遼代契丹軍事體制公元10世紀(jì)至12世紀(jì)，中國北方草原上崛起了一個(gè)橫跨長城內(nèi)外的強(qiáng)大王朝——遼。這個(gè)由契丹族建立的政權(quán)，不僅創(chuàng)造了獨(dú)特的二元政治體制，其軍事體制更以“游牧為本、漢制為用”的鮮明特色，成為中國古代北方民族軍事史的重要樣本。若將遼朝比作一臺(tái)精密運(yùn)轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭機(jī)器，其軍事體制便是這臺(tái)機(jī)器的核心齒輪組。從草原部落的軍事民主傳統(tǒng)，到“以國制治契丹，以漢制待漢人”的制度創(chuàng)新，遼代契丹軍事體制的形成與演變，既是契丹族從部落聯(lián)盟向帝制國家轉(zhuǎn)型的縮影，也深刻影響了10至12世紀(jì)東亞的政治格局。本文將沿著歷史脈絡(luò)，從形成背景、核心架構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制、特點(diǎn)與局限四個(gè)維度，深入解析這一獨(dú)特的軍事體系。一、形成背景：草原傳統(tǒng)與漢制碰撞的產(chǎn)物任何制度的誕生都有其土壤。遼代契丹軍事體制的形成，既離不開契丹族千年來的游牧軍事傳統(tǒng)，也與遼朝建立后對中原王朝制度的吸收密不可分，更與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境、民族關(guān)系緊密相連。1.1游牧民族的軍事基因：從部落聯(lián)盟到國家雛形契丹族早期的軍事傳統(tǒng)，深深烙印著草原民族的生存邏輯?！哆|史》記載，契丹“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁”，這種逐水草而居的游牧生活，天然將生產(chǎn)與軍事合二為一——牧民即是戰(zhàn)士，牧場即是訓(xùn)練場，馬匹既是生產(chǎn)工具也是戰(zhàn)爭坐騎。在部落聯(lián)盟時(shí)期（約9世紀(jì)前），契丹的軍事組織以“大賀氏”“遙輦氏”等部落為核心，實(shí)行“大人會(huì)議”制度。每遇戰(zhàn)事，各部落首領(lǐng)（稱“大人”）共同推舉軍事首領(lǐng)（稱“夷離堇”），戰(zhàn)爭結(jié)束后權(quán)力復(fù)歸。這種軍事民主制雖松散，卻培養(yǎng)了契丹人“上馬則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)”的全民皆兵傳統(tǒng)?！镀醯尽分小胺裁衲晔逡陨?，五十以下，隸兵籍”的記載，正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。1.2中原制度的滲透：從“草原本位”到“二元并存”916年，耶律阿保機(jī)建立遼朝，標(biāo)志著契丹從部落聯(lián)盟向帝制國家轉(zhuǎn)型。此時(shí)，遼朝疆域已南抵幽云十六州，統(tǒng)治著契丹、漢、渤海、奚等多民族。單純依靠草原舊制已無法滿足統(tǒng)治需求，于是阿保機(jī)提出“因俗而治”的治國方針，軍事體制也開始吸收中原王朝的經(jīng)驗(yàn)。最典型的是“北樞密院”與“南樞密院”的設(shè)立。北樞密院“掌兵機(jī)、武銓、群牧之政”，主要管理契丹及其他游牧民族的軍事事務(wù)；南樞密院“掌文銓、部族、丁賦之政”，雖以民政為主，但涉及漢軍的征調(diào)、后勤等事務(wù)也需參與。這種“北面官治契丹，南面官治漢人”的二元體制，為軍事指揮系統(tǒng)的專業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。1.3地理與戰(zhàn)略需求：草原與農(nóng)耕的雙重考驗(yàn)遼朝疆域橫跨大漠草原與華北平原，這種“草原-農(nóng)耕”復(fù)合型地理格局，直接影響了軍事體制的設(shè)計(jì)。草原地區(qū)需要快速機(jī)動(dòng)的騎兵應(yīng)對游牧部族的襲擾，農(nóng)耕地區(qū)則需要相對固定的駐軍維持秩序；北部邊防要防御阻卜、室韋等游牧勢力，南部邊境要與北宋、西夏對峙。以幽云十六州為例，這里既是遼朝的“南大門”，也是重要的糧食產(chǎn)區(qū)。為兼顧防御與補(bǔ)給，遼朝在此設(shè)置了“南京（今北京）留守司”，下轄漢軍與部分契丹部族軍，既承擔(dān)邊境戍守，又負(fù)責(zé)屯田積糧。這種“因地置軍”的策略，正是地理環(huán)境對軍事體制影響的直觀體現(xiàn)。二、核心架構(gòu)：從中央到地方的立體軍事網(wǎng)絡(luò)遼代契丹軍事體制的核心，在于構(gòu)建了一套“皇帝總攬、北樞密院統(tǒng)籌、地方分層管理”的立體架構(gòu)。這套架構(gòu)既保留了游牧民族“兵民合一”的傳統(tǒng)，又通過漢制實(shí)現(xiàn)了專業(yè)化與集權(quán)化，堪稱古代多民族政權(quán)軍事制度的典范。2.1最高指揮權(quán)：皇帝與“捺缽”制度的軍事意義遼朝皇帝是絕對的最高軍事統(tǒng)帥，“凡舉兵，帝率蕃漢文武臣僚，以青牛白馬祭告天地、日神，惟不拜月”（《遼史·兵衛(wèi)志》）。這種祭天儀式不僅是宗教活動(dòng)，更是皇帝宣示軍事權(quán)威的方式。值得注意的是遼朝特有的“捺缽”制度（契丹語“行營”之意）?；实勖磕晁募韭饰奈浯蟪?、禁軍巡行于草原，春捺缽捕鵝、夏捺缽避暑、秋捺缽射鹿、冬捺缽圍獵。這種看似游牧的生活方式，實(shí)則是移動(dòng)的軍事指揮中心——皇帝在捺缽中直接接見邊將、處理軍報(bào)、調(diào)遣軍隊(duì)，確保對全國軍事動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)掌控。史載遼圣宗時(shí)期，北宋大軍壓境，圣宗正是在冬捺缽中迅速調(diào)集諸道兵馬，最終促成“澶淵之盟”，足見捺缽的軍事決策功能。2.2中央軍事機(jī)構(gòu)：北樞密院與御帳親軍北樞密院是遼朝中央最高軍事決策機(jī)構(gòu)，其長官“北樞密使”多由契丹貴族擔(dān)任，直接對皇帝負(fù)責(zé)?！哆|史·百官志》載：“北樞密院，掌兵機(jī)、武銓、群牧之政，凡契丹軍馬皆屬焉。”其職能包括制定戰(zhàn)略、調(diào)配軍隊(duì)、考核將領(lǐng)、管理馬政等，相當(dāng)于現(xiàn)代的“總參謀部”加“后勤部”。與北樞密院配套的是中央禁軍——御帳親軍與宮衛(wèi)騎軍。御帳親軍是皇帝的貼身衛(wèi)隊(duì)，“選天下精甲三十萬”（《契丹國志》），分為“大帳皮室軍”“黃皮室軍”等，裝備精良，訓(xùn)練嚴(yán)格，平時(shí)負(fù)責(zé)皇帝安全，戰(zhàn)時(shí)作為戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)。宮衛(wèi)騎軍（又稱“斡魯朵軍”）則更具特色：遼朝每位皇帝（包括部分皇后、太后）即位后，都會(huì)從所屬部落抽調(diào)民戶組成“斡魯朵”（宮帳），這些民戶“入則居守，出則扈從，葬則因以守陵”（《遼史·營衛(wèi)志》），平時(shí)屯田放牧，戰(zhàn)時(shí)組成宮衛(wèi)騎軍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，遼朝共有12宮1府的宮衛(wèi)騎軍，總兵力約10萬，是中央禁軍的核心力量。2.3地方軍事體系：五京留守司與部族軍、漢軍遼朝地方軍事管理實(shí)行“五京制”，即上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗）、中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城）、東京遼陽府（今遼寧遼陽）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）。每京設(shè)留守司，兼領(lǐng)軍事，形成“京-道-州”三級軍事管理體系。地方軍隊(duì)主要分為三類：

第一類是部族軍，由契丹、奚、室韋等游牧民族組成，按原部落編制，“有事則以攻戰(zhàn)為務(wù)，閑暇則漁畋為生”（《遼史·兵衛(wèi)志》）。部族軍是遼朝對外征戰(zhàn)的主力，如耶律斜軫率領(lǐng)的迭剌部軍，在高梁河之戰(zhàn)中大敗宋軍，便是典型案例。

第二類是漢軍，主要來自幽云十六州及渤海故地，按中原軍制編制，設(shè)指揮使、都頭等官職，負(fù)責(zé)城防、屯田、運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)。漢軍雖戰(zhàn)斗力不如部族軍，但在防守堅(jiān)城、后勤保障上不可或缺。

第三類是屬國軍，即歸附遼朝的周邊部族軍隊(duì)，如阻卜、女真、西夏（早期）等。屬國軍平時(shí)自治，戰(zhàn)時(shí)需按遼朝要求出兵，“量其部眾，下詔征之”（《遼史·兵衛(wèi)志》），但遼朝對其控制較弱，后期女真的反叛便與此有關(guān)。三、運(yùn)行機(jī)制：從兵源到后勤的全鏈條管理軍事體制的生命力在于運(yùn)行機(jī)制。遼代契丹軍事體制之所以能支撐遼朝200余年的統(tǒng)治，關(guān)鍵在于其兵源征集、訓(xùn)練制度、后勤保障形成了一套環(huán)環(huán)相扣的體系，既符合游牧民族的生產(chǎn)生活習(xí)慣，又吸收了農(nóng)耕文明的組織經(jīng)驗(yàn)。3.1兵源征集：世選制、征兵制與募兵制的靈活運(yùn)用遼朝的兵源征集因民族、地區(qū)而異，主要有三種方式：

其一，契丹及游牧部族實(shí)行“世選制”與“征兵制”結(jié)合。部落貴族（如“四帳皇族”“二院部”）的子弟通過世選擔(dān)任軍官，普通牧民則“每正軍一名，馬三匹，打草谷、守營鋪家丁各一人”（《遼史·兵衛(wèi)志》），即1名正兵配備2名輔助人員，這種“正軍-家丁”的組合，既保證了騎兵的機(jī)動(dòng)性，又減輕了后勤壓力。

其二，漢軍主要實(shí)行“征兵制”，按戶丁征發(fā)，“凡民年十五以上，五十以下”皆入兵籍，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)役。幽云地區(qū)的漢軍還需定期到邊境戍守，稱為“防秋”（防備秋季游牧民族南下）。

其三，特殊兵種（如砲手、水軍）采用“募兵制”。遼朝后期與北宋交戰(zhàn)頻繁，需要專業(yè)技術(shù)兵種，于是在南京、東京等地招募工匠、漁民，訓(xùn)練成砲手（負(fù)責(zé)拋石機(jī)）、水軍（負(fù)責(zé)遼河、海河水域巡邏）。這些募兵有固定軍餉，職業(yè)化程度較高。3.2軍事訓(xùn)練：圍獵傳統(tǒng)與陣法演練的融合契丹人“其富以馬，其強(qiáng)以兵”（《遼史·食貨志》），騎兵是核心戰(zhàn)力，因此訓(xùn)練重點(diǎn)圍繞騎兵展開。

一方面，保留游牧民族的圍獵傳統(tǒng)。《遼史》記載，契丹“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁”，這種四季遷徙中的圍獵，本質(zhì)上是大規(guī)模軍事演習(xí)。比如“秋山”（秋季圍獵）時(shí)，皇帝率禁軍與部族軍圍獵鹿群，“設(shè)圍場，張左右翼，狀如箕”（《契丹國志》），這種“箕形陣”與實(shí)戰(zhàn)中的包抄戰(zhàn)術(shù)如出一轍。

另一方面，吸收中原的陣法訓(xùn)練。漢軍與部分契丹精銳部隊(duì)需學(xué)習(xí)“方陣”“圓陣”“雁行陣”等陣法，由南樞密院派教官指導(dǎo)。遼圣宗時(shí)期，南京漢軍曾進(jìn)行“萬人大閱”，演練“左右翼突擊”“步騎協(xié)同”等戰(zhàn)術(shù)，史載“旗鼓齊鳴，步伍嚴(yán)整，帝見而大悅”（《遼史·圣宗紀(jì)》）。3.3后勤保障：馬政、糧草與裝備的立體支撐后勤是戰(zhàn)爭的“生命線”，遼代契丹的后勤保障充分體現(xiàn)了“游牧+農(nóng)耕”的特點(diǎn)。

馬政方面，遼朝設(shè)“群牧司”專管馬匹，在漠南、漠北設(shè)置官營牧場，“自太祖及興宗，垂二百年，群牧之盛如一日”（《遼史·食貨志》）。群牧司對馬匹實(shí)行嚴(yán)格管理：幼馬烙印標(biāo)記，成年馬分群放牧，定期檢查膘情，戰(zhàn)時(shí)按“每軍給馬若干”統(tǒng)一調(diào)配。據(jù)《乘軺錄》記載，遼朝官馬數(shù)量最多時(shí)達(dá)百萬匹，“分牧水草便地，數(shù)歲所增不勝算”。

糧草方面，游牧軍隊(duì)“人馬不給糧草，日遣打草谷騎四出抄掠”（《遼史·兵衛(wèi)志》），即通過“打草谷”（搶掠）補(bǔ)充給養(yǎng)，但這種方式破壞性大，后期逐漸轉(zhuǎn)向屯田。遼朝在邊境設(shè)置“屯墾軍”，“率田以耕，公田輸租，私田輸賦”（《遼史·食貨志》），東京道、西京道的屯田規(guī)模最大，僅燕云地區(qū)的屯田就可支撐10萬駐軍半年的糧草。

裝備方面，契丹早期以皮甲、骨鏃為主，建國后冶鐵技術(shù)提升，逐漸裝備鐵盔、鐵甲、鐵劍?！段浣?jīng)總要》記載，遼軍“甲騎具裝，刀劍犀利”，其中“契丹鞍”更是名動(dòng)中原，被稱為“天下第一”。漢軍裝備與宋軍類似，有弩機(jī)、砲車、攻城器械等，南京析津府的兵工廠（“作院”）能批量生產(chǎn)甲胄、兵器，史載“日造甲十五副，弓二十張”（《遼史·百官志》）。四、特點(diǎn)與局限：游牧與農(nóng)耕的制度張力遼代契丹軍事體制的最大特點(diǎn)，是成功將游牧民族的機(jī)動(dòng)性與農(nóng)耕文明的組織性結(jié)合，創(chuàng)造了“二元一體”的獨(dú)特模式。但這種“結(jié)合”也帶來了內(nèi)在矛盾，隨著遼朝后期的政治腐敗，軍事體制的局限逐漸暴露，最終成為遼朝滅亡的重要原因。4.1核心特點(diǎn)：游牧傳統(tǒng)與漢制的“創(chuàng)造性融合”其一，“兵民合一”與“專業(yè)分工”并存。契丹部族軍保持“上馬為兵，下馬為牧”的傳統(tǒng)，漢軍則走向職業(yè)化，這種差異既適應(yīng)了不同民族的生產(chǎn)方式，又保證了軍隊(duì)的多樣性。

其二，“集權(quán)與分權(quán)”的平衡?；实弁ㄟ^北樞密院、捺缽制度牢牢掌握最高指揮權(quán)，地方則通過部族首領(lǐng)、漢軍將領(lǐng)實(shí)現(xiàn)分層管理，避免了“尾大不掉”的同時(shí)，又調(diào)動(dòng)了地方的積極性。

其三，“軍事與行政”的交織。遼朝的“頭下軍州”（貴族領(lǐng)地）中，領(lǐng)主既是行政長官，也是軍事統(tǒng)帥，這種“軍政合一”的模式，在草原地區(qū)有效整合了資源，但也為后期貴族專權(quán)埋下隱患。4.2內(nèi)在局限：制度慣性與時(shí)代變遷的沖突其一，部族軍的“去中心化”傾向。契丹部族軍以血緣、地域?yàn)榧~帶，將領(lǐng)多由部落貴族擔(dān)任，隨著時(shí)間推移，部分部族（如阻卜、烏古）逐漸不服中央調(diào)遣，遼道宗時(shí)期“阻卜叛，殺金吾吐古斯”（《遼史·道宗紀(jì)》），便是部族離心的體現(xiàn)。

其二，漢軍的“身份認(rèn)同”困境。漢軍多為漢人，雖接受遼朝統(tǒng)治，但對契丹貴族的歧視（如“契丹、漢人異法”）普遍不滿。遼末金軍南下時(shí)，許多漢軍“望風(fēng)而降”，與這種身份隔閡不無關(guān)系。

其三，后勤體系的“不可持續(xù)性”。后期“打草谷”因中原抵抗加劇難以實(shí)施，屯田又因官僚腐敗“田疇荒廢，倉廩空虛”（《遼史·食貨志》），馬政也因牧場沙化、管理松弛導(dǎo)致馬匹數(shù)量銳減，直接削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。五、結(jié)語：歷史長河中的軍事遺產(chǎn)站在今天回望，遼代契丹軍事體制如