科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐

一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件；二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立；三、科學(xué)社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐導(dǎo)入新課

看視頻，了解空想社會(huì)主義的產(chǎn)生及如何辯證認(rèn)識(shí)。【核心素養(yǎng)】政治認(rèn)同

通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源、歷史前提和理論基石，強(qiáng)化“資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”這一認(rèn)知，樹(shù)立“四個(gè)自信”，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義信念?？茖W(xué)精神

知道科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展不是一蹴而就的；明確唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石；能夠合理闡述科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。公共參與

學(xué)生通過(guò)了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】必備知識(shí)

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想來(lái)源、歷史條件、理論基礎(chǔ)以及誕生標(biāo)志;如何認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義;社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn):十月革命的意義，社會(huì)主義的未來(lái)前景。關(guān)鍵能力

學(xué)生通過(guò)了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)

空想社會(huì)主義的進(jìn)步性和局限性；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的歷史意義；科學(xué)社會(huì)主義的誕生；社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)。難點(diǎn)

科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性；唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的意義。

溫故知新1.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)分別是什么？2.私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程及其內(nèi)在聯(lián)系是怎樣的？

3.不同社會(huì)形態(tài)的主要矛盾及社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律分別是什么？

自主先學(xué)

1.結(jié)合p11-13指出空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景、地位及進(jìn)步性，空想社會(huì)主義的局限性，科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。2.結(jié)合p14-16指出科學(xué)社會(huì)主義的理論基石和誕生標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。3.結(jié)合p16-19指出社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程及命運(yùn)。研讀課本P11--19內(nèi)容，思考下列問(wèn)題，用彩筆將問(wèn)題答案在課本上圈畫(huà)出來(lái)，并將自學(xué)中的疑惑在課本上標(biāo)注下來(lái)。閱讀與思考

空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。16世紀(jì)初到17世紀(jì)末的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期的主要代表人物有莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉等，主要代表作有莫爾的《烏托邦》康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》。早期空想社會(huì)主義者用文學(xué)的語(yǔ)言批判資本主義帶來(lái)的各種災(zāi)難和罪惡，描述了一個(gè)沒(méi)有壓迫、人人平等的理想社會(huì)。18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。18世紀(jì)，資本主義已由簡(jiǎn)單協(xié)作發(fā)展到工場(chǎng)手工業(yè)，這一時(shí)期的空想社會(huì)主義開(kāi)始擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制。法國(guó)的摩萊里和馬布利分別在《自然法典》和《論法制或法律的原則》中，以法律條文的形式提出了人人平等、生產(chǎn)資料公有制等未來(lái)社會(huì)的基本原則。19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，主要資本主義國(guó)家開(kāi)始由工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過(guò)渡，資本家對(duì)工人的剝削加劇，工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削的斗爭(zhēng)也更加激烈?？障肷鐣?huì)主義在批判資本主義制度的同時(shí)，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想。

●結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)三個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)。

閱讀與思考提示

從材料可以看出，在16世紀(jì)初到17世紀(jì)末，早期空想社會(huì)主義者主要是用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)批判資本主義，多為感性空想。本階段的空想社會(huì)主義，只有豐富的幻想而沒(méi)有理論的論證，沒(méi)有科學(xué)的邏輯體系，這一時(shí)期的空想社會(huì)主義者還只限于盲目的空想，而缺乏對(duì)手段和方法的思考。

18世紀(jì)的空想社會(huì)主義開(kāi)始擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制，這一時(shí)期可以說(shuō)是理性批判的空想社會(huì)主義，用自然法和人類理性去批判舊制度，已開(kāi)始考慮從現(xiàn)實(shí)到達(dá)理想的可行道路，從而為空想社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)造了條件。

19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段。在這一時(shí)期，三大空想社會(huì)主義者繼承以往的空想社會(huì)主義思想，吸收18世紀(jì)啟蒙學(xué)者的理論形式，在批判資本主義社會(huì)制度、對(duì)未來(lái)社會(huì)提出積極合理設(shè)想的同時(shí)，將空想社會(huì)主義推進(jìn)到理想試驗(yàn)階段。這一時(shí)期的空想社會(huì)主義已經(jīng)開(kāi)始了初步的制度創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐，如圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”、歐文的“新和諧公社”實(shí)驗(yàn)等，雖然這些努力都失敗了，但是他們的積極嘗試為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了直接的思想資料和有益的借鑒。

一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.1科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源（1）空想社會(huì)主義產(chǎn)生的背景

資本主義形成和發(fā)展過(guò)程中日益顯現(xiàn)出激烈矛盾，社會(huì)主義思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。在資本主義到來(lái)之時(shí)，一些先進(jìn)分看到了資本主義的弊端，紛紛對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判，同時(shí)表達(dá)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求。（2）空想社會(huì)主義的地位空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源。一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.1科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源（3）對(duì)空想社會(huì)主義的辯證認(rèn)識(shí)

進(jìn)步性

看到了資本主義的弊端，對(duì)資本主義進(jìn)行批判和揭露，表達(dá)了對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求，是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源。局限性①僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖；

②他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，沒(méi)有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒(méi)有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。圣西門(mén)傅里葉歐文一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件2.1科學(xué)社會(huì)主義的歷史前提：

資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起（1）工人運(yùn)動(dòng)的興起

十九世紀(jì)三四十年代，資本主義世界先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)西里西亞紡織工人起義一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件2.1科學(xué)社會(huì)主義的歷史前提：

資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的基本形式

經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)：?jiǎn)渭兊慕?jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)不能消滅資本主義制度，不能從根本上改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削、被壓迫的地位；

政治斗爭(zhēng)：是具有決定性作用的斗爭(zhēng)形式。奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高方式。是具有決定性作用的斗爭(zhēng)形式。奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高方式；

思想理論斗爭(zhēng)：沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)工人搗毀機(jī)器1886年5月1日，美國(guó)35萬(wàn)人罷工游行共產(chǎn)黨宣言思想來(lái)源

空想社會(huì)主義

資本主義的發(fā)展

和工人運(yùn)動(dòng)的興起

歷史前提科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件知識(shí)總結(jié)探究與分享

卡爾·馬克思（1818—1883），德國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思主義創(chuàng)始人，著有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》。創(chuàng)立歷史唯物主義，提出剩余價(jià)值理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，深刻影響現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)主義實(shí)踐。

弗里德里?！ざ鞲袼梗?820—1895），德國(guó)思想家，馬克思主義共同創(chuàng)始人。與馬克思合作撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》，系統(tǒng)闡述唯物史觀與科學(xué)社會(huì)主義，批判資本主義，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，奠定共產(chǎn)主義理論基石。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。探究與分享提示

卡爾·馬克思（1818—1883），德國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思主義創(chuàng)始人，著有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》。創(chuàng)立歷史唯物主義，提出剩余價(jià)值理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，深刻影響現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)主義實(shí)踐?？茖W(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生有其特定的歷史條件。①資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義社會(huì)矛盾的充分暴露，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾激化。②工人階級(jí)開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不再只為改善生活條件而斗爭(zhēng)，組織性日益增強(qiáng)，他們采取群眾性罷工、政治示威游行直至武裝起義等方式為爭(zhēng)取本階級(jí)的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)。③馬克思、恩格斯站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，在深入研究德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，為科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。（1）唯物史觀

卡爾·馬克思（1818—1883），德國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思主義創(chuàng)始人，著有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》。創(chuàng)立歷史唯物主義，提出剩余價(jià)值理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，深刻影響現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)主義實(shí)踐。1.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石——

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立

①理論來(lái)源：批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。②內(nèi)容：揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。

卡爾·馬克思（1818—1883），德國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思主義創(chuàng)始人，著有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》。創(chuàng)立歷史唯物主義，提出剩余價(jià)值理論，指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，深刻影響現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)主義實(shí)踐。1.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石——

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)①理論來(lái)源：馬克思、恩格斯通過(guò)剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。②內(nèi)容：揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立1.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)（3）唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的歷史意義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律唯物史觀剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義的理論基石

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。知識(shí)總結(jié)理論基石

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

誕生標(biāo)志

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立探究與分享

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。

有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？●結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義。探究與分享提示

《共產(chǎn)黨宣言》

的問(wèn)世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見(jiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。知識(shí)拓展

《共產(chǎn)黨宣言》的寫(xiě)作過(guò)程可以簡(jiǎn)要概括為“醞釀—受命—執(zhí)筆”三步：1.醞釀：1847年6月，馬克思、恩格斯把“正義者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，先后寫(xiě)出《共產(chǎn)主義信條草案》《共產(chǎn)主義原理》，為宣言奠定思想框架。2.受命：1847年11月底，在倫敦召開(kāi)的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)正式委托馬、恩起草黨綱。3.執(zhí)筆：1847年12月中旬至1848年1月底，馬克思在布魯塞爾奧爾良路42號(hào)寓所集中寫(xiě)作，恩格斯提供補(bǔ)充意見(jiàn)，最后由馬克思定稿并寄往倫敦。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦以德文首次發(fā)表。

一句話總結(jié)：這是馬、恩應(yīng)共產(chǎn)主義者同盟之請(qǐng)，在1847年底至1848年初一個(gè)多月內(nèi)集中完成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)科學(xué)綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作歷程二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立2.科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

（1）地位：

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

（2）內(nèi)容：

①兩個(gè)必然：分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。

②一個(gè)政黨：總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。

③一個(gè)目標(biāo)：闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。馬克思主義的鮮明特征

1、馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

2、馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義不是書(shū)本里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的、豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。

3、馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬充思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓道、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。

4、馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。010203041、巴黎公社——

無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試

巴黎公社是世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝暴力直接奪取城市政權(quán)的第一次嘗試。①十月革命的爆發(fā)三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐2、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐——俄國(guó)十月革命

②社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)

在以列寧為代表的俄國(guó)布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命斗爭(zhēng)，推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐2、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐——俄國(guó)十月革命

③十月革命的偉大意義

十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越；開(kāi)啟了人類歷史新紀(jì)元。探究與分享閱讀材料、觀看視頻，了解社會(huì)主義發(fā)展的曲折過(guò)程。

當(dāng)今世界是資本主義和社會(huì)主義國(guó)家并存，截至2025年，世界上僅剩5個(gè)被廣泛承認(rèn)的社會(huì)主義國(guó)家，它們分別是：1.中華人民共和國(guó)；2.越南社會(huì)主義共和國(guó)；3.朝鮮民主主義人民共和國(guó)；4.老撾人民民主共和國(guó)；5.古巴共和國(guó)。三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐3、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐

①發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍。②曲折

20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。③社會(huì)主義在中國(guó)

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展。面對(duì)風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，只要把目光投向中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就不難看到科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。科學(xué)社會(huì)主義三次偉大飛躍第一次飛躍唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍

第二次飛躍

俄國(guó)十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)（實(shí)踐）的偉大飛躍。第三次飛躍第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義這世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍

。中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展

。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的條件1、法國(guó)巴黎公社工人運(yùn)動(dòng)2、十月革命社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)實(shí)踐3、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)本課小結(jié)1、思想來(lái)源：空想社會(huì)主義2、歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起4、誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表3、理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立高考真題

1．（2025·山東·高考真題）征程如歌，歌以詠史?！秶?guó)際歌》唱響堅(jiān)定信念，“是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾……團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”?！妒瘞?kù)門(mén)的燈光》頌唱中國(guó)共產(chǎn)黨給中國(guó)帶來(lái)光明，“鐵錘鐮刀的旗幟、指引工農(nóng)大眾的心。燎原的火種、閃爍共產(chǎn)主義真……開(kāi)天辟地……民族復(fù)興……”。從《國(guó)際歌》到《石庫(kù)門(mén)的燈光》，生動(dòng)詮釋了（

）①馬克思主義政黨始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益②建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的最終目的③人民群眾堅(jiān)定的理想信念決定了資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)④中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族最終走向共產(chǎn)主義的必由之路A．①②B．①④C．②③D．③④B【詳解】①：

《國(guó)際歌》強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)群眾創(chuàng)造世界，要團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)現(xiàn)英特納雄耐爾；《石庫(kù)門(mén)的燈光》表明中國(guó)共產(chǎn)黨（馬克思主義政黨）以鐵錘鐮刀的旗幟指引工農(nóng)大眾，追求共產(chǎn)主義和民族復(fù)興。這都生動(dòng)地詮釋了馬克思主義政黨始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，①選項(xiàng)正確。②：無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，而不是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，②選項(xiàng)錯(cuò)誤。③：資本主義必然滅亡是由資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾決定的，而不是由人民群眾堅(jiān)定的理想信念決定的，③選項(xiàng)錯(cuò)誤

。④：

《石庫(kù)門(mén)的燈光》頌唱中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)光明，追求共產(chǎn)主義和民族復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中開(kāi)辟的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族最終走向共產(chǎn)主義的必由之路，從《國(guó)際歌》到《石庫(kù)門(mén)的燈光》體現(xiàn)了這種歷史的延續(xù)和發(fā)展，④選項(xiàng)正確。故本題選B。課堂測(cè)試2．19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義者傅立葉指出:“在文明時(shí)代，貧困是由過(guò)剩本身產(chǎn)生的”“這種文明制度使野蠻時(shí)代每一以簡(jiǎn)單方式犯下的罪惡，都采取了復(fù)雜的、曖昧的、兩面的、虛偽的存在形式”。該論斷（

）A．強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性B．表達(dá)了對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求C．揭露和批判了資本主義的真實(shí)面目D．科學(xué)論證了資本主義滅亡的歷史必然性C【詳解】A：根據(jù)材料“在文明時(shí)代，貧困是由過(guò)剩本身產(chǎn)生的”。這里過(guò)剩指的是生產(chǎn)過(guò)剩,，代指資本家對(duì)打工者的剝削。并未明確提出打工者“需要反抗”，

所以不涉及階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性，A與題意不符。B：根據(jù)材料“這種文明制度使野蠻時(shí)代每一以簡(jiǎn)單方式犯下的罪惡”可知，該論斷與未來(lái)理想社會(huì)無(wú)關(guān)，B與題意不符。C：