泉州市2026屆高中畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測(cè)(一)2025.09高三歷史(考試時(shí)間:75分鐘;滿分:100分)★?？荚図樌锏冖窬?選擇題，共48分)一、選擇題：本大題有16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)，并把所選答案的序號(hào)用2B鉛筆填涂在答題卡相應(yīng)位置上。1.我國(guó)學(xué)者依據(jù)“中華文明探源工程”考古成果提出了“古國(guó)”這一重要概念，用以描述距今6000年前后的文明形態(tài)。這更新了經(jīng)典理論中關(guān)于此時(shí)期“父系社會(huì)和軍事民主部落聯(lián)盟”的論述。這表明A.多元視角影響史學(xué)研究 B.時(shí)代進(jìn)步?jīng)Q定文明形態(tài)演變C.考古研究顛覆傳統(tǒng)理論 D.實(shí)物實(shí)證利于拓展歷史認(rèn)知2.據(jù)秦漢簡(jiǎn)牘記載，各縣政府所在地設(shè)傳，傳之間有驛，驛、傳之間有亭。兩郵亭之間的距離和行程時(shí)間都有明確規(guī)定，每次遞送的情況均需記在所送的文書上。這表明秦漢時(shí)期A.信息傳遞便捷 B.郵驛制度規(guī)范C.交通網(wǎng)絡(luò)完善 D.文書記錄詳實(shí)3.南北朝時(shí)期，飲茶盛行于南方，茶在北方被稱為酪奴，意為“酪的奴婢”。唐宋詩(shī)人常以“酪奴”示風(fēng)雅之趣，如“齋房閑試?yán)遗?，白公睡閣幽如畫?！睋?jù)此推知A.南北方飲食習(xí)慣趨于一致 B.民族交融促進(jìn)文化認(rèn)同C.北方經(jīng)濟(jì)文化影響力下降 D.國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展4.宋、金時(shí)，由“攬納戶”代替糧戶到州縣政府辦理完糧手續(xù)，并向糧戶索取一定的報(bào)酬。明太祖改設(shè)糧長(zhǎng)，其職責(zé)主要是對(duì)田賦的催征、經(jīng)收和解運(yùn)。糧長(zhǎng)的設(shè)置旨在A.保證國(guó)家賦稅 B.減輕人民負(fù)擔(dān)C.加強(qiáng)戶籍管理 D.整頓吏治腐敗高三歷史試題第1頁(yè)(共8頁(yè))5.清朝開展數(shù)次地圖、地志的纂修工作，如康熙時(shí)期《皇輿全覽圖》，包含全國(guó)總圖和32幅分省(區(qū))圖；《嘉慶重修一統(tǒng)志》以京師為首，分?jǐn)?2統(tǒng)部(省)，以及青海、西藏等地區(qū)，最后附述域外朝貢諸國(guó)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.邊疆歷史地理研究的深入 B.“大一統(tǒng)”政治理念的呈現(xiàn)C.西方地圖實(shí)測(cè)技術(shù)的先進(jìn) D.地方行政管理制度不斷調(diào)整6. 表1清朝主要對(duì)外關(guān)系用語(yǔ)時(shí)間文書用語(yǔ)對(duì)外政策儀式用語(yǔ)前期詔敕、諭旨、表懷柔、貿(mào)易管制三跪九叩、朝貢、賜、接見后期函、照會(huì)、國(guó)書、咨文通商、聯(lián)外交跪、朝覲、握手表1反映了清政府A.近代國(guó)家觀的產(chǎn)生 B.天朝上國(guó)思想的淡化C.傳統(tǒng)天下觀的瓦解 D.朝貢外交政策的推行7.1898年，康有為提出設(shè)立負(fù)責(zé)“審定全規(guī)，重立典法”的制度局，其議事程序是“派王大臣為總裁，體制平等，俾易商榷”，最終由皇帝裁決，據(jù)此推知，該制度局A.觸犯守舊勢(shì)力的利益 B.具有近代議會(huì)的性質(zhì)C.踐行中體西用的理念 D.體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征8.紅色標(biāo)語(yǔ)宣傳的形式和主題多種多樣。在石刻、墻頭等可見到“紅軍是窮人的救星”“徹底粉碎敵人的四次圍剿”‘打倒屠殺中國(guó)民眾的日本和一切帝國(guó)主義”等紅色標(biāo)語(yǔ)。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)影響的深遠(yuǎn) B.邊區(qū)發(fā)展態(tài)勢(shì)的扭轉(zhuǎn)C.革命斗爭(zhēng)發(fā)展的需求 D.國(guó)共兩黨關(guān)系的緩和9.圖1為1962年創(chuàng)作的宣傳畫，該作品A.提高了工農(nóng)業(yè)建設(shè)中的女性地位 B.表明國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.意在激發(fā)民眾社會(huì)主義建設(shè)熱情 D.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)總路線的需要10. 表2我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)于開發(fā)區(qū)的研究重點(diǎn)時(shí)間主要研究?jī)?nèi)容學(xué)術(shù)文章數(shù)(篇)1978——1990年開發(fā)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、選址、發(fā)展介紹11.1990——2000年經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)規(guī)劃的實(shí)證研究、發(fā)展實(shí)踐的實(shí)證分析362000——2010年開發(fā)區(qū)的用地與空間研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理、生態(tài)景觀、職住平衡和轉(zhuǎn)型發(fā)展約200據(jù)表2可知，這些研究A.反映了城市轉(zhuǎn)型面臨的挑戰(zhàn) B.體現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的需要 D.遵循“五位一體”總體布局11.印度佛教抨擊種姓制度和與之聯(lián)系的婆羅門教，力倡“四姓平等”。但即便在佛教最盛的時(shí)代，種姓制度仍深刻影響印度佛教本身，佛教教徒也按種姓分成不同的集團(tuán)。由此可知A.婆羅門教詮釋種姓的神圣性 B.傳統(tǒng)思想消解佛教平等理念C.統(tǒng)治者強(qiáng)化佛教的等級(jí)秩序 D.種姓制度具有深厚社會(huì)基礎(chǔ)12.1341年，紐卡斯?fàn)柹倘诵袝?huì)擬推選約翰連任市長(zhǎng)，卻遭到本市手工業(yè)行會(huì)反對(duì)，引發(fā)持續(xù)沖突。隨后國(guó)王直接接管紐卡斯?fàn)柌⒅厮苁虚L(zhǎng)選舉秩序，下令重新組織選舉。這可用于說(shuō)明中世紀(jì)英格蘭A.地方自治與中央集權(quán)的內(nèi)在張力 B.王權(quán)強(qiáng)化推動(dòng)民族國(guó)家崛起C.社會(huì)階級(jí)矛盾影響國(guó)家民主進(jìn)程 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大行會(huì)力量13.17世紀(jì)，法國(guó)路易十四以法語(yǔ)文化對(duì)抗古典文化和意大利文化。他籌建各類研究機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)造，主持編訂法語(yǔ)手冊(cè)，舍棄古典主義的夸張風(fēng)格。這反映了法國(guó)A.近代自然科學(xué)的發(fā)展 B.注重民族認(rèn)同的構(gòu)建C.理性主義的廣泛傳播 D.擺脫域外文化的影響14.19世紀(jì)中期以后，歐洲殖民者以武力攫取東南亞燕洞所有權(quán)，獲得了燕窩貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)；東南亞土著依據(jù)地緣優(yōu)勢(shì)和采集技術(shù)在該貿(mào)易中獲取部分利權(quán)；華商通過(guò)承包經(jīng)營(yíng)成為殖民者與土著的中介商。這體現(xiàn)了A.區(qū)域貿(mào)易的多方競(jìng)爭(zhēng)與共生 B.歐洲殖民者掀起瓜分世界狂潮C.東南亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的初步形成 D.華人移民推動(dòng)?xùn)|南亞國(guó)家發(fā)展高三歷史試題第3頁(yè)/業(yè)·15.圖2是20世紀(jì)30年代關(guān)于歐洲局勢(shì)的漫畫。該漫畫的主旨是A.批評(píng)歐洲小國(guó)的軟弱妥協(xié) B.呼吁建立集體安全機(jī)制C.揭露經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的破壞性 D.諷刺英法推行綏靖政策16.1991——2020年，西方國(guó)家以“改革換貸款”的方式鼓勵(lì)埃及穆巴拉克政府通過(guò)私有化、自由化和市場(chǎng)化等措施激發(fā)國(guó)家發(fā)展的活力。改革后的埃及失業(yè)率攀升，40%的人們生活在貧困線以下。由此表明A.新自由主義思想主導(dǎo)埃及發(fā)展 B.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)埃及改革C.西方資本滲透阻礙埃及現(xiàn)代化 D.埃及國(guó)家治理效能不足第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖3、圖4所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并概括上述史料對(duì)研究近代中國(guó)民眾反帝斗爭(zhēng)的史料價(jià)值。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料 表3新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)模范標(biāo)準(zhǔn)的演變時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)代表人物及主要事跡社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期恢復(fù)與發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的骨干王進(jìn)喜，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，為大慶油田建設(shè)立下汗馬功勞改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)先鋒，先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表許振超，多次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)刷新世界集裝箱裝卸紀(jì)錄，創(chuàng)造“振超效率”中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的楷模，詮釋偉大民族精神高鳳林，憑借精湛焊接技術(shù)，攻克多項(xiàng)航天焊接難題————摘編自詹宜、胡安全《新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)演變的歷史考察》根據(jù)表3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立以來(lái)勞動(dòng)模范標(biāo)準(zhǔn)變化的主要原因，并分析評(píng)選勞動(dòng)者模范的意義。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(24分)材料一阿拉伯民族自古重商，海內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá)使之很早就接觸到東西方文明的許多優(yōu)秀遺產(chǎn)。阿拔斯時(shí)代(750—1258年)，原本由個(gè)人從事的、零星的翻譯活動(dòng)漸漸演變成一種國(guó)家行為，即著名的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。阿拔斯王朝的第七代哈里發(fā)麥蒙(813—833年在位)，興建大型學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——智慧宮，用以存放各種從歐洲搜集來(lái)的古代學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。10世紀(jì)開始，阿拉伯人建立了重要的綜合性學(xué)術(shù)研習(xí)機(jī)構(gòu)。他們先后在西班牙科爾多瓦和埃及開羅等地興辦大學(xué)，廣泛組織學(xué)者研習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等多門學(xué)科知識(shí)。由此，阿拉伯人被譽(yù)為科學(xué)“義父”?！幾择R克垚《世界文明史》材料二1989年，美國(guó)學(xué)者提出“蒙古帝國(guó)已經(jīng)形成‘世界體系’”。蒙古帝國(guó)疆域廣闊，產(chǎn)業(yè)單一，必須進(jìn)行商品交換，與中原王朝的“重農(nóng)抑商”理念不同。蒙古帝國(guó)的國(guó)際大都市匯聚來(lái)自世界各地的人們，如金帳汗國(guó)都城拔都薩萊、伊利汗國(guó)都城大不里士，元朝首都大都。《伊利汗中國(guó)科技珍寶書》是中醫(yī)典籍的第一個(gè)波斯外譯本。回回人把阿拉伯的天文地理知識(shí)傳入中國(guó)；原產(chǎn)于印度的棉花，開始在中國(guó)普及；伊朗出產(chǎn)的鈷礦物，運(yùn)輸?shù)街袊?guó)，制造出青花瓷。但蒙古的奴隸貿(mào)易是普遍存在的，并且有學(xué)者認(rèn)為黑死病是沿著絲綢之路從東向西傳播的?！幾愿鹫坠狻稄闹袊?guó)出發(fā)的全球史》(1)根據(jù)材料一，概括阿拉伯人被譽(yù)為科學(xué)“義父”的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納其歷史貢獻(xiàn)。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蒙古帝國(guó)“世界體系”的影響。(8分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“文明交流互鑒”的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料有學(xué)者設(shè)計(jì)“科學(xué)——技術(shù)——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)”互動(dòng)理論的基本模型(見圖5)?！幾早娏x信《社會(huì)動(dòng)力學(xué)與信息化理論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“科學(xué)——技術(shù)——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)”互動(dòng)理論的基本模型進(jìn)行闡述。(說(shuō)明：就模型中的兩個(gè)或兩個(gè)以上主體間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行闡述，或?qū)δＰ瓦M(jìn)行修改、補(bǔ)充，并加以闡述，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密)(12分)地理試題第8頁(yè)(共8頁(yè))福建省泉州市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)(一)歷史試題參考答案一、選擇題(每小題3分，共48分)1-5:DBBAB6-10:DDCCC11-15:DABAD16:C二、非選擇題(共52分)17.(8分)內(nèi)涵：圖3：蘊(yùn)含“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神、反抗外來(lái)壓迫的愛國(guó)情懷、團(tuán)結(jié)一心的集體意識(shí)。圖4：體現(xiàn)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)精神、追求正義的抗?fàn)幘?、民眾覺醒的公民意識(shí)。(4分，每圖2分)史料價(jià)值：均為一手史料，是研究近代中國(guó)民眾反帝斗爭(zhēng)的直接證據(jù)；圖3反映義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反帝反侵略的訴求，可用于研究19世紀(jì)末民眾反帝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)；圖4記錄五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及訴求，可用于研究20世紀(jì)初民眾反帝反封建的新發(fā)展；二者共同展現(xiàn)近代中國(guó)民眾反帝斗爭(zhēng)的階段性特征與精神傳承。(4分，答出兩點(diǎn)即可)18.(8分)主要原因：不同歷史時(shí)期國(guó)家發(fā)展任務(wù)不同(如建國(guó)初期側(cè)重工業(yè)化建設(shè)，改革開放后側(cè)重經(jīng)濟(jì)體制改革與科技創(chuàng)新)；生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化(從傳統(tǒng)工業(yè)到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型)；社會(huì)主要矛盾的演變(從階級(jí)矛盾到人民對(duì)美好生活的需求與發(fā)展不平衡不充分的矛盾)；國(guó)家政策導(dǎo)向的調(diào)整(如“一五”計(jì)劃、改革開放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等)。(4分，答出兩點(diǎn)即可)意義：樹立榜樣，激發(fā)民眾生產(chǎn)與建設(shè)積極性；推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步；傳承勤勞奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)代精神；凝聚社會(huì)共識(shí)，助力國(guó)家發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。(4分，答出兩點(diǎn)即可)19.(24分)(1)原因:阿拉伯民族重商傳統(tǒng)，便于吸收東西方文明成果；阿拔斯王朝將翻譯活動(dòng)轉(zhuǎn)為國(guó)家行為，開展“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”；興建智慧宮等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，保存和整理古代文獻(xiàn)；興辦大學(xué)，組織多學(xué)科研習(xí)，推動(dòng)知識(shí)傳播與創(chuàng)新。(6分，答出三點(diǎn)即可)歷史貢獻(xiàn)：翻譯古希臘、羅馬等文明典籍，保存人類文化遺產(chǎn)；在數(shù)學(xué)(如阿拉伯?dāng)?shù)字傳播)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得突破，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；成為東西方文明交流的橋梁，促進(jìn)文明互鑒；為歐洲文藝復(fù)興和近代科學(xué)興起提供思想資源。(6分，答出三點(diǎn)即可)(2)影響：積極：促進(jìn)了東西方商品交換與物質(zhì)文明交流(如棉花、鈷礦物等傳播)；推動(dòng)了科技文化傳播(如中醫(yī)西傳、阿拉伯天文地理知識(shí)東傳)；打破區(qū)域隔絕，構(gòu)建了跨區(qū)域的交流網(wǎng)絡(luò)。消極：奴隸貿(mào)易加劇了對(duì)被征服地區(qū)的壓迫與剝削；黑死病傳播造成全球人口大量死亡，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。(8分，積極、消極各4分)(3)認(rèn)識(shí):文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文明交流可通過(guò)貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等多種途徑實(shí)現(xiàn)；交流中應(yīng)尊重多元文明，取其精華，去其糟粕；國(guó)家推動(dòng)與民間參與相結(jié)合，能更好促進(jìn)一明傳播與發(fā)展。(4分，答出兩點(diǎn)即可)20.(12分)論題：科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型闡述：科學(xué)理論的突破為技術(shù)創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，技術(shù)革新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮又引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)與需求的變革，而社會(huì)新需求再反向驅(qū)動(dòng)科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步，形成良性循環(huán)。19世紀(jì)，電磁學(xué)理論(科學(xué))的突破為發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等技術(shù)發(fā)明(技術(shù))提供了理論支撐，電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生了第二次工業(yè)革命。工廠動(dòng)