《過(guò)秦論五代史伶官傳序》預(yù)習(xí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作者簡(jiǎn)介賈誼(前200—前168)，洛陽(yáng)(今屬河南)人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。學(xué)識(shí)淵博，年輕時(shí)就負(fù)有才名，年僅二十歲，就被召為博士。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅，人稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。貶謫后，雖身居閑職，不被重用，仍憂心朝事。后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅三十三歲。賈誼主要文學(xué)成就是政論文，所著政論《陳政事疏》(又名《治安策》)以及《過(guò)秦論》都寫(xiě)得意氣風(fēng)發(fā)、雄辯有力，魯迅稱之為“西漢鴻文”，有賦七篇，以《吊屈原賦》最有名，政論集《新書(shū)》十卷，其中著名的政論文有：《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》。[資料助讀]歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今屬江西)人，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。官至樞密副使、參知政事。歐陽(yáng)修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。著名的文學(xué)家“三蘇”父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣最高。有《歐陽(yáng)文忠公集》一百五十三卷，附錄五卷。寫(xiě)作背景過(guò)秦論漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家所稱的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門(mén)大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴粟疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而已。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對(duì)此視而不見(jiàn)，麻木不仁，說(shuō)什么國(guó)家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說(shuō)明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫(xiě)了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫(xiě)了《過(guò)秦論》，通過(guò)論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺(jué)。五代史伶官傳序五代(907—960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。北宋王朝建立以后，生產(chǎn)得到了恢復(fù)與發(fā)展，社會(huì)得到了暫時(shí)的相對(duì)穩(wěn)定。然而緊接著，統(tǒng)治者日益荒淫腐化，社會(huì)矛盾日益擴(kuò)大。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而至，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。相關(guān)知識(shí)“論”“說(shuō)”“議”“序”論：著重在是非，結(jié)果往往是作出判斷，不一定要有許多人，作名詞時(shí)，“論”是評(píng)論或議論。說(shuō)：一種文體。可以敘事，也可以議論，目的都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。議：著重得失，結(jié)果往往是做出決議；往往是許多人一起交換意見(jiàn)。作名詞時(shí)，“議”是建議。序：作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。過(guò)秦論字音識(shí)記[基礎(chǔ)梳理]xiáo

yú

hè

zhěn

bìn

tuó

ní

shē

qūnxún

zú

lǔ

chī

tián

fānlí

qián

huī

dí

wèngyǒu

shū

méng

niè

qiān

mò

yōu

qín

xiān

jǐ

shā

zhéshù同“影”，像影子一樣

同“耰”，碎土平田用的農(nóng)具

同“向”，先前

在這時(shí)，當(dāng)時(shí)

連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的

友愛(ài)他人

指丈夫或妻子；指戀愛(ài)中男女的一方把……作為

認(rèn)為

平常的人為雙方介紹買(mǎi)賣、調(diào)解糾紛等并做見(jiàn)證的人

崤山以東，代指東方諸國(guó)

山東省

用來(lái)招致

連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)動(dòng)詞，控制

動(dòng)詞，統(tǒng)率、統(tǒng)領(lǐng)

名詞，規(guī)模

動(dòng)詞，丟失、失去

名詞，逃兵

使動(dòng)用法，使……滅亡

逃亡

名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)

動(dòng)詞，鞏固，使之堅(jiān)固

形容詞，頑固，固執(zhí)

副詞，本來(lái)，原來(lái)形容詞，鋒利，銳利形容詞，有利，對(duì)……有利名詞，便利，有利的形勢(shì)名詞，利潤(rùn)，利益

動(dòng)詞，丟失，遺失

名詞，丟失的東西

動(dòng)詞，饋贈(zèng)，給予

名詞，法制，制度

動(dòng)詞，揣度，推測(cè)

動(dòng)詞，量，計(jì)算

像席子一樣像包裹一樣像口袋一樣在內(nèi)對(duì)外

向南在北面

像云一樣像回聲一樣稱帝，稱王

用甕做用繩子系動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……斗

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜

形容詞的使動(dòng)用法，使……弱

形容詞的使動(dòng)用法，使……愚昧

特殊句式1．判斷句然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也(“……也”表判斷)2．省略句(1)威振四海(省略介詞“于”，應(yīng)為“威振于四?！?(2)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中(省略介詞“于”，應(yīng)為“躡足于行伍之間，而倔起于阡陌之中”)3．狀語(yǔ)后置句(1)陳涉之位，非尊于齊、楚……中山之君也(即“陳涉之位，非于齊、楚……中山之君尊也”)(2)余威震于殊俗(即“余威于殊俗震”)4．被動(dòng)句為天下笑者，何也(“為”表被動(dòng))五代史伶官傳序字音識(shí)記língqì

nángjīnchóuxùnìyì

yù人的作為關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作官名，泛指一般屬官做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理在前引路、開(kāi)路在前面起引導(dǎo)作用的人或事物以至于，表示達(dá)到某種結(jié)果表示另提一事動(dòng)詞，背，用背馱東西動(dòng)詞，背棄，辜負(fù)動(dòng)詞，支撐動(dòng)詞，失敗動(dòng)詞，看動(dòng)詞，回頭望動(dòng)詞，拜訪動(dòng)詞，顧惜，顧忌副詞，只是，但動(dòng)詞，歸附，歸屬動(dòng)詞，歸宿，結(jié)局動(dòng)詞，歸依動(dòng)詞，聚攏動(dòng)詞，歸還動(dòng)詞，返回，回家名詞，禍患，災(zāi)難動(dòng)詞，憂慮，擔(dān)憂動(dòng)詞，包圍，圍困形容詞，疲乏，疲倦形容詞，窘迫形容詞，貧困，貧乏形容詞，強(qiáng)盛，興盛動(dòng)詞，以器裝物形容詞，高，顯要形容詞，茂盛形容詞，眾多在前面在夜里向東推其根本訂立盟約用匣子裝探究，考察成功的消息使……興盛使……滅亡細(xì)小的事情有勇有謀的人物特殊句式1．判斷句(1)梁，吾仇也(“……也”表示判斷)(2)此三者，吾遺恨也(“……者，……也”表判斷)(3)自然之理也(“……也”表判斷)2．狀語(yǔ)后置句(1)盛以錦囊(即“以錦囊盛”)(2)方其系燕父子以組(即“方其以組系燕父子”)(3)而告以成功(即“而以成功告”)(4)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(即“夫禍患常于忽微積，而智勇多于所溺困”)3．被動(dòng)句身死國(guó)滅，為天下笑(“為”表被動(dòng))探究思維發(fā)展與提升

過(guò)秦論結(jié)構(gòu)圖解[整體感知]主旨探微《過(guò)秦論》著重?cái)⑹隽饲赝醭呐d亡過(guò)程，揭露秦始皇的暴虐無(wú)道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說(shuō)明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。五代史伶官傳序結(jié)構(gòu)圖解主旨探微文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。過(guò)秦論1．這篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？[提示]“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是本文的主要觀點(diǎn)。它是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，是對(duì)秦王朝興亡史的概括議論，秦王朝“仁義不施”，結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。這個(gè)觀點(diǎn)今天還有現(xiàn)實(shí)意義，要建設(shè)和諧社會(huì)，就要關(guān)愛(ài)百姓，關(guān)注民生，真正為人民著想。[文本探究]2．從全文看，“攻”“守”的不同形勢(shì)在文中的具體表現(xiàn)是什么？?jī)烧叩年P(guān)系如何？[提示]“攻”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆亍斌w現(xiàn)在第三、四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。前者為后者張本，通過(guò)“攻”和“守”的巨大變化，來(lái)進(jìn)一步突出不施行仁義的惡果，大大增強(qiáng)了議論文的說(shuō)服力。3．寫(xiě)陳涉起義時(shí)，文章做了哪幾方面的鋪敘？用意何在？[提示]①出身地位：“甕牗繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”。②個(gè)人素質(zhì)：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”。③起義軍成分：“疲弊之卒”“數(shù)百之眾”。④武器：“斬木為兵，揭竿為旗”。⑤起義的影響：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。⑥起義的結(jié)果：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。這六方面的鋪敘為下文做了充分的鋪墊。4．全文運(yùn)用了哪些對(duì)比？有什么作用？[提示]對(duì)比：九國(guó)之師跟陳涉“謫戍之眾”對(duì)比，九國(guó)聯(lián)盟與秦國(guó)實(shí)力的對(duì)比，九國(guó)會(huì)盟之時(shí)與慘敗之后兩種情況的對(duì)比，陳涉與秦國(guó)的對(duì)比，秦國(guó)自身興亡前后的對(duì)比。作用：對(duì)比的作用是為了增強(qiáng)設(shè)疑的效果，強(qiáng)化“成敗異變，功業(yè)相反”的反差，以便更好地達(dá)到痛陳秦過(guò)以誡漢的目的。5．本文是一篇史論，論秦王朝之過(guò)，但文章的大部分篇幅用于敘史，上起秦孝公任用商鞅變法，下至秦王朝滅亡。對(duì)此，你是怎樣理解的？你認(rèn)為敘史和議論有什么關(guān)系？[提示]在論證過(guò)程中，先陳述史實(shí)，通過(guò)對(duì)照比較，然后歸納議論，前后關(guān)合照應(yīng)，直到文章末尾，才總結(jié)點(diǎn)明中心論點(diǎn)。這是一種很有說(shuō)服力的論證方式。第一段從地理形勢(shì)到內(nèi)政外交上的重大決策，直接寫(xiě)秦一方。第二段通過(guò)六國(guó)反襯寫(xiě)秦國(guó)。第三段寫(xiě)秦始皇時(shí)國(guó)之強(qiáng)盛，達(dá)到極點(diǎn)，同時(shí)內(nèi)政之暴也達(dá)到極點(diǎn)，覆滅的危機(jī)已隱含其中了。第四段寫(xiě)陳涉起義，天下并起亡秦。末段是議論和總結(jié)。作者先指出秦亡非地理因素，接著用設(shè)問(wèn)方式提出兩個(gè)令人深思的問(wèn)題：為什么陳涉條件處處不及六國(guó)諸侯而“成敗異變，功業(yè)相反”？為什么陳涉發(fā)難之后，秦王朝頃刻之間就“七廟隳”，秦王子?jì)搿吧硭廊耸帧?？這兩個(gè)問(wèn)題表明秦之覆滅并非軍事因素。那么秦亡的原因究竟在哪里？經(jīng)過(guò)步步緊逼，最后才得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的答案，以此結(jié)束全篇，這也是本文的中心論點(diǎn)。本文由兩大部分組成：一為敘史實(shí)，一為發(fā)議論。敘史是議論的依據(jù)，議論是敘事的升華。敘史以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以事跡為緯。先敘秦孝公時(shí)的“興”，繼而寫(xiě)“孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄”時(shí)和“延及孝文王、莊襄王”時(shí)的“強(qiáng)”，接著寫(xiě)“及至始皇”時(shí)的“盛”，最后寫(xiě)“始皇既沒(méi)”，陳涉首難，使秦終至敗亡。作者概括了秦“百有余年”由興而亡的全過(guò)程，即從“攻”勢(shì)轉(zhuǎn)為“守”勢(shì)兩大階段。議論時(shí)，以陳涉與強(qiáng)大的秦王朝比，與山東六國(guó)比，是非立分，結(jié)論自出。這樣由事見(jiàn)意，由史出論，便于作者按辭賦的寫(xiě)作規(guī)律，施展才華，馳騁筆墨。五代史伶官傳序1．“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。[提示]①莊宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供了歷史依據(jù)。②第2段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第3段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第4段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的絕不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。2．文章第3段中，作者是用什么論證方法來(lái)突出中心論點(diǎn)的？[提示]作者主要是通過(guò)對(duì)比論證來(lái)體現(xiàn)并突出中心論點(diǎn)的。主要是歷史事實(shí)的興與衰、成與敗的對(duì)比，結(jié)論就在事實(shí)的鮮明對(duì)比之中；其次是通過(guò)“得之難而失之易”與“成敗之跡，而皆自于人”兩種觀點(diǎn)的對(duì)比，孰是孰非，“成敗之跡”已顯而易見(jiàn)。3．“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”文章以問(wèn)句作結(jié)，有何作用？[提示]總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)，使本文的論述范圍進(jìn)一步擴(kuò)大延伸，不僅就伶人談伶人，由此及彼，加強(qiáng)文章的針對(duì)性，引發(fā)后人思考。啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。4．對(duì)文中“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？[提示](1)作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡，其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治。(2)但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治，這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂(lè)，毫無(wú)進(jìn)取之心。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問(wèn)題提出，這說(shuō)明他有一定的政治眼光。另