秘密★啟用前姓名準考證號2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷本試卷共8頁，23個小題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案寫在試題卷上無效。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。4.保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，只交答題卡，試題卷自行保存。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：①就文化而言，最有價值的往往是正在生成和正在消逝的部分。對于深處第三次文化裂變中的鄉(xiāng)村社會而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所帶來的種種新的文化觀念、生產(chǎn)生活方式和美麗鄉(xiāng)村。而正在消逝的則是鄉(xiāng)村社會數(shù)千年建構起來的宗族倫理、文化規(guī)則、風俗習慣、生產(chǎn)生活方式，甚至其存在的空間——傳統(tǒng)村莊。②作家們敏感地意識到作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會實體的一些“村莊”,正在成為逐漸遠去的文化背影。這與大批農(nóng)村勞動力進城和城鎮(zhèn)化建設密切相關。由此，作為親密關系存在空間和宗族倫理文化生成地的村莊正在解體。正是由于村莊成為一種正在消逝的文化，新鄉(xiāng)村敘事才集中爆發(fā)出了從未有過的書寫“村莊”的熱潮，如劉亮程的“一個人的村莊”、阿來的機村、賈平凹的清風街、孫惠芬的上塘村、梁鴻的梁莊等。作家們盡管風格各異，但卻不約而同地開始與自己心中的“村莊”做最后的告別，有的甚至直接將作品命名為《即將消失的村莊》(趙本夫)、《最后的村莊》(曹乃謙)。這批書寫村莊的作品，以不同的方式表達了留住村莊的情懷，并由此生發(fā)出文化“鄉(xiāng)愁”主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌。③這曲多聲部的挽歌唱出的是具有深遠歷史回音的“鄉(xiāng)愁”主題。這個時期的鄉(xiāng)愁，既不同于魯迅所說的“僑寓文學的作者”們“隱現(xiàn)著”的“鄉(xiāng)愁”,也不同于余光中遠離故土的“鄉(xiāng)愁”。魯迅所說的那些“僑寓”北京的作家們對故土的“胸臆”,只是居住在城市里的人對故土的懷戀和想象，諸如“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關”,事實上，也應包括沈從文之于湘西。而其時的貴州、榆關、湘西都還是完好無損地存在著、延續(xù)著的鄉(xiāng)村社會，他們“愁”的只是自己主觀上的懷戀、想象和與他們生活的城市之間的文化反差。所以說，那時的鄉(xiāng)土文學與其說是在寫鄉(xiāng)土，不如說是在寫作家自己的“胸臆”。謝有順曾用2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第1頁(共8頁)“‘存在’的鄉(xiāng)愁”來區(qū)別先鋒派作家們與此前鄉(xiāng)土作家們的“文化’的鄉(xiāng)愁”。而事實上，在鄉(xiāng)村社會的第三次文化裂變中，作家們所面對的不斷變化的鄉(xiāng)村社會，在某種程度上都具有文化消逝的特征，不管用樹碑立傳、記錄苦難，還是神化、美化甚或丑化方式與之作別，都是一種文化意義上的“生離死別”,是一種真正意義上的文化鄉(xiāng)愁。(摘編自李震《新鄉(xiāng)村敘事及其文化邏輯》)①文化自覺的提出最早來自費孝通對中華民族多元一體格局的研究，是從人與人的關系角度重新思考人與自然、人與社會之關系的成果。由中華民族的“大混雜、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元統(tǒng)一”文化，啟發(fā)費孝通提出兼容并包、互利共生、共存共榮的文化自覺思想。在費孝通的思想脈絡里，文化自覺理論是他從關注利用現(xiàn)代技術富國強民的經(jīng)濟政治建設，轉(zhuǎn)向關注利用文化心態(tài)安民遂生的文化建設的標志。②從這一角度上來說，“記住鄉(xiāng)愁”其實就是鄉(xiāng)土中國文化價值的體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興和中國式現(xiàn)代化保持文化自覺的體現(xiàn)。鄉(xiāng)愁除了包含戀土、鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的復雜情感外，作為一種隱喻城鄉(xiāng)關系、鄉(xiāng)民認同的觀念話語，也包含著價值訴求和倫理意義，如理想追求、身份認同、精神寄托等。有學者認為，“記住鄉(xiāng)愁”是對“鄉(xiāng)愁”這一中國傳統(tǒng)話語的傳承和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為鄉(xiāng)村倫理在現(xiàn)代化進程中的重構提供了道德與文化的“根”,也成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中必不可少的一種文化表達方式。在鄉(xiāng)村振興過程中，“鄉(xiāng)愁”成為人們重歸故鄉(xiāng)的精神動力。無論是單純思念家鄉(xiāng)的返村鄉(xiāng)民，還是為了支援家鄉(xiāng)建設的返村鄉(xiāng)賢，他們在很大程度上都是出于“落葉歸根”的精神動機而返鄉(xiāng)，也就是出于對家鄉(xiāng)的文化認同而非僅僅是對經(jīng)濟發(fā)展機會和政策倡導的認同。因此，鄉(xiāng)村振興所要實現(xiàn)的應當是一個以文化認同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村，而不是一個只有城市文化而喪失鄉(xiāng)愁底蘊的鄉(xiāng)村；是一個“文化實心化”的鄉(xiāng)村，而非一個“文化空心化”的鄉(xiāng)村。③中國人一直有著強烈的“根”文化，這個根就是供給他生長和教育的社會：小之一家一村，大之一鄉(xiāng)一國。而從社會層面來說，取之于一鄉(xiāng)的必須回之于一鄉(xiāng)，這樣社會才能維持它的水準。傳統(tǒng)中國確如費老所言，鄉(xiāng)土社會的人才從不忘本，而是始終設法回到生養(yǎng)他的土地和族人中去，將保衛(wèi)和培養(yǎng)“鄉(xiāng)土之根”視為責任和榮耀。然而，在城市化、工業(yè)化的進程中，土生土長的人才已不復為鄉(xiāng)土社會自身所用，人們既不愿也不能回到鄉(xiāng)土中，這成為中國鄉(xiāng)村隨現(xiàn)代化進程而衰弱的根源之一。因此，記住鄉(xiāng)愁的意義就在于鞏固人們與家鄉(xiāng)的精神紐帶，使人們能夠?qū)€人人生價值的衡量放置到更高的精神追求中，將生命融入到家鄉(xiāng)振興和國家復興中，重新打通城鄉(xiāng)互促共進的回路，甚而以此為基礎，增進以國為家、家國一體的文化認同。(摘編自吳越《文化自覺與記住鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)土中國的文化價值》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)B.那些“僑寓文學的作者”的“鄉(xiāng)愁”和沈從文之于湘西的“愁”,都偏于表達自己的“胸臆”,并非愁傳統(tǒng)村莊的消逝。C.中國鄉(xiāng)村隨著現(xiàn)代化進程而衰弱的根本原因之一在于鄉(xiāng)村人才流失，土生土長的人才既不愿也不能回到鄉(xiāng)土中。D.費孝通是最早提出文化自覺理論的人，他認為用現(xiàn)代技術富國強民的效果遠比不上利用文化心態(tài)安民遂生的效果。2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.如果傳統(tǒng)村莊沒有成為一種正在消逝的文化，那么新鄉(xiāng)村敘事就不會集中爆發(fā)未曾有過的書寫“村莊”的熱潮。B.不斷變化的鄉(xiāng)村社會，正在上演一場文化意義上的“生離死別”,“記住鄉(xiāng)愁”有利于避免鄉(xiāng)村“文化空心化”。C.鄉(xiāng)愁包含戀土、鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的情感，也包含價值訴求和倫理意義，是道德與文化的“根”,是一種文化表達方式。D.對經(jīng)濟發(fā)展機會、政策倡導的認同和對家鄉(xiāng)的文化認同，都能促進鄉(xiāng)民返村，推動鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。3.下列選項最符合材料一中“挽歌”主題的一項是(3分)A.喬葉的《寶水》講述了太行山深處的寶水村由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槲穆锰厣袜l(xiāng)村，重新煥發(fā)出生機和活力的故事，展現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村建設的生動圖景。B.《秦腔》以賈平凹老家為原型，講述清風街的社會轉(zhuǎn)型與價值變遷，表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地彷徨的哀傷。C.魯迅的《故鄉(xiāng)》展現(xiàn)了還鄉(xiāng)者的故鄉(xiāng)體驗和對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化價值判斷，反映出底層人民生活的辛酸與痛苦，也表達出對慘敗的故鄉(xiāng)景象、麻木的故鄉(xiāng)人的痛心與無奈。D.肖勤的《外婆的月亮田》描繪了眼前層層疊疊的月亮田、開滿潔白桐花的桐花嶺以及仡佬族少女，如世外桃源般的鄉(xiāng)村，勾起了人們內(nèi)心深處的涓涓鄉(xiāng)愁。4.請簡要梳理材料一的行文思路。(4分)(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。這一天是趕集的日子，通向高代維爾鎮(zhèn)附近的每條道路上都有農(nóng)民帶著各自的老婆趕路。漢子們因長期從事繁重粗活，長腿扭曲變形，每走一步，整個身體都會向前傾。耕地時，扶犁需聳起左肩并歪擰身體；收割麥子時，為保持穩(wěn)當，得把雙膝叉開，種種耗時費力的農(nóng)活塑造了他們獨特的體態(tài)。他們身著上漿的藍褂子，那褂子像涂過清漆般閃閃發(fā)亮，領口、袖口用白線繡著小巧圖案。這些農(nóng)夫上身精瘦，外衣卻鼓鼓囊囊，從里面伸出腦袋、胳膊和雙腳，模樣有些滑稽。在高代維爾廣場上，人群和牲口擠在一起，熱鬧非凡。女人們把大籃子放在腳下，從里面掏出一只只家禽，這些雞鴨的爪子被捆住，平躺在地上，目光惶恐，冠子紅彤彤的。她們聽著買主報價，同時又堅持著自己的定價，表情平靜，不露聲色，不過有時又突然決定接受還價，便宜出手，朝著正慢吞吞離去的買主著急地喊：“就這么說吧，安提姆師傅，俺賣給你了?！焙髞?，廣場上的人逐漸減少，午時的鐘聲響起，住得遠的人就四散投宿去了。若爾丹客棧的大廳里已經(jīng)擠滿了食客，寬敞的院子中也停滿了各種車輛，有兩輪大車、大篷車、長凳馬車、雙人馬車，還有一些叫不出名字的篷車。一輛輛車已經(jīng)被牲口糞便和泥涂成了黃色，歪歪扭扭，東補一塊西補一塊。有的車把像兩條胳膊一樣伸向天空，有的則車2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第3頁(共8頁)2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第4頁(共8頁)頭栽在地上，車屁股懸在空中。食客們背靠著巨大的壁爐，爐中燃燒著亮堂堂的火焰，把右排客人的背部烘得暖暖的。三根串著雞肉、鴿子和羊腿的鐵釬慢悠悠地轉(zhuǎn)動著，焦黃的肉皮上流淌的油汁和烤肉的香味從爐膛中飄了出來，讓在座的人們垂涎欲滴，樂不可支。家境好的莊稼漢們都來若爾丹師傅這兒吃吃喝喝，若爾丹是客棧老板，也是馬販子，為人機靈，手里頗有幾個錢。大家邊吃邊談，談論著自己的生意，買了啥，又賣了啥，還相互打聽莊稼最近的收成，都說最近的天氣對綠葉菜不錯，但對小麥來說有點潮濕。突然，房前院子里響起了鼓聲。除了個別人仍無動于衷外，幾乎所有人都一下子站了起來，跑到門口或窗前瞧熱鬧，手里拿著餐巾，嘴里還塞著飯菜。敲完鼓，宣讀公告的差役一板一眼、抑揚頓挫地念道：“高代維爾居民和所有趕集者知悉，今晨九點至十點間，有人在波茨維爾路上丟失一個黑色皮質(zhì)錢包，內(nèi)有五百法郎及一些票據(jù)。拾到者請立即交予鎮(zhèn)政府，或送到馬奈維爾的福爾圖內(nèi)·烏布雷克師傅家。酬金二十法郎。”差役宣布完就走了，遠處又傳來低沉的鼓聲和微弱的喊話聲。隨后，人們開始談論這件事，有的說烏布雷克師傅能找到錢包，有的則說找不到，說著說著，飯便吃完了。正當他們喝咖啡的時候，憲兵隊長出現(xiàn)在門口，問：“布萊奧特村的奧舍科爾納師傅在嗎?”奧舍科爾納師傅坐在桌子另一頭回應：“俺在呢?！标犻L讓他跟自己去鎮(zhèn)政府，說鎮(zhèn)長找他談話。這個莊稼漢既驚訝又惶恐，一口干掉小杯里的咖啡，站起身，腰彎得比上午更厲害了，因為每次休息后，再次邁步總是特別困難，他一邊走，一邊嘮叨：“俺在呢，俺在呢?！彼犻L走了。鎮(zhèn)長坐在一把扶手椅上等著他。鎮(zhèn)長是當?shù)氐墓C人，一個胖子，說話總是故作正經(jīng)。鎮(zhèn)長說有人看見奧舍科爾納師傅中午在波茨維爾路上撿到了烏布雷克師傅丟失的錢包。鄉(xiāng)巴佬目瞪口呆地瞪著鎮(zhèn)長，這無端的猜疑讓他害怕起來。他堅稱自己沒見過錢包，鎮(zhèn)長卻表示馬朗丹先生看見了。老頭這才回想起來，氣得臉通紅，忙掏出那截繩子解釋，可鎮(zhèn)長根本不信，還說他撿東西后在泥里找了很久，像是在找掉出來的硬幣。老實人又氣又怕，說不出話來。他憤怒地抗議，舉起手發(fā)誓以證明自己的名譽，但別人根本不相信他。他們讓奧舍科爾納師傅和馬朗丹當面對質(zhì)，兩人互相咒罵了一小時。人們搜了奧舍科爾納師傅的身，什么也沒找到。最后，鎮(zhèn)長沒了主意，打發(fā)他走，還說會告知法庭，請求指示。消息傳開了，奧舍科爾納師傅一走出鎮(zhèn)政府就被圍住。人們懷著好奇問這問那，卻沒有一個人幫他說話。他反復解釋是撿了繩子，可大家都不信，還哄笑他。一路上，總有人叫住他詢問，他也不停地向熟人解釋，把口袋翻個底朝天證明自己的清白。有人卻對他說：“算了吧，老滑頭!”別人的不信任讓他又氣又急又傷心，不知如何是好，只能不斷解釋。天色已晚，他和三個鄉(xiāng)鄰一起回去，路上還在不停地講。晚上，他在村里又轉(zhuǎn)了一圈，逢人就說，可依舊沒人相信他。他病了整整一夜。第二天，快下午一點的時候，布勒東師傅農(nóng)場的雇工、來自伊莫維爾的莊稼漢馬利烏斯2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第5頁(共8頁)·珀梅爾把錢包及里面的東西還給了馬奈維爾的烏布雷克師傅。此人聲稱是在路上撿到的，因為不識字，便拿回家給了老板。消息在附近村莊傳開.奧舍科爾納師傅得知后又出門講述自己的遭遇.他覺得自己終于勝利了?？扇藗円琅f不相信他.還認為他找了同伙歸還錢包。在集市上.馬朗丹看到他就樂.別人也拿他打趣，說他的辯解是撒謊狡辯。他整天訴說自己的遭遇，對路人、酒館里的人、教堂門口的人講，可人們聽他說話時總是一副看笑話的樣子。他感到人們在背后議論他，心里十分難受。盡管他不斷增加新的理由為自己辯解，誓言也越來越鄭重，卻只是徒勞。慢慢地，他的精神深受傷害，身體也日益衰弱。愛開玩笑的人總逗他講“繩子”的故事取樂，他變得萎靡不振。到了十二月末，他已臥床不起。一月初，臨終前回光返照的時候，他還在一遍又一遍地表明自己的清白：“一小截繩子……一小截繩子……喏，在這兒，鎮(zhèn)長先生?！?有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.小說中奧舍科爾納反復展示繩子的細節(jié)以及他極力證明自己清白的種種訴說和辯解，都說明他性格偏執(zhí)。B.面對奧舍科爾納的解釋，“鎮(zhèn)長根本不信”,體現(xiàn)了當時的法國農(nóng)村行政體系中上位者對底層民眾的輕視。C.馬朗丹堅稱奧舍科爾納拿了錢包，其他人借此打趣嘲諷，暗示當時社會普遍存在“看客”式的冷漠心理。D.奧舍科爾納的死體現(xiàn)了偏頗輿論對個體的碾壓性傷害，可怕的漠視與愚昧的偏見是造成他悲劇的緣由。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭對農(nóng)民們趕路場景的描寫，為故事的發(fā)生營造了鄉(xiāng)村集市熱鬧繁亂的氛圍。B.“莊稼漢”“鄉(xiāng)巴佬”“老實人”,稱謂的不同彰顯了語言的靈活性和主題的深刻性。C.文中對若爾丹客棧的車輛、食客等對象的描寫，展現(xiàn)了當時鄉(xiāng)村集市的生活風貌。D.奧舍科爾納師傅和馬朗丹當面對質(zhì)時互相咒罵，這一情節(jié)增加了故事的戲劇性。8.文中畫線部分說奧舍科爾納“覺得自己終于勝利了”,你認為他真的勝利了嗎?請結合文本簡要分析。(4分)9.小說以“一小截繩子……喏，在這兒，鎮(zhèn)長先生?！弊鳛榻Y尾，具有怎樣的表達效果?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：郭子儀，華州鄭縣人，長六尺余，體貌秀杰。始以武舉高等補左衛(wèi)長史，累歷諸軍使。天寶十六年三月，安祿山死，朝廷欲圖大舉，詔子儀還鳳翔。五月，詔子儀帥師趨京城。子儀師于潘水之西，與賊將安太清、安守忠戰(zhàn)，王師不利，其眾大潰，盡委兵仗于清渠之上。子儀收合余保武功，詣闕請罪，乞降官資，乃降為左仆射，余如故。九月，從元帥廣平王率藩漢之師十五萬進收長安?；丶v遣葉護太子領四千騎助國討賊子儀與葉護宴狎修好相與誓平國難相得甚好。后回紇以奇兵出賊陣之后夾攻之，賊軍大潰。十月，安慶緒遣嚴莊悉其眾十萬來赴陜州，與張通儒同抗官軍。子儀以大軍擊其前，回紇登山乘其背，遇賊潛師于山中，與斗過期，大軍稍卻，賊分兵三千人，絕我歸路，眾心大搖。子儀麾回紇令進，盡殺之，師馳至其后，于黃埃中發(fā)十余箭，賊驚顧曰：“回紇來!”即時大敗，僵尸遍山澤。子儀以功加司徒，封代國公，食邑千戶。尋入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肅宗勞之曰：“雖吾之家乾元二年三月，以子儀為東都畿、山南東道、河南諸道行營元帥。中官魚朝恩素害子儀之功，因其不振媒孽之，尋召還京師。天子以趙王系為天下兵馬元帥，李光弼副之，委以陜東軍事.代子儀之任。子儀雖失兵柄.乃心王室.以禍難未平.不遑寢息。上元三年四月.代宗即位。內(nèi)官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿將，以子儀功高難制，巧行離間，請罷副元帥，加實封七百戶，充肅宗山陵使。子儀既謝恩，上表進代宗所賜前后詔敕，因自陳訴，建中二年夏，子儀病甚。六月十四日薨，時年八十五。德宗聞之震悼，廢朝五日。及葬，上御安福門臨哭送之，百僚陪位隕泣。賜謚曰忠武，配饗代宗廟庭。材料二：辛丑，汾陽忠武王郭子儀薨。子儀為上將，擁強兵，程元振、魚朝恩讒謗百端；詔書一紙征之，無不即日就道，由是讒謗不行。天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終。其將佐至大官、為名臣者甚眾。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。回紇遣葉護太子A領四千騎助國B討賊C子儀與葉護宴D狎修好E相與誓平F國11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“詣闕請罪”的“闕”與《出師表》中“必能裨補闕漏”的“闕”意思不相同。B.“子儀以功加司徒”的“以”與《赤壁賦》中“挾飛仙以遨游”的“以”用法不同。C.“不遑寢息”的“寢”與《六國論》中“然后得一夕安寢”的“寢”意思相同。D.“位極人臣而眾不疾”的“疾”與《勸學》中“聲非加疾”的“疾”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.天寶十六年五月，天子下詔叫郭子儀統(tǒng)率大軍進取京城長安，子儀出師不利，軍隊潰敗，子儀主動請罪，肅宗降了他的官職，降他為左仆射。B.內(nèi)官程元振自恃有功，對大將們多有顧忌，認為子儀功高難以控制，巧妙地進行離間，致使子儀被罷掉副元帥，充任肅宗山陵使。C.天子改派趙王系為兵馬元帥，李光弼為副元帥，子儀雖然失了兵權，但心里仍擔心國家安危，想到戰(zhàn)亂還未平息，寢食難安。D.建中六月十四日，子儀去世，德宗知道后大為悲痛，停止朝會五天。出殯時，德宗到安福門哭送，百官陪同哭泣。2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第6頁(共8頁)(1)天子以趙王系為天下兵馬元帥，李光弼副之，委以陜東軍事。(2)詔書一紙征之，無不即日就道，由是讒謗不行。14.司馬光評價郭子儀“功蓋天下而主不疑”,材料中有哪些事實可以支持司馬光的觀點，請簡要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16小題。梅堯臣露堤平，煙墅①杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎②年最少。窣地春袍③,嫩色宜相照。接長亭，迷遠道?？霸雇鯇O，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開頭兩句寫長堤上綠草平整、露光閃爍，遠處的田廬在如煙綠草的掩映下若隱若現(xiàn)。B.三、四句寫芳草萋萋，江水澄靜，哀景襯樂情，為下文得意“少年”的出場作鋪墊。C.“老”字與上片“嫩”字遙相呼應，春草由“嫩”變“老”,暗中寄寓傷春、嗟老之意。D.全詞形象鮮明突出，在寫景中寄寓了詩人的身世之感，意境深遠，多處用典，耐人尋味。16.這首詠草詞雖不著一“草”字.卻通過情態(tài)、環(huán)境、形象的描繪.將春草寫得形神兼?zhèn)?。請結合全詞簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)(1)《夢游天姥吟留別》中的“”兩句，描寫夢中山路曲,(2)《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添.酒杯難舉.世事艱難而孤苦悲涼的詩句是三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5個小題，18分)忙碌過后，你會用什么方式來休息放松呢?是刷一會手機?還是睡一個懶覺?抑或吃一頓大餐?在感覺很累時，人們的第一選擇是“多休息”。休息能快速恢復體力、利于身體修復的事實是A的，不過也要注意不要長時間躺著不動。有研究發(fā)現(xiàn)，白天休息時間過長則是導致睡眠模式紊亂的重要因素。有些人希望通過延長睡眠時間來緩解疲憊，卻越睡越困倦。勞累一周后，不少人都會選2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第7頁(共8頁)擇在周末睡個懶覺.以求恢復精神.不料睡醒后反而萎靡不振.還常常伴有頭痛乏力、反應遲鈍等現(xiàn)象.和宿醉的癥狀非常相似.科學家稱之為“睡醉”。①這種睡眠過度帶來的疲勞.②實際是由于不健康的睡眠節(jié)律打亂了控制身體日常周期的生物鐘造成的。③比方說.④你日常的生物鐘是六點起床.⑤到了周末.⑥你人雖然躺在床上.⑦但是生物鐘仍會在六點準時喚醒體內(nèi)細胞，⑧讓它們各就各位、各司其職。也就是說，你在“睡懶覺”,你的細胞在同樣，試圖以刷手機刷去疲勞，也可能B。在大多數(shù)人看來，刷手機可謂是“最佳短效非處方類止痛劑”,尤其是刷短視頻。其簡單直白的內(nèi)容、配上明快動感的“洗腦神曲”,加上密集多元的信息轟炸，帶來了高頻次、高強度的視聽刺激，引發(fā)大腦分泌大量的多巴胺，讓人沉浸在越看越刷、越刷越看的快樂體驗中。但刺激消失后，多巴胺水平就會急劇下降，你會隨之感到空虛與焦慮，(甲),以尋求新的多巴胺刺激，從而陷入惡性循環(huán)。同時，研究表明，當我們刷手機時，大腦需要不斷抓取和分析信息，這種強度與工作和學習忙碌狀態(tài)時相當。手機屏幕上不斷更新的信息持續(xù)刺激，(乙),這樣，人越刷也許，我們真的需要考慮停下報復式的休息放松，讓放肆睡、放肆玩，真正變成好好睡、18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)21.第三段中作者將人“躺床‘瞎轉(zhuǎn)’”類比為輪胎“原地空轉(zhuǎn)”,請簡要分析其表達效果。22.長句往往有其特定的表達效果，請簡要分析文中畫波浪線句子。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認為旅游之前應先做好攻略，有人認為來一場說走就走的旅行也很好。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考試題卷(語文)第8頁(共8頁)2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考參考答案與評分標準1.D【解析】(D項“認為用現(xiàn)代技術富國強民的效果遠比不上利用文化心態(tài)安民遂生”無中生有。根據(jù)材料二第①段“文化自覺理論是他從關注利用現(xiàn)代技術富國強民的經(jīng)濟政治建設，轉(zhuǎn)向關注利用文化心態(tài)安民遂生的文化建設的標志”可知，是費孝通關注的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，但并沒有對二者所起效果進行比較。)2.C【解析】(C項“鄉(xiāng)愁……是道德與文化的‘根’,是一種文化表達方式”張冠李戴。根據(jù)理在現(xiàn)代化進程中的重構提供了道德與文化的‘根’,也成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中必不可少的一種文化表達方式”可知，提供“道德與文化的‘根’”和“成為……文化表達方3.B【解析】(根據(jù)材料一，“挽歌”表達的是為正在消逝的傳統(tǒng)村莊而生發(fā)的鄉(xiāng)愁。A項描述的是實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型、重新煥發(fā)活力的鄉(xiāng)村。B項描述的是“中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化，以及難以挽回的衰敗、無地彷徨的哀傷”,符合“挽歌”的內(nèi)容和情感。C項魯迅寫的對象不是正在消逝的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，表達的是作者自己的“胸臆”。D項此①從價值的角度出發(fā)，指出鄉(xiāng)村社會正在生成和正在消逝的部分往往具有較大的文化價值，而傳統(tǒng)村莊正在消逝；(1分)②通過列舉各作家作品，舉例闡明新鄉(xiāng)村敘事通過書寫傳統(tǒng)村莊以表達“鄉(xiāng)愁”主題，為正在消逝的村莊唱出深沉的挽歌；(1分)(言之成理，即可酌情給分。)①關注鄉(xiāng)村文化中正在消逝的部分，體味“鄉(xiāng)愁”;②增強對家鄉(xiāng)的文化認同，以文化認同撐起鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁；③重新打通城鄉(xiāng)互促共進的回路，讓愿意回歸鄉(xiāng)土社會的人才能夠返回鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村。(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)6.A【解析】(A項奧舍科爾納并非“性格偏執(zhí)”,而是他在集體偏見壓制下的絕望掙扎，其體現(xiàn)的是社會不公對個體的精神摧殘，而非人物性格缺陷。)出其不同狀態(tài)下的心理活動特征。)①并未真正勝利。雖然錢包被歸還，表面上看真相大白，但笑聲和調(diào)侃始終未停止，村民們懷疑他與歸還者合謀，冤屈始終未洗清。②社會偏見徹底摧毀了他。集體對真相的漠視使他的“勝利”淪為虛妄。臨終前仍執(zhí)念于繩子的細節(jié)，表明他至死未能擺脫污名，精神的崩潰才是最終結局。(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考參考答案與評分標準(語文)第1頁(共4頁)2025年9月邵陽市高一拔尖創(chuàng)新班聯(lián)考參考答案與評分標準(語文)第2頁(共4頁)①以具體物象收束全篇，呼應核心矛盾，使結構完整；②臨終仍執(zhí)著于證物，突顯人物悲劇命運的荒誕性；③開放式結尾引發(fā)對真相認知的深層思考。(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)巧行離間，請罷副元帥，加實封七百戶，充肅宗山陵使”可知，是程元振“請求罷免”,是否“被罷掉副元帥，充任肅宗山陵使”,于文無據(jù)。)13.(8分)(1)(4分)譯文：天子任命趙王李系為天下兵馬元帥，李光弼為副元帥，把陜東的軍事事務委托給他們。(“以……為”,把……當作，任命；“委”,委任；“委以陜東軍事”,狀語后置句；句意1分。)(2)(4分)譯文：(只要)有一紙詔書征召他，(他)沒有不立即動身的，因此讒言誹謗無法流行。14.(5分)參考答案：①郭子儀智用回紇軍大敗敵軍，朝廷賜予高官厚祿，彰顯對郭子儀的充分信任；②程元振認為郭子儀功高難制，使用離間計后致使郭子儀被貶，但子儀謝恩后，代宗最終自責安撫他，彰顯了對郭子儀的信任與尊重。(答對一點2分，答對兩點5分。言之成理，即可酌情給分。)15.B【解析】(B項“哀景襯樂情”理解錯誤。三、四句意思是雨后天色變晴，江水開闊，到處都是萋萋的芳草。寫的是樂景樂情，情景一致。通過雨后萬物澄澈、江天開闊的明媚物象，活畫出濃郁的春意和蓬勃的生機，為下文“少年”的出場作鋪墊。)16.(6分)參考答案：雨后青草之美；②環(huán)境烘托，“雨后江天曉”,描寫雨后萬物澄澈、江天開闊的明朗景象，表現(xiàn)濃郁的春意和蓬勃的生機，用特定環(huán)境烘托雨后春草的茂盛；③形象烘托，宦游少年的英俊風貌與草的青綠茂盛互相映襯，“嫩色宜相照”,指嫩綠的草色與青袍的顏色互相輝映，十分相宜，以此烘托青草的生機勃發(fā)；④青草表達離愁別恨，下片寫離別，用“長亭”“遠道”營造離別的氛圍，暗示青草，突出青草有情。(每點2分，答對任意三點滿分。言之成理，即可酌情給分。)17.(6分)參考答案：(1)千巖萬轉(zhuǎn)路不定(2)艱難苦恨繁霜鬢(3)道中迷霧冰滑迷花倚石忽已瞑潦倒新停濁酒杯磴幾不可登18.(2分)A.不言而喻/毋庸置疑B.適得其反19.(4分)參考答案：20.(4分)參考答案：甲.于是又會拿起手機刷視頻乙.會讓大腦持續(xù)處于緊張狀態(tài)21.(4分)參考答案：但細胞因生物鐘規(guī)律仍在“工作”,就像輪胎原地空轉(zhuǎn)一樣，會造成額外消耗，導致人睡(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)22.(4分)參考答案：①長句內(nèi)容豐富，詳細地描述了刷手機時視頻的特點，突出刷手機帶來高強度視聽刺激②通過長句中多個修飾成分的連用，增強了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使讀者更能感受到刷手機時那種沉浸其中的狀態(tài)。(每點2分，言之成理，即可酌情給分。)本題為典型的材料作文。對于如何旅游，材料羅列兩種截然不同的觀點：一種是旅游之前應先做好攻略，具體分析，做好旅游攻略，有利于我們更好地規(guī)劃旅行路線，避免走彎路，節(jié)省時間，讓我們提前了解目的地的風土人情，增強旅行的體驗感。一種是說走就走的旅行，可以讓我們更加隨性地去體驗旅行，不受束縛，享受自由，體驗到更多意想不到的驚喜。應該審題立意時，切忌大談特談旅游，材料以旅游為喻，旨在引導學生審視自我，思考人生。因此，寫作時而應緣事而發(fā)，由旅游延伸到人生，賦予其普適意義和人生教益。如贊同第一種觀點，可順勢延伸，立意為：人生之旅，必須做好攻略，即學會規(guī)劃人生，學會人生設計和職業(yè)生涯規(guī)劃，這樣才能避免渾渾噩噩的庸碌人生；或是做事應深思熟慮，三思而后行，謀定而后動，反對盲動任性等。如贊同第二種觀點，可順勢延伸，立意為：人生不必按部就班，人生存在無限可能，不可被預設、界定，一切隨緣自適，坦然面對，往往會有意想不到的精彩；做事不可固執(zhí)拘泥，而應通權達變，不斷探索前行。寫作時，考生應由這兩句話展開聯(lián)想和思考，以一個角度為主，兩個方面都應涉及，(1)謀定而后動，三思而后行(2)漫步旅途，邂逅詩意人生(3)人生不可預設，隨緣自適，擁抱生命的精彩(4)省察人生，規(guī)劃人生【評分參照2025年湖南省高考作文評