自考專業(yè)(漢語言文學)經(jīng)典例題考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計30分）1、（單選題）被聞一多稱為“擂鼓詩人”的是()

A.辛笛

B.臧克家

C.田間

D.艾青

正確答案：C

2、（單選題）謝朓“灞涘望長安”出自“南登霸陵岸，回首望長安”，這兩句詩的作者是()。

A.陳琳

B.曹丕

C.王粲

D.左思

正確答案：C

3、（單選題）根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門所規(guī)定的有關教學和教育工作的指導性文件是（）

A.課程計劃

B.教科書

C.課程標準

D.教學參考資料

正確答案：A

4、（單選題）下列作品不是曹植創(chuàng)作的是()。

A.《贈白馬王彪》

B.《白馬篇》

C.《蒿里行》

D.《野田黃雀行》

正確答案：C

5、（單選題）以下不是陶淵明散文作品的是()。

A.《與子儼等書》

B.《五柳先生傳》

C.《桃花源記》

D.《陳情表》

正確答案：D

6、（單選題）下列句子中加著重號的詞用引申義的一句是（）

A.若網(wǎng)在綱．，有條而不紊。

B.敢問．以國報隹誰者奈何?

C.臧紇斬鹿門之關．以出。

D.國危．矣，若使燭之武見君，師必退。

正確答案：D

7、（單選題）通向?qū)徝赖母就緩绞?)。

A.自由

B.實踐

C.勞動

D.閱讀

正確答案：A

8、（單選題）秦朝中央“三公”中負責監(jiān)察事務的是（）

A.太宰

B.丞相

C.太尉

D.御史大夫

正確答案：D

9、（單選題）葉圣陶創(chuàng)作的童話集是（）

A.《稻草人》

B.《多收了三五斗》

C.《南行記》

D.《月牙兒》

正確答案：A

10、（單選題）執(zhí)著的“想造希臘小廟”，“這神廟供奉的是‘人性’”的作家是()。

A.老舍

B.沈從文

C.巴金

D.茅盾

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計10分）1、（多選題）雜文《(圣經(jīng))擬作》是對《圣經(jīng)》隱喻式的改寫，其中文士和法利賽人的言行使人聯(lián)想起“文革”時期的情形有（）

A.以“階級血統(tǒng)”論罪

B.實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制

C.重復謊言可以成為真理

D.以立場態(tài)度定刑

E.知識青年上山下鄉(xiāng)

正確答案：ACD

2、（多選題）由直言推理規(guī)則“在前提中不周延的項，在結(jié)論中不得周延”，可以推出（）

A.只有在前提中不周延的項，才在結(jié)論中不周延

B.在結(jié)論中周延的項，在前提中必須周延

C.有效直言推理中一個詞項，或者在前提中周延，或者在結(jié)論中不周延

D..有效直言推理中一個詞項，或者在前提中不周延，或者在結(jié)論中周延

E.在前提中周延的項，在結(jié)論中也要周延

正確答案：BC

3、（多選題）下列哪些詩歌具有諷刺李隆基、楊玉環(huán)之意()

A.《長恨歌》

B.《麗人行》

C.《馬嵬》

D.《過華清宮》

E.《輕肥》

正確答案：BCD

4、（多選題）不能跟聲母t相拼的韻母是()A.enB.oC.inD.ieE.uen正確答案：ABC5、（多選題）以下作品屬于屈原所作的是()。

A.《離騷》

B.《云中君》

C.《橘頌》

D.《天問》

E.《九辯》

正確答案：ABCD

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（填空題）語言系統(tǒng)二層性的一大特點是_______層的最小單位一定大大少于_______層的最小單位。

正確答案：形式，符號

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（判斷題）分組教學是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此，比班級授課制優(yōu)越。

正確答案：

錯誤

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計50分）1、（問答題）根據(jù)漢語吸收外來詞的方式，指出下列外來詞的類型：A.可口可樂B.霓虹燈C.蒙太奇D.戈壁

正確答案：A.“可口可樂”是音譯兼意譯。B.“霓虹燈”是半音譯半意譯。C.“蒙太奇”是純粹音譯。D.“戈壁”是純粹音譯。

2、（問答題）舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關系。

正確答案：(1)優(yōu)美是理性容與感性形式、理想與現(xiàn)實、個體與社會及自然、自白與自在、主觀的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美是理想人生境界與人生存在實踐完滿統(tǒng)一的現(xiàn)實呈現(xiàn)和展示，是和諧化的人生存在至境。

(2)崇高作為審美形態(tài)，它主要指對象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。

(3)優(yōu)美和崇高作為基本的審美形態(tài)，因為其審美形態(tài)的涵及其所體現(xiàn)出來的形式特征的互補性，它們常常作為相互對立補充的一組審美形態(tài)出現(xiàn)。

(4)對于崇高與優(yōu)美兩種審美形態(tài)的聯(lián)系與區(qū)別，因為對二者的本質(zhì)理解差異，就產(chǎn)生了不同的認識。雖然有些美學家并不承認崇高是一種審美形態(tài)，但許多美學理論還是堅持認為，崇高與美具有共同的本質(zhì)。這些理論強調(diào)優(yōu)美與崇高的一致性，認為崇高是美的最高階段，崇高本身就是美。

(5)崇高和優(yōu)美是兩種不同形態(tài)的美，從審美形態(tài)的基本涵出發(fā)，優(yōu)美與崇高是人在社會實踐中呈現(xiàn)出的兩種存在狀態(tài)。優(yōu)美作為審美實踐發(fā)展中的形態(tài)，主要展示了人的存在中的統(tǒng)一、平衡、和諧的狀態(tài)，也就是說，在人生實踐中，人與自然、人與社會、人與自身所呈現(xiàn)的一種和合化一的境界。而崇高則不然，它主要體現(xiàn)的是人生實踐中，由于主體的巨大力量，更多地展示著主體在實踐中的沖突和對立狀態(tài)，并且在這一對立沖突中，顯示出的作為主體的人對自然、社會以及人自身的超越。

(6)崇高和優(yōu)美的事物在形式上有其量的規(guī)定性的方面。自然界的崇高首先以其數(shù)量上與力量上的巨大引起人們的驚訝和敬贊。它們經(jīng)常以突破形式美的方式展現(xiàn)出來，而這些又與優(yōu)美的形式恰恰相反，構(gòu)成崇高和優(yōu)美完全相反的特點。

3、（問答題）名詞解釋：文本

正確答案：文本是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。

4、（問答題）簡述三十年代中國現(xiàn)代派詩歌出現(xiàn)的原因。

正確答案：30年代在中國產(chǎn)生的現(xiàn)代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發(fā)和影響。同時又承接了李金發(fā)為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。30年代中國現(xiàn)代派詩歌特別追求詩歌創(chuàng)作在總體上所產(chǎn)生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯(lián)絡和繁復的意象來結(jié)構(gòu)詩的內(nèi)涵?，F(xiàn)代派詩人往往以其特有的青春病態(tài)的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現(xiàn)代派詩歌代表”。

5、（問答題）閱讀下文，回答問題：

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公?！?/p>

(1)這段文字出于哪篇文章?作者是誰?

(2)概括這段文字的主要內(nèi)容。

(3)解釋：①業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨

②占小善者率以錄，名一藝者無不庸

正確答案：(1)這段文字出于韓愈所作的《進學解》