜鵑山揭竿而起，后在黨代表柯湘的引導(dǎo)下，將這支農(nóng)民武裝引向勝利道路的故事，是現(xiàn)代京劇的代表作品之一。選項(xiàng)D：《紅燈記》《紅燈記》同樣是八大樣板戲之一，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東北為背景，講述了地下黨員李玉和一家三代，為向游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭(zhēng)的英雄故事，屬于現(xiàn)代京劇。綜上，答案選B。37、通過(guò)改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，維護(hù)心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)療法的特點(diǎn)，來(lái)判斷哪種療法是通過(guò)改變不合理信念調(diào)整認(rèn)知以維護(hù)心理健康的。選項(xiàng)A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)中的心理沖突是導(dǎo)致心理障礙的根源。它主要通過(guò)自由聯(lián)想、夢(mèng)的解析等方法，挖掘患者潛意識(shí)中的內(nèi)容，把潛意識(shí)中的心理沖突和痛苦體驗(yàn)挖掘出來(lái)，以達(dá)到治療的目的，并非通過(guò)改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：行為主義療法行為主義療法是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，按一定的治療程序，來(lái)消除或糾正人們的異?；虿涣夹袨榈囊环N心理治療方法。它關(guān)注的是可觀察到的行為及其變化，主要運(yùn)用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術(shù)，重點(diǎn)在于改變行為，而非改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個(gè)體對(duì)該事件的看法、解釋及評(píng)價(jià)即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個(gè)體對(duì)事件的不合理信念（B）導(dǎo)致的。所以通過(guò)改變不合理信念（B），就可以調(diào)整自己的認(rèn)知，進(jìn)而維護(hù)心理健康，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來(lái)訪者中心療法，治療師營(yíng)造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來(lái)訪者能夠自由地表達(dá)自己，挖掘自身的潛力，促進(jìn)自我成長(zhǎng)和改變，并非聚焦于改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。38、“性別”表示（）。

A.男女在人格特征方面的差異

B.社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C.男女在生物學(xué)方面的差異

D.男女思維方式的差異

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定“性別”的正確含義。A選項(xiàng)：“性別”在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，常用來(lái)表示男女在人格特征方面的差異。不同性別的個(gè)體在氣質(zhì)、性格、興趣等人格特征上往往存在一定的差異，該選項(xiàng)符合對(duì)“性別”含義的常見(jiàn)理解。B選項(xiàng)：社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，這描述的是“性別角色”的概念，它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化賦予不同性別的特定行為模式和社會(huì)期望，并非“性別”本身的含義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：男女在生物學(xué)方面的差異主要指的是生理性別，如染色體、生殖器官等方面的不同，而“性別”不僅僅局限于生物學(xué)層面，還包含了心理和社會(huì)文化層面的含義，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：男女思維方式的差異是性別差異在思維領(lǐng)域的表現(xiàn)，但不能簡(jiǎn)單地將“性別”定義為男女思維方式的差異，“性別”的含義更為廣泛，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。39、主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程的心理學(xué)流派是（）

A.構(gòu)造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機(jī)能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學(xué)流派的主要觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：構(gòu)造主義構(gòu)造主義心理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，而不是意識(shí)的過(guò)程，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：精神分析精神分析學(xué)派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的力量，認(rèn)為人的心理問(wèn)題和行為主要受到潛意識(shí)沖突的影響。其重點(diǎn)在于研究潛意識(shí)中的心理動(dòng)力，并非意識(shí)的過(guò)程，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：格式塔流派格式塔流派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識(shí)的持續(xù)過(guò)程，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：機(jī)能主義機(jī)能主義心理學(xué)派主張意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。它認(rèn)為意識(shí)的主要功能是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象在適應(yīng)環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程的描述相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。40、個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱(chēng)為（）

A.認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)

B.贊許動(dòng)機(jī)

C.成就動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】題目考查對(duì)個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解等的追求和探索欲望，重點(diǎn)在于獲取知識(shí)和認(rèn)知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，贊許動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體為了獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，更多關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，而不是自身對(duì)成功的內(nèi)在追求，故B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力追求成功，希望達(dá)成目標(biāo)，在任務(wù)中取得優(yōu)異成績(jī)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，符合題干描述，因此C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，交往動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。41、學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有利于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類(lèi)型的定義，來(lái)判斷學(xué)生掌握三角形概念對(duì)學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有助于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹苯侨切问侨切蔚囊环N特殊類(lèi)型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進(jìn)作用，所以屬于正遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：水平遷移水平遷移也稱(chēng)橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。三角形是一個(gè)更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類(lèi)別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。42、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來(lái)確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展需求。而選項(xiàng)B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)；選項(xiàng)C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項(xiàng)D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。43、在體操平衡類(lèi)動(dòng)作教學(xué)中，為了降低動(dòng)作難度，易于學(xué)生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類(lèi)動(dòng)作教學(xué)中降低動(dòng)作難度的方法。首先分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類(lèi)動(dòng)作中，通常增大支撐面會(huì)增加動(dòng)作完成的復(fù)雜性，并不利于降低動(dòng)作難度，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：提高重心會(huì)使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會(huì)降低穩(wěn)定性，這會(huì)讓動(dòng)作難度大幅增加，不利于學(xué)生完成動(dòng)作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：降低重心可增強(qiáng)穩(wěn)定性，但減小支撐面會(huì)使平衡更難控制，增加了動(dòng)作完成的難度，與降低動(dòng)作難度的目的不符，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：提高重心能在一定程度上簡(jiǎn)化動(dòng)作的幅度和復(fù)雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結(jié)合能夠降低動(dòng)作難度，更易于學(xué)生完成體操平衡類(lèi)動(dòng)作，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。

A.如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)

B.如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)

C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)

D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)海德的平衡理論來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷出關(guān)于P-O-X模型中存在平衡狀態(tài)的正確表述。選項(xiàng)A該選項(xiàng)提到“如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)”。根據(jù)海德的平衡理論，三種關(guān)系都是否定的情況并不屬于平衡狀態(tài)；而兩種肯定、一種否定時(shí)，也不存在平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B此選項(xiàng)指出“如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)”。在海德的平衡理論里，當(dāng)P-O-X模型中三種關(guān)系都是肯定的，或者是兩種否定、一種肯定時(shí)，系統(tǒng)會(huì)處于平衡狀態(tài)，該選項(xiàng)符合理論內(nèi)容，是正確的。選項(xiàng)C“如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)”。雖然這個(gè)表述看似和正確的平衡狀態(tài)情況有一定關(guān)聯(lián)，但它沒(méi)有完整涵蓋全部的平衡情況，即沒(méi)有提及三種關(guān)系都是肯定的這種平衡情況，表述不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D該選項(xiàng)稱(chēng)“如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)”。依據(jù)海德的平衡理論，這種情況并不屬于平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。45、對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫(xiě)”，“幽居”的意思是僻靜的居處。

B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。

C.“僧敲”句中的“敲”，傳說(shuō)也曾想作“推”，“推敲”一詞即來(lái)源于此。

D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定，“不負(fù)言”表示不違背諾言。

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句解說(shuō)是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“題李凝幽居”從語(yǔ)義上看，“題”可以理解為書(shū)寫(xiě)、題寫(xiě)，“幽居”很明顯是指僻靜的居處，該項(xiàng)對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句“題”和“幽居”的解說(shuō)符合常見(jiàn)釋義，是恰當(dāng)?shù)?。B選項(xiàng)：“少鄰并”正確的理解應(yīng)該是很少有鄰居挨著，形容居處偏僻。而該選項(xiàng)說(shuō)“少鄰并”的意思是李凝自小就有鄰居緊挨著作伴，這與“少鄰并”的正確語(yǔ)義相悖，所以該項(xiàng)解說(shuō)不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：“僧敲月下門(mén)”中“敲”字，傳說(shuō)詩(shī)人賈島最初想用“推”，在反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好的過(guò)程中，“推敲”一詞便由此而來(lái)，該項(xiàng)解說(shuō)符合文學(xué)典故，是恰當(dāng)?shù)?。D選項(xiàng)：“幽期”在詩(shī)里常用來(lái)表示歸隱的約定，“不負(fù)言”即不違背諾言，該項(xiàng)對(duì)“幽期”和“不負(fù)言”的解說(shuō)與詩(shī)歌語(yǔ)境和常見(jiàn)語(yǔ)義相符，是恰當(dāng)?shù)?。綜上，答案選B。46、體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學(xué)生（）。

A.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)的能力

B.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和個(gè)體學(xué)習(xí)的能力

C.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力

D.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和互幫互學(xué)的能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查體育與健康課程注重培養(yǎng)學(xué)生的能力類(lèi)型。體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題；合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間相互協(xié)作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力；探究學(xué)習(xí)則鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。選項(xiàng)A中的集體學(xué)習(xí)表述不準(zhǔn)確，集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)概念的并列關(guān)系不清晰，且集體學(xué)習(xí)較寬泛，不能突出體育與健康課程所強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的能力特點(diǎn)；選項(xiàng)B中的個(gè)體學(xué)習(xí)并非該課程著重培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，其更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在合作和探究等方面的能力；選項(xiàng)D中的互幫互學(xué)同樣不能準(zhǔn)確涵蓋體育與健康課程所重點(diǎn)培養(yǎng)的能力范疇。因此，本題正確答案選C。47、下列句子中沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）。

A.魯迅在一篇文章里，主張打落水狗。他說(shuō)，如果不打落水狗，它一旦跳起來(lái)，就要咬你，最低限度也要濺你一身的污泥。

B.眼睛也像父親一樣，周?chē)寄[得通紅。這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。

C.只要想想，天地是廠房，深谷是車(chē)間，幕天席地，群山環(huán)拱，世界上哪個(gè)地方哪個(gè)紡織場(chǎng)有這樣的規(guī)模呢

D.人需要真理，就像莊稼需要陽(yáng)光和雨露才能生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果一樣。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)比喻修辭手法的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。比喻是一種常用修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，其基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）和喻體（打比方的事物）。選項(xiàng)A中，把“現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該打擊的壞人”比作“落水狗”，“落水狗”是喻體，“應(yīng)該打擊的壞人”是本體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)B中，“眼睛也像父親一樣”，這里的“像”表示比較，是將“我的眼睛”和“父親的眼睛”進(jìn)行比較，并非把一種事物比作另一種事物，沒(méi)有使用比喻的修辭手法。選項(xiàng)C中，將“天地”比作“廠房”，“深谷”比作“車(chē)間”，有明顯的本體和喻體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)D中，把“人需要真理”比作“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”，“人需要真理”是本體，“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”是喻體，使用了比喻的修辭手法。綜上，本題答案選B。48、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時(shí)，學(xué)生主要獲得是（）

A.動(dòng)作技能

B.智慧技能

C.言語(yǔ)技能

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來(lái)判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項(xiàng)A動(dòng)作技能也叫操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體動(dòng)作活動(dòng)方式，例如打籃球、騎自行車(chē)等，重點(diǎn)在于身體的動(dòng)作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運(yùn)用頭腦中的知識(shí)進(jìn)行思維活動(dòng)，并非身體動(dòng)作方面，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B智慧技能，是指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運(yùn)用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，符合智慧技能的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C言語(yǔ)技能主要側(cè)重于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，比如說(shuō)話(huà)的流暢性、準(zhǔn)確性、邏輯性等，以及與語(yǔ)言交流相關(guān)的技能。本題強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語(yǔ)表達(dá)能力，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。而本題重點(diǎn)是學(xué)生運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。49、()是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素。

A.勞動(dòng)對(duì)象

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)力

D.勞動(dòng)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A分析勞動(dòng)對(duì)象是人們把自己的勞動(dòng)加在其上的一切物質(zhì)資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一種標(biāo)志，但并非社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍和革命的因素。勞動(dòng)對(duì)象的變化往往依賴(lài)于生產(chǎn)力的發(fā)展以及勞動(dòng)者素質(zhì)和技能的提升，它本身的變動(dòng)相對(duì)較為被動(dòng)，需要借助外部力量推動(dòng)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，它會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整和變革，并非社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)過(guò)程中利用自然、改造自然的能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等要素。生產(chǎn)力始終處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，新的生產(chǎn)工具的發(fā)明、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等都會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，并且這種發(fā)展是持續(xù)且具有創(chuàng)新性的，因此生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，但勞動(dòng)者的作用發(fā)揮離不開(kāi)生產(chǎn)力整體的發(fā)展水平。勞動(dòng)者需要借助一定的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，其能力和素質(zhì)的提升也是在生產(chǎn)力發(fā)展的大背景下逐步實(shí)現(xiàn)的，所以勞動(dòng)者不能單獨(dú)作為社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。50、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過(guò)程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)