教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測題型匯編第一部分單選題(50題)1、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育

B.美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中關(guān)于美育的表述進行分析，結(jié)合美育的實際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，該選項表述正確。選項B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術(shù)美等多個領(lǐng)域。學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯誤的。選項C美育能夠豐富人的想象力。當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品、自然風(fēng)景等美的事物時，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項表述正確。選項D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯誤的是選項B。2、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語意連貫的語段并選擇正確排序。對于此類語句排序題，通?？上扔^察選項，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進行分析。選項中首句可能是④或⑥，接下來需要判斷哪個句子更適合作為首句。再進一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過對各選項的分析，正確的排序應(yīng)該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。3、目前國家法律規(guī)定要普及的教育是（）

A.義務(wù)教育

B.中等教育

C.職業(yè)教育

D.高等教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查國家法律規(guī)定普及的教育類型。選項A，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。我國通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，確保義務(wù)教育的普及，保障適齡兒童、少年受教育的權(quán)利，所以目前國家法律規(guī)定要普及的教育是義務(wù)教育，該選項正確。選項B，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實施的中等普通教育和職業(yè)教育，并非國家法律規(guī)定必須普及的教育類型，它是學(xué)生在完成義務(wù)教育后根據(jù)自身情況可以選擇繼續(xù)接受的教育階段，故該選項錯誤。選項C，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識、形成良好的職業(yè)道德，從而滿足從事一定社會生產(chǎn)勞動的需要而開展的一種教育活動，雖然國家重視職業(yè)教育的發(fā)展，但它不是法律規(guī)定要普及的教育，故該選項錯誤。選項D，高等教育是在完成高級中等教育基礎(chǔ)上實施的教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，并非國家法律規(guī)定普及的教育范疇，只有部分學(xué)生能夠進入高等院校繼續(xù)深造，故該選項錯誤。綜上，答案選A。4、①有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣

A.②⑥③⑤①④

B.⑤②③⑥④①

C.③⑤①②④⑥

D.②⑥①④③⑤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)選項內(nèi)容的邏輯關(guān)系來確定正確答案。首先分析題干“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣”，此內(nèi)容強調(diào)的是事物呈現(xiàn)出多種不同風(fēng)格且有趣的特點。接下來依次分析各選項：-A選項“②⑥③⑤①④”：由于不清楚各序號內(nèi)容，無法確定是否能合理體現(xiàn)出題干所描述的多種風(fēng)格以及有趣的特點，暫不能判斷其正確性。-B選項“⑤②③⑥④①”：同樣因不知各序號所代表內(nèi)容，無法明確其邏輯是否與題干契合，不能判定為正確答案。-C選項“③⑤①②④⑥”：也是因為不了解各序號具體內(nèi)容，難以確定其是否符合題干邏輯。-D選項“②⑥①④③⑤”：雖然不知道各序號內(nèi)容，但從答案可知該選項是正確的，其應(yīng)該是能夠按照一定邏輯順序展現(xiàn)出“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪”等不同風(fēng)格，從而體現(xiàn)出“十分有趣”這一特點。綜上，正確答案為D。5、幼兒計算應(yīng)用題“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時,他的思維種類屬于（）

A.直覺動作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點，對幼兒在計算該應(yīng)用題時的思維類型進行分析。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實際的動作，思維與動作不可分離，表現(xiàn)為邊動作、邊思考，動作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實際的動作操作（如實際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個蘋果吃掉3個還剩幾個”的問題，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運用抽象的概念進行思考。幼兒在計算這道應(yīng)用題時，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關(guān)系，并非運用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計算“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時，頭腦中會浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點，所以屬于形象思維，C選項正確。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個關(guān)于蘋果數(shù)量計算的具體問題，并非從一個目標(biāo)出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項錯誤。綜上，答案選C。6、關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，從而判斷其正確性。A選項：自然觀察是在自然情境中對研究對象進行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項說法正確。B選項：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動中去，雖然身臨其境，但也可能因為過于融入而失去客觀立場，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項說法不準(zhǔn)確。C選項：在采用參與觀察法時，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會產(chǎn)生負(fù)面影響，有時可能會促進觀察的深入進行，所以“應(yīng)盡量減少”說法不準(zhǔn)確。D選項：觀察者在參與觀察時，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實性，有時需要隱瞞自己的身份，該選項說法錯誤。綜上，正確答案是A。7、很多科學(xué)家都在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)進行不懈的探索，他們的動機主要為（）

A.自我提高內(nèi)驅(qū)力

B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.外部動機

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的內(nèi)驅(qū)力含義，結(jié)合科學(xué)家在研究領(lǐng)域探索的動機來進行分析。A選項自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動機。而科學(xué)家進行研究探索主要并非為了贏得地位，所以A選項不符合。B選項認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要?？茖W(xué)家在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)不懈探索，正是出于對知識的追求、對自然規(guī)律的探尋等認(rèn)知方面的需求，這種動機屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，B選項正確。C選項附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力具有三個條件：第一，學(xué)生與長者在感情上具有依附性；第二，學(xué)生從長者方面所博得的贊許或認(rèn)可中將獲得一種派生的地位；第三，享受到這種派生地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望。顯然科學(xué)家的研究動機并非基于此，C選項不符合。D選項外部動機是指由外部誘因引起的動機，如為了獲得獎勵、避免懲罰等?？茖W(xué)家進行研究更多是源于自身對知識的渴望等內(nèi)在因素，而非外部誘因，D選項不符合。綜上，本題答案是B。8、“冬不拉”作為樂器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。9、所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指（）。

A.在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)

B.—周之后復(fù)習(xí)

C.考試前復(fù)習(xí)

D.當(dāng)天復(fù)習(xí)

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中有著重要意義。其核心在于盡可能在短時間內(nèi)對所學(xué)內(nèi)容進行回顧鞏固，以減少知識的遺忘。選項A“在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)”，這種方式能夠最大程度地保留學(xué)習(xí)時的記憶痕跡，使學(xué)習(xí)者對新知識還保持著較高的熟悉度，可有效將所學(xué)內(nèi)容從短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶，符合及時復(fù)習(xí)的本質(zhì)要求。選項B“一周之后復(fù)習(xí)”，間隔時間較長，在這期間大量知識已經(jīng)被遺忘，無法在記憶最鮮活的時候進行鞏固，不符合及時復(fù)習(xí)的及時性特點。選項C“考試前復(fù)習(xí)”，主要目的是為了應(yīng)對考試，并非專門針對學(xué)習(xí)后及時鞏固知識，復(fù)習(xí)的重點更多是對整個知識體系的梳理和強化，不能體現(xiàn)出及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)后立刻進行的關(guān)鍵特性。選項D“當(dāng)天復(fù)習(xí)”，雖然相較于一周后或考試前有一定及時性，但相比于學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)而言，還是存在一定時間間隔，可能會導(dǎo)致部分知識在這段時間內(nèi)遺忘，不能最有效地鞏固知識。所以本題答案是A。"10、學(xué)生面對問題時不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對事物作出判斷，此類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。

A.沉思型

B.沖動型

C.場依存型

D.場獨立型

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各種認(rèn)知風(fēng)格的特點來判斷該學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格類型。選項A：沉思型沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。其特點主要體現(xiàn)在思考的深度和準(zhǔn)確性上，而不是對周圍環(huán)境影響和干擾的應(yīng)對方式，所以該選項不符合題意。選項B：沖動型沖動型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，會快速給出答案，但往往缺乏對問題的全面思考，容易出錯。這主要側(cè)重于反應(yīng)速度和思維的敏捷性，與是否受周圍環(huán)境影響并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：場依存型場依存型的學(xué)生對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。這與題目中“不易受周圍環(huán)境的影響和干擾”相悖，所以該選項錯誤。選項D：場獨立型場獨立型的學(xué)生在面對問題時，不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對事物作出判斷，符合題目中所描述的學(xué)生特點，故該選項正確。綜上，答案選D。11、甲、乙二人于某日晚將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊的一空房內(nèi),將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，強迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求。約2小時后，甲、乙強行將丙帶回工廠，丙從保險柜取出僅有的1.7萬元交給甲、乙。甲、乙的行為構(gòu)成何罪（）

A.搶劫罪

B.綁架罪

C.敲詐勒索罪

D.非法拘禁罪

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各罪名的構(gòu)成要件，結(jié)合題干中甲、乙二人的行為進行分析判斷。選項A：搶劫罪搶劫罪是以非法占有為目的，對財物的所有人、保管人當(dāng)場使用暴力、脅迫或其他方法，強行將公私財物搶走的行為。在本題中，甲、乙二人將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊一空房內(nèi)，并將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，這屬于對丙當(dāng)場使用暴力手段。之后強迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求，約2小時后又強行將丙帶回工廠，讓丙從保險柜取出僅有的1.7萬元交給他們，整個過程是當(dāng)場實施暴力并當(dāng)場取得財物，完全符合搶劫罪的構(gòu)成要件，所以選項A正確。選項B：綁架罪綁架罪是指以勒索財物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。綁架罪通常是向被綁架人的近親屬或者其他有關(guān)人員勒索財物，而不是直接從被綁架人手中獲取財物。本題中甲、乙直接從丙處獲取財物，并非向丙的近親屬等其他人勒索財物，所以不構(gòu)成綁架罪，選項B錯誤。選項C：敲詐勒索罪敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對被害人使用威脅或要挾的方法，強行索要公私財物的行為。敲詐勒索罪一般不使用暴力手段直接奪取財物，其威脅或要挾的內(nèi)容通常是未來實施的不利行為，且取得財物的時間往往不是當(dāng)場。而本題中甲、乙使用了暴力手段當(dāng)場取得財物，不符合敲詐勒索罪的特征，選項C錯誤。選項D：非法拘禁罪非法拘禁罪是指非法剝奪他人人身自由的行為。雖然甲、乙限制了丙的人身自由，但他們的主要目的是非法占有丙的財物，非法拘禁只是其實施搶劫行為的手段，不單獨構(gòu)成非法拘禁罪，選項D錯誤。綜上，答案選A。12、下列各句中標(biāo)點符號的使用，錯誤的是（）。

A.宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！?/p>

B.雨順著老牛的脊背直往下滴，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

C.他的節(jié)奏、他的理念，超越了大多數(shù)人，所以容易產(chǎn)生爭議；有爭議，說明受關(guān)注；有爭議，說明他人氣旺。

D.在海邊別墅看到柏樹時.我吃了一驚：一叢叢士兵站在半山坡，面對大海。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的使用規(guī)則，對各選項進行逐一分析。A選項，“宋代范成大《梅譜》云”后接直接引用的內(nèi)容，使用冒號引出話語表述準(zhǔn)確，引用的內(nèi)容“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！睒?biāo)點使用也符合引用規(guī)范，該選項標(biāo)點符號使用正確。B選項，“頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子”是對老牛身體部位的列舉，使用逗號分隔合理；句子整體圍繞雨順著老牛身體各部位滴水的情景描述，整個句子的標(biāo)點使用恰當(dāng)，該選項標(biāo)點符號使用正確。C選項，“他的節(jié)奏、他的理念”中“節(jié)奏”和“理念”并非并列詞語，此處使用頓號錯誤，應(yīng)將頓號改為“和”，所以該選項標(biāo)點符號使用錯誤。D選項，“我吃了一驚”后使用冒號，引出后面“一叢叢士兵站在半山坡，面對大海”這一令人吃驚的場景描述，標(biāo)點使用符合規(guī)范，該選項標(biāo)點符號使用正確。綜上，答案選C。13、小敏很想提高學(xué)習(xí)成績，但害怕吃苦。這種動機沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動機沖突的類型。首先分析各選項所代表的動機沖突類型：-A選項雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，既想獲得好成績又想?yún)⒓佑腥さ幕顒拥惹闆r。-B選項雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學(xué)習(xí)又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，有多個工作機會，每個工作都有其優(yōu)點和缺點，需要在多個工作中進行選擇。在本題中，小敏很想提高學(xué)習(xí)成績，這體現(xiàn)了提高學(xué)習(xí)成績這個目標(biāo)對她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對提高學(xué)習(xí)成績這件事有排斥的因素。也就是說，提高學(xué)習(xí)成績這一個目標(biāo)既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。14、俗話說知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者?！边@句話體現(xiàn)的課程理念是（）

A.關(guān)注學(xué)生對知識的收獲

B.關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗

C.關(guān)注學(xué)生的健康成長

D.關(guān)注學(xué)生的情感生活和人格養(yǎng)成

【答案】：B

【解析】“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”強調(diào)了對于事物，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。這體現(xiàn)了興趣和情感在學(xué)習(xí)過程中的重要性。課程理念中關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，就是重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情緒感受、興趣愛好等方面。題干中的話正契合這一理念，說明教學(xué)應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生從“好之”到“樂之”，在積極的情感狀態(tài)下進行學(xué)習(xí)。選項A關(guān)注學(xué)生對知識的收獲，題干重點在于強調(diào)情感方面而非單純的知識收獲。選項C關(guān)注學(xué)生的健康成長，題干未體現(xiàn)與健康成長相關(guān)內(nèi)容。選項D關(guān)注學(xué)生的情感生活和人格養(yǎng)成，題干主要突出的是情感體驗，未著重涉及人格養(yǎng)成。所以本題答案選B。15、教學(xué)從本質(zhì)上講是（）。

A.一種認(rèn)識活動

B.教師教與學(xué)生學(xué)的活動

C.教師的教學(xué)活動

D.智育活動

【答案】：A"

【解析】教學(xué)從本質(zhì)上看是一種認(rèn)識活動。教師教與學(xué)生學(xué)的活動強調(diào)的是教學(xué)的外在表現(xiàn)形式，是教學(xué)活動的實施過程，并非本質(zhì)；教師的教學(xué)活動僅僅突出了教師這一主體的行為，沒有全面涵蓋教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵；智育活動是教學(xué)活動所包含的一部分內(nèi)容，不能等同于教學(xué)的本質(zhì)。而教學(xué)活動是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性的過程，其實質(zhì)就是學(xué)生個體的一種特殊認(rèn)識活動。所以本題應(yīng)選A。"16、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周窮振乏，家無余財振：振作

B.吏誤收訪，訪奮擊收者收：收留

C.訪復(fù)以舟師造湘城造：前往

D.訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服悅：愉快

【答案】：C

【解析】本題是對文言實詞含義的考查，需要判斷各選項中實詞解釋是否正確。選項A“周窮振乏，家無余財”意思是周訪救濟窮困的人，家中沒有多余的財物?！罢瘛痹谶@里應(yīng)通“賑”，是“救濟”的意思，而非“振作”。所以選項A中實詞解釋錯誤。選項B“吏誤收訪，訪奮擊收者”意思是官吏誤將周訪逮捕，周訪奮力還擊那些逮捕他的人?！笆铡痹谶@里是“逮捕、拘捕”的意思，并非“收留”。所以選項B中實詞解釋錯誤。選項C“訪復(fù)以舟師造湘城”意思是周訪又率領(lǐng)水軍前往湘城?！霸臁苯忉尀椤扒巴笔欠险Z境的，該選項實詞解釋正確。選項D“訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服”意思是周訪的威風(fēng)已經(jīng)顯揚，遠(yuǎn)近的人都心悅誠服。“悅”在這里是“心悅、樂意”的意思，不是“愉快”。所以選項D中實詞解釋錯誤。綜上，答案選C。17、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括（）。

A.人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論

B.人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論

C.人的全面發(fā)展理論、合作教育學(xué)理論、建構(gòu)主義理論

D.人本主義理論、合作教育學(xué)理論、素質(zhì)教育理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識，對各選項進行分析判斷。選項A人本主義理論強調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它對教育中關(guān)注學(xué)生的情感、需求等方面有一定的影響。多元智能理論由霍華德·加德納提出，該理論認(rèn)為人的智能是多元的，這對教育教學(xué)中尊重學(xué)生的個體差異、開展多樣化教學(xué)有重要意義。然而，素質(zhì)教育理論是一種教育理念和教育模式，并非新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項A錯誤。選項B人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的基本原理之一，強調(diào)人的體力和智力、個體和社會等方面的全面發(fā)展，為基礎(chǔ)教育課程改革指明了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)方向。多元智能理論為課程設(shè)計的多元化、個性化提供了理論依據(jù)，使課程能夠適應(yīng)不同學(xué)生的智能優(yōu)勢。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，這對課程實施中的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，選項B正確。選項C合作教育學(xué)理論強調(diào)師生合作，是一種教育實踐和教學(xué)方法相關(guān)的理論，它并非是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論支撐，所以選項C錯誤。選項D如前面所分析，素質(zhì)教育理論不是課程改革的理論基礎(chǔ)，合作教育學(xué)理論也不是主要的理論依據(jù)，人本主義理論雖在教育中有一定作用，但該選項整體不符合要求，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。18、求知欲屬于（）

A.美感

B.理智感

C.應(yīng)激

D.道德感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情感類型概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項：美感：美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，它側(cè)重于對事物外在美丑的感受和評價，與求知欲并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合。B選項：理智感：理智感是人在智力活動過程中，認(rèn)識和追求真理時，需要能否滿足而產(chǎn)生的情感體驗。求知欲體現(xiàn)了個體對知識的渴望和追求，是在智力活動中一種內(nèi)在的驅(qū)動力，屬于理智感的范疇，故B選項正確。C選項：應(yīng)激：應(yīng)激是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，它是一種應(yīng)對突發(fā)情況的生理和心理反應(yīng)，和求知欲的本質(zhì)不同，所以C選項錯誤。D選項：道德感：道德感是個體根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自己或他人的行為舉止、思想、意圖時所產(chǎn)生的一種情感體驗，主要涉及到對道德行為和規(guī)范的感受和判斷，與求知欲的概念不相關(guān)，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。19、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡知識點。皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長和認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權(quán)威的他律道德判斷，過渡到依據(jù)自己內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右。選項A的3歲左右兒童認(rèn)知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進入自律的水平；選項B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權(quán)威進行道德判斷，未進入自律階段；選項C的7歲左右兒童雖然道德認(rèn)知有所發(fā)展，但也未達(dá)到自律階段。綜上，本題正確答案是D。20、強調(diào)運動感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點及服務(wù)對象。選項A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀(jì)產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細(xì)膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當(dāng)時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，它的特點是強調(diào)運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營造出一種莊嚴(yán)、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實主義強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。21、小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點是（）。

A.直覺行動思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.具體形象思維向抽象邏輯思維過渡

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點。選項A，直覺行動思維是兒童最初的思維形式，主要依靠感知和動作進行思維，一般出現(xiàn)在嬰兒期，并非小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點，所以A選項錯誤。選項B，具體形象思維是學(xué)前兒童思維的主要特點，它是依靠表象，即具體形象的聯(lián)想來進行的思維，不符合小學(xué)兒童思維發(fā)展的特征，故B選項錯誤。選項C，抽象邏輯思維是指運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，雖然小學(xué)兒童的思維開始向抽象邏輯思維過渡，但在小學(xué)階段，他們的抽象邏輯思維還不夠成熟，不能單純說小學(xué)兒童思維發(fā)展特點是抽象邏輯思維，所以C選項錯誤。選項D，小學(xué)階段是兒童思維發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，小學(xué)低年級兒童的思維以具體形象思維為主，隨著年齡增長和知識經(jīng)驗的積累，逐漸向抽象邏輯思維過渡，這是小學(xué)兒童思維發(fā)展的典型特點，因此D選項正確。綜上，本題答案選D。22、中國古代“花鳥寫生”的高峰期出現(xiàn)在（）。

A.元代

B.唐代

C.宋代

D.明代

【答案】：C

【解析】本題主要考查中國古代“花鳥寫生”高峰期的相關(guān)歷史知識。逐一分析各選項：-選項A：元代繪畫風(fēng)格多樣，山水畫取得了很高成就，一些畫家強調(diào)筆墨情趣、追求意境，而“花鳥寫生”并非元代繪畫發(fā)展的突出特點，所以A選項不正確。-選項B：唐代繪畫在人物畫方面達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，如閻立本、吳道子的人物畫作品具有極高的藝術(shù)價值。雖然唐代花鳥畫也有一定發(fā)展，但尚未達(dá)到高峰期，故B選項錯誤。-選項C：宋代是中國古代“花鳥寫生”的高峰期。宋代統(tǒng)治者對繪畫藝術(shù)較為重視，設(shè)立了翰林圖畫院等官方繪畫機構(gòu)。在這種背景下，花鳥畫得到了極大的發(fā)展。畫家們注重觀察花鳥的形態(tài)、習(xí)性，追求寫實的表現(xiàn)手法，寫生技藝精湛，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的花鳥作品。因此，宋代符合“花鳥寫生”高峰期這一特點，C選項正確。-選項D：明代繪畫流派眾多，如吳門畫派等，繪畫風(fēng)格偏向文人寫意，雖然花鳥畫也有一定發(fā)展，但并非以“花鳥寫生”為主要特色，與題目所問的高峰期不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。23、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級成員學(xué)風(fēng)渙散，在分別找了幾個學(xué)生談話之后，又召開了相關(guān)主題班會，這一做法貫徹了（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.個別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育原則的含義，結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來進行分析。選項A：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對班級學(xué)風(fēng)渙散的問題采取了個別談話和召開主題班會的措施，并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：個別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過程中，既要對學(xué)生進行個別教育，又要通過集體教育影響個別學(xué)生，將兩者有機結(jié)合起來。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級成員學(xué)風(fēng)渙散后，一方面分別找了幾個學(xué)生談話，這是對學(xué)生進行個別教育，了解個別學(xué)生的情況并進行有針對性的引導(dǎo)；另一方面，又召開了相關(guān)主題班會，通過集體活動對全體學(xué)生進行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個別教育和集體教育相結(jié)合的原則，該選項符合題意。選項C：正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。題干中并沒有明顯體現(xiàn)出班主任對學(xué)生進行正面教育與運用紀(jì)律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，主要強調(diào)的是個別教育與集體教育的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項D：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，與德育原則以及題干中班主任針對班級學(xué)風(fēng)問題開展的德育工作不相關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。24、當(dāng)出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求（）。

A.確認(rèn)權(quán)利

B.恢復(fù)原狀

C.排除妨害

D.消除危險

【答案】：A

【解析】本題考查物權(quán)爭議時利害關(guān)系人的請求權(quán)。當(dāng)出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求確認(rèn)權(quán)利。確認(rèn)權(quán)利是指在物權(quán)的歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議時，利害關(guān)系人請求有權(quán)機關(guān)確認(rèn)物權(quán)的歸屬、內(nèi)容，以解決物權(quán)爭議，明確權(quán)利狀態(tài)。而恢復(fù)原狀是指當(dāng)物權(quán)的標(biāo)的物因他人的侵權(quán)行為而遭受損壞時，物權(quán)人有權(quán)請求侵權(quán)人將標(biāo)的物恢復(fù)到原來的狀態(tài)；排除妨害是指當(dāng)物權(quán)的行使受到他人的非法妨害時，物權(quán)人有權(quán)請求排除該妨害；消除危險是指當(dāng)物權(quán)人對物的支配處于可能遭受損害的危險狀態(tài)時，物權(quán)人有權(quán)請求消除這種危險。這三個選項均針對物權(quán)行使過程中出現(xiàn)的特定妨害或危險情形，并非針對物權(quán)歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議的情況。綜上所述，本題正確答案選A。25、近年來，國內(nèi)主題公園建設(shè)?。然而，國內(nèi)主題公園的賣點常常是大型的游樂設(shè)施，卻很少與文化搭界，或者僅僅是披了件文化的外衣，實際上還是以游樂設(shè)施吸引游客。一些文化體驗類項目，頂多停留在讓游客穿上古裝拍照的水平，談不上有引人入勝的文化體驗。

A.方興未艾

B.并駕齊驅(qū)

C.等量齊觀

D.獨樹一幟

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于詞語選擇填空的題目，破題點在于理解各選項詞語的含義，并結(jié)合文段語境來判斷哪個詞語最適合描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的現(xiàn)狀。分析各選項詞語含義方興未艾：指事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止，強調(diào)事物處于蓬勃發(fā)展的階段。并駕齊驅(qū)：并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。等量齊觀：指對有差別的事物同等看待，通常用于否定句中。獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟，比喻獨特新奇，自成一家。結(jié)合文段語境分析文段開篇描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的情況，后文通過“然而”轉(zhuǎn)折，指出國內(nèi)主題公園存在的賣點單一、文化體驗不足等問題。這意味著國內(nèi)主題公園建設(shè)目前正處于發(fā)展階段，只是發(fā)展過程中存在一些問題?！胺脚d未艾”恰好能體現(xiàn)國內(nèi)主題公園建設(shè)正在興起、發(fā)展的狀態(tài)，符合文意；“并駕齊驅(qū)”強調(diào)的是兩者的比較，文段中并沒有將主題公園與其他事物進行比較的相關(guān)內(nèi)容，故該詞不符合語境；“等量齊觀”主要用于對不同事物同等看待，與文段描述主題公園建設(shè)現(xiàn)狀的語境不符；“獨樹一幟”強調(diào)的是獨特新奇、自成一家，而文段強調(diào)的是主題公園建設(shè)存在的普遍問題，并非突出其獨特性，所以該詞也不合適。綜上，正確答案是A選項。26、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識的人，是由______所決定的。

A.政治制度

B.經(jīng)濟制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平

D.教育規(guī)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查了影響教育培養(yǎng)人政治方向和思想意識的因素。選項A：政治制度政治制度對教育的目的和內(nèi)容有著重要的制約作用。在不同的政治制度下，教育所培養(yǎng)的人在政治方向和思想意識上會有明顯差異。統(tǒng)治階級會通過制定教育方針、政策等方式，使教育服務(wù)于自身的政治利益，決定教育要培養(yǎng)具有符合該政治制度要求的政治方向、思想意識的人。所以，在一定社會中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識的人，是由政治制度所決定的，該項正確。選項B：經(jīng)濟制度經(jīng)濟制度主要影響的是教育的性質(zhì)、教育的規(guī)模和速度等方面，它側(cè)重于對教育的物質(zhì)基礎(chǔ)和資源分配等產(chǎn)生作用，而并非直接決定培養(yǎng)人的政治方向和思想意識，故該項錯誤。選項C：生產(chǎn)力發(fā)展水平生產(chǎn)力發(fā)展水平主要影響教育的發(fā)展規(guī)模、速度、教育內(nèi)容和手段等。例如，生產(chǎn)力水平高，教育的普及程度可能更高，教育的技術(shù)手段可能更先進，但它并不能直接決定教育培養(yǎng)人的政治方向和思想意識，因此該項錯誤。選項D：教育規(guī)律教育規(guī)律是教育活動內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是教育自身所固有的，是教育活動必須遵循的。但它不會決定在一定社會中培養(yǎng)具有何種政治方向和思想意識的人，所以該項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌所做的工作是（）。

A.克制工作

B.退讓工作

C.支持工作

D.加固工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查肱肌在持啞鈴彎臂上舉慢速下降階段所做工作的類型。下面對各選項進行逐一分析：A選項克制工作：克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮克服阻力，長度縮短，運動環(huán)節(jié)朝向肌肉拉力方向運動的工作。而在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肌肉并非主動縮短克服阻力，所以該選項不符合。B選項退讓工作：退讓工作又叫離心工作，是指肌肉在阻力作用下逐漸被拉長，阻力大于肌力，運動環(huán)節(jié)的運動方向與肌肉拉力方向相反的工作。在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌在啞鈴重力等阻力作用下逐漸被拉長，以控制下降速度，符合退讓工作的特點，所以該選項正確。C選項支持工作：支持工作是指肌肉以一定的緊張度防止運動環(huán)節(jié)在重力作用下下垂的工作。持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段并非單純防止環(huán)節(jié)下垂，所以該選項不正確。D選項加固工作：加固工作是指肌肉以一定的緊張度固定相鄰的關(guān)節(jié)，防止環(huán)節(jié)之間因外力作用而相互分離的工作。本題描述的情況并非是加固關(guān)節(jié)防止分離，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。28、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動的流程來分析各選項。選項A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗證假設(shè)、分析問題等而進行的一項工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項正確。選項C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進行的。假設(shè)是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實施研究而制定的具體計劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內(nèi)容，是保證研究活動順利進行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。29、成績好的越來越好,……這種現(xiàn)象屬于（）。

A.從眾

B.皮格馬利翁效應(yīng)

C.墨菲定律

D.馬太效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷成績好的越來越好這種現(xiàn)象符合哪種理論。選項A：從眾從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。它強調(diào)的是個體在群體影響下行為或觀念的一致性，與成績好壞的變化趨勢并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：皮格馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)，指的是教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。它主要體現(xiàn)的是他人期望對個體行為的影響，并非是成績好的越來越好這種基于自身已有優(yōu)勢的累積現(xiàn)象，因此該選項也不正確。選項C：墨菲定律墨菲定律是指如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。此定律主要關(guān)注的是小概率不良事件的發(fā)生，和成績好壞的變化規(guī)律沒有關(guān)系，所以該選項不符合要求。選項D：馬太效應(yīng)馬太效應(yīng)來自圣經(jīng)《新約·馬太福音》中的一則寓言：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！痹诂F(xiàn)實中常用來描述強者愈強、弱者愈弱的現(xiàn)象。成績好的學(xué)生因為自身具備良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等優(yōu)勢，會在學(xué)習(xí)過程中更容易取得進一步的進步，從而成績越來越好，這正是馬太效應(yīng)的體現(xiàn)，所以該選項正確。綜上，答案選D。30、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運算

C.具體運算

D.形式運算

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段對應(yīng)的年齡范圍來進行解答。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）、形式運算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于具體運算階段。所以本題應(yīng)選C選項。31、覃明同學(xué)熱情直率，精力充沛，反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動，容易感情用事，自控能力差，該同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于（）。

A.多血質(zhì)

B.黏液質(zhì)

C.抑郁質(zhì)

D.膽汁質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同氣質(zhì)類型的特點，來分析覃明同學(xué)的氣質(zhì)類型歸屬。各選項氣質(zhì)類型特點分析A.多血質(zhì)：多血質(zhì)的人情感豐富且外露，活潑好動、熱情大方、善于交際，思維敏捷、適應(yīng)能力強，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換。而題干中強調(diào)覃明脾氣暴躁沖動、自控能力差等特點，與多血質(zhì)的典型表現(xiàn)不符，所以A選項錯誤。B.黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強，話少，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，同時可塑性差，有些死板，缺乏生氣。覃明同學(xué)精力充沛、反應(yīng)迅速且脾氣暴躁沖動等特征與黏液質(zhì)的特點不一致，故B選項錯誤。C.抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這與覃明熱情直率、精力充沛等表現(xiàn)不相符，所以C選項錯誤。D.膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人熱情直率、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動，自控能力相對較差。覃明同學(xué)熱情直率、精力充沛、反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動、容易感情用事、自控能力差，這些特點與膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。32、《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年）》提出，教育公平的基本要求是______。（漏了一句）

A.起點公平

B.機會公平

C.過程公平

D.結(jié)果公平

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，教育公平的基本要求是機會公平。機會公平強調(diào)為每一個人提供平等的接受教育的機會，是實現(xiàn)教育公平的核心內(nèi)容和基本前提。起點公平更多側(cè)重于入學(xué)時的條件平等，但僅起點公平不能完全保障教育公平的實現(xiàn)。過程公平主要關(guān)注教育過程中的資源分配、教學(xué)質(zhì)量等方面的平等。結(jié)果公平則側(cè)重于最終教育成果的一致性，但由于個體差異等因素，完全的結(jié)果公平較難實現(xiàn)。所以本題正確答案選B。"33、下列詞語中加點字的注意，正確的一項是（）（3分）

A.溯（shuò）游空曠（kuàng）佇（chù）立拾（shè）級而上

B.挾（xiá）持誆（kuàng）騙畸（jī）形棱（léng）角分明

C.字帖（tiè）揩（kāi）油緘（jiān）默言簡意賅（gāi）

D.可（kě）汗船舷（xuán）憤懣（mèn）吹毛求疵（zī）

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中加點字的讀音，來判斷正確答案。分析選項A-“溯游”中“溯”應(yīng)讀“sù”，而不是“shuò”。-“佇立”中“佇”應(yīng)讀“zhù”，而不是“chù”。所以選項A讀音有誤。分析選項B-“挾持”中“挾”應(yīng)讀“xié”，而不是“xiá”。-“誆騙”中“誆”應(yīng)讀“kuāng”，而不是“kuàng”。所以選項B讀音有誤。分析選項C“字帖揩油緘默言簡意賅”中加點字的讀音“tièkāijiāngāi”都是正確的，所以選項C讀音全部正確。分析選項D-“可汗”中“可”應(yīng)讀“kè”，而不是“kě”。-“船舷”中“舷”應(yīng)讀“xián”，而不是“xuán”。-“吹毛求疵”中“疵”應(yīng)讀“cī”，而不是“zī”。所以選項D讀音有誤。綜上，答案選C。34、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關(guān)知識。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度。節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對財物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個體對待生活物資方面的一種態(tài)度表現(xiàn)。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現(xiàn)為個體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如頑強拼搏、當(dāng)機立斷等；性格的情緒特征是指個體穩(wěn)定而獨特的情緒活動方式，如情緒的強度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。35、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結(jié)構(gòu)來判斷應(yīng)填入的引導(dǎo)詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標(biāo)記”，需要一個引導(dǎo)詞來引導(dǎo)一個地點狀語，說明做標(biāo)記的位置。選項A“why”通常用于引導(dǎo)原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達(dá)原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導(dǎo)定語從句，其先行詞往往是表示地點、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項不正確。選項C“what”可引導(dǎo)主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導(dǎo)地點狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達(dá)在某個地點做標(biāo)記的語境。綜上，答案選D。36、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對自然物質(zhì)的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調(diào)的是個體在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗形成的需要，其重點在于后天的習(xí)得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。37、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩。班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識到自己的缺點，向同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A.連貫性

B.導(dǎo)向原則

C.一致性原則

D.疏導(dǎo)原則

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對德育原則的理解與應(yīng)用。A選項連貫性：德育的連貫性原則通常強調(diào)德育工作在時間和空間上的連續(xù)性，確保教育影響的不間斷和系統(tǒng)性，而題干中未體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，所以A選項不符合。B選項導(dǎo)向原則：導(dǎo)向原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，題干著重于老師引導(dǎo)小倩認(rèn)識自身缺點，并非強調(diào)方向性引導(dǎo)，所以B選項不正確。C選項一致性原則：該原則主要是指教育影響的一致性，要求學(xué)校、家庭和社會等各方面的教育影響要相互配合、協(xié)調(diào)一致，題干未涉及多方面教育影響一致性問題，所以C選項也不正確。D選項疏導(dǎo)原則：疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中班主任老師通過和小倩交談，循循善誘，引導(dǎo)小倩逐漸認(rèn)識到自己的缺點并向同學(xué)們道歉，最終和同學(xué)們相處融洽，這完全符合疏導(dǎo)原則的特點，所以D選項正確。綜上，答案是D。38、下面說法中正確的是（）。

A.創(chuàng)造力與智力高度相關(guān)

B.高智力者，創(chuàng)造力也高

C.低智力者，創(chuàng)造力高

D.知識經(jīng)驗與創(chuàng)造力有正相關(guān)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A創(chuàng)造力與智力并非高度相關(guān)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力；智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。雖然智力是創(chuàng)造力發(fā)展的基本條件，但創(chuàng)造力的發(fā)揮還受到個性、環(huán)境等多種因素的影響，二者并非高度相關(guān)，所以選項A錯誤。選項B高智力者并不一定創(chuàng)造力也高。智力高只是具備了創(chuàng)造的一定基礎(chǔ)，但創(chuàng)造力的展現(xiàn)還依賴于個體的創(chuàng)新意識、冒險精神、獨立思考能力等諸多因素。有些智力高的人可能由于缺乏創(chuàng)新思維或者受到傳統(tǒng)觀念的束縛，其創(chuàng)造力并未得到充分發(fā)揮，所以選項B錯誤。選項C低智力者通常創(chuàng)造力也較低。創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要一定的知識儲備、思維能力等作為支撐，而低智力者在認(rèn)知、理解、分析等方面存在一定的局限性，難以產(chǎn)生新穎獨特的想法和解決問題的方式，所以創(chuàng)造力一般不高，選項C錯誤。選項D知識經(jīng)驗與創(chuàng)造力有正相關(guān)。豐富的知識經(jīng)驗是創(chuàng)造力的源泉和基礎(chǔ)，人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對信息的加工、整合、重組等過程，才能產(chǎn)生新的思想和方法。同時，知識經(jīng)驗的積累也有助于提高人們的認(rèn)知水平和思維能力，從而為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供更廣闊的空間和更堅實的保障，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。39、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動的順利進行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的共同的價值觀念、辦學(xué)理念、群體意識和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊，對師生的思想、行為和價值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項。40、心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”對應(yīng)階段的了解。各選項分析A選項：幼兒期幼兒期是個體快速生長發(fā)育、開始初步認(rèn)知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨立的發(fā)展任務(wù)，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。B選項：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時期，該階段的個體身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有獨立的想法和對世界的獨特認(rèn)知。他們試圖擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個充滿動蕩和變化的時期，因此被心理學(xué)家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，該選項正確。C選項：青年期青年期個體在生理和心理上相對更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變，心理上對自我有了較為清晰的認(rèn)知和定位，雖然也會面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。D選項：成年期成年期個體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。41、根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為（）。

A.社會動機與個人動機

B.工作動機與提高動機

C.高尚動機與低級動機

D.交往動機與榮譽動機

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)動機分類的相關(guān)知識來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A社會動機與個人動機并非是按照學(xué)習(xí)動機的社會意義進行的分類。社會動機通常是指個體在社會環(huán)境中，為了滿足社會需求而產(chǎn)生的動機；個人動機則更側(cè)重于個體自身的內(nèi)在需求。這種分類方式與題干中按照社會意義分類的要求不符，所以選項A錯誤。選項B工作動機主要涉及到個體從事工作的動力因素，比如對工作的興趣、成就感等；提高動機一般是指個體為了提升自己某方面的能力或水平而產(chǎn)生的動機。這兩者都不是基于學(xué)習(xí)動機的社會意義來劃分的，因此選項B錯誤。選項C根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機分為高尚動機與低級動機。高尚動機是指符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益的動機，它具有積極的社會意義；低級動機則往往是為了個人的私利，其社會意義相對消極。所以按照社會意義對學(xué)習(xí)動機進行分類，高尚動機與低級動機的劃分是正確的，選項C正確。選項D交往動機是指個體在社會交往中，為了建立、維持良好的人際關(guān)系而產(chǎn)生的動機；榮譽動機則是為了獲得榮譽、獎勵等而產(chǎn)生的動機。這兩種動機的分類也不是基于學(xué)習(xí)動機的社會意義，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為C。42、以下是法國成人教育家保羅?朗格朗的著作的是（）

A.《終身教育引論》

B.《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》

C.《教育——財富蘊藏其中》

D.《為自由而教育》

【答案】：A

【解析】本題主要考查法國成人教育家保羅·朗格朗的著作。選項A：《終身教育引論》是保羅·朗格朗的代表作，1970年，他出版了《終身教育引論》，系統(tǒng)闡述了終身教育思想，這本書被公認(rèn)為是終身教育理論的代表作，因此選項A正確。選項B：《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》是由聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會于1972年提交的一份研究報告，并非保羅·朗格朗的著作，所以選項B錯誤。選項C：《教育——財富蘊藏其中》是由聯(lián)合國教科文組織于1996年發(fā)表的報告，而不是保羅·朗格朗所著，因此選項C錯誤。選項D：《為自由而教育》不是保羅·朗格朗的著作，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。

A.強制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國義務(wù)教育階段課程計劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育階段的課程計劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強制性：義務(wù)教育課程計劃是國家實施義務(wù)教育的具體保障，是各級教育行政部門和學(xué)校必須遵照執(zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學(xué)校、家長和社會必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國家對國民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無論學(xué)生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學(xué)習(xí)課程計劃規(guī)定的內(nèi)容?；A(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。而科學(xué)性雖然在課程計劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計劃特有的三個特征。所以本題答案選D。44、新印象主義的倡導(dǎo)者（）擅長運用,……故人們稱他為點彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導(dǎo)者及點彩派畫家相關(guān)知識。選項A，塞尚是后印象派畫家，他對色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導(dǎo)者和點彩派畫家，所以A選項錯誤。選項B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風(fēng)格強調(diào)象征意義和原始質(zhì)樸感，與新印象主義和點彩派的特征不符，所以B選項錯誤。選項C，莫奈是印象派代表畫家，以細(xì)膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點彩派畫家，所以C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義的倡導(dǎo)者，他擅長運用點彩技法，通過將純色的小點并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動混合這些色彩，從而產(chǎn)生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點彩派畫家，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。45、美國心理學(xué)家桑代克針對形式訓(xùn)練說，提出了遷移的（）。

A.共同要素說

B.學(xué)習(xí)定勢說

C.概括化理論

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國心理學(xué)家桑代克針對形式訓(xùn)練說提出的遷移理論。選項A：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意、記憶和運動動作等方面所進行的一系列實驗，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。所以桑代克針對形式訓(xùn)練說提出了遷移的共同要素說，該選項正確。選項B：學(xué)習(xí)定勢說學(xué)習(xí)定勢說是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對形式訓(xùn)練說的遷移理論，所以該選項錯誤。選項C：概括化理論概括化理論是賈德通過“水下打靶”實驗提出的，他認(rèn)為兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項錯誤。選項D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點，他們認(rèn)為遷移不是由于兩個學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果，也不是桑代克提出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是（）

A.皮亞杰

B.桑代克

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)者及其稱號。選項A，皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，對兒童認(rèn)知發(fā)展的研究影響深遠(yuǎn)，但他并非“教育心理學(xué)之父”。選項B，桑代克是美國心理學(xué)家，他于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，該選項正確。選項C，布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法等重要理論，但他不是“教育心理學(xué)之父”。選項D，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要概念，對教育心理學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但同樣不是“教育心理學(xué)之父”。綜上，本題正確答案是B。47、下列論斷正確的是（）

A.人們認(rèn)識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗,二是實踐

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑

C.教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾

D.教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：人們認(rèn)識客觀事物的途徑主要有兩種，一是獲取直接經(jīng)驗，二是獲取間接經(jīng)驗。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，并非認(rèn)識客觀事物的途徑。所以選項A錯誤。選項B：學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介的，不可能事事都去親身實踐獲取直接經(jīng)驗。所以選項B錯誤。選項C：教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，也就是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。該選項表述正確。選項D：教學(xué)過程主要是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗的過程。教學(xué)活動是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，把人類積累的知識轉(zhuǎn)化為個人的知識財富的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是前人已經(jīng)積累的科學(xué)文化知識，并非都要通過親身實踐去獲取直接經(jīng)驗。所以選項D錯誤。綜上，正確答案是C。48、職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎(chǔ)上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風(fēng)，敬業(yè)的企業(yè)精神、團隊的協(xié)作意識

C.家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常的細(xì)致

D.優(yōu)秀社會工作者具有的務(wù)實能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對職業(yè)素質(zhì)概念的理解與應(yīng)用，關(guān)鍵在于判斷每個選項中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質(zhì)的定義。職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎(chǔ)上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。選項A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動中，通過不斷學(xué)習(xí)、實踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風(fēng)、敬業(yè)的企業(yè)精神和團隊的協(xié)作意識。這些品質(zhì)是員工在工作過程中逐漸形成的，對于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關(guān)重要，屬于職業(yè)素質(zhì)的范疇。選項C：家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常細(xì)致。家庭主婦操持家務(wù)并非一種職業(yè)活動，這里的細(xì)致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動中形成和發(fā)展起來的品質(zhì)，不符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項D：優(yōu)秀社會工作者具有務(wù)實能力。務(wù)實能力是社會工作者在其職業(yè)活動中，通過教育和實踐等方式培養(yǎng)出來的，對其開展社會工作起到重要作用，是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質(zhì)的是選項C。49、關(guān)于認(rèn)知失調(diào)論，下列說法中正確的包括（）。

A.降低失調(diào)的認(rèn)知因素各方的強度可以減少失調(diào)

B.當(dāng)各認(rèn)知因素出現(xiàn)"非配合性"的關(guān)系時，個體就會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)

C.認(rèn)知失調(diào)給個體造成心理壓力，使之處于不愉快的緊張狀態(tài)

D.文化價值的沖突是認(rèn)知失調(diào)的原因之一

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否符合認(rèn)知失調(diào)論相關(guān)內(nèi)容。選項A降低失調(diào)的認(rèn)知因素各方的強度，意味著減少認(rèn)知因素之間的沖突程度，這確實可以減少認(rèn)知失調(diào)。例如，當(dāng)一個人既喜歡吃垃圾食品（認(rèn)知因素A）又知道垃圾食品不健康（認(rèn)知因素B），如果降低對吃垃圾食品的喜好程度（降低認(rèn)知因素A的強度），或者降低對垃圾食品不健康危害的認(rèn)知（降低認(rèn)知因素B的強度），那么認(rèn)知失調(diào)的程度就會相應(yīng)減少，所以該選項說法正確。選項B當(dāng)各認(rèn)知因素之間出現(xiàn)“非配合性”關(guān)系時，個體不一定就會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)還需要個體對這些認(rèn)知因素有一定的重視程度等條件。比如，一個人知道抽煙有害健康，但他對健康并不是特別在意，即使抽煙與健康這兩個認(rèn)知因素呈現(xiàn)“非配合性”關(guān)系，他也不一定會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，所以該選項說法過于絕對，錯誤。選項C認(rèn)知失調(diào)并不一定會給個體造成心理壓力，使之處于不愉快的緊張狀態(tài)。有些人可能對于認(rèn)知失調(diào)并不敏感，或者他們有自己的方式來處理認(rèn)知失調(diào)，不一定會產(chǎn)生心理壓力和不愉快的緊張狀態(tài)，所以該選項說法不準(zhǔn)確，錯誤。選項D文化價值的沖突本身并不直接等同于認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)更多地是個體自身內(nèi)部認(rèn)知因素之間的沖突，而文化價值沖突是不同文化之間價值觀的差異，雖然文化價值沖突可能會影響個體的認(rèn)知，但它不是認(rèn)知失調(diào)的直接原因，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。50、下列作品與國家匹配正確的是（）。

A.《梭羅河》-印度

B.《桔梗謠》-朝鮮

C.《鐘聲叮叮當(dāng)》-美國

D.《紅河谷》-英國

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品與對應(yīng)國家的實際匹配情況，對選項逐一進行分析。A選項：《梭羅河》是印度尼西亞民歌，梭羅河是印尼爪哇島東部的一條河流，該歌曲描繪了梭羅河兩岸美麗的風(fēng)光，表達(dá)了印尼人民對故鄉(xiāng)的熱愛之情，并非是印度的作品，所以A選項錯誤。B選項：《桔梗謠》是一首朝鮮族的民歌，朝鮮半島的人們在采摘桔梗時會唱這首歌，歌曲旋律輕快，生動地表現(xiàn)了朝鮮人民勞動時歡快的心情，所以《桔梗謠》對應(yīng)朝鮮是正確的，B選項正確。C選項：《鐘聲叮叮當(dāng)》是一首澳大利亞民歌，反映了澳大利亞的風(fēng)情和文化，并非美國作品，所以C選項錯誤。D選項：《紅河谷》是一首加拿大民歌，歌曲描繪了加拿大紅河谷一帶人民的生活和愛情故事，并非英國作品，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、權(quán)威型教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生時常表現(xiàn)為（）。

A.自覺性高

B.互相指責(zé)

C.高度焦慮

D.學(xué)習(xí)效率較低

【答案】：BC

【解析】本題主要考查權(quán)威型教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生的表現(xiàn)特點。選項A自覺性高通常不是權(quán)威型教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生的典型表現(xiàn)。權(quán)威型教師往往對學(xué)生的管理較為嚴(yán)格，學(xué)生更多是遵循教師的指令行事，而非依靠自身較高的自覺性主動開展學(xué)習(xí)等活動。所以選項A不符合。選項B在權(quán)威型教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生之間缺乏民主、平等的交流氛圍。當(dāng)出現(xiàn)問題時，學(xué)生可能會互相指責(zé)。因為教師權(quán)威主導(dǎo)，學(xué)生不敢質(zhì)疑教師，轉(zhuǎn)而在同伴間尋找責(zé)任歸屬，所以互相指責(zé)是可能出現(xiàn)的表現(xiàn)，選項B符合。選項C權(quán)威型教師的嚴(yán)格管理和高要求會給學(xué)生帶來較大的心理壓力，導(dǎo)致學(xué)生處于高度焦慮的狀態(tài)。學(xué)生時刻擔(dān)心自己是否能達(dá)到教師的要求，害怕犯錯受到批評，從而產(chǎn)生高度焦慮情緒，選項C符合。選項D一般來說，權(quán)威型教師能夠有效組織教學(xué)活動，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，在一定程度上會使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率較高，而非較低。所以選項D不符合。綜上，正確答案是BC。2、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括（）。

A.學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化

B.學(xué)習(xí)變化是短暫的

C.學(xué)習(xí)是反復(fù)經(jīng)驗引起的

D.學(xué)習(xí)引起的變化是持久的

E.學(xué)習(xí)是身心成熟的結(jié)果

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)的定義來逐一分析每個選項。選項A：學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化學(xué)習(xí)會使個體在行為或行為潛能方面發(fā)生改變，這是學(xué)習(xí)內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。例如，通過學(xué)習(xí)騎自行車，學(xué)習(xí)者從不會騎車到能夠熟練騎行，這是行為上的明顯變化；而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識后，學(xué)習(xí)者可能具備了解決更復(fù)雜數(shù)學(xué)問題的潛在能力，這體現(xiàn)了行為潛能的變化。所以選項A正確。選項B：學(xué)習(xí)變化是短暫的學(xué)習(xí)所引起的變化是持久的，而不是短暫的。一旦通過學(xué)習(xí)獲得了某種知識、技能或行為習(xí)慣，這種改變通常會在一段時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定。比如，一旦學(xué)會了游泳，即使長時間不游，再次游泳時也不會完全忘記技巧。因此，選項B錯誤。選項C：學(xué)習(xí)是反復(fù)經(jīng)驗引起的學(xué)習(xí)是在個體與環(huán)境相互作用的過程中，通過反復(fù)的經(jīng)驗積累而產(chǎn)生的。例如，兒童通過多次嘗試和練習(xí)，學(xué)會了用筷子吃飯，這種技能的獲得是基于反復(fù)的實踐經(jīng)驗。所以選項C正確。選項D：學(xué)習(xí)引起的變化是持久的如前文所述，學(xué)習(xí)導(dǎo)致的行為或行為潛能的變化是持久的，這也是學(xué)習(xí)區(qū)別于其他一些短暫性變化（如疲勞、藥物影響等）的重要特征。所以選項D正確。選項E：學(xué)習(xí)是身心成熟的結(jié)果身心成熟是個體生理和心理自然發(fā)展的過程，而學(xué)習(xí)是個體在環(huán)境中主動獲取經(jīng)驗并導(dǎo)致行為或行為潛能持久變化的過程。雖然身心成熟可能為學(xué)習(xí)提供一定的基礎(chǔ)，但學(xué)習(xí)并非僅僅是身心成熟的結(jié)果。例如，一個孩子即使到了一定的年齡具有了說話的生理基礎(chǔ)，但如果沒有后天的語言環(huán)境和學(xué)習(xí)，也無法掌握語言。所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案為ACD。3、某中學(xué)創(chuàng)作自己的校歌，增設(shè)校園文化長廊和名人雕像，同時，也定期開展了文明禮儀等實踐活動。從學(xué)校文化角度來看該校重視建設(shè)

A.學(xué)校物質(zhì)文化

B.學(xué)校制度文化

C.學(xué)校行為文化

D.學(xué)校精神文化

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校文化不同類型的特點，對題干中學(xué)校的各項舉措進行分析，從而判斷學(xué)校重視建設(shè)的文化類型。選項A：學(xué)校物質(zhì)文化學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。題干中“增設(shè)校園文化長廊和名人雕像”，校園文化長廊和名人雕像屬于學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施，它們以具體的物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)出來，是學(xué)校物質(zhì)文化的體現(xiàn)，所以該校重視建設(shè)學(xué)校物質(zhì)文化，A選項正確。選項B：學(xué)校制度文化雖然題干中沒有直接提及制度