2024學(xué)年第一學(xué)期浙南名校聯(lián)盟第一次聯(lián)考命題：龍灣中學(xué)余小鹿等審稿：樂清中學(xué)南琳婕溫州中學(xué)王君瑞期讓玩家保持良好的游戲體驗”,可知，平衡游戲的難度的目的是為了讓玩家保持良好的游戲體驗，這是游戲難度設(shè)計的目標，題干中的表述將未然變?yōu)橐讶?。進的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬萬網(wǎng)友的熱愛與支持”,可知，網(wǎng)友的熱愛與支持是輔之的條件，不是推動游戲進步的動力源泉?！窘馕觥坎牧隙诙斡^點是“文化屬性已經(jīng)成為推動游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動力”,ABD都是展現(xiàn)了在游戲中融入傳統(tǒng)文化，具有文化屬性，但沒有提到游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。只有C選項從游戲中的文化屬性，發(fā)展出衍生品，推動了游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。4.①材料一從玩家游戲體驗、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因，游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話(1分),論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因(1分)。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(1分),論證《黑神話：悟空》蘊含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(1分)。5.①注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時代價值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進化。《黑神話：悟空》的制作團隊以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認可和好評，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技。《黑神話：悟空》通過深度挖掘中國古典文化元素.如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。通過廣泛的傳播渠道和平臺.將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會的關(guān)注和討論。(每點2分，寫到3點即可滿分，三點從游戲的內(nèi)容、游戲的技術(shù)支持、游戲的宣傳輻射等角度展開即可)【解析】本題考查學(xué)生理解作品相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“突出了“我’的童年生活的富足與無憂無慮”分析錯誤，“我”家在當(dāng)時也不富足，此內(nèi)容也并不能突出“我”的“無憂無慮”。故選B?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“紅木裝飾柜則重點突出了母親對高水平生活的追求”與原文內(nèi)容不符。從原文“這具裝飾櫥毫無奢靡之氣，而是簡樸和天真的風(fēng)格，但包含著開放的生活”“挾裹在熱蓬蓬的煙火氣中的活潑面貌”,可知紅木裝飾柜則重點突出的是一高三語文學(xué)科答案第1頁(共6頁)一母親的品味和對生活情趣的追求，反映了母親的開放心態(tài)和對美好生活的向往。故選C。8.①時光流逝帶來的痛楚。紅木裝飾柜蒙塵令“我”心痛，體現(xiàn)出時光流逝的悲涼。②過往美好溫情沉寂的痛楚。紅木裝飾柜是“我們”家老少三代人一起生活的見證，如今一家人“分門立戶”,無人打理它，令人傷感；③對母親無心亦無力于情趣消遣的痛楚。紅木裝飾柜是母親當(dāng)年“為衣食發(fā)愁”的日子里樂觀、有“情趣”的生活的象征，如今母親多病，無心無力于情趣的消遣，令人悲傷。(共4分。一點2分，任意答出兩點即滿分)9.答案一：做到了。①本文內(nèi)容真實：本文回憶在小圓桌上“涂畫，剪貼，搭積木，過娃娃家”,在五斗櫥旁質(zhì)疑自我形象，在白木桌子和樟木箱上攀爬，母親在紅木裝飾柜里陳列漂亮小東西：這些事與物充滿回憶的細節(jié)，都是真真實實發(fā)生在作者生命中，沒有技術(shù)。②本文情感真切：本文在追憶過程中，再現(xiàn)了小圓桌上無憂無慮的快樂童年生活，寫五斗櫥表現(xiàn)成長中對形象不滿的憂郁與驚異，寫白木桌子和樟木箱突出了“這些器物”之間的“痛癢相關(guān)的肌膚之親”,寫紅木裝飾柜表達了物是人非的痛楚：這些生命體驗和感受，只記錄當(dāng)年悲歡憂樂，拒絕拔高，更無刻意美化。③本文語言平實：本文以“話家?！钡目谡Z化筆調(diào)，將日常生活中的瑣碎細節(jié)娓娓道來，沒有華麗的辭藻。如文中對小圓桌的描寫片段，沒有使用任何復(fù)雜的修辭手法，卻準確地傳達了小圓桌的形態(tài)、顏色以及使用過程中的細節(jié)，讓讀者仿佛能夠親眼見到這張充滿歲月痕跡的桌子。答案二：沒做到。①內(nèi)容上，本文立足四件歷史物件的回憶事件雖然真實，但仍然經(jīng)過了回憶的過濾甚至重塑。②敘述上，本文采用總分式結(jié)構(gòu)，選擇關(guān)涉“我”成長經(jīng)歷與生活感受的四件歷史物件為線索，圍繞它們營造象征化的、隱喻性的敘述空間，清晰的脈絡(luò)，分明的層次，有技術(shù)性寫作痕跡。③主旨上，本文雖然選取了四個不相干、相對獨立的故事平行發(fā)展或交錯套置，呈現(xiàn)了多義的復(fù)雜情緒，但結(jié)合文中出現(xiàn)的“我到現(xiàn)在還記得”“多年以后”等表述，以及“這具裝飾櫥毫無奢靡之氣，而是簡樸和天真的風(fēng)格，但包含著開放的生活”等基于當(dāng)下認知的議論性語句，可知作者作者始終圍繞一個主旨在轉(zhuǎn)——回憶歷史老物件里的生命美好和疼痛。因此，本文并不是隨意的想到哪寫到哪，而是基于“主旨”的目的性寫作?！驹u分】本題屬于開放性題目，言之有理即可得分。一點2分，3點6分。【解析】該句意思是，我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎?恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我!【解析】知，本文含義為主管、掌管、負責(zé)；“素與副張勝相知”的“知”為熟知、有交情故選【解析】“順從太宗的喜好”表述錯誤，文中的“遂其所尚”指的是“成全魏征樸素節(jié)儉的風(fēng)范”。(1)你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢?經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。(2)太子是宗廟社稷的根本，一定要有好的師傅，所以挑選你這樣中正無私之臣，把你作為太高三語文學(xué)科答案第2頁(共6頁)子的輔弼?！驹u分標準】(1)“獨”難道；“貴”,形容詞作動詞，重視；“為……所，被動句。三個點各1分，句意1分。(2)判斷句；“中正”形容詞作名詞，中正無私的臣子；“以為”把……作為。三個點各1分，句意1分。14.【答案】同：兩人都想要任用賢才來治理國家。(1分)異：①唐太宗能任用曾經(jīng)敵對陣營的魏征，真正做到任人唯賢；(2分)②衛(wèi)君嘴上說以實取士，卻不愿任用出身農(nóng)夫的賢才李音，沒有真正做到“任賢”。(2分)(意思對即可)【參考譯文】材料一：(魏征)看見太宗和太子暗中相互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成早做打算。太宗已經(jīng)殺了隱太子，召見魏征責(zé)備他說：“你離間我們兄弟，為什么?”旁人都為他的處境擔(dān)心。魏征鎮(zhèn)定自如，緩緩回答說：“皇太子如果聽從我的話，必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)難?！碧诼牶竺C然起敬，給他優(yōu)厚禮遇，提升他為諫議大夫。多次讓他進入臥室，請教為政之道。魏征平素有治理國家的才能，性情又很剛強正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)?，沒有不高興的。魏征也很高興遇到賞識自己的明主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。若不是你忠誠為國，哪里能夠這樣?”貞觀三年，一直升為秘書監(jiān)，參與朝政，深謀遠慮，對朝廷有很大幫助。貞觀七年，魏征代替王珪做侍中，加封為鄭國公。不久因為生病請求解除職務(wù)，只掛一個散官的頭銜。太宗說：“我把你從囚虜之中選拔出來，委任你中央樞要之職。你見我的過錯，沒有不諫諍的。你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢?經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。我正把自己比作金子，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職呢?”魏征才停止辭職申請。貞觀十七年，就任命魏征做太子太師，仍舊管門下省的政事。魏征陳述自己有病，太宗對他說：“太子是宗廟社稷的根本，一定要有好的師傅，所以挑選你這樣中正無私之臣，作為太子的輔弼。我知道你有病，不妨躺在床上來教導(dǎo)太子?！蔽赫髦坏镁吐?。不久魏征生病了。魏征家里本來沒有正廳，唐太宗當(dāng)時原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來替魏征建造正廳，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他樸素節(jié)儉的風(fēng)范。過了幾天，魏征病逝。太宗親自到他家哭悼，追贈魏征為司空，謚號文貞。太宗親自撰寫碑文，又親手寫在碑石上。還特別賜給魏征家享受的租戶為九百戶。于是下詔說：“過去只有魏征能經(jīng)常指出我的過錯。自從他去世以后，我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎?恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我!所以我一方面虛心聽取群臣意見，一方面排除假象反省過失。如果臣子提出的意見我沒有采納，那是我咎由自取。如果我準備采納意見卻沒人提出，是誰的責(zé)任呢?從今以后，各自盡獻你們的忠誠；如果我有不對的地方，就直接說出來不要隱瞞?！辈牧隙盒l(wèi)君對子思說：“賢才本來就是寡人希望得到的，寡人一定要任用賢才治理國家?！弊铀颊f：“衛(wèi)國不是沒有賢才，可是您沒有良好的政績，這是賢才沒有被重用的緣故。您要按照名聲來選用賢才呢?還是按照實際才能選取賢才呢?”衛(wèi)君說：“一定要按照實際才能選用賢才?！弊铀颊f：“衛(wèi)國東高三語文學(xué)科答案第3頁(共6頁)按照實際才能?，F(xiàn)在您不問李音賢在何處，卻一聽說他家世代務(wù)農(nóng)，就嘲笑而不16.①李詩用的是正襯(“以樂景襯樂情”)。(1分)頸聯(lián)寫出了雨后天晴，路上泥濘變少，車子久雨“初霽”后煥然一新的景象。(1分)每一個場景都令人心生歡喜，表達出久雨初晴之后作者心中的愉悅和欣喜之情。(1分)②陸詩用的是反襯(“以樂景襯哀情”)。(1品清茗，表面上看是極閑適、恬靜的境界，充滿閑情逸趣。(1分)而實際上，這些生活細節(jié)只是詩人消磨時光的手段，反襯出詩人客居京華時無限的感慨與牢騷、郁悶與惆悵、落寞與無聊。(1分)評分標準：共6分，每點3分。每一點中，手法1分，結(jié)合詩句解說1分，情感1分。第①點17.(1)輕攏慢捻抹復(fù)挑唯見江心秋月白(2)悟已往之不諫，知來者之可追(3)鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后/昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑/女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨/銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴/間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難/銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴/空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪(或“怒濤卷霜雪，天塹無涯”)/驚濤拍岸，卷起千堆雪/縱一葦之所如，凌萬頃之茫然/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟18.①隨波逐流②熙熙攘攘/紛紛擾擾19.A但歸根結(jié)底還是要從自身找原因(關(guān)聯(lián)詞1分，自身找原因1分)B如果心中缺少大志向(關(guān)聯(lián)詞1分，大志向1分，寫志向不得分)【解析】文中畫橫線處的隔離和B項的隔離，都是指心理情感層面的隔離，A.技術(shù)或安全上的21.②為了培養(yǎng)隨時隨地都能專心讀書的能力(缺賓語)(評分細則：每處序號和修改都正確得2分，序號選擇正確、病句修改錯誤不給分)22.①第三人稱“他”來指代不學(xué)習(xí)的學(xué)生。蘊含了作者客觀的批判態(tài)度。(1分)②第一人稱“我們”拉近與讀者的距離，將讀者與作者置于同一立場，共同面對和思考問題。蘊含了作者提倡積極做法的態(tài)度。(1分)③第二人稱的“你”來直接呼吁讀者，猶如面對面談話一樣(對話感)/便于直接對話，交流感情，讀時令人倍感親切。引導(dǎo)讀者反思自身，蘊含溝通勸導(dǎo)的態(tài)度。(1分)④作者使用“他”“我們”和“你”三種不同的人稱，用不同的視角和立場心的重要性(1分),蘊含作者想要全面、深入傳達自己觀點的態(tài)度。(1分)(若第四點回答：三種不同人稱使用，富有變化感，使行文避免單調(diào)呆板，全面、深入地傳達了作者觀點?？傻?分)23.改作說明一、整體理解材料由兩句話構(gòu)成。第一句話闡述了尊重與優(yōu)秀之間的一種正向關(guān)聯(lián)，即尊重是給予優(yōu)秀者的一種正面反饋。第二句話通過一個反問，將話題從理想狀態(tài)引入現(xiàn)實思考，引發(fā)了對這種關(guān)系的思辨，意味著在現(xiàn)實生活中，優(yōu)秀與尊重之間的聯(lián)系并非是必然的、簡單的直接對應(yīng)關(guān)系。二、關(guān)鍵詞分析1.尊重：這是一種主觀的情感態(tài)度與行為表現(xiàn)，包括對他人的禮貌、對他人權(quán)利和人格的維護、對他人觀點和努力的認可等多方面的內(nèi)涵。它不僅僅是表面上的客氣，更是內(nèi)心深處對他人價值的肯定。2.優(yōu)秀：優(yōu)秀的評判標準是多元的。可以是在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績、在工作中展現(xiàn)出卓越的專業(yè)技能、在道德方面具備高尚的品德、在藝術(shù)領(lǐng)域有獨特的創(chuàng)造力等。它既可以是外在可見的成就，也可以是內(nèi)在的精神品質(zhì)。三、立意分析(1)強調(diào)自身的優(yōu)秀是贏得他人尊重的重要因素。通過努力提升自己的能力、品質(zhì)等，讓自己變得更加優(yōu)秀，從而獲得他人的尊重。(2)優(yōu)秀的人在理想狀態(tài)下，憑借其高尚的品格、杰出的才能等，理應(yīng)獲得他人的尊重。這是基于人類對美好品質(zhì)和卓越成就的向往與推崇。(3)但在實際生活中，可能由于嫉妒、偏見、利益沖突等因素的干擾，導(dǎo)致部分優(yōu)秀的人并未得到應(yīng)有的尊重。從尊重者的角度出發(fā)，只有擁有豁達的胸懷，摒棄狹隘的嫉妒心理和偏見，才能真正地尊重優(yōu)秀之人2.優(yōu)秀者需以恰當(dāng)方式贏得尊重(1)優(yōu)秀的人不能僅僅依賴自身的優(yōu)秀而被動地等待尊重，他們也需要通過恰當(dāng)?shù)姆绞饺フ宫F(xiàn)和表達自己。例如，優(yōu)秀者在展示才華時應(yīng)保持謙遜的態(tài)度，避免過度自負；在與人交往中要注重理解和包容他人，這樣才能消除他人的抵觸情緒，贏得更廣泛的尊重。(2)優(yōu)秀的標準是多元的，雖然優(yōu)秀的人在某些方面可能有突出的成就或品質(zhì)，但如果他們