年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文試卷一、積累運(yùn)用10分按要求填空。（5分）子曰：“

，小人喻于利。”（《論語·里仁》）后人哀之而不鑒之，

。（杜牧《

》）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫詩人流連山景、不知不覺已是暮色四合的兩句是“

，

”。按要求作答。（5分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）。（2分）上海博物館日前發(fā)布“大博物館計(jì)劃”，將構(gòu)建“3+X”新發(fā)展格局，打造博物館“航母群”：

，

。

，

。與此同時(shí)，上海博物館將實(shí)施藏品擴(kuò)增計(jì)劃，助力上海加速邁向“博物館之都”。①預(yù)計(jì)2023年年底前后，東館將建成開放②其中，東館展陳以常設(shè)展為主③以人民廣場(chǎng)館、東館、考古主題博物館為核心④人民廣場(chǎng)館也將迎來整體更新改造升級(jí)⑤在海內(nèi)外設(shè)立若干分館③①④②⑤

B.①④③⑤②

C.③⑤①④②

D.①④②⑤③小明誠請(qǐng)李老師擔(dān)任他的生涯導(dǎo)師，他提交的書面申請(qǐng)中有一處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)?jiān)谝韵滤奶幃嬀€句中找出并修改。（3分）尊敬的李老師：您好！我是高一（1）班的小明?！炯住吭缇吐犝f您德高望重，對(duì)學(xué)生關(guān)愛有加，指導(dǎo)有方，【乙】我對(duì)您十分仰慕，懇請(qǐng)您擔(dān)任我的生涯導(dǎo)師?！颈咳裟苋缭福覍⒓颖杜Γ　径　肯ＭM早答復(fù)，不勝感激！敬祝教安！您的學(xué)生

小明2022年9月15日二

閱讀

70分閱讀下文，完成第3-7題。（16分）《愛犯錯(cuò)的智能體》序①①本書主角是被稱作“智能體”的人（尤其是生物學(xué)上的人），暫時(shí)稱之為人智能體；另一個(gè)與之進(jìn)行比較的智能體是機(jī)器智能體，簡(jiǎn)稱程序體。人是萬物之靈，卻不能避免犯錯(cuò)，那么遇到同樣的問題時(shí)，程序體會(huì)犯同樣的錯(cuò)嗎？②人智能體犯錯(cuò)，客觀上可能是因?yàn)槊媾R復(fù)雜的環(huán)境，主觀上則往往可以歸結(jié)為

。為什么會(huì)把畫中的美女看成老太太？因?yàn)椴恢酪环嬁梢詮亩鄠€(gè)角度看。為什么會(huì)對(duì)隱藏在背景中的目標(biāo)物視而不見？因?yàn)闆]想到畫中還會(huì)有畫。當(dāng)然，有了積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有了從經(jīng)驗(yàn)中提取的理性認(rèn)識(shí)，就會(huì)降低犯錯(cuò)的可能。而面對(duì)同樣的問題，一個(gè)具備豐富先驗(yàn)和可靠選擇機(jī)制的程序體，就不大會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。③當(dāng)然，程序體也有不及人智能體的地方。程序體編寫的模型都是針對(duì)有限前提的，即該模型只在為它設(shè)定的某一類特定環(huán)境有效，而人智能體則以他的全部生活和終身經(jīng)歷為其經(jīng)驗(yàn)支撐。不過程序體也在一步步趕上來，更深刻的理論和更先進(jìn)的技術(shù)不斷誕生。④由此可見，人智能體和程序體對(duì)事物的認(rèn)知和處理能力實(shí)際上互有短長。⑤雖然本書并沒有正面給出智能或人工智能的定義，但是通過很多生動(dòng)的例子，作者已經(jīng)透露了對(duì)于此類問題的一些觀點(diǎn)。讀者也會(huì)注意到，人智能體會(huì)做的事情很多，會(huì)犯錯(cuò)誤的場(chǎng)合也很多，而許多常見的錯(cuò)誤并沒有收入書中。為什么？我認(rèn)為作者想表明，人智能體的智能并不局限于理性思維這樣的高級(jí)形式。當(dāng)下程序體常用的智能公式是：數(shù)據(jù)→信息→知識(shí)→智能（或智慧），從作者羅列的大量視覺、聽覺、觸覺、體覺的實(shí)例來看，該公式對(duì)生物人智能的概括是否有所遺漏呢？另一方面，本書并不認(rèn)為大腦是生物智能的唯一產(chǎn)地。⑥在更廣的意義上，人腦是一個(gè)復(fù)雜結(jié)構(gòu)，各部分各司其職。例如腦干要擔(dān)負(fù)起維持所在人生命的多種重要責(zé)任，包括許多重要的生理功能、條件反射和無條件反射。腦干是一種生命現(xiàn)象，與智能無關(guān)，而腦干模擬功能是人工生命的一部分，它與人工智能有關(guān)。如果要用人工智能技術(shù)構(gòu)造一個(gè)人工生命，對(duì)腦干功能的模擬是必不可少的。這樣，我們意外地得到了一個(gè)推論：人工智能模擬的是否不僅僅是智能，而可能也泛指某種生命現(xiàn)象？但是如果這個(gè)觀點(diǎn)能夠成立，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：它是否管得太寬了？人工智能究竟是應(yīng)該努力的目標(biāo)，還是應(yīng)該遵循的方法學(xué)？⑦我在《人工智能》一書的前言中曾提到學(xué)界對(duì)于人工智能的態(tài)度有愚公、智叟兩派。愚公派認(rèn)為總有一天會(huì)把人工智能這座大山完全搬走（到那時(shí)機(jī)器像人一樣聰明），智叟派則認(rèn)為盡管挖盡之日永不會(huì)來，仍要努力挖山不應(yīng)懈怠。我愿意站在智叟派一邊，認(rèn)為人工智能既是一種（無止境推進(jìn)的）目標(biāo)，更是一種（應(yīng)該持之以恒的）

方法學(xué)。⑧最后我還想指出，人智能體固然愛犯錯(cuò)，但更能容錯(cuò)。為什么某甲能一眼認(rèn)出某乙？盡管某乙外表已與當(dāng)年初見時(shí)很不一樣。為什么某丙能解決一個(gè)復(fù)雜的問題？盡管他從沒遇到過類似情況。為什么不同的程序體被設(shè)計(jì)來處理不同的智能問題？而人智能體卻能處理各種智能問題，盡管他只有一個(gè)大腦，其結(jié)構(gòu)還是固定的。所有這些和人智能體的容錯(cuò)能力關(guān)系極大。為公平起見，建議作者在本書出版后再寫一本《能容錯(cuò)的智能體》，至少和本書一樣精彩，或者更精彩。[注]①本文摘編自陸汝鈴為張軍平著《愛犯錯(cuò)的智能體》一書所作的序，原標(biāo)題為《智能體和程序體的對(duì)話》。根據(jù)文意，在第②段畫線處填入合適的內(nèi)容。（2分）對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）不同的程序體能處理不同的問題，在于它們有不同的選擇機(jī)制。B.當(dāng)下程序體常用的智能公式尚未包括對(duì)與智能無關(guān)的生命現(xiàn)象的研究成果。C.智叟派認(rèn)為程序體永遠(yuǎn)也達(dá)不到人類的智能水平。D.人智能體的容錯(cuò)能力有利于解決一些陌生的、復(fù)雜的問題。5.以下程序體犯的錯(cuò)誤中，最有可能歸因于“模型都是針對(duì)有限前提”的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.小潔將自己的證件照上傳至某識(shí)花小程序，識(shí)別結(jié)果為“向日葵”。B.小潔將一段語音轉(zhuǎn)成文字，程序把其中的“遼闊”轉(zhuǎn)成了“寥廓”。C.校門口的人臉識(shí)別機(jī)常常分不清長相相似的小潔同學(xué)和小明同學(xué)。D.小潔收到語音信息，轉(zhuǎn)成文字后多是亂碼，發(fā)現(xiàn)是對(duì)方語速過快。6.根據(jù)這篇序言對(duì)《愛犯錯(cuò)的智能體》一書的介紹，下列事例中不會(huì)作為“人智能體犯的錯(cuò)”收入該書的一項(xiàng)是

（

）。（3分）A.敵方難以發(fā)現(xiàn)身著迷彩服隱藏在樹叢中的戰(zhàn)士。B.小明站在哈哈鏡的前面，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己變形了。C.人們會(huì)產(chǎn)生“月亮在地平線上比天上大”的感覺。D.大貨車司機(jī)容易誤判其側(cè)方行人的位置、移動(dòng)速度。7.本篇序言既與該書內(nèi)容展開對(duì)話，也給該書讀者以指引。請(qǐng)結(jié)合本文的行文思路加以分析。（5分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）屋舍傅菲①屋舍特別經(jīng)得起破舊，像一個(gè)人，特別經(jīng)得起衰老。墻，是黃土墻。瓦，是紅土瓦。四面黃土墻，前后各開一扇門，兩個(gè)斜屋頂，便是一間河邊的屋舍了。一間屋舍可以住人三百年。②紅土瓦要經(jīng)五十年以上的日曬雨淋，黏土燒制出來的紅色才褪盡，成了黑瓦。瓦楞上有了狗尾巴草，一根兩根，豎起來，隨風(fēng)招搖。瓦壟里，烏青的苔蘚長了毛茸茸一層。夏季，青苔卷曲，曬干了的玉米須一般，都以為它死了，可陣雨繞著村子跑了一圈，它又腫脹起來，黑須吸飽了水分，過了一夜，青黝黝的。③谷雨時(shí)節(jié)，燕子銜來唾泥、草屑、脫落的鳥羽，在房梁下筑巢。雛燕長出了黃喙，唧唧，唧唧，在窩里，不知疲倦地叫。燕子飛進(jìn)門口，巢里一下子探出四五只腦袋，張開喙?fàn)幨?。有了燕子，屋舍像多了一群小孩，有了生機(jī)和氣象。燕子是家里長居的親戚，假如家里突然有一年燕子不來，全家人都會(huì)落寞，猜想著，燕子怎么不來了呢？母親對(duì)我講，燕子來的時(shí)候，要飛過汪洋大海，再遠(yuǎn)再累，不畏路途千辛萬苦，都會(huì)回到舊年的屋舍。④做房子，是大事。柱子、房梁和大門，用料都不能馬虎。下地基，豎大門，上梁，喬遷，都要挑選吉日。⑤建一棟房子，需要準(zhǔn)備幾年，甚至幾十年。木料、石頭、糧食、菜蔬、工具、勞力、錢銀，都不可或缺。積個(gè)十年二十年，準(zhǔn)備得差不多了，看了風(fēng)水，打了木樁，再請(qǐng)來石匠、木匠，下地基。下地基，動(dòng)土了，放鞭炮，上香，算是請(qǐng)土地神，請(qǐng)來親友鄉(xiāng)鄰，吃一餐。石匠必是老師傅，德技受人尊崇，腰扎紅布條，挖第一鏟土，潑灑一碗燒酒，喝唱：“福耶——天地吉祥，日吉西陽。先請(qǐng)陰陽，再請(qǐng)魯班。請(qǐng)到魯班先師，締造萬年華堂。左邊造起金銀鋪，右邊造起囤谷倉?！雹迚κ呛粔?。泥是黃泥，黏土，摻石灰，用鏟攪拌，一畚箕一畚箕，倒在一個(gè)夾板里，用兩頭狼牙棒一樣的木柞，夯。一木柞，一木柞，雙手抱著木柞夯。夯了夾板，才知道什么是苦累。夯夾板時(shí)，黃泥里會(huì)夾雜泡過水曬干的蘆葦稈。這樣的墻，三百年也不會(huì)倒塌。⑦豎了大門，石匠師傅便催促木匠師傅，加把勁，等著上梁。請(qǐng)來親友鄉(xiāng)鄰，把屋架用棕繩綁起來，放了萬響的炮仗，把屋架點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，角對(duì)角，線對(duì)線，立起來。⑧秋天很快結(jié)束，冬雨很快到來。河水贏弱，山油茶花凋敝多時(shí)，霜露一天比一天白，冷澀的田疇一片發(fā)白發(fā)黃，漆樹葉紅遍山崖。木匠忙著定瓦椽，石匠開始蓋瓦，徒弟夯地坪，地面撒一層石灰，夯，夯，夯。一棟泥土房出現(xiàn)在了一條小河邊，紅瓦黃墻。喬遷的日子也到了。⑨大雪來臨，屋檐掛起了長長的冰凌。新建的房子，在晨昏，升起了炊煙。人在泥腥撲鼻的廂房里，靜靜酣睡。廳堂擺著八仙桌、竹椅子、板凳。廚房有了柴火，木柜。木柜里有碗筷、勺盤，有腌辣椒、霉豆腐。早中晚三餐，母親的勞作，有了誘人的味通。畚箕，笸籮，曬席，都掛在墻上。鐮刀，斧頭，柴刀，都插在木匣鞘里。圓肚的米缸是個(gè)大肚羅漢，酒缸藏在地容里。酒缸藏在地窖里。蓑衣，斗笠，懸掛在門背后。房子成了屋舍。⑩雨水的潮氣，太陽的燥氣，隱隱的蠟燭光，淡淡的柴火煙，灶膛的蒸汽，蜘蛛的爬痕，犬吠聲，雞鳴聲，豬的號(hào)叫聲，孩子的嬉鬧聲——它們隨時(shí)間一起，滲透進(jìn)墻里。滲透進(jìn)了夯實(shí)的地坪里，滲透進(jìn)了木板里，滲透進(jìn)了米缸里。影跡滲透進(jìn)了時(shí)間，時(shí)間透進(jìn)了另一個(gè)時(shí)間。屋舍有了長久不滅的聲息。?做房子的人，已經(jīng)下不了床，他的衰老是屋舍老舊的一部分。他會(huì)想起什么呢？想起他年輕時(shí)，上山伐木，下河撈石頭。想起他娶妻的那個(gè)夜晚，蠟燭一直燒到天亮，燭油淌滿了桌面，火苗一直撲通撲通地跳著。想起這間屋子里，每一粒土，都滴下了他滾燙的汗水。想起自己挑著稻谷，翻曬，入谷倉，一籮筐一籮筐地倒進(jìn)去，堆得滿滿一倉。想起他床畔的親人，他笑了，含而不露，淚水模糊了眼睛，最后一滴淚水飽含了全部。?一棟棟的屋舍，在河邊，低低地縮在蓬勃而起的一棵棵樹下。一個(gè)四季，一圈樹輪，無數(shù)個(gè)樹輪，屋舍有的成了頹圮。黃土墻早已發(fā)白，墻縫有了雨水霜雪的留痕，柱子房梁有了蛛絲和蟲洞。蟲噬咬的木齏粉，撲簌簌落下來，落在我們肩上，成了時(shí)間的灰燼。?有母親居住的屋舍，便是我們隱藏在靈魂深處的家。屋舍大門口，是一條石板路，石板路通小巷，小巷盡頭是稻田，過了稻田便是小河，小河通往另一條江河，沒有盡頭。世界被一條河打開了閘門。?風(fēng)雪夜歸人，再一次推開屋舍厚重的大門。（有刪政）分析第③段描寫燕子的作用。（3分）以第⑨段為例，賞析本文語言運(yùn)用的特點(diǎn)。（4分）本文為何以“屋舍”為題？請(qǐng)從構(gòu)思角度加以分析。（4分）請(qǐng)立足你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這一則學(xué)習(xí)建議補(bǔ)寫完整。（5分）閱讀不同文體的作品，我們要選擇恰切的方法。假設(shè)你要理解“熟人社會(huì)”這一文化現(xiàn)象，面對(duì)《紅樓夢(mèng)》，合適的方法是梳理人物關(guān)系，如發(fā)現(xiàn)家業(yè)蕭條的劉姥姥能夠進(jìn)入鐘鳴鼎食的賈府是基于其女婿家祖上與金陵王家連宗認(rèn)親，進(jìn)而理解這一現(xiàn)象；面對(duì)《鄉(xiāng)土中國》，合適的方法是

（1）

，如

（2）

；面對(duì)《屋舍》這篇散文，合適的方法是

（3）

，如

（4）

。讀下面的詩歉，完成第

12-14題。（8分）出門（清）陸次云回首望家山，漸遠(yuǎn)山漸低。傾聽岸傍語，鄉(xiāng)音已漸移。放舟入大河，煙水無端倪①。偶逢相識(shí)人，遙呼心依依。無如②交行舟，倏忽已遠(yuǎn)離。[注]①端倪：邊際。②無如：無奈。下列擬編纂的詩歌選集中，適宜收錄本詩的一項(xiàng)是（

）。（1分）《明清格律詩選》

B.《明清近體詩選》C.《明清古體詩選》

D.《明清樂府詩選》下列選項(xiàng)中，適宜用來評(píng)價(jià)本詩的一項(xiàng)是（

）。（2分）取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句。（皎然《詩式》）夫詩，比興錯(cuò)雜，假物以神變者也。（李夢(mèng)陽《缶音序》）景乃詩之媒，情乃詩之胚。（謝榛《四溟詩話》）以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。（王夫之《姜齋詩話》）詩人將情感波動(dòng)寓于敘事之中，這一寫法頗有特色。請(qǐng)結(jié)合全詩對(duì)此加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-19題。（17分）董三齊傳（明）辛廣恩①公諱三齊，字表渤，別號(hào)膺賜。性純孝，事父母，未嘗疾言遽色，問安視寢，雖嚴(yán)冰溽暑，弗少懈。歲乙丑，予與公偕試郡中。夜半聞扣戶聲甚急，趨啟視，得母病家報(bào)。公倉皇燃火促裝。諸同人慰止之，公泣曰：“功名豈重生我者哉？”遄馳歸。父病晝夜侍榻前浣牏拭穢衣不解帶者旬余。及歿，公躃踴①哀痛，柴毀骨立，幾滅性。與弟二人同居，事母無私蓄，事叔父如父，撫族子弟如子弟。②為人坦易和平，與鄉(xiāng)人居，即市井負(fù)販，未嘗不折節(jié)禮下之。然介不可奪，少年負(fù)才者，喜放言謔論，當(dāng)公前則捫舌而退。③庚辰歲大歉，粥饘餓者。日集數(shù)百人，全活甚眾。盜起，焚人廬舍，延公莊，無積薪，爭(zhēng)率其黨徙之，曰：“乃公家世忠厚，吾儕安忍火其居哉？”④公登崇禎庚午鄉(xiāng)試，三上春官②不第。今母老，乃謁選司理大同，奉母往。抵官，明日有所市易，胥吏循舊例以官價(jià)進(jìn)，公正色曰：“焉有攫取市貨以徇已私者乎？”禁官價(jià)無復(fù)用。平反冤獄以數(shù)百計(jì)。欽犯數(shù)十案，屢以輕擬駁審，公執(zhí)議不撓，曰：“法如是足矣。若求多焉，是深文③也。”卒如公議。轆轤會(huì)首李文才等歃血謀不軌，公單騎覘賊，廉其狀，撲滅之。[注]①躃踴：捶胸頓足。②春官：禮部的別稱。③深文：指制定或援用法律條文苛細(xì)嚴(yán)峻。15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）趨啟視（

）

（2）公單騎覘賊（

）16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）未嘗不折節(jié)禮下之（

）A.屈己下人

B.鞠躬致敬

C.改變節(jié)操

D.調(diào)和爭(zhēng)執(zhí)（2）爭(zhēng)率其黨徙之（

）A.移居

B.搬走

C.調(diào)動(dòng)

D.流放17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。（3分）父

病

晝

夜

侍

榻

前

浣

牏

拭

穢

衣

不

解

帶

者

旬

余18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）抵官，明日有所市易，胥吏循舊例以官價(jià)進(jìn)，公正色曰：“焉有攫取市貨以徇已私者乎？”19.人物短評(píng)通常采用敘議結(jié)合的方式，來表達(dá)自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合全文，圍繞董三齊堅(jiān)守原則這一品質(zhì)，為其寫一則人物短評(píng)。（5分）閱讀甲乙兩文，完成第20-23題。（13分）甲祭杜子美文（明）朱椿①先生距今之世數(shù)百余年，而成都草堂之名，至今日而猶傳。予嘗縱觀乎萬里橋之西，浣花溪之邊，尋草堂之故址，黯衰草兮寒煙，是以不能無所感也。于是命工構(gòu)堂，辟地一廛，匾舊名于其上，庶幾過者仰慕乎先賢。②然人之所傳者，先生之遺編也，而予之所羨者，蓋以先生一飯之頃，而忠君愛國之惓惓。雖其出巫峽，下湘川，固不戀戀于此，而先生之精神，猶水之在地，無所往而不在焉。③爰矢詞于翰墨，寫予心之悁悁。臨風(fēng)釃酒，尚其來旃。乙游大觀亭故址記（清）吳汝綸①余幼即知大觀亭為皖城名勝之區(qū)，長而聞名賢登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，獨(dú)恨未得一睹其勝。今年應(yīng)試皖城，始從方先生存之游其地。四山回旋，長江接天，覽其風(fēng)景，慨然想見當(dāng)時(shí)之盛。而亭址廢為軍壘，思求勝跡，蕩然盡矣。惟余公之墓，為前中丞彭公重修，豐碑高冢，一如囊昔。相與低徊憑吊，久之乃歸。②夫亭之廢久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其勝跡，已無一存，更閱異時(shí)，誰復(fù)知有是亭者！若余公之墓，則雖無彭公之修治，吾知千百年后，必有憑其墟而吊者矣。而中丞理墓時(shí)，曾不及是亭。意者園林臺(tái)榭之盛，固不如忠義之氣之感人深歟？抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？然則非有不朽之實(shí)，雖盛名震耀，未有不終歸混滅者也，獨(dú)是亭也歟?。ㄓ袆h節(jié)）20.甲乙兩文都談及“湮沒”和“留存”的話題。請(qǐng)梳理文本內(nèi)容，完成以下表格。（3分）文本話題湮沒留存甲文先生之人草堂之名草堂之址先生之詩和（1）

乙文亭墓地園林臺(tái)榭（2）（3）不朽之實(shí)對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解不正確的一項(xiàng)是（

）。（2分）“蓋以先生一飯之頃，而忠君愛國之惓惓”：“蓋”的作用是承接上文，交代原因。“相與低徊憑吊，久之乃歸”：“乃”是“才”的意思，表示時(shí)間晚、歷時(shí)長?！皠t雖無彭公之修治”：“雖”是“即使”的意思，推進(jìn)了深一層的思考?！蔼?dú)是亭也歟”：“獨(dú)”是“唯獨(dú)”的意思，表示所涉對(duì)象只是一個(gè)特例。比較甲乙兩文中的畫線句，分析所寫景物的不同特點(diǎn)及作用。（4分）甲乙兩文都圍繞“存廢”展開議論，但議論各有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。（4分）三

寫作

70分24.有人說，所有重要的東西在很早以前就已經(jīng)提到過了。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2023年上海市普通高校秋季招生統(tǒng)一文化考試語文試卷一

積累運(yùn)用

10分1.按要求填空（5分）（1）子曰：“其‘恕’乎！__________，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（2）___________，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《______·屈原賈生列傳》）（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“___________，___________”兩句，正面描寫出天姥山直插云霄、聳立天外的雄偉氣勢(shì)。2．按要求做答。（5分）（1）將下列編寫的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）。（2分）為了應(yīng)對(duì)新能源車的充電難題，不少高速公路服務(wù)區(qū)正探索新的解決方案。比如，在某服務(wù)區(qū)，一批智能移動(dòng)充電機(jī)器人已上崗半年有余。所謂充電機(jī)器人，____，____，___，___，只需掃描服務(wù)區(qū)。①充電槍位于身后兩側(cè)

②它的外形憨態(tài)可掬，像一輛小型面包車

③其實(shí)就是儲(chǔ)充一體化的移動(dòng)充電寶

④車主需要充電時(shí)②①③④

B.②③④①C.③②①④

D.③②④①（2）以下邀請(qǐng)函中，有一處畫線部分語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（3分）尊敬的李老師：您好！[甲]感謝您三年來對(duì)我班全體同學(xué)的悉心栽培。為了表達(dá)我們的感激之情，[乙]擬邀請(qǐng)您參加我們組織的畢業(yè)旅行活動(dòng)，時(shí)間定于6月10日至15日，目的地是古都西安。[丙]如果您能在百忙之中抽出時(shí)間與我們同行，我們將不勝榮幸。[丁]由衷期盼您的回復(fù)。此致敬禮！高三（1班）全體同學(xué)2023年5月20日二

閱讀

70分(一)王教授寫了一本關(guān)于進(jìn)化論的科普著作，以下是某圖書館網(wǎng)站上關(guān)于該書的部分信息，包括圖書目錄、試讀內(nèi)容和讀者評(píng)論三個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容，完成第3-7題。(16分)圖書目錄(部分)適應(yīng)方法論

監(jiān)察修復(fù):應(yīng)對(duì)常見挑戰(zhàn)儲(chǔ)備冗余:防范意外風(fēng)險(xiǎn)學(xué)習(xí):創(chuàng)造新知識(shí)和新技能終極武器:用進(jìn)化對(duì)抗進(jìn)化復(fù)雜組織方法論復(fù)雜:進(jìn)化的歸宿分工與協(xié)作:個(gè)體能力的有效疊加對(duì)抗與博弈:組織內(nèi)部利益的分歧與解決細(xì)菌型組織:生物聯(lián)盟的奇跡進(jìn)化論與人類進(jìn)化、演化和退化:從用詞看進(jìn)化論社會(huì)達(dá)爾文主義:為何是錯(cuò)的第三節(jié)進(jìn)化論和倫理學(xué):人性自私嗎試讀內(nèi)容

①在生物學(xué)意義之外，“自私的基因”這個(gè)提法最大的問題是，它成了部分人價(jià)值觀和世界觀的基點(diǎn):既然基因是自私的，人又是基因的載體和奴隸，那么人的本能都是為了實(shí)現(xiàn)基因的自我復(fù)制，當(dāng)然是自私的，即便有限的利他精神也無非是間接的利己。既然如此，我自私的念頭和行為都是合理的，而且人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律就是損人利已。②這個(gè)觀點(diǎn)在生物學(xué)和倫理學(xué)上都站不住。③先說生物學(xué)。前文我們已經(jīng)用神經(jīng)細(xì)胞之間的合作、相互幫助梳毛的狒狒、小丑魚和?？墓采壤幼C明，生物體在各種層次上都可以形成合作乃至共生關(guān)系。當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為這些關(guān)系的原點(diǎn)是自私的(實(shí)現(xiàn)自身的生存和繁殖)，但關(guān)鍵在于如何理解“自私”?！白运健钡暮x是只考慮自身利益而忽視他人利益，因而它不必然包含對(duì)別人利益的損害。根據(jù)含義，自私能分成三種情況：利己利人、利已不損人和損人利己。“自私的基因”中，“自私”更多是指前兩種情況，而在日常生活中，“自私”指的往往是第三種情況?？梢?，生物學(xué)層面的“自私”概念并不能用來證明損人利已是合理的。④在倫理學(xué)層面，這個(gè)觀點(diǎn)抹殺了實(shí)然(人類的本性是怎樣的)和應(yīng)然(人類的行為應(yīng)該怎樣)的區(qū)別。人類的道德觀念和行為規(guī)范確實(shí)有一部分是為了給我們的本能提供合理化解釋的，但我們也需要看到，還有大量的道德觀念和行為規(guī)范恰恰是為了對(duì)抗人性中損人利己的一面而出現(xiàn)的。⑤有一個(gè)古老的道德問題：如果你有機(jī)會(huì)做一件損人利己的事，并且當(dāng)時(shí)無人察覺，事后也絕不會(huì)受罰，你會(huì)做這件事嗎？你認(rèn)為該不該做呢？我想，大部分人未必抵抗得了誘惑，但也會(huì)認(rèn)為這種行為是錯(cuò)的。前者是利己本能，應(yīng)該正視，并用法律等手段去管控;而正因?yàn)橛辛撕笳摺J(rèn)識(shí)到人性存在黑暗面，并主動(dòng)遏制和消解它——人類才能形成如此龐大的社會(huì)組織，發(fā)展出其他生物無法企及的文明。⑥可能會(huì)有人說，既然道德觀念是人類發(fā)明出來的，無關(guān)生物本能，也不像法律一樣有強(qiáng)制力，我又何必遵從呢？⑦是的，每個(gè)人都有違反道德觀念的自由，但他要明白，這樣做的代價(jià)是被排斥在人類社會(huì)生活之外。前文討論過，生物之間的合作關(guān)系不光要有共同的利益基礎(chǔ)，還要有在重復(fù)博弈基礎(chǔ)上開展的約束機(jī)制。倫理道德和法律本質(zhì)上都是維持人類社會(huì)生活秩序與合作關(guān)系的約束機(jī)制。⑧更廣泛地說，科技和文藝也都是人類發(fā)明出來的，每個(gè)現(xiàn)代人都在享受科技和文藝進(jìn)步的福祉。這說明進(jìn)化而來的、符合生物本能的東西并不比人類發(fā)明出來的概念和規(guī)范更高明，后者對(duì)人類發(fā)展的貢獻(xiàn)大大超越了前者。我們無法想象，沒有科技和文藝的社會(huì)該有多么蒙昧。同樣，我們也無法想象，沒有道德觀念約束的人類社會(huì)該有多么混亂。(有刪改)讀者評(píng)論

小明：作者針對(duì)“損人利已合理”的觀點(diǎn)在生物學(xué)層面所做的反駁已經(jīng)足夠充分了，同時(shí)，考慮到這是一部生物學(xué)的科普著作，我認(rèn)為寫到這里就可以了，不必再從倫理學(xué)層面反駁。3.根據(jù)圖書目錄，試讀內(nèi)容所在小節(jié)的標(biāo)題是“______”；若想進(jìn)一步了解試讀內(nèi)容提及的前文內(nèi)容，應(yīng)該閱讀該書的第______章。(2分)4.作者在第③段通過辨析“自私”的含義，指出“損人利己合理”的論證存在邏輯謬誤。以下選項(xiàng)中，有相同邏輯謬誤的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.醫(yī)生告訴我這種病伴有放射性疼痛，但沒說是哪種元素的放射性。B.我做的這些事都是我該做的，該我做的事我也都會(huì)做的。C.談判陷入了僵局，雙方既不愿意退讓，又不愿意中止。D.這是他的個(gè)人詩集，收錄了他創(chuàng)作的各類文學(xué)作品。5.以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.文中“自私”的三種情況應(yīng)當(dāng)同時(shí)從動(dòng)機(jī)和結(jié)果兩個(gè)角度來理解。B.人類的部分本能無法通過道德觀念和行為規(guī)范合理化。C.生物間原有的合作關(guān)系一旦消失，就表明它們之間的共同利益基礎(chǔ)不復(fù)存在。D.如果損人利已真是人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，人類社會(huì)就不會(huì)像今天這樣發(fā)達(dá)。6.根據(jù)文意，作者不可能認(rèn)同的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.理論術(shù)語可以來自日常語言，但其含義可以與日常用語不同。B.任何維護(hù)人類社會(huì)秩序和合作關(guān)系的約束機(jī)制都應(yīng)被遵守。C.進(jìn)化而來的、符合本能的東西對(duì)人類發(fā)展具有一定貢獻(xiàn)。D.道德觀念和科技分別關(guān)涉社會(huì)和自然，二者的社會(huì)作用不可類比。7.請(qǐng)你結(jié)合圖書目錄和試讀內(nèi)容，寫一條讀者評(píng)論，反駁讀者小明的觀點(diǎn)。(5分)

（二）閱讀下文，完成第8-11題。(16分)篾匠阿爺

虞燕①一根茶口杯粗細(xì)的竹子，竹頭抵住墻腳，阿爺左手握住竹尾，右手揮刀，往竹尾中間部位一扎，“嚓”一聲輕響，裂了個(gè)口子，順勢(shì)推篾刀，“噼噼啪啪”，像燃放鞭炮，竹子被一節(jié)節(jié)剖開，破開后的竹子對(duì)剖，再對(duì)剖……阿爺手持篾刀，左劈右劈，上下翻飛，變出了無數(shù)根細(xì)長柔韌的篾條，一甩，“沙啦啦”，恰似清風(fēng)穿過竹林。②阿爺年少時(shí)羸弱，坐個(gè)渡輪都要暈船，父母怕他禁不起風(fēng)里浪里顛簸，海員和漁民就別想了，學(xué)門手藝吧，小島上，手藝人是吃香的。在木匠、漆匠、篾匠里，他選了篾匠,覺得自己跟竹子更親近些。③阿爺劈篾的功力甚是了得，青篾、頭黃篾、二黃篾、三黃篾……一層又一層，劈得利索。其中有個(gè)動(dòng)作，他將篾刀刀柄往腋下一夾，嘴巴向前伸，咬住劈開的竹篾里層，刀子輕輕推進(jìn)，他的厚嘴唇似乎抖了一下，三條額頭紋跟著一顫一顫……兩層分開后，再如此反復(fù)，一層，又一層，劈出的篾條輕薄似紙片，且每一層都均勻、齊整。我們瞇起一只眼，透過篾條朝外看，可見朦朧的光，恍若晨曦映進(jìn)了玻璃窗，遂朝阿爺嚷：“就像蒙描紙，都能印畫啦。”阿爺兩瓣厚唇使勁往旁邊咧，露出了一絲得意的神色。④篾匠的工具相對(duì)簡(jiǎn)單，最重要的工具要算篾匠的手指。阿爺系上圍裙，往小馬扎上一坐，扁而薄的竹篾在他指間舞動(dòng)，猶如起網(wǎng)時(shí)小魚群彈來跳去，他的十根手指似有磁性。各款篾條被吸得牢牢的，任怎么撥、拉、挑、壓、穿，依然服服帖帖不離不棄。“嘩嘩”聲中，篾條來回穿梭，縱橫交錯(cuò)，偶爾用篾刀敲打經(jīng)緯交叉處，讓篾條交織得更密實(shí)。一個(gè)不注意，竹器的底部就編好了。光一個(gè)底部，編法花樣百出，米字形、斜紋、平編、三角孔等，什么器物配什么花紋的底，從手指與篾條相觸時(shí)便定下了。⑤阿爺常在自家院子里做活。院子鋪了石板，石板與石板的縫隙總會(huì)鉆出一叢綠，與墻邊碼著的幾根翠竹相映。篾條一部分堆在地上，還有些掛于院角的楝樹枝上，微風(fēng)拂過,翩躚而舞，旋起一股竹香。成品與半成品散落四周，魚簍、筐子、提籃、簸箕、搖籃……方的、圓的、扁的、長的，形狀大小各異。⑥不知道阿爺是天生不愛說話，還是因長年在小島上做篾匠活而變得沉默，他坐在那兒，長長的手指忙著與篾條糾纏，三條額頭紋如捉摸不定的海浪，忽而聚集，忽而舒展。眼不斜視面無表情是他的常態(tài)，可以數(shù)小時(shí)不挪動(dòng)，不講一句話，若有鄰人相問，他頭不抬，手也不停，簡(jiǎn)單回一句便不再吱聲，兩片厚嘴唇跟兩層石磨似的，牢牢疊在一起。⑦我們玩了一圈轉(zhuǎn)回來，阿爺還是那個(gè)表情、那個(gè)姿勢(shì)，小收音機(jī)也依然在他腳下開著，只不過已從評(píng)書轉(zhuǎn)到了戲曲，或從廣播劇換成了天氣預(yù)報(bào)。阿爺背后，楝樹枝葉繁茂,一大團(tuán)的綠浮在半空，晚霞放肆地將天邊涂成了橙紅色，一束紅光從檐角閃進(jìn)來，落在即將完成的籮篼上。⑧我們都喜歡阿爺給他小女兒編的小玩意兒，小花籃啊小籮筐啊。阿爺做活時(shí)，我們幫他扶竹子，給他遞篾條。殷勤獻(xiàn)得太明顯，被他看穿了心思，他眉毛一揚(yáng)，額頭紋迅速向發(fā)際靠攏，說干脆做一個(gè)大家都能玩的東西?？芍钡桨斣Y(jié)收邊，我們也沒瞧出那狀若簸箕的東西是個(gè)啥。等到阿爺拿根粗麻繩往楝樹上一甩，麻繩像兩條結(jié)實(shí)的手臂，從大樹垂下，穩(wěn)穩(wěn)抱住“簸箕”，我們齊聲大叫：“秋千??！”于是，一個(gè)個(gè)輪流坐上去，欣悅地蕩過來蕩過去，風(fēng)也來湊熱鬧，鼓起我們的衣衫，樹葉在頭頂颯颯作響。⑨那年，阿爺大女兒出嫁，阿爺早就編織好了一套嫁妝，針線笸籮、禮籃、蒸籠、竹箱、竹席……漆成紅色的篾條穿插其間，有的收邊時(shí)編了一圈漂亮的紅色花紋，有的在提把或蓋子上嵌入了紅色“囍”字，看起來那么喜氣、祥和。⑩等小女兒出嫁時(shí)，人家說已經(jīng)不時(shí)興這樣的竹編東西了，阿爺不吭聲，從早到晚地劈篾，編結(jié)，打造了一套同樣的嫁妝。有一次，一向寡言的阿爺從厚嘴唇迸出一句話:“純手工的東西金貴。”他的大手在空中一劃一點(diǎn)，像為自己的話加了個(gè)感嘆號(hào)。?如今，阿爺已年逾七十，仍在做活，多數(shù)是些小竹器，編起來輕松些，比如花器、水果盤，造型多樣，基本都是顧客訂制的，他說，還是要?jiǎng)觿?dòng)腦動(dòng)動(dòng)手指，可以防止老年癡呆。阿爺?shù)陌櫦y真是多啊，橫的、豎的、斜的、并行的、交叉的，仿佛把篾條的編織圖紋都印在了臉上。(有刪改)8.第⑥段畫線部分運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)加以賞析。(3分)9.賞析第⑦段畫線部分景物描寫的妙處。(4分)10.第⑧段敘寫阿爺為孩子們編制秋千，請(qǐng)從選材的角度分析其作用。(4分)11.“純手工的東西金貴”這句話是理解篾匠阿爺?shù)囊话谚€匙，請(qǐng)結(jié)合全文評(píng)析其內(nèi)心世界的變化。(5分)

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。(8分)酬李少府見贈(zèng)[唐]孟浩然養(yǎng)疾衡檐下，由來浩氣真。

五行將禁火①，十步任尋春。致敬惟桑梓，邀歡即主人?；乜春蟮蛏?，青翠有松筠?！咀ⅰ竣俳?寒食節(jié)停炊稱“禁火”。12.本詩首聯(lián)語出陶淵明詩句“養(yǎng)真衡茅下”，古詩創(chuàng)作中稱這種手法為“_____”。(1分)13.對(duì)第二、三聯(lián)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)。(2分)A.第二聯(lián)寫寒食將臨，春光滿野，招人游賞。B.第三聯(lián)描繪詩人在家真誠待客、賓主相歡。C.兩聯(lián)雖不以景句勝，而自能呈現(xiàn)田園風(fēng)光。D.兩聯(lián)中時(shí)空交錯(cuò)變化，顯出結(jié)構(gòu)靈動(dòng)之妙。14.聯(lián)系首聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容，分析詩人寄寓的情感。(5分)

(四)、閱讀下文，完成第15-20題。(19分)儒賈傳[明]耿定向世以儒命者，炫智釣奇，有市心焉，儒而賈也。扶義樂善，仁心為質(zhì)，儒之行也，賈而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒賈傳》。①儒賈名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷（jì），始入楚，止麻城岐亭賈焉。稷所挾貲微也，而岐又小市，懸山谷中，貿(mào)易寡。亡何，稷卒貲益微子德與兄收父遺貲賈以故不遑業(yè)儒。然伯仲偉干雅姿，識(shí)度夷曠，大類儒者。其為賈，誠心平價(jià)，人樂趨赴。貲漸起，市亦因以輻輳。②岐旁村有郭今者，嘗游王文成門，談良知學(xué)。子德悅而師之，為巍冠褒衣，趨繩視準(zhǔn)。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。間有從之游者，子德持麈高談，與相往復(fù)，彌日不輟。阛阓少年復(fù)相詬曰：“賈而欲贏，而迂言廢事，吾見其垂橐歸耳?！弊拥侣勚唬骸把嗳钢恢欩]，則斥鷃之笑大鵬，固也?！雹蹥q侵，嘗糜以哺閭閻之餓，而又櫝（dú）以瘞道路之殍。出母錢貸人，貧不能償，輒焚其券。由是子德高義嘖嘖滿黃②人口矣。麻城令金勿有治聲，聞而賢之，榜書“賈中儒味”旌其門。里人因咸稱子德為“儒賈”云。④子德雖不廢賈，然好儒益甚，遠(yuǎn)近款其門者益眾，斥奇贏振施之不厭，而財(cái)益阜，不數(shù)年，且致千金。

⑤居常訓(xùn)子姓曰:“吾家世受什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶親悅，賈且什倍。由是觀之，儒何負(fù)于賈哉？爾曹勉矣!”優(yōu)游鄉(xiāng)里，年八十三而卒。【注】①阛阓：街市。②黃:明代黃州府。③什一:以十博一，泛指經(jīng)商。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)彌日不輟(

)

(2)而財(cái)益阜(

)16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)市亦因以輻輳(

)A.聚集

B.積累

C.輻條

D.運(yùn)輸(2)遠(yuǎn)近款其門者益眾(

)A.招待

B.尋找

C.結(jié)交

D.拜訪17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。(3分)稷卒

貲益微子德與兄收父遺貲賈以故不遑業(yè)儒18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)阛阓少年復(fù)相詬曰：“賈而欲贏，而迂言廢事，吾見其垂橐歸耳?！?9.程子德新店開張，友人贈(zèng)名“義善坊”。請(qǐng)概括第③段中程子德的事跡，分析友人如此取名的原因。(3分)20.根據(jù)小序和第⑤段內(nèi)容，比較作者與程子德對(duì)“儒”“賈”關(guān)系認(rèn)識(shí)的異同。(4分)

(五）非史傳文閱讀練習(xí)(11分)游京師郭南廢園記[清]汪琬①出宣武門，橫徑菜市，穿委巷而南，得廢地?cái)?shù)畝，有勝國時(shí)民家故園在焉。予居京師十年，游其地者屢矣，最后偕二三子會(huì)飲于此，箕踞偃松之下，相羊雜花之間。予與二三子皆樂之，日中而往，及晡而后返。②予乃告二三子曰：“昔孔子樂以忘憂，子淵氏簞瓢陋巷，不改其樂，此皆至人。惟道德之適而性命之安，是以無所往而不樂也。至于吾黨則不然，學(xué)焉而不足，養(yǎng)焉而不充，紛紛然劫之以憂患，而濟(jì)之以私欲，斯二者日相尋而未已，則其所不樂者不既多乎?茍非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，灑然而歌，悠然而有會(huì)心也哉!”③然則吾與二三子取酒以為歡，擷芳以為玩，蓋亦出于無聊之思，不得已而寄諸斯園以相樂也，非所謂樂其樂者也。夫必能樂其樂，然后命之曰“至人”?！咀ⅰ竣俎溔?閑適自得的樣子。21.賞析第②段畫線部分的表達(dá)效果。(3分)22.以下對(duì)本文分析正確的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.作者借游園經(jīng)歷記敘在京師期間的閑適生活。

B.敘事、議論銜接自然，情趣與理趣融為一爐。C.作者以游園為契機(jī)，向友人講授求學(xué)之道。D.語言簡(jiǎn)潔明朗，句式參差多變，富有氣勢(shì)。23.結(jié)合全文，分析作者關(guān)于“樂”的兩重境界的認(rèn)識(shí)。(5分)三

寫作

70分24.一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

2024年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文試卷一積累運(yùn)用10分1.按要求填空。(5分)(1)子曰：“,見不賢而內(nèi)自省也?！?《論語》)(2)故不積跬步，;不積小流，無以成江海。(荀子《》)(3)李白《蜀道難》中的“，”兩句，一仰一俯，拉開縱向的空間，表現(xiàn)了蜀地山勢(shì)高峻、谷深水急的地形特點(diǎn)。2.按要求作答。(5分)(1)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是()。(2分)經(jīng)過長期的政治實(shí)踐和探索，到公元前180年前后，黃河流域形成以偃師二里頭為代表的二里頭文化。_______，_______，_______，_______，_______。①10萬平方米左右的宮城是都邑的重心②呈現(xiàn)出路網(wǎng)和圍垣界隔的多宮格布局③二里頭遺址面積約300萬平方米④專門的手工業(yè)作坊區(qū)開后世官營手工業(yè)先河⑤東西二組中軸線布局的四合院式宮殿宗廟建筑成為后世宮室制度的先河A.③②①⑤④B.③⑤②①④C.①④③②⑤D.①⑤④②③(2)以上語段摘自某報(bào)紙，下列版面名稱與文章標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是()。(3分)A.評(píng)論版《奮力譜寫新時(shí)代文化發(fā)展新篇章》B.文化版《黃河文化見證中華早期文明的形成》C.要聞版《閑讀雜書：漫談黃河流域古文化》D.社會(huì)版《二里頭文化：那些不得不說的秘密》二閱讀70分(一)閱讀下文，完成第3～7題。(16分)閱讀下文，完成各題。近日，某影片在電影節(jié)上同時(shí)獲得最佳動(dòng)畫片和最佳紀(jì)錄片提名，“動(dòng)畫片”與“紀(jì)錄片”的相遇引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。小明對(duì)網(wǎng)友的討論產(chǎn)生了興趣，決定查閱資料進(jìn)行探究?！簿W(wǎng)絡(luò)討論區(qū)〕材料—：熱點(diǎn)：某片同時(shí)獲電影節(jié)最佳動(dòng)畫片和最佳紀(jì)錄片提名近日，在備受矚目的“電影節(jié)名稱”上，一部來自丹麥的獨(dú)特影片《逃亡》同時(shí)獲得了最佳動(dòng)畫片和最佳紀(jì)錄片兩項(xiàng)提名，引發(fā)了業(yè)界和觀眾的廣泛關(guān)注與熱議?！短油觥芬云鋭e具一格的敘事方式和表現(xiàn)手法，講述了戰(zhàn)爭(zhēng)中難民的故事。這部影片通過動(dòng)畫的形式，生動(dòng)地描繪了真實(shí)發(fā)生的事件與人物經(jīng)歷，細(xì)膩地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人們所面臨的困境、掙扎以及對(duì)和平的渴望。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的內(nèi)涵，讓評(píng)審團(tuán)在評(píng)選過程中對(duì)其在動(dòng)畫與紀(jì)錄片兩個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值都給予了高度認(rèn)可。網(wǎng)友的熱議：網(wǎng)友甲：動(dòng)畫片怎么能獲評(píng)最佳紀(jì)錄片呢？這簡(jiǎn)直是胡鬧！動(dòng)畫片都是虛構(gòu)的，和紀(jì)錄片追求的真實(shí)完全是兩碼事，它就不該被提名，這提名肯定有黑幕。網(wǎng)友乙：我覺得動(dòng)畫片獲紀(jì)錄片提名挺不合理的。紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)真實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)，動(dòng)畫片是通過繪畫等手段創(chuàng)作出來的，怎么能和真實(shí)掛鉤，這提名標(biāo)準(zhǔn)太混亂了。網(wǎng)友丙：我倒覺得不能這么絕對(duì)。雖然動(dòng)畫片通常給人虛構(gòu)的印象，但從另一個(gè)角度看，如果它能通過獨(dú)特的方式展現(xiàn)真實(shí)的情感、社會(huì)現(xiàn)象等，或許也能符合紀(jì)錄片某些關(guān)于“真實(shí)”的要求，獲提名也有一定道理。網(wǎng)友?。哼@提名太荒謬了。紀(jì)錄片的真實(shí)是實(shí)實(shí)在在的記錄，動(dòng)畫片都是想象出來的東西，根本不符合紀(jì)錄片的范疇，獲提名肯定是評(píng)委瞎了眼。網(wǎng)友己：我認(rèn)為這提名沒問題?，F(xiàn)在的藝術(shù)形式越來越多元，不能用傳統(tǒng)的觀念去界定動(dòng)畫片和紀(jì)錄片。只要作品能傳達(dá)出真實(shí)的內(nèi)核，管它用什么形式表現(xiàn)，都值得被認(rèn)可。材料二：①“真實(shí)”是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)核心和根本價(jià)值所在，但是在紀(jì)錄片與“真實(shí)”關(guān)系的討論中，如何看待“真實(shí)”、表達(dá)“真實(shí)”才是人們首要關(guān)注的問題?！罢鎸?shí)是一個(gè)變量，是人介入現(xiàn)實(shí)存在的結(jié)果，真實(shí)是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)的神話?！睂?duì)于紀(jì)錄片中的“真實(shí)”的理解，不同的人有著不同的理解和主張，但人們應(yīng)該把紀(jì)錄片的“真實(shí)”建立在不同主體、不同維度的綜合考慮之上。筆者認(rèn)為紀(jì)錄片的“真實(shí)”的背后潛藏著多種身份——?jiǎng)?chuàng)作者構(gòu)建的主觀“真實(shí)”，觀眾“真實(shí)”的情感體驗(yàn)，內(nèi)容本身傳遞的“真實(shí)”符號(hào)。正是這些“真實(shí)”多重身份的結(jié)合才組建成了紀(jì)錄片真實(shí)性的本質(zhì)屬性。②導(dǎo)演雷德利·斯科特、凱文·麥克唐納與YouTube合作進(jìn)行了一次非常有意義的嘗試，希望拍攝一部試驗(yàn)性影片。他們邀請(qǐng)全世界網(wǎng)民用攝像機(jī)記錄下2010年7月24日這一天自己的生活瑣事，并希望大家思考三個(gè)問題：你如今在生活中最懼怕什么？你喜歡什么？什么讓你開懷大笑？來自192個(gè)國家和地區(qū)的網(wǎng)民參與了這次活動(dòng)，共收到多達(dá)80000段短片，總時(shí)長達(dá)4500小時(shí)。最終，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從成萬段的視頻短片中選取了1125部，剪輯成95分鐘的成片，命名為《浮生一日》。③“真實(shí)性是紀(jì)錄片的藝術(shù)生命，但它化作為影像紀(jì)實(shí)形象，經(jīng)過創(chuàng)作者重新組合具有了審美價(jià)值的真實(shí)?！痹凇陡∩蝗铡分腥藗兛梢钥吹?，雖然這是一部看起來完全由網(wǎng)友視頻素材組成的、具有客觀真實(shí)記錄感的紀(jì)錄片，但是導(dǎo)演仍然有很大的操縱空間，經(jīng)過導(dǎo)演的征集活動(dòng)、素材的挑選、重新編排、藝術(shù)剪輯等操作后，仍然給受眾構(gòu)建出了一個(gè)具有審美價(jià)值的“客觀真實(shí)”。④剪輯的藝術(shù)真實(shí)。其實(shí)追求藝術(shù)真實(shí)的過程當(dāng)中不可避免地會(huì)伴隨著主觀色彩的融入，在《浮生一日》中，人們可以看到來自世界各地的人們一天的生活狀態(tài)，人們?cè)阽R頭前表達(dá)著喜怒哀樂，呈現(xiàn)著不一樣的生活方式，而這些簡(jiǎn)單平凡的視頻素材經(jīng)過導(dǎo)演的剪輯創(chuàng)作（音樂烘托、視聽語言藝術(shù)、蒙太奇）后，讓受眾看到了一種基于影片素材基礎(chǔ)上的藝術(shù)真實(shí)。從素材內(nèi)容上說，這是一部呈現(xiàn)了生活真實(shí)面貌的紀(jì)錄片，但是經(jīng)過創(chuàng)作者的剪輯創(chuàng)作后，人們也看到了創(chuàng)作者想要構(gòu)建的更高層次的藝術(shù)真實(shí)。⑤受眾感知的情感“真實(shí)”。影片的受眾在創(chuàng)作者構(gòu)建的真實(shí)世界里感受著紀(jì)錄片帶來的思想洗禮，以達(dá)到情感上的共鳴和感受上的真實(shí)?！陡∩蝗铡芬浴皭邸焙汀翱謶帧睘橹黝}來鋪開敘事線，受眾能夠在影片一組組具有代表性、主體性的真實(shí)鏡頭中感受到創(chuàng)作者想要傳遞給人們的無窮能量和人生意義，以此來達(dá)到情感上的共鳴以及對(duì)于社會(huì)問題的共情。⑥故事的情感共鳴。要想讓受眾在感受上有豐富的“真實(shí)”體驗(yàn)，讓受眾在情感上達(dá)成共鳴是最為重要的，在影片中有一些長鏡頭，創(chuàng)作者們并沒有進(jìn)行過多的處理，但是仍然起到了不錯(cuò)的效果。⑦社會(huì)問題的反映。除了情感上的共鳴，一部影片當(dāng)中對(duì)于社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)反映也能夠讓受眾認(rèn)可其“真實(shí)性”，從富豪的蘭博基尼到秘魯?shù)牟列?，從連溫飽都無法解決到紙醉金迷的狂歡世界等。雖然導(dǎo)演沒有刻意去渲染和強(qiáng)調(diào)這些鏡頭，但是其中的貧富差距、社會(huì)階級(jí)、失落與幸福在鏡頭當(dāng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。⑧時(shí)代價(jià)值——“真實(shí)”的見證。時(shí)代價(jià)值也是紀(jì)錄片的一個(gè)重要特征，是否將時(shí)代精神和時(shí)代特征融入作品中，是評(píng)價(jià)紀(jì)錄片的一個(gè)重要參考指標(biāo)。其實(shí)從廣義來說，因?yàn)榧o(jì)錄片遵循著真實(shí)性的原則，“真實(shí)”記載著生活的變化、社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，所以才具有時(shí)代價(jià)值。就像顧弦曼所說的：“一個(gè)國家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)?！倍袝r(shí)候這份“相冊(cè)”不僅是獻(xiàn)給家人的“家國相冊(cè)”，更是一本分享給世界的“地圖冊(cè)”，具有珍貴的價(jià)值。現(xiàn)在看來，這部紀(jì)錄片就像一本分享給大家的世界“地圖冊(cè)”，不僅記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，更見證了時(shí)代的變化。3.從討論區(qū)里的發(fā)言內(nèi)容看，沒有出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤的網(wǎng)友是。()(2分)A.甲B.乙C.丙D.丁4.以下關(guān)于紀(jì)錄片的說法與資料第1段中“真實(shí)是一個(gè)變量”不一致的一項(xiàng)是()(2分)A.導(dǎo)演要以獨(dú)到的眼光捕捉現(xiàn)實(shí)生活。B.紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)激活觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的新感知。C.導(dǎo)演需要對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行創(chuàng)造性處理。D.紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)做現(xiàn)實(shí)生活的“復(fù)印機(jī)”。5.能夠依據(jù)資料內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是()。(3分)A.導(dǎo)演搜集到的日常生活素材越多，創(chuàng)作的紀(jì)錄片越真實(shí)。B.為了喚起觀眾的情感共鳴，紀(jì)錄片創(chuàng)作者可以適當(dāng)虛構(gòu)情節(jié)，制造沖突。C.假如能夠使觀眾產(chǎn)生真實(shí)感，紀(jì)錄片創(chuàng)作者可以不對(duì)素材進(jìn)行任何處理。D.紀(jì)錄片《浮生一日》旨在反映貧富差距過大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。6.分析第5段將紀(jì)錄片先后比作“相冊(cè)”和“世界地圖冊(cè)”在論述上的作用。(4分)7.對(duì)于討論區(qū)“這部動(dòng)畫片算不算紀(jì)錄片”問題，小明打算根據(jù)資料發(fā)表看法，請(qǐng)你幫他擬一則跟帖，從“紀(jì)錄片的真實(shí)性”的角度，有理有據(jù)闡述觀點(diǎn)。(5分)(二)閱讀下文，完成第8～11題。(16分)十八月潭阿來①去年十月，一訪米倉山。半年后，五月春深，再訪蒼莽米倉。②上午，在秦嶺以南的群山中橫向移動(dòng)，自西向東，從古利州青川縣往古巴州南江縣。中午到達(dá)，飯后即往更深的山中，訪去秋未到的十八月潭。③山路盤旋，四野靜謐。鳥叫聲是多的。但古人說過：“鳥鳴山更幽。”中國人的心性有這樣的審美文化浸染，加上山野中越來越濃重的綠，主觀上就有了強(qiáng)烈的靜謐之感。④胡核楸、鹽膚木在低處，樹樹舒枝展葉，在山腳，在溪前。綠光照眼，使得行于山陰道上的人眼睛與心境一并通透。杜甫詩形容這情狀只有三個(gè)字：“俱眼明”。⑤路盤旋著上升，到山的半坡，潔白花樹出現(xiàn)。斜擎著四片花瓣，子房高聳的是山茱萸科的四照花；細(xì)碎繁密的小花開得如云如霧的是木犀科的流蘇樹；還有叢生，與人齊身高的兩種莢蒾，和懸鉤子屬的茂密灌叢。⑥再翻一道梁，再越一條谷，更多的樹，更清的水。⑦如是循環(huán)往復(fù)，然后，十八月潭到了。⑧拍完兩株花樹，才順棧道步入林中，步入站滿高大喬木的一片平坦凹地。依這地勢(shì)的啟發(fā)，我預(yù)設(shè)了將要遭逢潭水的情狀。就像阿斯塔菲耶夫的小說《魚王》中所寫的那樣：茂密的森林突然消失，在寬闊的谷地中央，樹林環(huán)繞豐茂草地。草地上有冰川時(shí)代遺留下的巨石蒙滿苔蘚。然后，一口潭，深而靜，倒映著樹與花，倒映著云影與天光。繞潭而行，再穿過一片深廣的杉與松與樺與楓，又一片林中草地，又一口靜靜的水泊出現(xiàn)。一只白頰水鳥停在岸邊?！熬辰^人不行，潭深鳥空立。”⑨是“潭”這個(gè)字，讓人發(fā)生清絕幽靜的聯(lián)想。⑩而十八月潭真正的面貌并不是這樣。?林木深處溪水流淌聲響起時(shí)，腳下的棧道突然轉(zhuǎn)折，改變方向的同時(shí)，還由平緩變得陡峭。堅(jiān)硬的花崗巖層露出，猛然斷裂沉陷，面前突然出現(xiàn)一道深淵。天空出現(xiàn)，太陽光涌入，隔著并不寬闊的虛空，隔著深谷看見了對(duì)面聳峙參差的峰，和萬樹叢生的錯(cuò)落山壁。?不想說面臨的是一道峽谷，而想說是一個(gè)生云起風(fēng)的綠色深淵。?悄無聲息的溪流從幽暗的樹林中出來，在光滑的花崗巖壁上陡然明亮，突然加速，隨著巖壁更深的陷落騰身變成了一匹白練，一道飛瀑，飛降百余米，跌入一口碧綠的深潭。水往下飛奔，涼風(fēng)徐徐上來，挾著水汽，拂面而過，讓人感到清新舒爽，從皮膚到皮膚里面很深的地方。?涼風(fēng)起于飛瀑，起于深潭，但不大，習(xí)習(xí)拂面；懸垂飛濺的水聲也不大，沒有大聲喧嘩。這全是因?yàn)樯值木壒省８╊顪Y，石壁，飛泉，碧潭，視線時(shí)時(shí)被樹攔斷，那是林海的深淵。?就著懸泉旁開出的石階，循級(jí)而下。陡峭處，木梯勾連成棧道，身邊密布著扎根石縫姿態(tài)傾斜的樹，枝干通直的樹，枝干虬曲的樹，枝上飄忽著松蘿的樹，干上寄生著蕨類的樹，枝干斜出在身邊可供攀扶的樹，還有樹冠展開，枝葉交錯(cuò)，將視線中的花崗巖壁、壁上飛泉、壁腳深潭不斷遮斷，而生出種種動(dòng)態(tài)構(gòu)圖的樹。使人如行于古人繪制的山水長卷之中。?又一回地理的劇烈跌宕，再隨急轉(zhuǎn)陡峭的山勢(shì)，傍著飛瀑懸泉循級(jí)向下。太陽再次鉆出云隙，使云水樹石再次閃閃發(fā)光。地勢(shì)稍緩處，我停在一塊其大如屋，脫離了巖體橫臥溪上的花崗巖巨石前。巖石中夾雜的細(xì)碎石英顆粒和云母片閃閃發(fā)光，那是明凈透澈如鉆石般的光芒。?巨石旁的樹很老，巖石的歲數(shù)更老，記得山下的地質(zhì)博物館說這些巖石來自震旦紀(jì)。那么，它的年紀(jì)，這些俯沖而下的巖壁的年紀(jì)最少也有五億年了。在更久遠(yuǎn)的地質(zhì)時(shí)代，地球深處的巖漿上涌，卻未突破地殼成為火山，熔化的巖漿在地下熔合不同成分的物質(zhì)，漸漸冷凝，就形成了地球巖石圈最堅(jiān)硬的部分-花崗巖。這些閃爍的石英和云母就是在那個(gè)熔鑄過程中包藏其中的。然后，它們?cè)诙嗌賰|年多少千萬年的某次某幾次強(qiáng)烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中拱出地表，造成了眼前這些高山深谷。又在時(shí)間深處，被冰川，被水，被風(fēng)打磨光滑，成砂成粉，風(fēng)化為土，養(yǎng)育了草與樹，養(yǎng)育了浩莽林海。?所以，我要凝視它，撫摸它。?花崗巖在地球上分布廣泛，歌德在另外的時(shí)空中凝望過它們，并注意到其“異乎尋常的材質(zhì)，那富于變化的神奇顆?！?。聶魯達(dá)在南美安第斯山上注視過同樣的巖石，觀察到同樣現(xiàn)象時(shí)說，那是“時(shí)間之鹽”。延伸一下，我想，那也是我們骨骼與精神中的鈣，也是四周所有高大樹木最基本的養(yǎng)料?，F(xiàn)在，我嘗到了它的味道。?風(fēng)和陽光在這塊巨巖的上半部，它的底部浸在溪水里。水清無色，顏色來自巖石上生出的幽滑綠苔。?歌德說：“每一條通向未知路徑的山脈，都在證實(shí)一個(gè)古老的經(jīng)驗(yàn)：最高處和最深處都是花崗巖，然后才是其余各種形形色色的巖石。在地球最深的臟腑里，花崗巖不可撼動(dòng)地安歇著。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在這一瞬間……”?從此開始，我的關(guān)注點(diǎn)似乎都在巖石形態(tài)的變化上面，至于水如何在石壁上飛撲，如何在巖腳下積聚；樹如何在石縫中扎根，如何迎風(fēng)造型，倒有些忽略了。因?yàn)檫@一切，種種奇異景象，根本還是因?yàn)閹r石基座的形態(tài)變化。巖奔而泉飛，巖停而潭深。石有縫而孤樹斜出，石化土而雜花生樹。?數(shù)公里長的山道，巖壁時(shí)陡時(shí)緩地跌落著，一折，又一折，更像一章又一章循序遞進(jìn)的雄壯交響樂。不是貝多芬們制定了程式的四個(gè)樂章，而是連綿不絕的十八個(gè)樂章。?陡直時(shí)，就張掛了水的白練成為飛瀑與懸泉。這些水流本該發(fā)出巨大的喧嘩，卻被眾多幽深如海的樹林吸掉了其高音部和中音部，猛厲的奔湍變成了溫柔的潺湲。奔涌的巖石歇腳，在一株楓下，在傍著老松的一叢杜鵑下聚為綠潭時(shí)，就變成一個(gè)寂靜無聲的世界了。潭水漫溢，無風(fēng)而有波。古代詩歌寫到這樣的靜潭與飛瀑時(shí)，總是要寫到猿，寫到猿鳴的。“蜀道重來老，巴猿此去聞?！爆F(xiàn)在，猿是沒有了，時(shí)不時(shí)有一迭聲的鳥鳴響起，倒比水聲更尖銳響亮。?如此這般，時(shí)行時(shí)停，，十八層飛水飄飏，十八口深潭凝碧，兩個(gè)多小時(shí)，就走過了靜在米倉深處的十八月潭。?離開時(shí)，在最后一個(gè)潭前停留得久些，更多的時(shí)間花在了仰望那些懸垂而下的花崗石壁。安謐而雄偉的巖石，風(fēng)起時(shí)，揚(yáng)起了巖石表面的水。水飛動(dòng)，卻依然改變不了巖石沉著的雄偉。?從山道再下行數(shù)十里，宿在一個(gè)叫大壩的地方。入席小飲時(shí)，見窗外晚霞彌天。山中陡巖不見，懸泉深潭不見，只是滿目林海，隨著暮色漸深，正在化霧化煙。8.第④段作者預(yù)設(shè)的十八月潭風(fēng)景與后文描寫的實(shí)景形成鮮明反差，請(qǐng)從構(gòu)思角度加10.第②段用歌德的話彰顯全文主旨，請(qǐng)具體分析。(5分)(三)讀下面的詩歌，完成第12～14題。(8分)(唐)朱灣A.意境高遠(yuǎn)，令人產(chǎn)生無限遐想。(四)閱讀下文，完成