2025年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題07探索世界與把握規(guī)律一、單選題1．（2025·山東·高考真題）生活的變遷是中西部對外開放最直觀的見證。重慶火鍋店里，東南亞的新鮮食材隨西部陸海新通道冷鏈運輸而來；新疆市集上，通過免簽入境的外國游客越來越多……宏觀數(shù)據(jù)印證著微觀感受。2024年前三季度，全國有11個省份外貿(mào)增速超10%，中西部占多數(shù)，新疆增速最快。材料表明（

）①在實踐中形成的思維具體能反映事物整體的本質(zhì)②人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進③人們在生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)與面貌④事物總是在個性中包含著共性，共性又寓于個性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【知識點】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、意識對物質(zhì)的能動作用、思維具體【詳解】①：思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。材料中從重慶火鍋店、新疆市集的微觀感受以及全國外貿(mào)增速等宏觀數(shù)據(jù)，都是對中西部對外開放的不同方面認(rèn)識，并非已經(jīng)形成了能反映中西部對外開放事物整體本質(zhì)的思維具體，①排除。②：材料中通過西部陸海新通道運輸食材、實施免簽政策等實踐活動（這些屬于改造世界的物質(zhì)性活動），促進了中西部地區(qū)的對外開放，推動了中西部地區(qū)經(jīng)濟等方面的發(fā)展，體現(xiàn)了人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進，②符合題意。③：材料主要圍繞中西部地區(qū)對外開放的相關(guān)變化展開，重點強調(diào)的是對外開放實踐對地區(qū)發(fā)展的推動，并未涉及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)與面貌這一內(nèi)容，③不符合題意。④：材料中，中西部各地如重慶、新疆在對外開放中的具體實踐（如冷鏈運輸東南亞食材、外國游客免簽入境）是個性表現(xiàn)，而這些實踐又共同體現(xiàn)了全國對外開放的共性趨勢（外貿(mào)增速提升）。這體現(xiàn)了事物在個性中包含共性，共性寓于個性之中，④符合題意。故本題選C。2．（2025·北京·高考真題）廣袤的野鴨湖濕地里，全新啟用的AI“鷹眼”鳥類監(jiān)測系統(tǒng)如同敏銳的獵手，一旦有鳥類進入視野，便能快速識別它們的種類、數(shù)量和行為信息，為生態(tài)保護工作提供有力的數(shù)據(jù)和技術(shù)支持。該“鷹眼”系統(tǒng)（

）A．可以獲取鳥群的鮮活印象，是感性認(rèn)識的最終目的B．重現(xiàn)鳥群的外部聯(lián)系，實現(xiàn)了從感覺向表象的躍升C．激發(fā)人的主觀能動性，給鳥類活動打上了人的烙印D．延伸了人的認(rèn)識器官，有助于把握鳥類活動的規(guī)律【答案】D【知識點】實踐決定認(rèn)識、認(rèn)識過程的兩個階段、意識對物質(zhì)的能動作用【詳解】A：感性認(rèn)識的最終目的是為了上升到理性認(rèn)識并指導(dǎo)實踐，改造客觀世界，AI“鷹眼”系統(tǒng)獲取的鳥類圖像、數(shù)量等信息屬于感性認(rèn)識的范疇，但它的存在是為了通過數(shù)據(jù)分析進一步揭示鳥類活動的規(guī)律來指導(dǎo)實踐，A排除。B：感覺和表象都是感性認(rèn)識，“躍升”更強調(diào)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的質(zhì)變，而該選項未體現(xiàn)這一層次，B排除。C：主觀能動性是人認(rèn)識和改造世界的能力，AI系統(tǒng)作為工具，確實需要人來設(shè)計和使用，體現(xiàn)了激發(fā)人的主觀能動性，但鳥類活動的規(guī)律是客觀存在的，系統(tǒng)的作用是“監(jiān)測”而非“改造”或打上了人的“烙印”，C排除。D：人的肉眼觀察范圍和精度有限，而“鷹眼”系統(tǒng)作為技術(shù)手段，延伸了人的視覺器官，同時，系統(tǒng)通過實時數(shù)據(jù)采集和分析，能幫助科研人員更精準(zhǔn)地把握鳥類的活動規(guī)律，D正確。故本題選D。3．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）蛋白質(zhì)是人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)之一，它參與細胞更新，并可供給機體所需能量。但如果人在短時間內(nèi)攝入蛋白質(zhì)過量而糖類或脂肪不足，就可能引發(fā)蛋白質(zhì)中毒現(xiàn)象，輕則頭暈、嘔吐等，重則昏迷甚至死亡。這說明（

）①蛋白質(zhì)中毒是蛋白質(zhì)與人體細胞間發(fā)生了性質(zhì)的轉(zhuǎn)化②人在短時間攝入蛋白質(zhì)過量是引發(fā)蛋白質(zhì)中毒的節(jié)點③短時間內(nèi)大量攝入蛋白質(zhì)與蛋白質(zhì)中毒之間相互包含④要保持人體的營養(yǎng)平衡需要具備超前思維和系統(tǒng)思維A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【知識點】遵循質(zhì)量互變規(guī)律、超前思維的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理及其方法論、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論【詳解】①：蛋白質(zhì)中毒并非蛋白質(zhì)本身性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，而是過量蛋白質(zhì)在代謝過程中產(chǎn)生有毒物質(zhì)（如氨、尿素），超過了肝腎處理能力，導(dǎo)致中毒反應(yīng)，①排除。

?②：關(guān)節(jié)點是事物量變達到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點。攝入蛋白質(zhì)過量已經(jīng)超過一定的度，即超過了那個節(jié)點而引發(fā)蛋白質(zhì)中毒，因此人在短時間攝入蛋白質(zhì)過量不是引發(fā)蛋白質(zhì)中毒的節(jié)點，②錯誤。

?③：短時間內(nèi)大量攝入蛋白質(zhì)是引發(fā)蛋白質(zhì)中毒的原因，原因和結(jié)果兩者是相互包含關(guān)系，③正確。

?④：超前思維體現(xiàn)為預(yù)防性（如避免過量攝入），系統(tǒng)思維強調(diào)營養(yǎng)均衡（如蛋白質(zhì)、糖類、脂肪需協(xié)同攝入），故要保持人體的營養(yǎng)平衡需要具備超前思維和系統(tǒng)思維?，④正確。故本題選D。4．（2025·廣東·高考真題）下圖漫畫“個人力量是加法，團隊力量是乘法”蘊含的哲理是（

）①整體具有部分所不具備的功能和作用

②個人與團隊之間的矛盾必然具有同一性③事物本身的聯(lián)系是主體自覺建構(gòu)的產(chǎn)物

④個人奮斗和自我實現(xiàn)是團隊成功的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【知識點】整體和部分辯證關(guān)系原理及其方法論、矛盾同一性的含義及表現(xiàn)、聯(lián)系的客觀性、在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值【詳解】漫畫中多個人相互配合，手挽手組成一個類似橋梁的形狀，共同助力跨越障礙前行。這體現(xiàn)了團隊協(xié)作的重要性。①：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能和作用。漫畫中眾人組成的團隊形成了一種新的力量，幫助個體跨越障礙，這正是整體具有部分所不具備的功能和作用的體現(xiàn)，①正確。②：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，包括矛盾雙方相互依賴，相互貫通。在漫畫中，個人與團隊相互依存，個人的跨越依賴團隊的協(xié)作，團隊也因個人的參與才有意義，說明個人與團隊之間的矛盾必然具有同一性，②正確。③：自在事物的聯(lián)系是沒有人類實踐參與的，并不是主體自覺建構(gòu)的產(chǎn)物，③錯誤。④：漫畫強調(diào)的是團隊對個人的作用，而且從整體與部分的關(guān)系看，應(yīng)該是團隊成功為個人奮斗和自我實現(xiàn)提供更好的條件，而不是個人奮斗和自我實現(xiàn)是團隊成功的前提，④錯誤。故本題選A。5．（2025·江蘇·高考真題）下列選項中，與下圖漫畫所蘊含的哲學(xué)道理最接近的是（

）A．只要功夫深，鐵杵磨成針 B．見微以知萌，見端以知末C．善弈者謀勢，不善者謀子 D．不違農(nóng)時，谷不可勝食也【答案】D【知識點】發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、整體和部分辯證關(guān)系原理及其方法論、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論【詳解】漫畫中文字“花怕啥？怕懶人，更怕勤快人”，意思是過度勤快對花的生長也不利，這體現(xiàn)了做事情要把握好“度”，遵循客觀規(guī)律，若違背規(guī)律，即使出于好意（如過于勤快地照顧花）也可能適得其反。A：“只要功夫深，鐵杵磨成針”強調(diào)的是量變達到一定程度會引起質(zhì)變，突出的是量的積累的重要性，與漫畫中把握“度”、遵循客觀規(guī)律的哲理不符，A錯誤。B：“見微以知萌，見端以知末”意思是看到事物微小的跡象，就能知道其發(fā)展的趨向和結(jié)果，體現(xiàn)的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)以及聯(lián)系的觀點，B錯誤。C：“善弈者謀勢，不善者謀子”說的是善于下棋的人注重整個局勢，不善于下棋的人只看到單個棋子的得失，強調(diào)的是要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，C錯誤。D：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”意思是不違背農(nóng)時進行耕種，糧食就會多得吃不完，強調(diào)了要按照自然規(guī)律辦事，與漫畫中做事情要遵循客觀規(guī)律（過度勤快違背花生長規(guī)律）的哲理相同，D正確。故本題選D。6．（2025·江蘇·高考真題）“半林殘葉戴霜紅”，在古人眼里，樹葉因“霜打”而變紅。有研究認(rèn)為，在秋天樹葉飄落之前，樹木會回收樹葉中含有豐富氮元素的葉綠素，隨著葉綠素的降解，花青素開始發(fā)揮作用，從而使我們看到了紅色的樹葉，進一步研究發(fā)現(xiàn)，某些植物的葉子在春天剛萌發(fā)時，也會因為花青素的作用呈現(xiàn)紅色。因此，花青素是樹葉變紅的關(guān)鍵因素。材料表明（

）A．“霜”和“紅葉”之間存在本質(zhì)的聯(lián)系B．秋天的“紅葉”是人們主觀想象的結(jié)果C．研究“霜”和“紅葉”的聯(lián)系運用了求同法D．認(rèn)識“紅葉”是從思維抽象到思維具體的過程【答案】C【知識點】提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度的方法、認(rèn)識發(fā)展的思維過程、聯(lián)系的多樣性【詳解】A：古人關(guān)于霜打造成紅葉的認(rèn)識經(jīng)現(xiàn)代科研證明，是錯誤的，因而“霜”和“紅葉”之間不是本質(zhì)的聯(lián)系，A不選。B：秋天的“紅葉”是客觀存在的，而非人們主觀想象的結(jié)果，B不選。C：霜打時節(jié)，花青素導(dǎo)致紅葉出現(xiàn)；在春季，花青素同樣導(dǎo)致紅葉出現(xiàn)，根據(jù)紅葉倒推花青素的作用，運用了求同法，C正確。D：認(rèn)識“紅葉”的過程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，D不選。故本題選C。7．（2025·湖南·高考真題）古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見一個既古老又現(xiàn)代的中國，看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國。這體現(xiàn)了（

）①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【知識點】聯(lián)系的普遍性、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系、整體和部分辯證關(guān)系原理及其方法論、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的原理及其方法論【詳解】①：從石板小橋再到友誼的橋梁，都是“橋”，石板小橋與橋是個性與共性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系，①錯誤。③：古橋矗立在歷史深處，是傳統(tǒng)文化的載體，并不是發(fā)展歷程中的舊事物，③錯誤。②④：站在一座座“橋”上，可以看見一個以創(chuàng)新之力真誠擁抱世界的中國，體現(xiàn)了“橋”是窗口，反映了中國與世界的相互聯(lián)系；古橋如詩，現(xiàn)代橋梁如畫，古今之橋是實踐活動創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物，②④正確。故本題選C。8．（2025·山東·高考真題）大漆又稱中國漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙．在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅韌的保護膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨特韻味。由此可見（

）①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對大漆本質(zhì)的認(rèn)識在漆器制作中不斷被驗證③大漆價值的實現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【知識點】實踐決定認(rèn)識、聯(lián)系的客觀性、整體和部分辯證關(guān)系原理及其方法論、哲學(xué)價值的含義【詳解】①：大漆本身具有防水抗蝕的特性，匠人們利用這一特性，通過髹涂、雕漆等工藝，使其與木、竹等胎體結(jié)合，形成新的器物（漆器），這體現(xiàn)了人們根據(jù)事物的固有屬性建立新的聯(lián)系，①正確。②：匠人們“洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙”，并在實踐中制作漆器，說明對大漆特性的認(rèn)識是在制作過程中不斷驗證和完善的，②正確。③：哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，大漆的價值取決于其自身屬性以及人的需求，③排除。④：大漆的功能（如防水抗蝕）是其固有屬性，漆器的功能或狀態(tài)變化（如雕漆、推光）并不會改變大漆本身的特性，而是利用其特性實現(xiàn)漆器的功能，④排除。故本題選A。9．（2025·山東·高考真題）毛澤東指出，“沖天干勁是熱?？茖W(xué)分析是冷。……不愿意做分析，只愛熱……這種態(tài)度是不利于做領(lǐng)導(dǎo)工作的”。習(xí)近平指出，“現(xiàn)實中，有的干部干事熱情很高，但缺乏科學(xué)精神、求實態(tài)度，結(jié)果不僅沒有出業(yè)績，反而帶來了一堆問題”。材料啟示我們，做事情要（

）①弘揚科學(xué)精神，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一②堅持問題導(dǎo)向，從科學(xué)的理念出發(fā)破解發(fā)展的難題③注重分析對綜合的先導(dǎo)作用，用分析的結(jié)果指導(dǎo)新的實踐④充分發(fā)揮主觀能動性，正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律去改造世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、一切從實際出發(fā)實事求是的原理及方法論、分析與綜合的辯證關(guān)系【詳解】①：材料中習(xí)近平指出“缺乏科學(xué)精神、求實態(tài)度，會帶來了一堆問題”，啟示我們，做事情要弘揚科學(xué)精神，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，即理論必須結(jié)合實際條件，避免盲目蠻干，①正確。④：材料批評只憑熱情而缺乏科學(xué)分析的行為，啟示我們主觀能動性（“熱”）必須建立在正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律（“冷”）的基礎(chǔ)上，這體現(xiàn)了主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一，④正確。②：物質(zhì)決定意識，要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，而非從“理念”出發(fā)，②錯誤。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，而綜合的結(jié)果又會指導(dǎo)人們進行新的分析，③錯誤。故本題選B。10．（2025·安徽·高考真題）紀(jì)錄片是對時代的記錄，也是給未來的禮物。紀(jì)錄片《遇見最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學(xué)紀(jì)錄片的線性敘事模式，嘗試將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技深度融合，打造出兼具古典意境與當(dāng)代審美的視聽語言，讓觀眾在“賞詞”與“聽史”中獲得沉浸式的觀賞體驗。該片的制作成功說明（

）①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度②優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機活力③制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】聯(lián)系的客觀性、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、立足時代之基回答時代問題、融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新【詳解】①：藝術(shù)創(chuàng)作水平受多種因素影響，現(xiàn)代科技可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的手段和方式，但不是決定因素，①錯誤。②：紀(jì)錄片《遇見最美宋詞》將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技深度融合，讓優(yōu)秀古典文學(xué)以新的視聽語言呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾獲得沉浸式觀賞體驗。這表明優(yōu)秀古典文學(xué)通過創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式展現(xiàn)，從而煥發(fā)了生機活力，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。而不是根據(jù)觀眾的需要隨意建立聯(lián)系，③錯誤。④：在紀(jì)錄片制作中，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技是一對矛盾，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既對立又統(tǒng)一。通過將二者深度融合，實現(xiàn)了文化傳承方式的變革，打造出獨特的視聽語言。這說明變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，推動文化創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故本題選D。11．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）2025年，全球首個人形機器人半程馬拉松在北京舉行，引起人們對機器人參加競技體育的廣泛關(guān)注。競技體育不僅能測試機器人的實時決策、運動控制等能力，有望帶動其從局部技術(shù)突破到整體性能提升，還能推動機器人的研發(fā)向應(yīng)用領(lǐng)域拓展，對此理解正確的是（

）①競技體育能夠驗證機器人活動的目的性②機器人參加競技體育的測試是實踐活動③應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機器人研發(fā)的根本目的④機器人整體性能的提升有賴于局部技術(shù)突破A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【知識點】意識活動的特征、整體和部分辯證關(guān)系原理及其方法論、實踐的內(nèi)涵、實踐決定認(rèn)識【詳解】①：意識是人腦特有的機能，目的性是人類意識活動的特點。機器人不具有意識，其活動不是有意識、有目的的活動，所以競技體育不能驗證機器人活動的目的性，①錯誤。②：實踐的主體是人，機器人的活動不是實踐活動，②錯誤。③：實踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機器人研發(fā)的根本目的，③正確。④：整體由部分構(gòu)成，機器人整體性能的提升有賴于局部技術(shù)突破，④正確。故本題選D。12．（2025·廣東·高考真題）在季節(jié)感、風(fēng)物感及情感生成方式上，不同地域文化差異較大。如中國文學(xué)主題之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之為氣也”堪稱代表。而在嶺南，秋花如春花一般依舊燦爛，悲秋的情緒自然是少有的。故有學(xué)者認(rèn)為，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之句，移諸嶺南，才是最有普適性的。對此，最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)解讀是（

）①悲秋情感表達具有鮮明的主觀唯心主義色彩②悲秋文學(xué)主題表達的差異凸顯了矛盾的特殊性③感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥是悲秋情感生成的原因④地理環(huán)境作為社會物質(zhì)生活條件是悲秋情感生成的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【知識點】意識的起源、矛盾的特殊性、主觀唯心主義、認(rèn)識過程的兩個階段【詳解】①：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。悲秋情感是人們基于不同的地理環(huán)境等客觀因素而產(chǎn)生的對秋天的一種感受，并不是將人的主觀精神夸大為唯一實在，不屬于主觀唯心主義范疇，①錯誤，排除。②：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同地域在季節(jié)感、風(fēng)物感及情感生成方式上差異較大，比如北方多“悲秋”，而嶺南悲秋情緒少。這種不同地域在悲秋文學(xué)主題表達上的不同，凸顯了矛盾的特殊性，②正確。③：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，不存在感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理環(huán)境等客觀因素，而不是所謂感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥，③錯誤，排除。④：地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。不同的地理環(huán)境會影響人們對秋天的感受，比如北方秋天可能景象蕭瑟，而嶺南秋花燦爛，不同的地理環(huán)境成為了悲秋情感生成的基礎(chǔ)，④正確。故本題選C。13．（2025·廣東·高考真題）在工業(yè)化早已解放人類雙手的今天，手作卻悄然成為現(xiàn)代人的休閑新方式。人們根據(jù)自己的喜好手工編織籃子、制作陶藝?？p制香包，在解壓、悅己的體驗中消弭了藝術(shù)與生活的邊界，體現(xiàn)出日常生活審美化的趨勢。這表明（

）①審美實踐活動是單個人的孤立的活動②藝術(shù)與生活的矛盾在手作中得以消除③勞動在創(chuàng)造美好生活的同時也塑造人④審美方式的變化源自社會生活的變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【知識點】實踐的特征、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理、矛盾的普遍性、社會生活在本質(zhì)上是實踐的【詳解】①：審美實踐活動是社會性活動，并非單個人孤立活動，①排除。②：矛盾可緩解，不能消除，“藝術(shù)與生活的矛盾在手作中得以消除”說法錯誤，②排除。③④：手作是勞動，在解壓悅己中消弭藝術(shù)與生活邊界，體現(xiàn)勞動創(chuàng)造美好生活、塑造人，工業(yè)化背景下，手作成休閑新方式，說明審美方式變化源于社會生活變化，③④正確。故本題選D。14．（2025·湖南·高考真題）不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，從《大鬧天宮》中哪吒的登場，到《哪吒之魔童鬧?！返膭?chuàng)新演繹，每一次呈現(xiàn)都蘊含獨特的美學(xué)價值與文化意義。材料蘊含的哲理有（

）①同中有異的哪吒形象體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一②生動的哪吒形象是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的直接反映③社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹④哪吒形象的演變經(jīng)歷從否定到肯定再到否定之否定的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【知識點】矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理、意識對物質(zhì)的能動作用、辯證否定的原理及方法論【詳解】①：不同時期的哪吒形象既有都屬于哪吒這一形象的共性，又有各自獨特的造型、性格等方面的差異，體現(xiàn)了矛盾既對立又統(tǒng)一，①符合題意。②：影視動畫作品中生動的哪吒形象是創(chuàng)作者經(jīng)過藝術(shù)加工、想象等創(chuàng)作出來的，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的能動反映，并不是對現(xiàn)實生活的直接反映，②說法錯誤。③：社會存在決定社會意識。不同時期的影視動畫作品賦予哪吒各異的形象，說明社會環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹，③說法正確。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，④說法錯誤。故本題選B。15．（2025·湖北·高考真題）“腳著謝公屐，身登青云梯”中的“謝公屐”是謝靈運為涉險山發(fā)明的一種特殊木屐（如下圖）。這種木屐的前后兩齒可拆卸，上山時拆掉前齒，下山時拆掉后齒。從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是（

）①結(jié)構(gòu)要素的組合變化引起系統(tǒng)功能的優(yōu)化

②注重主客觀條件有利于把握聯(lián)系的多樣性③善于分析矛盾是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提

④創(chuàng)新活動受到實踐主體需要的制約和影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理及其方法論、聯(lián)系的多樣性、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、價值判斷和價值選擇的主體差異性、聯(lián)系的多樣性、價值判斷和價值選擇的主體差異性【詳解】①④：這種木屐的前后兩齒可拆卸，上山時拆掉前齒，下山時拆掉后齒，這表明作為一個系統(tǒng)，通過其結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以實現(xiàn)不同的功能，實現(xiàn)優(yōu)化目標(biāo)，同時也表明創(chuàng)新活動受到實踐主體需要的制約和影響，①④入選。②：題干中主要強調(diào)的是通過改變木屐結(jié)構(gòu)（可拆卸齒）來適應(yīng)不同登山情況，重點在于結(jié)構(gòu)變化與功能優(yōu)化，未涉及注重客觀條件把握聯(lián)系多樣性的內(nèi)容。聯(lián)系的多樣性強調(diào)事物存在和發(fā)展有多種條件，這里沒有體現(xiàn)相關(guān)要點。所以②不符合題意，排除。③：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提是具備一定的條件，而不是善于分析矛盾。善于分析矛盾有助于認(rèn)識矛盾，但不是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提。所以③說法錯誤，排除。故本題選B。16．（2025·湖南·高考真題）《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，成年人超重率為34.3%，肥胖率為16.4%，6-17歲青少年兒童超重率和肥胖率分別為11.1%和7.9%，6歲以下兒童的超重率和肥胖率分別為6.8%和3.6%。2023年成年人超重肥胖率為57%。我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢。以下選項能支持上述論斷的是（

）①肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負(fù)擔(dān)②長期久坐、飲食不規(guī)律導(dǎo)致“壓力性肥胖”③1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%④研究預(yù)測，若不干預(yù)，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【知識點】發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、構(gòu)建新發(fā)展格局、社會保障的內(nèi)容【詳解】題干論斷是我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢，需要找到能支持這一論斷的選項。①：肥胖癥顯著加重了醫(yī)療衛(wèi)生體系的負(fù)擔(dān)，該選項說的是肥胖癥對醫(yī)療衛(wèi)生體系的影響，并沒有提及肥胖率是否上升以及年輕化的問題，與論點話題不相關(guān)，不能支持論斷，排除①。②：“長期久坐、飲食不規(guī)律導(dǎo)致‘壓力性肥胖’”，該選項闡述導(dǎo)致肥胖的原因，能夠支持我國超重肥胖呈“總體上升、年輕化”趨勢的論斷，②正確。③1982年，我國7-17歲青少年兒童肥胖率僅為0.2%，現(xiàn)在6-17歲青少年兒童有一定的超重率和肥胖率均大幅提升，能夠體現(xiàn)出青少年兒童肥胖率在上升，進而支持了超重肥胖“年輕化”以及“總體上升”趨勢這一論斷，③符合題意。④：研究預(yù)測，若不干預(yù)，到2030年我國成年人超重肥胖率可達70.5%，這是強調(diào)不重視的后果，不能支持超重肥胖“總體上升”的趨勢，④排除，故本題選C。17．（2025·江蘇·高考真題）某民警多次人戶走訪，發(fā)現(xiàn)村里有些老人用不好紙質(zhì)警民聯(lián)系卡。該民警反復(fù)琢磨怎樣才能讓村民聯(lián)系民警更方便，經(jīng)多次嘗試最終制成可綁定民警電話號碼的智能貼片。村民只需拿出貼片，靠近手機，便可一鍵撥通民警電話。材料說明（

）A．分析問題時要善于抓住主流 B．追求真理是一個反復(fù)的過程C．實踐為人們提供新的認(rèn)識工具 D．價值觀影響著人們的行為選擇【答案】C【知識點】實踐決定認(rèn)識、追求真理是一個過程的原理及其方法論、矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理及其方法論、價值觀的導(dǎo)向作用【詳解】C：依據(jù)材料，民警通過人戶走訪發(fā)現(xiàn)農(nóng)村老人的現(xiàn)實困境(通過實踐發(fā)現(xiàn)問題)，民警反復(fù)琢磨解決辦法(深化對問題的認(rèn)識)為了讓村民能更方便地聯(lián)系民警，經(jīng)過多次嘗試制成智能貼片(正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐獲得新的認(rèn)識工具)，智能貼片讓村民能一鍵撥通民警電話(新工具服務(wù)于特定人群的實踐活動)，C符合題意。AB：材料強調(diào)民警進行一系列實踐目的是要讓村民能夠更方便地聯(lián)系民警，未體現(xiàn)分析問題要抓住主流和追求真理是一個反復(fù)的過程，A、B不符合題意。D：民警始終秉承的是為人民服務(wù)的正確價值觀，其不斷嘗試的行為體現(xiàn)的是尋找解決問題的正確方法，未強調(diào)價值觀影響著人們的行為選擇，D排除。故本題選C。（2025·河北·高考真題）“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城……”這首《春天的故事》傳唱的正是特區(qū)一路走來創(chuàng)造的輝煌與奇跡。聯(lián)系材料，回答下列小題。18．1980年，深圳經(jīng)濟特區(qū)成立，成為我國改革開放的窗口。2019年，黨中央、國務(wù)院支持深圳建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)。特區(qū)成立45年來，深圳敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干，不斷續(xù)寫“春天的故事”。下列說法正確的是（

）①深圳建設(shè)先行示范區(qū)成功開創(chuàng)了中國特色社會主義②成立深圳經(jīng)濟特區(qū)表明社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立③建設(shè)先行示范區(qū)使深圳肩負(fù)起率先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史使命④成立深圳經(jīng)濟特區(qū)是我國推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大創(chuàng)舉A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．利用臨近港澳優(yōu)勢成立的深圳經(jīng)濟特區(qū)，承載著中國經(jīng)濟體制改革試驗田的功能和使命，被稱為中國對外開放發(fā)展外向型經(jīng)濟的起跑線。通過試點先行，深圳的典型經(jīng)驗在全國推廣，凸顯了其示范、帶動作用，對改革全局意義重大。據(jù)此，下列說法正確的是（

）①經(jīng)濟體制改革著眼于變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的要求②利用臨近港澳優(yōu)勢成立經(jīng)濟特區(qū)體現(xiàn)了對區(qū)位特點的分析把握③從試點先行到形成經(jīng)驗是從個別到一般、從共性到個性的體現(xiàn)④發(fā)展外向型經(jīng)濟體現(xiàn)了注重對促進經(jīng)濟發(fā)展的外部條件的利用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】18．D19．C【知識點】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系、我國改革開放的發(fā)展歷程、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、改革開放的意義【解析】18．③：深圳是我國改革開放的窗口，黨中央、國務(wù)院支持其建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)，使其肩負(fù)起率先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史使命，成為創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化強國的城市范例，③正確。④：發(fā)展經(jīng)濟特區(qū)，是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分，將貫穿我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，因此成立深圳經(jīng)濟特區(qū)是我國推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大創(chuàng)舉，④正確。①：1982年，在黨的十二大開幕式上，鄧小平明確提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這一鮮明主題，從此以后，中國共產(chǎn)黨所有的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都是緊緊圍繞這個主題展開的。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，而不是2019年深圳建設(shè)先行示范區(qū)成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，①排除。②：2002年黨的十六大宣告我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，而不是1980年深圳經(jīng)濟特區(qū)成立表明社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，②排除。故本題選D。19．①：經(jīng)濟體制改革著眼于變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求，而不是著眼于變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的要求，①排除。②：依據(jù)材料，成立深圳經(jīng)濟特區(qū)依據(jù)的是其臨近港澳，具有區(qū)位優(yōu)勢的特點，②正確。③：試點先行屬于個別和個性，形成經(jīng)驗是一般和共性，從試點先行到形成經(jīng)驗是從個別到一般、從個性到共性的體現(xiàn)，而不是從共性到個性的體現(xiàn)，且選項說法自相矛盾，③排除。④：外因是事物變化發(fā)展的條件、發(fā)展外向型經(jīng)濟有別于內(nèi)向型經(jīng)濟，它是面向國際市場的一種經(jīng)濟形式，體現(xiàn)了注重對促進經(jīng)濟發(fā)展的外部條件的利用，④正確。故本題選C。20．（2025·湖北·高考真題）當(dāng)老一輩還在炫耀“我這東西可貴了”，越來越多的年輕人則是“1元奶茶的漏，寧可排隊也要撿”，追求“反向攀比”，比誰能花更少的錢買到更實惠的東西?！胺聪蚺时取爆F(xiàn)象說明（

）①新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物

②當(dāng)今一些年輕人的消費行為趨于理性③年輕人的消費觀念引領(lǐng)全社會的消費選擇

④人們的價值判斷和價值選擇具有主體差異性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【知識點】價值判斷和價值選擇的主體差異性、綜合探究踐行社會責(zé)任促進社會進步、新舊事物的含義【詳解】①：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物說法錯誤，①說法錯誤。②：年輕人追求“反向攀比”，比誰能花更少的錢買到更實惠的東西，這體現(xiàn)了他們在消費時更加注重商品的性價比，不盲目追求高價，是一種趨于理性的消費行為，②符合題意。③：全社會的消費選擇受多種因素的影響，年輕人的消費觀念只是其中的一部分，不能起到引領(lǐng)全社會消費選擇的作用，③說法錯誤。④：老一輩炫耀東西貴，年輕人追求花少錢買實惠，這表明老一輩和年輕人在消費方面有著不同的價值判斷和價值選擇，說明人們的價值判斷和價值選擇具有主體差異性，④符合題意。故本題選D。21．（2025·浙江·高考真題）下列選項與漫畫《協(xié)調(diào)好動力與壓力，遇事就能伸縮自如》（作者：張鵬飛）的寓意最符合的是（

）A．物生有兩，無獨有偶 B．執(zhí)兩用中，守中致和C．物極必反，否極泰來 D．窮則思變，困則謀通【答案】B【知識點】聯(lián)系的普遍性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論、意識對物質(zhì)的能動作用、矛盾同一性的含義及表現(xiàn)【詳解】《協(xié)調(diào)好動力與壓力，遇事就能伸縮自如》，漫畫的寓意是指在生活中找到平衡點，既不過分追求動力帶來的快速前進，也不被壓力所壓垮，保持一種適度與和諧的狀態(tài)。A：這句話的意思是事物往往成對出現(xiàn)，沒有孤立存在的，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，不符合漫畫寓意，A排除。B：這句話強調(diào)的是在兩個極端之間找到平衡點，保持中庸之道，以達到和諧的狀態(tài)，符合漫畫寓意，B正確。C：這句話的意思是事物發(fā)展到極端就會向相反的方向轉(zhuǎn)化，逆境到了極點就會向順境轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不符合漫畫寓意，C排除。D：這句話的意思是面臨困境時就要想辦法改變，遇到困難時要尋求解決之道，啟示我們要充分發(fā)揮主觀能動性，不符合漫畫寓意，D排除。故本題選B。22．（2025·浙江·高考真題）公益“慢火車”，是鐵路部門在經(jīng)濟相對欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)和交通不便的老少邊地區(qū)開行的列車，具有票價低、停站多等特點，服務(wù)沿線鄉(xiāng)村群眾趕集、通勤、通學(xué)、就醫(yī)等出行需求。鐵路部門的做法（

）①表明主要矛盾與次要矛盾在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化②發(fā)揮了人民群眾的主體作用③體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向和工作導(dǎo)向④其依據(jù)是人民群眾的整體利益由各方面的具體利益構(gòu)成A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【知識點】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論、正確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及其方法論【詳解】①：材料沒有體現(xiàn)主次矛盾的轉(zhuǎn)化，①排除。②：材料強調(diào)為了人民，而不是依靠人民，②排除。③：公益“慢火車”的開行主要是為了滿足經(jīng)濟相對欠發(fā)達地區(qū)和交通不便的老少邊地區(qū)群眾的出行需求，這體現(xiàn)了鐵路部門以人民為中心的價值取向和工作導(dǎo)向，③正確。④：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。鐵路部門通過開行這樣的列車，維護了人民群眾的整體利益和具體利益，④正確。故本題選D。23．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。某市計劃從遺址遺跡中遴選具有代表性的紀(jì)念場所，通過內(nèi)涵挖掘、優(yōu)化陳列和數(shù)字傳播等方式，講好中國抗戰(zhàn)故事。以下具體做法中最能體現(xiàn)矛盾問題精髓的是（

）A．以數(shù)字技術(shù)為手段，升級原有體驗服務(wù)項目 B．針對不同參觀群體，制作相應(yīng)講解應(yīng)用軟件C．以抗戰(zhàn)精神為統(tǒng)領(lǐng)，深挖抗戰(zhàn)遺址中的故事 D．分類整理抗戰(zhàn)文物，合理規(guī)劃展館陳列布局【答案】C【知識點】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理及其方法論、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系、意識對物質(zhì)的能動作用【詳解】C：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓?！耙钥箲?zhàn)精神為統(tǒng)領(lǐng)，深挖抗戰(zhàn)遺址中的故事”，抗戰(zhàn)精神指的是普遍性（共性），抗戰(zhàn)遺址中的故事是特殊性（個性），該選項突出矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，C符合題意。A：“以數(shù)字技術(shù)為手段，升級原有體驗服務(wù)項目”，該做法主要側(cè)重于利用數(shù)字技術(shù)這一手段來改進體驗服務(wù)，沒有體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，只是在服務(wù)方式上的改進，不涉及共性與個性的結(jié)合，A不合題意。B：“針對不同參觀群體，制作相應(yīng)講解應(yīng)用軟件”，這里“不同參觀群體”“相應(yīng)講解應(yīng)用軟件”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，即不同群體有不同特點，沒有涉及普遍性，B不合題意。D：“分類整理抗戰(zhàn)文物，合理規(guī)劃展館陳列布局”，此做法重點在于對文物的分類整理和展館布局規(guī)劃，主要強調(diào)優(yōu)化布局，沒有體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，D不合題意。故本題選C。24．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脈腹地，當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)長期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，構(gòu)筑了獨特的水田工程——全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)紫鵲界梯田。材料表明，該梯田（

）①反映了智慧的中國古人與嚴(yán)酷的自然環(huán)境的一種和解②是當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的生產(chǎn)活動中改造自然的物質(zhì)條件③體現(xiàn)出人民群眾智慧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的源泉④展示了人民群眾作為社會生產(chǎn)力體現(xiàn)者的卓越創(chuàng)造力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【知識點】聯(lián)系的客觀性、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、文化的含義【詳解】②：居民依據(jù)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)條件，發(fā)揮主觀能動性，構(gòu)筑了紫鵲界梯田，而不能說該梯田是其改造自然的物質(zhì)條件，②排除。③：文化是社會實踐的產(chǎn)物。社會實踐是文化的源泉，③排除。①④：該梯田是當(dāng)?shù)鼐用裰腔邸⒆吭絼?chuàng)造力的體現(xiàn)，表明其在利用自然、改造自然的實踐中，推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展，①④正確。故本題選B。25．（2025·北京·高考真題）杏花春雨、大漠孤煙、小橋流水、長河落日……品味這些流動在古詩詞中的意象，賞其美、品其意、傳其神，要能夠“以我之詩心，鑒照古人之詩心”。這里的“鑒照”說明（

）①古今詩心相映，符合同一律的思維要求②古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性③千秋一寸心，文化可以跨越時空使人心靈相通④中華文明具有突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性，可以實現(xiàn)物我融合A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【知識點】文化的功能、同一律：思維的確定性要求、源遠流長的中華文化、意識對物質(zhì)的能動作用【詳解】“以我之詩心，鑒照古人之詩心”中，“鑒照”指用自己的心靈（詩心）去映照、理解古人的心靈（詩心），體現(xiàn)了一種跨越時空的文化共鳴和精神溝通。①：同一律指的是在同一思維過程中，概念和判斷要保持自身的確定性，不能混淆或偷換概念。題干中“鑒照”的核心是古今詩心的共鳴（強調(diào)心靈相通），而非邏輯上的概念同一，①排除。②：題干中“鑒照”體現(xiàn)了古詩詞作為文化遺產(chǎn)，能夠喚起現(xiàn)代人的情感共鳴，滿足其精神需求（如審美、情感寄托），這說明古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性，②正確。③：“鑒照”直接點明文化（如古詩詞）具有跨越時空的力量，能讓今人與古人的心靈相通。強調(diào)了文化在時間維度上的連續(xù)性和溝通性，③正確。④：中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性是其特點，但題干強調(diào)的古今的“詩心鑒照”（人與人心靈的溝通），而非“物我融合”（人與自然或情景交融），④與題意不符。故本題選C。26．（2025·浙江·高考真題）露作為一種自然現(xiàn)象，人們對它的觀察和認(rèn)識充分體現(xiàn)在詞匯中。露珠強調(diào)“露”的形狀特征，秋露點明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等。由材料可知（

）①勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容②意識對客觀世界的反映可以通過語言表達出來③事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④人們借助抽象思維把握事物本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【知識點】意識活動的特征、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系、意識的內(nèi)容、抽象思維的含義及其特征【詳解】①：意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容，但是材料強調(diào)的是意識能夠反映客觀事物，強調(diào)意識的特征和作用，①不選。②：“露作為一種自然現(xiàn)象，人們對它的觀察和認(rèn)識充分體現(xiàn)在詞匯中”說明意識對客觀世界的反映可以通過語言表達出來，②正確。③：露珠強調(diào)“露”的形狀特征，秋露點明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等，說明“露”這種普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，說明事物是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，③正確。④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料不涉及抽象思維，而是運用了形象思維，④不選。故本題選C。二、主觀題27．（2025·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求?！疚幕?，浸潤人心；思想之光，照亮未來】體用觀是中國傳統(tǒng)文化的一個核心范疇。先秦時期，體用觀念孕育生發(fā)。宋明理學(xué)對體用的探討發(fā)展到一個新高度，“體”指文化的核心價值觀念和價值原則，“用”指這些價值觀念和價值原則的行為要求?！懊黧w達用”在元代原義是將圣賢之道傳授學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上用于小到為人處世、大到治國安邦的實踐。新時代，體用觀被賦予新內(nèi)涵。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出習(xí)近平文化思想，并以“明體達用、體用貫通”對習(xí)近平文化思想的理論品質(zhì)作出鮮明概括?！懊黧w”體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破，“達用”體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化工作布局上的部署要求，“貫通”體現(xiàn)為文化理論與文化實踐的有機統(tǒng)一。(1)體用觀隨著時代發(fā)展不斷被賦予新內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的發(fā)展觀”知識加以分析?！敬鸢浮?1)①發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的前進與上升。發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。體用觀隨著時代發(fā)展不斷被賦予新內(nèi)涵，表明體用觀在新時代下的變化發(fā)展。②對事物要堅持辯證否定的態(tài)度，既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是揚棄。要堅持創(chuàng)新意識?！懊黧w”體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破，表明體用觀在新時代下的創(chuàng)新發(fā)展?！局R點】發(fā)展的實質(zhì)、辯證否定的實質(zhì)【分析】背景素材：體用觀與青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)考點考查：發(fā)展觀、名稱權(quán)、商標(biāo)權(quán)、勞動糾紛、探求因果聯(lián)系的方法能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，要求運用唯物辯證法的發(fā)展觀知識，從發(fā)展的實質(zhì)與發(fā)展的環(huán)節(jié)的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：新時代，體用觀被賦予新內(nèi)涵。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出習(xí)近平文化思想，并以“明體達用、體用貫通”對習(xí)近平文化思想的理論品質(zhì)作出鮮明概括→可運用發(fā)展觀的知識，從發(fā)展的實質(zhì)和特點的角度分析說明體用觀在新時代下的變化發(fā)展。有效信息②：“明體”體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新突破→可運用發(fā)展觀的知識，從發(fā)展的環(huán)節(jié)角度分析說明要堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。28．（2025·江蘇·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出：“我國國情決定了我們不能成為‘訴訟大國’。我國有14億人口，大大小小的事都打官司，那必然不堪重負(fù)！”我國從訴訟產(chǎn)生的源頭——社會矛盾和社會糾紛著手，構(gòu)筑三道防線，減少訴訟增量。防線一：糾紛防范促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，推進共同富裕，減少分配不公，機會不公等問題的存在，維護社會和諧穩(wěn)定，預(yù)防社會矛盾和社會糾紛產(chǎn)生。防線二：前端化解堅持黨的群眾路線，緊緊依靠人民群眾，在糾紛成為訴訟案件之前采取措施，將矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)，防止糾紛進一步發(fā)展。防線三：關(guān)口把控完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動工作體系，支持和指導(dǎo)居民委員會調(diào)解、行業(yè)專業(yè)調(diào)解、群眾協(xié)商調(diào)解，盡可能在訴前采用非訴訟方式解決糾紛。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，說明我國是如何通過構(gòu)筑三道防線減少訴訟增量的?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。堅持黨的群眾路線，緊緊依靠人民群眾；完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動工作體系，支持和指導(dǎo)居民委員會調(diào)解、行業(yè)專業(yè)調(diào)解、群眾協(xié)商調(diào)解。堅持用聯(lián)系的觀點正確處理社會矛盾、社會糾紛與訴訟增量之間的內(nèi)在聯(lián)系。②事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累，防微杜漸，在糾紛成為訴訟案件之前采取措施，將矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)，防止糾紛進一步發(fā)展。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。針對不同類型的矛盾糾紛和不同階段的特點，構(gòu)筑不同的防線。④主要矛盾決定事物的發(fā)展，要抓住重點，集中精力解決主要矛盾。糾紛防范防線側(cè)重于促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、減少分配不公等問題，從社會矛盾和社會糾紛著手，從源頭上預(yù)防矛盾產(chǎn)生。⑤系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合思維方式認(rèn)事物，統(tǒng)籌各要素，實現(xiàn)整體功能最大化。三道防線并非孤立存在，而是相互銜接的有機系統(tǒng)，通過統(tǒng)籌“防一化一控”三個環(huán)節(jié)，形成完整鏈條，體現(xiàn)了用系統(tǒng)觀念提升社會治理效能?！局R點】聯(lián)系的普遍性、矛盾的特殊性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論、主要矛盾【分析】背景素材：我國構(gòu)筑三道防線減少訴訟增量考點考查：唯物辯證法的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，主體是我國，要求運用唯物辯證法的相關(guān)知識，從聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：堅持黨的群眾路線，緊緊依靠人民群眾；完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動工作體系，支持和指導(dǎo)居民委員會調(diào)解、行業(yè)專業(yè)調(diào)解、群眾協(xié)商調(diào)解→可運用唯物辯證法的知識，從聯(lián)系觀的角度分析說明聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。有效信息②：在糾紛成為訴訟案件之前采取措施，將矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)，防止糾紛進一步發(fā)展→可運用唯物辯證法的知識，從發(fā)展觀角度分析說明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，要防微杜漸，將矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)。有效信息③：針對不同類型的矛盾糾紛和不同階段的特點，構(gòu)筑糾紛預(yù)防、前端化解、關(guān)口把控等三條不同的防線→可運用唯物辯證法的知識，從矛盾觀的角度分析說明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。有效信息④：糾紛防范防線側(cè)重于促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、減少分配不公等問題，從社會矛盾和社會糾紛著手，從源頭上預(yù)防矛盾產(chǎn)生→可運用唯物辯證法的知識，從矛盾觀角度分析說明要抓住重點，集中精力解決主要矛盾。有效信息⑤：我國從訴訟產(chǎn)生的源頭——社會矛盾和社會糾紛著手，構(gòu)筑三道防線，減少訴訟增量?！蛇\用系統(tǒng)優(yōu)化的知識分析說明三道防線并非孤立存在，而是相互銜接的有機系統(tǒng)，通過統(tǒng)“防一化一控三個環(huán)節(jié)，形成完整鏈條，體現(xiàn)了用系統(tǒng)觀念提升社會只效能。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。29．（2025·河南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出，要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”。當(dāng)前，我國各地積極推進歷史文化遺產(chǎn)保護傳承，取得了顯著成效，形成了鮮活經(jīng)驗。一城宋韻半城水

夢華飄溢伴汴京河南·開封以宋文化聞名于世的開封，著眼古城保護，統(tǒng)籌考慮群眾居住、經(jīng)營、交通環(huán)境的綜合改善，打造古城墻生態(tài)旅游帶、水系文化帶、歷史文化街區(qū)風(fēng)光帶，讓人們在“一墻風(fēng)采”中賞千年繁華，在“槳聲搖燈影”中品宋風(fēng)宋韻；打造宋文化IP，將宋繡、宋戲等宋“潮”文化元素融入尋常街巷，建造歷史文化主題公園“清明上河園”，描繪出“以古聞名、以新出彩”的新時代“清明上河圖”。古城煙雨鎖姑蘇

小巷煙火百態(tài)生江蘇·蘇州作為吳文化的重要發(fā)源地，蘇州市姑蘇區(qū)積極推進老舊街巷改造，采用“一宅一方案”，恢復(fù)古色古香的蘇式建筑景觀，還原蘇式古宅“風(fēng)叩門環(huán)、蕉窗聽雨”的意境；發(fā)布“古城保護更新伙伴計劃”，吸引社會力量，活化利用閑置老宅，建成“金融街坊”，發(fā)展“院落經(jīng)濟”，讓古舊宅屋與現(xiàn)代生活相互融合，打造出一座“活態(tài)的古城”。黛瓦黃墻倚翠壁

木橋清溪繞農(nóng)家福建·屏南擁有大量古韻綿長老村落的屏南縣，為解決人員外流、老屋荒廢的“空心化”問題，全面推行“老屋認(rèn)租”模式，引入“新村民”，打造新型文化藝術(shù)空間，將曾經(jīng)的“破木屋”變成一個個文化“黃金屋”；舉辦戲曲節(jié)、開酒節(jié)等特色民俗文化活動，推動“文創(chuàng)+品牌農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展，吸引了越來越多的人前來追尋“詩與遠方”。結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》知識，分析在歷史文化遺產(chǎn)保護傳承中如何從實際出發(fā)、實事求是。【答案】①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，把事物本身固有的規(guī)律作為我們行動的依據(jù)。各地在保護傳承中充分尊重了不同地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)自身的特點和發(fā)展規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。各地充分發(fā)揮主觀能動性，積極探索歷史文化遺產(chǎn)保護傳承新方式、新途徑。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。開封、蘇州、屏南等地在尊重自身歷史文化遺產(chǎn)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，采取一系列既符合當(dāng)?shù)貙嶋H又富有創(chuàng)新性的舉措，實現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)的有效保護傳承，做到了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來?！局R點】發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一、一切從實際出發(fā)實事求是的原理及方法論【分析】背景素材：各地積極推進歷史文化遺產(chǎn)保護傳承考點考查：堅持一切從實際出發(fā)、實事求是能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，要求運用堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的知識，分析從各地在歷史文化遺產(chǎn)保護中如何做到從實際出發(fā)、實事求是的。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：開封以宋文化聞名，就著眼古城保護，打造與宋文化相關(guān)的旅游帶、文化IP等；蘇州作為吳文化重要發(fā)源地，推進老舊街巷改造時采用“一宅一方案”，還原蘇式古宅意境；屏南縣擁有大量古韻綿長老村落，針對人員外流、老屋荒廢問題，推行“老屋認(rèn)租”模式等；→可從尊重客觀規(guī)律的角度說明各地在保護傳承中充分尊重了不同地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)自身的特點和發(fā)展規(guī)律。有效信息②：開封打造宋文化IP，將宋繡、宋戲等文化元素融入街巷，建造主題公園；蘇州發(fā)布“古城保護更新伙伴計劃”，吸引社會力量活化利用閑置老宅；屏南縣舉辦戲曲節(jié)、開酒節(jié)等特色民俗文化活動，推動“文創(chuàng)+品牌農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展等→可從發(fā)揮主觀能動性角度說明各地充分發(fā)揮主觀能動性，積極探索歷史文化遺產(chǎn)保護傳承新方式、新途徑。有效信息③：開封、蘇州、屏南等地的文化遺產(chǎn)保護做法→可從主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合角度說明開封、蘇州、屏南等地在尊重自身歷史文化遺產(chǎn)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)了歷史文化遺產(chǎn)的有效保護傳承。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。30．（2025·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。朱鹮回來了朱鹮（huán）是“秦嶺四寶”之一，20世紀(jì)70年代末，瀕臨滅絕。1981年5月，人們在陜西洋縣姚家溝發(fā)現(xiàn)7只野生朱鹮，于是在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了朱鹮自然保護區(qū)。此后40多年，幾代朱鹮保護者展開接力“賽跑”，省內(nèi)朱鹮數(shù)量升至近8000只，擺脫了滅絕的風(fēng)險。朱鹮飛走了在保護區(qū)建立之初，為了朱鹮更好地棲息，人們把朱鹮筑巢附近的村落遷到5公里以外的地方，幾年后，發(fā)現(xiàn)朱鹮又在新的村落附近筑巢，于是再次把村落遷到更遠的地方。結(jié)果，朱鹮還是追逐村落筑巢。原來，朱鹮主要以小魚、小蝦為食，喜在稻田、河灘覓食，其覓食區(qū)域與人類的生產(chǎn)、生活區(qū)域高度重合。沒有了稻田，失去了食物來源，朱鹮就會飛走。朱鹮又飛回來了于是，當(dāng)?shù)丶皶r調(diào)整策略，實施“鹮田一分”“稻魚共生”等項目，在朱鹮活動區(qū)的每一畝稻田中留出一分田，作為朱鹮的活動區(qū)域，定期投放泥鰍、魚蝦等，為朱鹮提供充足的食物來源，朱鹮又飛回來了。(2)結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，以“實現(xiàn)人與自然的良性互動”為主題，撰寫一篇短文。（。要求：觀點明確，語言表達清晰，學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，總字?jǐn)?shù)不超過180字。）【答案】(2)自然界是物質(zhì)的，規(guī)律是客觀的。在朱鹮保護中，最初未尊重自然規(guī)律，一味遷村未達保護目的。后來實施“鹮田一分”等項目，遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)了人與自然和諧共生。這啟示我們要尊重自然、順應(yīng)自然，在認(rèn)識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人與自然良性互動?！局R點】自然界的物質(zhì)性、逆向思維含義及其依據(jù)、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一【分析】背景素材：朱鹮的保護歷程考點考查：探究世界的本質(zhì)、逆向思維能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。

本題為開放類主觀題，需要調(diào)用探究世界的本質(zhì)的知識從為什么以及怎樣實現(xiàn)人與自然的良性互動展開即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞：實現(xiàn)人與自然的良性互動→可聯(lián)系自然界的物質(zhì)性以及規(guī)律的客觀性說明要尊重規(guī)律，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)人與自然和諧共生。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。31．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)今的中國，以發(fā)展增益世界繁榮，以文化感潤世道人心。在倫敦發(fā)布的《2025年全球軟實力指數(shù)》中顯示，中國軟實力升至世界第二位。 材料二【中醫(yī)智慧澤被天下】中醫(yī)針灸是中國文化軟實力的一個重要載體。作為中國先民與疾病斗爭中形成的一種醫(yī)療技藝，它由針法和灸法構(gòu)成。針法是以針刺經(jīng)絡(luò)穴位的治療方法。石器時代的人們發(fā)現(xiàn)，以尖銳石器按壓身體疼痛部位能使癥狀緩解或消失，最早的針具——砭石應(yīng)運而生。灸法則是以艾草等熏灼穴位施治。它是古人用火時，受某些病痛經(jīng)火熏灼得以緩解的啟示發(fā)明的。在前人長期針灸實踐中，針具和療法得到改進，相關(guān)研究也逐步深入?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是最早系統(tǒng)論述針灸療法及適應(yīng)癥的經(jīng)典；在唐代，針灸在中醫(yī)體系中的地位正式確立；鑒于當(dāng)時針灸古籍“錯訛甚多”，北宋名醫(yī)王惟一結(jié)合針灸實踐編撰的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》對之加以修正和補充，推進了針灸的規(guī)范化和專業(yè)化；以明代《針灸大成》為代表的歷代針灸典籍，為后世學(xué)習(xí)針灸提供了重要參考。近幾十年來，通過與免疫、神經(jīng)生理等多學(xué)科融合，中醫(yī)針灸理論研究范圍逐步擴展。隨著理論成果的應(yīng)用和現(xiàn)代科技的影響，針灸針與手術(shù)刀融合而成的針刀等針具種類日益豐富，針灸智能機器人等新型設(shè)備也成功研發(fā)；受手法運針啟發(fā)，人們發(fā)明了激光針法、微波針法等現(xiàn)代療法，提升了治療的精準(zhǔn)度和效率。可見，針灸這一偉大的醫(yī)學(xué)智慧還有更大潛力值得發(fā)掘。目前，中醫(yī)針灸作為“當(dāng)今全球應(yīng)用最廣泛、接受程度最高的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”，為保障全人類健康發(fā)揮著積極作用。(2)中醫(yī)針灸理論是在與實踐的相互作用中不斷發(fā)展的。結(jié)合材料二，運用事物發(fā)展的源泉和動力的知識對此加以闡釋。 【答案】(2)①一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。中醫(yī)針灸理論是與實踐是對立統(tǒng)一的關(guān)系。中醫(yī)針灸理論為針灸實踐提供理論指導(dǎo)，針灸實踐發(fā)展又不斷矯正、檢驗中醫(yī)針灸理論。矛盾雙方相互排斥、相互對立，但又相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，中醫(yī)針灸技術(shù)的傳承和針灸理論的不斷完善相輔相成，針灸特別是現(xiàn)代針灸在實踐中的不斷改進，推動針灸相關(guān)理論研究逐步深入；隨著理論成果的應(yīng)用和現(xiàn)代科技的影響，針灸現(xiàn)代療法進一步提升了治療的精準(zhǔn)度和效率，實現(xiàn)對中醫(yī)針灸智慧最大程度的保護和傳承。②矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力，堅持對立統(tǒng)一的觀點看問題。要不斷探索中醫(yī)針灸實踐和理論有機結(jié)合的途徑和方法，在科學(xué)針灸理論指導(dǎo)下發(fā)展針灸技術(shù)，在針灸技術(shù)實踐發(fā)展中豐富針灸理論，推動我國中醫(yī)藥發(fā)展。【知識點】我國外交政策的決定因素、提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度的方法、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、聯(lián)想思維特征【分析】背景素材：中醫(yī)針灸誕生和發(fā)展過程、中藥瑰寶強“參”濟世考點考查：世界多極化、經(jīng)濟全球化、事物發(fā)展的源泉和動力、聯(lián)想思維、探求因果聯(lián)系的方法能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求運用事物發(fā)展的源泉和動力知識，分析說明中醫(yī)針灸理論是在與實踐的相互作用中不斷發(fā)展的。本題考查知識明確具體，解答時把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動運用教材知識分析回答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：中醫(yī)針灸由針法和灸法構(gòu)成。在前人長期針灸實踐中，針具和療法得到改進,相關(guān)研究也逐步深入→可聯(lián)系矛盾含義及其基本屬性，分析中醫(yī)針灸理論是與實踐是對立統(tǒng)一的關(guān)系。關(guān)鍵詞②：近幾十年來，通過與免疫、神經(jīng)生理等多學(xué)科融合，中醫(yī)針灸理論研究范圍逐步擴展。隨著理論成果的應(yīng)用和現(xiàn)代科技的影響，針灸針與手術(shù)刀融合而成的針刀等針具種類日益豐富→可聯(lián)系矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，分析在科學(xué)針灸理論指導(dǎo)下發(fā)展針灸技術(shù)，在針灸技術(shù)實踐發(fā)展中豐富針灸理論，推動我國中醫(yī)藥發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。一、單選題1．（2025·山東泰安·模擬預(yù)測）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，中國人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因為抗戰(zhàn)精神(

)抗戰(zhàn)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概百折不撓、堅忍不拔的必勝信念①豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是中國精神的生動詮釋②作為先進的社會意識，是實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強大精神動力③作為重要思想資源，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)④包含“愛國”“團結(jié)”和“自強”精神，具有矛盾的特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【知識點】民族精神的時代性、弘揚民族精神的時代意義、矛盾的特殊性、社會意識具有相對獨立性【詳解】①：抗戰(zhàn)精神是民族精神（以愛國主義為核心）的重要組成部分，但“時代精神”特指以改革創(chuàng)新為核心的?？箲?zhàn)精神作為歷史精神，主要豐富民族精神內(nèi)涵，而非直接豐富時代精神，①不符合題意。②③：社會意識反作用于社會存在，抗戰(zhàn)精神是先進的社會意識，在新時代能激勵人民投身民族復(fù)興實踐，提供精神動力，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)，②③符合題意。④：民族精神的內(nèi)涵是以愛國主義為核心，包含團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息?？箲?zhàn)精神包含“愛國”“團結(jié)”和“自強”精神，體現(xiàn)了共性，而不是特殊性，④說法錯誤。故本題選C。2．（2025·廣東·模擬預(yù)測）2024年10月30日，神舟十九號載人飛船搭載三名航天員，由長征二號F遙十九火箭從我國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，發(fā)射取得圓滿成功。此次任務(wù)是我國空間站應(yīng)用與發(fā)展階段第4次載人飛行任務(wù)，也是我國載人航天工程第33次飛行任務(wù)。航天員行走太空夢想的實現(xiàn)，是無數(shù)夜以繼日、刻苦攻關(guān)的中國航天人在托舉和支撐。這蘊含的哲學(xué)道理是（

）①物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一，相互依賴，相互作用②人民群眾是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄③價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性④事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變的螺旋的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【知識點】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價值判斷和價值選擇的關(guān)系【詳解】①：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，二者并非相互依賴的關(guān)系，①錯誤。②：航天員行走太空夢想的實現(xiàn)，離不開無數(shù)夜以繼日、刻苦攻關(guān)的中國航天人。中國航天人作為人民群眾的一部分，在航天事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了人民群眾是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄，②正確。③：價值判斷的正確性不依賴于價值選擇的合理性，而是依賴于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最廣大人民的根本利益，③錯誤。④：我國載人航天工程從一次次的任務(wù)積累，到神舟十九號發(fā)射成功，這是一個從量變到質(zhì)變的過程，同時每一次的成功都推動著航天事業(yè)向更高水平發(fā)展，體現(xiàn)了事物發(fā)展是螺旋式上升的，④正確。故本題選C。3．（2025·江西·模擬預(yù)測）習(xí)近平總書記在慶祝新中國成立75周年招待會上強調(diào)，經(jīng)過70多年的艱苦奮斗，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)展開壯美畫卷并呈現(xiàn)出無比光明燦爛的前景。同時，前進道路不可能一馬平川，可能遇到風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。我們要居安思危、未雨綢繆，緊緊依靠全黨全軍全國各族人民，堅決戰(zhàn)勝一切不確定難預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)。為此，需要（

）①把握事物發(fā)展道路的曲折性，堅定勇毅前行的信念②做好量的積累，善于抓住機遇，突破困局③分清矛盾的主次要方面，防止矛盾雙方向不利方向轉(zhuǎn)化④尊重人民群眾的主體地位，調(diào)動人民的歷史主動性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【知識點】事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的原理及其方法論、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論、矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理及其方法論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及其方法論【詳解】①：中國式現(xiàn)代化的前進道路不可能一馬平川，可能遇到風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。這告訴我們要把握事物發(fā)展道路的曲折性，堅定勇毅前行的信念，勇敢面對挫折和考驗，①符合題意。②③：抓住時機促成質(zhì)變、矛盾的主次要方面在材料中沒有體現(xiàn)，②③不符合題意。④：我們要居安思危、未雨綢繆，緊緊依靠全黨全軍全國各族人民，堅決戰(zhàn)勝一切不確定難預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)，這啟示我們要尊重人民群眾的主體地位，調(diào)動人民的歷史主動性，④符合題意。故本題選B。4．（2025·江蘇鹽城·模擬預(yù)測）超細金屬納米顆粒在催化反應(yīng)過程中極易受到高溫等影響，自發(fā)聚集并導(dǎo)致活性降低，該過程被稱作燒結(jié)。近期，基于對燒結(jié)路徑的深入理解，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究團隊創(chuàng)制了一種納米島結(jié)構(gòu)催化劑，攻克了甲烷干重整反應(yīng)中催化劑極易燒結(jié)的難題。這一研究表明（

）A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．事物本質(zhì)暴露是一個過程C．人的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程 D．世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性【答案】A【知識點】世界物質(zhì)性原理與方法論、實踐決定認(rèn)識、認(rèn)識具有反復(fù)性、追求真理是一個過程的原理及其方法論【詳解】?A：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究團隊創(chuàng)制了一種納米島結(jié)構(gòu)催化劑，攻克了甲烷干重整反應(yīng)中催化劑極易燒結(jié)的難題，這體現(xiàn)了實踐中的技術(shù)難題是認(rèn)識發(fā)展的原動力，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，A正確。

?BD：材料強調(diào)實踐推動認(rèn)識發(fā)展，未體現(xiàn)事物本質(zhì)暴露是一個過程?，未體現(xiàn)世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，BD排除。?C：人的認(rèn)識不是循環(huán)往復(fù)的過程，而是波浪式前進和螺旋式上升的過程，C錯誤。故本題選A。5．（2025·陜西·模擬預(yù)測）2025年中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國對中國商品加征關(guān)稅，中國采取反制措施，中美貿(mào)易摩擦持續(xù)升級。雙方在科技、關(guān)稅等領(lǐng)域展開博弈。對此，中國堅持“以斗爭求合作”的策略，既堅定維護我國的核心利益，又積極推動平等協(xié)商。這一策略體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展B．國際關(guān)系的基本內(nèi)容是競爭、合作與沖突C．量變必然引起質(zhì)變，要重視貿(mào)易摩擦的積累效應(yīng)D．社會存在決定于社會意識，正確的策略源于先進的理念【答案】A【知識點】實踐決定認(rèn)識、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論、矛盾的對立統(tǒng)一原理及其方法論、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理【詳解】A：中國堅持“以斗爭求合作”的策略，既堅定維護我國的核心利益，又積極推動平等協(xié)商，這表明矛盾就是對立統(tǒng)一，我們既要堅持斗爭，又要堅定合作，在對立統(tǒng)一中推動事物的發(fā)展，A入選。B：國際關(guān)系的基本形式是競爭、合作與沖突，且這也不是哲學(xué)道理，錯誤。C：量變只有積累到一定程度，才會引起質(zhì)變，C錯誤。D：社會存在決定社會意識，正確的策略源于實踐，而不是先進的理念，D錯誤。故本題選A。6．（2025·遼寧沈陽·模擬預(yù)測）要讓中國智造擁有中國“芯”。面對技術(shù)封鎖，芯片科學(xué)家郭虎一直堅持在方寸間刺破陰云，把每一納米都當(dāng)成守護國家尊嚴(yán)的戰(zhàn)場。實驗室里的長夜，生產(chǎn)線上的黎明，見證了他“明知山有虎，偏向虎山行”的韌勁。這表明（

）①科學(xué)實驗推動認(rèn)識的發(fā)展，成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)②發(fā)揮意識直接現(xiàn)實性作用，引領(lǐng)中國“芯”發(fā)展③投身芯片研發(fā)的實踐是實現(xiàn)人生價值的重要途徑④價值判斷和價值選擇受特定社會歷史條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【知識點】意識對物質(zhì)的能動作用、價值觀的導(dǎo)向作用、正確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、實踐的基本形式【詳解】①：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實驗作為實踐的一種形式，能推動認(rèn)識發(fā)展，但并非檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤。②：意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐才具有直接現(xiàn)實性，通過實踐能引領(lǐng)中國“芯”發(fā)展，②錯誤。③：芯片科學(xué)家郭虎堅持在實驗室和生產(chǎn)線上投身芯片研發(fā)，以實際行動守護國家尊嚴(yán)，體現(xiàn)了投身實踐是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，③正確。④：面對技術(shù)封鎖的時代背景，郭虎堅守芯片研發(fā)，其價值判斷和選擇受特定社會歷史條件制約，④正確。故本題選D。7．（2025·廣東·模擬預(yù)測）地球有多重？以前，我們這樣說：地球重達60萬億億噸。如今，我們可以說：地球重約6ronna克。地球并沒有“瘦身”，只是計數(shù)單位有了變化。國際單位制新增4個計量前綴，代表目前人類已測量過的最大和最小數(shù)據(jù)，以應(yīng)對數(shù)據(jù)存儲和科學(xué)進步的需求。從微、毫、百、千、兆……到今天的ronna、quetta、ronto和quecto（如下圖），計數(shù)單位的變化（

）A．源于人類對數(shù)字計量的需求，是“人為事物”的主觀聯(lián)系B．是一種漸進性的飛躍的變化，擴大了人類實踐對象的范圍C．對原計數(shù)單位既肯定又否定，實現(xiàn)了新舊事物的相互轉(zhuǎn)化D．使數(shù)量表達更加簡潔，彰顯了意識活動的目的性和創(chuàng)造性【答案】D【知識點】意識活動的特征、實踐決定認(rèn)識、聯(lián)系的客觀性、辯證否定的實質(zhì)【詳解】A：計數(shù)單位的變化源于人類實踐活動，是人為事物的客觀聯(lián)系，A不選。B：量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進過程的中斷。計數(shù)單位的變化，刻記著科技的突破與飛躍，意味著人類對于客觀世界的認(rèn)知和探索愈發(fā)“致廣大、盡精微”，B不選。C：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。通過辯證否定，實現(xiàn)事物的發(fā)展。“實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化”說法錯誤，C不選。D：計數(shù)單位的變化，刻記著科技的突破與飛躍，使數(shù)量表達更加簡潔、精準(zhǔn)，彰顯了意識活動的目的性和創(chuàng)造性，D入選。故本題選D。8．（24-25高三下·云南·階段練習(xí)）水是麗江古城的血脈，可謂“家家流水、戶戶垂楊”。智慧的納西族先民利用地下泉源、依照地勢高差建成三個井池，即“三眼井”，上池飲用、中池洗菜、下池洗衣（如圖）。其獨特的用水方式，不僅體現(xiàn)了納西族對自然資源的合理利用和保護，更彰顯了他們深厚的生態(tài)觀念。這種愛水節(jié)水的古老習(xí)俗被當(dāng)?shù)鼐用裱永m(xù)至今。納西族先民建造“三眼井”（

）①表明社會生活在本質(zhì)上是實踐的②運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物③堅持了辯證否定觀，肯定中包含否定，否定中包含肯定④運用了形象思維，揭示了人與自然和諧共生的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【知識點】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的原理及其方法論、社會生活在本質(zhì)上是實踐的、形象思維含義及其特征、堅持辯證的否定觀【詳解】①②：麗江納西族先民建造“三眼井”，根據(jù)水源特征和地形地勢，因勢利導(dǎo)，優(yōu)化利用，表明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物，①②符合題意。③：材料未涉及辯證否定，③不選。④：抽象思維揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律，④表述錯誤。故本題選A。9．（2025·江西·模擬預(yù)測）自2025年1月21日圓滿完成第二次出艙活動以來，神舟十九號航天員乘組先后開展了交會對接在軌訓(xùn)練及全系統(tǒng)壓力應(yīng)急演練，穩(wěn)步推進空間生命科學(xué)與人體研究、微重力物理和空間新技術(shù)等領(lǐng)域?qū)崳ㄔ?驗任務(wù)。同時，為穩(wěn)妥做好此次出艙活動，乘組進行了站內(nèi)環(huán)境監(jiān)測與設(shè)備檢查維護、物資清點等第三次出艙活動準(zhǔn)備工作。對此，下列認(rèn)識正確的是（

）①航天員乘組的出艙活動具有主觀能動性②實踐是檢驗第三次出艙活動可行性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③航天