部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)教案9.桃花源記豪情，胸懷天下，不料社會(huì)動(dòng)亂，一片污濁。不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，今天，讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡，走進(jìn)桃花源，去——?dú)w納整理從“桃源漫步”“桃源上學(xué)”“桃源放?！?．按照“捕魚(yú)忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源”的？（二、想象桃源之“美”這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖三、感受桃源之“樂(lè)”桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”桃花源的美麗快樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？作者為什么要寫(xiě)桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各看山山有情，賞水水有意。柳宗元選擇了一個(gè)僻靜無(wú)人的永州之貶，一貶就是十年。在這期間他寫(xiě)下了《永州水游記名作。這些山水游記，融合了作者的身世俗話說(shuō)“欲先通其文，必先知其意”，每篇文言文，形式：四——六人小組合作學(xué)習(xí)，結(jié)合課下質(zhì)疑，記錄不能解決的難題。教師請(qǐng)其他小組的幫忙進(jìn)文章在前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃假如你在小石潭上遇見(jiàn)了面對(duì)這秀麗奇特的自然風(fēng)景王國(guó)維說(shuō)：“以自身觀物，物皆著我之色彩。”富作者的生活個(gè)性，是“柳”化了山水。他描繪了小石↓潭中景物：潭水、游魚(yú)↓↓潭中氣氛：凄神寒骨，悄愴幽邃↓本課的學(xué)習(xí)注重以興趣為導(dǎo)入點(diǎn)，設(shè)計(jì)中處處彰組合作、互相評(píng)價(jià)，還是對(duì)話作者、暢談收獲等覺(jué)得很驚奇吧？這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微微雕又稱米雕、細(xì)刻，有牙刻、竹刻、發(fā)刻之分。這對(duì)這個(gè)題目的正確解說(shuō)應(yīng)是1）從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容看，《桃花源記》、《小石潭助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能這段主要運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明的方法。核舟體積有多大，主要運(yùn)用了總——分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子一舟子“若嘯呼狀”，顯得悠然自得；另一舟子“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，顯得從容自若。兩舟子共同營(yíng)造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。船艙是主，船頭、船尾是次，所以……船頭是主，船尾是次，所以……赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。詳寫(xiě)船頭的三人，略寫(xiě)中“風(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌，以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)?周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之生：詩(shī)歌三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容與首章基本相章疊句”。這是詩(shī)中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，有一唱三嘆的美感。我們一起來(lái)讀無(wú)數(shù)次地追尋，無(wú)數(shù)次的佇立遙望，等過(guò)了生命之無(wú)蹤。說(shuō)到等，我想到了另一首詞《望江南》?！稁煟鹤非蟮慕Y(jié)果可能是“執(zhí)子之手，與子偕老”，也