四川省巴中市普通高中2026屆高三“零診”考試語文試題(滿分150分150分鐘完卷)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置。2.答選擇題時(shí)請使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題答題時(shí)必須用0.5毫米黑色墨跡簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置，在規(guī)定的答題區(qū)域以外答題無效，在試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：十七世紀(jì)末，人們對光的本質(zhì)提出了兩種學(xué)說，一種是荷蘭物理學(xué)家惠更斯創(chuàng)立的波動說，一種是英國物理學(xué)家牛頓提倡的微粒說。兩種學(xué)說都可以對不少光學(xué)現(xiàn)象作出合理的解釋?；莞箯墓夂吐晝深惉F(xiàn)象的比較中，認(rèn)為光是一種彈性振動，是以發(fā)光體為中心向四面?zhèn)鞑サ臋C(jī)械波。牛頓則根據(jù)光的折射、反射和色散等實(shí)驗(yàn)事實(shí)，認(rèn)為光是由發(fā)光體發(fā)出的沿直線運(yùn)動的粒子流。這兩種理論各自解釋了光的某一方面的本質(zhì)，有片面的真理性，它們的爭論開闊了人們的眼界，活躍了思想。當(dāng)時(shí)，由于還不能用實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)確地測定光速，更談不上對不同媒質(zhì)中的光速進(jìn)行比較，在這種情況下，有些人利用牛頓在科學(xué)界的威望，竭力推崇微粒說，貶低波動說，于是微粒說就在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)占了統(tǒng)治地位。十九世紀(jì)初，人們在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了光的干涉、衍射、偏振等現(xiàn)象。對此微粒說無法解釋，波動說則較好地解釋了這些現(xiàn)象，于是波動說被重新提出來了。十九世紀(jì)中葉，英國物理學(xué)家麥克斯韋發(fā)展了光的波動說，用光的電磁波理論代替了光的機(jī)械波理論，深化了對光的本質(zhì)的認(rèn)識，使波動說上升到統(tǒng)治地位。到了十九世紀(jì)末，由于光電效應(yīng)、熱輻射、倫琴射線的散射等新現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，光的波動說又遇到了困難，而用微粒說卻可以得到解釋?？傊?，兩種學(xué)說長期爭論，雙方都不能完全自圓其說并駁倒對方。1905年，愛因斯坦推廣了德國物理學(xué)家普朗克的量子論，建立了光的量子說。這種學(xué)說認(rèn)為，光是具有一定質(zhì)量、能量和動量的粒子所組成的光子流，這種光子在光電效應(yīng)等現(xiàn)象中顯示出粒子性，在干涉、衍射現(xiàn)象中顯示出波動性，因此光具有波粒二象性，這就闡明了光的波動性和微粒性的對立統(tǒng)一。這個(gè)學(xué)說把對光的認(rèn)識各有片面性的波動說和微粒說予以揚(yáng)棄，但同時(shí)在新的基礎(chǔ)上，吸收并綜合了兩者的合理因素，在微觀水平上說明了光既是粒子又是波，從而更全面深刻地反映了光的內(nèi)在本質(zhì)。這場持續(xù)三百年的爭論告訴我們，在自然科學(xué)研究中，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和不同學(xué)派的爭論，這是認(rèn)識發(fā)展中必然的正常的現(xiàn)象，它對于促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮、推動科學(xué)發(fā)展具有重要作用。(節(jié)選自陳統(tǒng)渭《一場持續(xù)三百年的爭論》)材料二：科學(xué)決不是唯唯諾諾的好好先生，批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。所謂批判，其目的在于明辨是非，凡事都問個(gè)為什么，凡事都擺事實(shí)、講道理。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn)，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說替代地心說，直到牛頓力學(xué)提出后才算基本完成。有時(shí)新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。正是在開放地面對一切可能的批評與質(zhì)疑的過程中，科學(xué)變得愈發(fā)成熟。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時(shí)，意味著科學(xué)同樣要坦然接受來自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來認(rèn)識的多元性和包容性。這對于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性，是非常有益的。批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于科學(xué)中對錯(cuò)誤的認(rèn)識有了巨大改變，以及對科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯(cuò)的學(xué)問，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史就是不斷試錯(cuò)的過程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑，建立起了新的天體力學(xué)；拉瓦錫在對傳統(tǒng)燃素說進(jìn)行批評的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化還原學(xué)說；達(dá)爾文對上帝創(chuàng)世說進(jìn)行批判，創(chuàng)立了進(jìn)化論；愛因斯坦對牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判，建立起了相對論學(xué)說，等等?？茖W(xué)所追求的正是不斷試錯(cuò)而向真理逐漸逼近的過程。(摘編自劉大椿《論科學(xué)精神》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.牛頓因個(gè)人威望壓制波動說，導(dǎo)致微粒說在整個(gè)18世紀(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。B.麥克斯韋的電磁波理論顛覆了惠更斯的機(jī)械波理論，推動波動說走向成熟。C.波粒二象性理論通過吸收波動說與微粒說兩學(xué)說的合理因素實(shí)現(xiàn)對立統(tǒng)一。D.光電效應(yīng)等新現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致波動說被微粒說取代，引發(fā)新一輪理論爭論。2.根據(jù)材料二，下列關(guān)于批判態(tài)度的表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.批判態(tài)度反對將任何理論神圣化，需反復(fù)檢驗(yàn)其科學(xué)性。B.批判使理論邏輯更嚴(yán)密，是推動理論創(chuàng)新的動力來源。C.科學(xué)真理的客觀性依賴批判態(tài)度來抵制偽科學(xué)。D.批判只有否定了舊理論、舊學(xué)說，才能建起新理論。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一與材料二共同觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.科學(xué)理論的發(fā)展是直線性積累的過程B.學(xué)術(shù)爭論通過試錯(cuò)推動科學(xué)逼近真理C.科學(xué)精神的核心是實(shí)證而非批判D.不同學(xué)科的交叉融合是科學(xué)突破的關(guān)鍵4.材料一采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)5.材料二談到科學(xué)批判精神推動理論創(chuàng)新，請結(jié)合材料一加以分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6~9題?；鸢徒稷俅现挥休p微的鼾聲，掛在船篷里的小方燈，突然滅了。我坐起來，推開旁邊的小窗，看見一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，船停在什么地方。我似乎還在夢中，那噩夢重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外，窗外靜靜地橫著一江淡青色的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個(gè)黑影，后來又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛，我的頭黑黑地映在水上。沒有亮，似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過去。我伸了一只手進(jìn)水里，水是相當(dāng)?shù)貨?。我把這周圍望了許久。這些時(shí)候，眼前的景物仿佛連動也沒有動過一下；只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時(shí)，我卻只看到一堆沉睡的山影。我把頭伸回艙里，艙內(nèi)是陰暗的，一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣，便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說起話來：“你看，那樣大的火！”我吃驚地看那個(gè)朋友，我看不見什么。朋友仍然沉睡著，剛才動過一下，似乎在翻身，這時(shí)連一點(diǎn)聲音也沒有。艙內(nèi)是陰暗世界，沒有亮，沒有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢?難道他也做了和我同樣的夢?我想叫醒他問個(gè)明白，我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲，鼾聲不高，不急，仿佛睡得很好。我覺得眼睛不舒服，眼皮似乎變重了，老是睜著眼也有點(diǎn)吃力，便向艙板倒下，打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛，忽然聽見那個(gè)朋友嚷出一個(gè)字“火”！我又吃一驚，屏住氣息再往下聽。他的嘴卻又閉緊了。我動著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看，我的眼睛漸慚地和黑暗熟習(xí)了。我看出了幾個(gè)影子，也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動，仿佛一個(gè)穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。②鼾聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去。好像全堆在艙里，把整個(gè)艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過氣來。我無法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開始翻動身子，我不住地向左右翻身。沒有用。我感到更難堪的窒息。于是耳邊又響起那個(gè)同樣的聲音“火”！我的眼前又亮起一片紅光。那個(gè)朋友睡得沉沉的，并沒有張嘴。這是我自己的聲音。夢里的火光還在追逼我。我受不了。我馬上推開被，逃到艙外去。艙外睡著一個(gè)伙計(jì)，他似乎落在安靜的睡眠中，我的腳聲并不曾踏破他的夢。船浮在平靜的水面上，水青白地發(fā)著微光，四周都是淡墨色的山，像屏風(fēng)一般護(hù)著這一江水和兩三只睡著的木船。我靠了艙門站著。江水碰著船底，一直在低聲私語。一陣一陣的風(fēng)迎面吹過，船篷也輕輕地叫起來。我覺得呼吸暢快一點(diǎn)。但是跟著鼾聲從艙里又送出來一個(gè)“火”字。我打了一個(gè)冷噤，這又是我自己的聲音，我自己夢中的“火”?、鬯哪炅耍繁莆宜哪炅?！四年前上海淪陷的那一天，我曾經(jīng)隔著河望過對岸的火景，我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒有見過這樣大的火，火燒毀了一切：生命，心血，財(cái)富和希望。但這和我并不是漠不相關(guān)的。燃燒著的土地是我居住的地方；受難的人們是我的同胞，我的弟兄；被摧毀的是我的希望，我的理想。這一個(gè)民族的理想正受著熬煎。我望著漫天的紅光，我覺得有一把刀割著我的心，我想起一位西方哲人的名言：“這樣的幾分鐘會激起十年的憎恨，一生的復(fù)仇?！蔽乙Ьo牙齒在心里發(fā)誓：我們有一天一定要昂著頭回到這個(gè)地方來。我們要在火場上辟出美麗的花園。我離開河岸時(shí)，一面在吞眼淚，我仿佛看見了火中新生的鳳凰。四年了。今晚在從陽朔回來的木船上我又做了那可怕的火的夢，在平靜的江上重見了四年前上海的火景。四年來我沒有一個(gè)時(shí)候忘記過那樣的一天，也沒有一個(gè)時(shí)候不想到昂頭回來的日子。難道勝利的日子逼近了么?或者是我的熱情開始消退，需要烈火來幫助它燃燒?朋友睡夢里念出的“火”字對我是一個(gè)警告，還是一個(gè)預(yù)言?……我惶恐地回頭看艙內(nèi)，朋友們都在酣睡中，沒有人給我一個(gè)答復(fù)。我剛把頭掉轉(zhuǎn)，忽然瞥見一個(gè)亮影子從我的頭上飛過，向著前面那座馬鞍似的山頭飛走了。這正是火中的鳳凰！我的眼光追隨著我腦中的幻影。我想著，我想到我們的苦難中的土地和人民，④我不覺含著眼淚笑了。在這一瞬間似乎全個(gè)江，全個(gè)天空，和那無數(shù)的山頭都亮起來了。1941年9月22日從陽朔回來，在桂林寫成。(有刪改)6.下列對文中劃線句子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句①“輕微的鼾聲”“熄滅了的小方燈”二者結(jié)合，營造出封閉、壓抑的船艙氛圍。B.句②以比擬和夸張的手法形象化地描繪了船艙內(nèi)的情形，也隱含著作者內(nèi)心的感受。C.句③運(yùn)用句內(nèi)反復(fù)，強(qiáng)化了全文的時(shí)間背景，表明作者對上海淪陷歷史的深刻銘記。D.句④“我”因朋友的麻木與漠然而心生悲傷，又堅(jiān)信國家會劫后新生而感到欣慰。7.下列對文中環(huán)境描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“陰暗的船艙”“難聞的氣味”“船中的鼾聲”等描寫，隱喻了民族陷入困境時(shí)的境況。B.艙外“江水私語”“船篷輕叫”，與艙內(nèi)環(huán)境形成對照，讓我頭腦清醒，擺脫了壓抑。C.“淡青色的水”“墨汁繪就的山影”等自然景物，營造了冷寂的氛圍，以哀景襯哀情。D.“房屋成灰燼，生命遭摧殘”等，勾勒出抗戰(zhàn)時(shí)家國破碎、同胞受難的社會環(huán)境。`8.標(biāo)題“火”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.巴金的散文“字字如火，句句含情”，情感是其散文的生命。文中的“我”所流露的情感鮮明體現(xiàn)了這一特色，請結(jié)合文本具體分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎茫瑒t齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)材料二：夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也?是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而認(rèn)認(rèn)①然以為天下實(shí)無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。且人之有材能者，其形何以異于人哉?惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎?(節(jié)選自王安石《材論》)材料三：魏文侯從中山奔命安邑，田子方從，太子擊過之，下車而趨，子方坐乘如故，告太子曰：“為我請君，待我朝歌?！碧硬徽f，因?yàn)樽臃皆唬骸安蛔R貧窮者驕人，富貴者驕人乎?”子方曰：“貧窮者驕人，富貴者安敢驕人，人主驕人而亡其國，吾未見以國待亡者也；大夫驕人而亡其家，吾未見以家待亡者也。貧窮者若不得意，納履而去，安往不得貧窮乎?貧窮者驕人，富貴者安敢驕人?！碧蛹拔暮?，道田子方之語，文侯嘆曰：“微吾子之故吾安得聞賢人之言吾下子方以行得而友之。自吾友子方也，君臣益親，百姓益附，吾是以得友士之功；我欲伐中山，吾以武下樂羊，三年而中山為獻(xiàn)于我，我是以得有武之功。吾所以不少進(jìn)于此者，吾未見以智驕我者也；若得以智驕我者，豈不及古之人乎?”(節(jié)選自劉向《說苑·尊賢》)注：①認(rèn)認(rèn)：憂慮。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)微吾子A之故B吾安得聞C賢人D之言E吾F下子G方以行H得而友之11.下列材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.是，這種，與《石鐘山記》中“是說也，人常疑之”的“是”意思相同。B.數(shù)，命運(yùn)，與《六國論》中“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“數(shù)”意思相同。C.審，謹(jǐn)慎，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”意思不相同。D.說，同“悅”，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“士之耽兮，猶可說也”的“說”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為應(yīng)對亂世局面，曹操認(rèn)為一定要任用廉潔之人，不然齊桓公何以成為一代霸主。B.王安石認(rèn)為統(tǒng)治者“有三蔽”，是因?yàn)樗麄儧]有意識到人才關(guān)系到國家的榮辱安危。C.王安石認(rèn)為統(tǒng)治者用高官厚祿誘使天下人才前來投靠的想法是一種認(rèn)識上的局限。D.田子方認(rèn)為貧窮者驕人的原因在于他們?nèi)舨坏弥?，可以決然離開，沒有家國之累。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?(2)吾所以不少進(jìn)于此者，吾未見以智驕我者也。14.根據(jù)三則材料，概括統(tǒng)治者選拔任用人才應(yīng)采取的做法。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面一首宋詩，完成15~16題。桐君山宋·李仲驤水盡露嵌嵚，紅塵雜市音。西來天日遠(yuǎn)，東望白云深。塔□中流見，漁燈半夜沉。煙波競名利，應(yīng)負(fù)指桐心。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“嵌嵚”寫山石險(xiǎn)峻，“市音”顯世俗喧鬧，自然風(fēng)光與塵世生活相交融。B.頷聯(lián)寫西眺東望，“天日遠(yuǎn)”“白云深”顯出地域的渺遠(yuǎn)，展現(xiàn)桐君山位置的偏僻。C.尾聯(lián)“煙波競名利”直寫世人逐利，與“指桐心”形成對照，強(qiáng)化情感傾向。D.詩歌借景構(gòu)出由近及遠(yuǎn)、從晝到夜的畫卷，呈現(xiàn)出桐君山獨(dú)特的自然人文風(fēng)貌。16.本詩在流傳中第三聯(lián)方框內(nèi)的字缺落，對于該缺落的字你認(rèn)為最可能是什么?請補(bǔ)出該字并說明理由。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)“瀚?！痹副狈酱蠛?，后演變?yōu)楦瓯谏衬拇Q，是邊塞詩里的常見意象，如《燕歌行》中:“,”。(2)《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，想泉水流得遠(yuǎn)，就“”;想國家安寧,就“”。(3)小明完成了一幅樹木蔥蘢、溪山清幽的國畫(如右圖)，感于其意境之美，你聯(lián)想到詩句“，”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在漢語的奇妙世界里，動作虛化現(xiàn)象折射出獨(dú)特的表意智慧。“坐電梯”時(shí)，人們明明是站立狀態(tài)，卻用“坐”來表述；“坐公交”，大概率也是站著抵達(dá)目的地；甚至“坐牢”，并非真的以“坐”的姿勢度過刑期……這些日常表達(dá)，藏著漢語動作虛化的趣味密碼。漢語里，“坐”本是臀部著物、身體安坐的實(shí)義動作?？僧?dāng)它與“電梯”“公交”“牢”等名詞組合，實(shí)義漸漸隱退，抽象出“借助、搭乘、處于”的虛指含義。這并非語言的隨意“偷懶”，而是表意智慧的體現(xiàn)。在生活場景中，人們需要簡潔又能傳遞核心動作邏輯的表達(dá)————“乘坐”行為的關(guān)鍵，是借助工具或處于特定空間完成位移、經(jīng)歷過程，“坐”字虛化后，精準(zhǔn)抓住了這一抽象本質(zhì)，用熟悉的字承載新的語義，讓交流高效又生動。這種動作虛化現(xiàn)象()?！俺允程谩崩锏摹俺浴?，不只是咀嚼吞咽，更涵蓋“在食堂獲取飲食”的完整行為；“跑龍?zhí)住钡摹芭堋?，早已脫離單純的奔跑，成為“扮演次要角色、參與基礎(chǔ)事務(wù)”的象征。動作詞的虛化，突破字面實(shí)義的束縛，讓詞匯的有限衍生出無限表意可能，在理解中展開豐富聯(lián)想。它是漢語動態(tài)發(fā)展的縮影，見證著語言隨生活演進(jìn)的智慧。從實(shí)到虛的跨越，讓古老的漢字始終保持活力，，又為現(xiàn)代生活的多樣場景提供適配的表意工具。當(dāng)我們說“坐電梯”“吃食堂”時(shí)，實(shí)則在觸碰漢語靈動表意的脈搏，感受傳承與創(chuàng)新交織的語言溫度————每個(gè)虛化的動作詞背后，都是生活與文化共同書寫的奇妙故事，等待我們在交流中解碼、品味。18.填入文中括號內(nèi)的詞語，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.比比皆是 B.不計(jì)其數(shù) C.層出不窮 D，不勝枚舉19.材料中劃波浪線句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？蛇m當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.根據(jù)材料對漢語動作虛化的闡述，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮?3分)A.既傳承著先民對動作的具象認(rèn)知B.既留存著先民對動作的直觀認(rèn)知C.既延續(xù)著先民對動作的模糊想象D.既保留著先民對動作的抽象理解21.下列語句中，動作詞未發(fā)生虛化的是(3分)A.打出租 B.走好運(yùn) C.寫作業(yè) D.下館子22.“他因?yàn)檫B續(xù)遲到，最后被公司炒魷魚了?！贝颂幍摹俺呆滛~”和材料中的“坐電梯”奇妙性不相同，試對比分析。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！丁短Α发诓环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯印秳駥W(xué)》③天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易?！献印兜赖陆?jīng)》④吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛?！钟X民《與妻書》選擇上述名言的兩句或多句，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與自身經(jīng)歷，寫一篇文章，闡述你對“小”與“大”辯證關(guān)系的思考。.要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。巴中市普通高中2023級“零診”考試語文參考答案1.C；解析：A項(xiàng)錯(cuò)：非牛頓個(gè)人壓制，是他人借其威望推崇微粒說，屬主體混淆。B項(xiàng)錯(cuò)：麥克斯韋“代替”機(jī)械波理論而非“顛覆”，且“推動成熟”表述不準(zhǔn)(后續(xù)波動說仍遇困)。C項(xiàng)對：量子說吸收兩學(xué)說合理因素，闡明波粒二象性，實(shí)現(xiàn)對立統(tǒng)一。D項(xiàng)錯(cuò)：光電效應(yīng)僅讓波動說遇困，未被微粒說取代，后續(xù)是量子說整合兩者。2.D；解析：A項(xiàng)對：批判反對理論神圣化，要求反復(fù)檢驗(yàn)科學(xué)性。B項(xiàng)對：批判讓理論邏輯更嚴(yán)密，是理論創(chuàng)新的動力。C項(xiàng)對：批判可抵制偽科學(xué)，保障科學(xué)真理客觀性。D項(xiàng)錯(cuò)：材料二明確“批判不是完全否定”，舊理論可被新理論包容，選項(xiàng)“只有否定舊理論才能建新理論”矛盾。3.B；解析：A項(xiàng)錯(cuò)：材料一光的理論是“爭論—整合”，非直線積累；材料二未提“直線積累”。B項(xiàng)對：材料一借光的學(xué)說爭論推動認(rèn)識深化，材料二強(qiáng)調(diào)“試錯(cuò)模式”“批判促真理逼近”，二者契合。C項(xiàng)錯(cuò)：材料二稱“批判是科學(xué)精神重要內(nèi)涵”，未提“核心是實(shí)證”；材料一也不否定批判。D項(xiàng)錯(cuò)：兩則材料均未涉及“不同學(xué)科交叉融合”。4.示例：材料一采用“總起一分述一總結(jié)”結(jié)構(gòu)(1分)：①開篇總述光的本質(zhì)之爭的三百年歷程及意義(1分)；②分階段闡述波動說與微粒說的對立、復(fù)興、困境，最終以波粒二象性統(tǒng)一(1分)；③結(jié)尾總結(jié)科學(xué)爭論的普遍性與重要性，呼應(yīng)開頭(1分)。5.科學(xué)批判精神推動理論創(chuàng)新的體現(xiàn)：①暴露舊理論局限：19世紀(jì)初，波動說批判微粒說無法解釋干涉等現(xiàn)象；19世紀(jì)末，光電效應(yīng)等現(xiàn)象批判波動說的不足，為新理論鋪墊。(破除權(quán)威依賴)(2分)②推動理論突破：麥克斯韋批判波動說的機(jī)械波局限，提出電磁波理論；愛因斯坦批判兩學(xué)說片面性，創(chuàng)立量子說，提出波粒二象性。(辯證揚(yáng)棄))(2分)③維持創(chuàng)新活力：持續(xù)批判避免理論固化，如微粒說、波動說未長期“神圣化”，讓理論處于“試錯(cuò)一修正”中，最終促成量子說創(chuàng)新。(推動創(chuàng)新)(2分)6.D；解析：朋友酣睡是正常狀態(tài)，并非“麻木漠然”；“含著眼淚笑”是因想到“火中鳳凰”，堅(jiān)信民族劫后新生，與朋友態(tài)度無關(guān)。7.B；艙外景物僅讓“我”呼吸稍暢，但“火”的記憶仍讓“我”未擺脫壓抑，后文“打冷噤”可佐證。8.(1)表層：“我”與朋友夢中的“火”，是觸發(fā)回憶的線索，體現(xiàn)對特定記憶的執(zhí)念。(2)中層：四年前上海淪陷的“火?！?，是侵略者造成的戰(zhàn)火，象征民族苦難、家園破碎與同胞犧牲。(3)深層：①“抗?fàn)幹稹保骸鞍l(fā)誓昂頭回來”，體現(xiàn)對侵略者的憎恨與重建家園的決心；②“希望之火”：“火中鳳凰”，象征民族在苦難中重生，寄托重建理想。(6分)9.文中“我”的情感與“火的意象、江船場景深度交融，盡顯“字字如火，句句含情”：①船艙內(nèi)，夢中紅光與夢囈，觸發(fā)對戰(zhàn)火的恐懼，被苦難記憶纏繞的內(nèi)心焦灼。②回憶上海淪陷，吞噬一切的火海，承載對同胞受難的悲痛、對侵略者的憎恨。③江上現(xiàn)實(shí)里，“四年追逼”的慨嘆，是對苦難的執(zhí)著銘記，彰顯對民族命運(yùn)的憂慮與使命感。④艙外凝望時(shí)，新生鳳凰，“含著眼淚笑”，融痛惜與希望于一體，堅(jiān)信民族涅槃重生。(情感分析為主，如悲痛、憎恨、警醒、信念等，答對三條可給滿分6分。)10.BEH；解析：句意為“要不是你的緣故，我怎么能聽到賢人這番話！我用行動來禮敬子方，所以能與他結(jié)交”。11.A；解析：A項(xiàng)“唯才是舉”的“是”是賓語前置的標(biāo)志助詞，無實(shí)義，僅用于強(qiáng)調(diào)賓語；《石鐘山記》中“是說也，人常疑之”的“是”是指示代詞，意為“這種”。B項(xiàng)“數(shù)”意為“命運(yùn)、定數(shù)”。C項(xiàng)“審用之”的“審”意為“審慎、慎重”(指謹(jǐn)慎地任用人才)；《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”意為“明白、深知”(指明白狹小的居所也能讓人安心)。D項(xiàng)“太子不說”的“說”同“悅”，意為“高興”；《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“士之耽兮，猶可說也”的“說”同“脫”，意為“解脫、脫身”。12.A；解析：材料一曹操明確提出“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世”，意為“如果一定要廉潔之人才能任用，齊桓公怎能稱霸”，可見曹操反對“唯廉是舉”，主張不拘品行、唯才是舉。A項(xiàng)“認(rèn)為一定要任用廉潔之人”與原文意思完全相反，錯(cuò)誤。13.(1)現(xiàn)在天下難道沒有穿著粗布衣服卻懷揣才能，像姜太公一樣在渭水之濱釣魚等待明君的人嗎?(“得無……乎”(難道沒有……嗎)表推測；“被褐”(穿著粗布衣服)；“懷玉”(比喻懷揣才能)；“釣于渭濱”(暗指姜太公垂釣遇周文王的典故))(2)我之所以不能在這方面有進(jìn)一步提升，是因?yàn)槲疫€沒遇到用才智來傲視我的人啊。(“所以”(……的原因)；“不少進(jìn)于此”(在這方面不能進(jìn)一步提升)；“以智驕我”(用才智傲視我))14.①主動求取，不拘一格：如曹操提出“明揚(yáng)仄陋，唯才是舉”，打破“必廉士而后用”的局限，主動發(fā)掘出身低微或品行有爭議但有才能的人。②破除認(rèn)知局限，精察慎用：如王安石指出統(tǒng)治者需去除“三蔽”(忽視人才作用、依賴爵祿誘才、認(rèn)為天下無才)，對人才“精察之、審用之”，認(rèn)識到人才是國家“棟梁”。③禮賢下士，尊重賢才：如魏文侯“下子方以行，得而友之”“以武下樂羊”，放下身份尊重人才，虛心聽取賢言，通過“友士”“用武”實(shí)現(xiàn)國家治理與擴(kuò)張。(答案評分以概括為主，可無分析，3分)15.B；解析：“天日遠(yuǎn)”“白云深”是詩人登高遠(yuǎn)望時(shí)的視覺感受——西眺時(shí)天際開闊、似與日遠(yuǎn)，東望時(shí)山林幽深、白云繚繞，側(cè)重表現(xiàn)視野的開闊與環(huán)境的清幽，而非“地域渺遠(yuǎn)”。桐君山地處富春江畔，是桐廬的標(biāo)志性景觀，并非偏遠(yuǎn)之地。16.示例1：①“影”字。理由：②符合律詩頸聯(lián)“對仗工整”的格律要求?！八啊迸c“漁燈”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞，“影”與“燈”同屬視覺意象，對仗嚴(yán)謹(jǐn)；“中流”(地點(diǎn))對“半夜”(時(shí)間)、“見”(顯)對“沉”(隱)，詞性與語義對比鮮明，完全契合律詩對仗規(guī)則。③貼合“桐君山臨江”的地理語境?！坝啊弊志珳?zhǔn)還原了“山塔映江”的實(shí)際觀景情境，避免了“塔立中流”的邏輯偏差，使畫面真實(shí)可感。④強(qiáng)化幽遠(yuǎn)清幽的詩歌意境?！八耙姟迸c“漁燈沉”一靜一動，一顯一隱，相互映襯，渲染出桐君山“晝有清幽之景，夜有靜謐之味”的氛圍，也為尾聯(lián)批判“競名利”埋下伏筆(自然之靜與世俗之躁形成對比)，情感指向更鮮明。(示例2：(1)“自”字。(2)分析：A.意境契合：塔自在地矗立在江心，不受外界干擾，與“白云深”的幽靜、尾“指桐心”的淡泊相呼應(yīng)，營造出一種超然獨(dú)立的意境。B.手法呼應(yīng)：“自”字賦予塔以主動性，暗合擬人手法，與漁燈隨夜色隱沒形成動靜對照，使畫面更富張力。C.情感關(guān)聯(lián)：“自”字隱含詩人對塔“不隨波逐流”的贊許，與“煙波競名利”的世俗形成對比，強(qiáng)化了詩人對堅(jiān)守本心的推崇，使情感脈絡(luò)更連貫。(填出合理的缺字給1分，根據(jù)詩歌特質(zhì)寫出三條理由給5分。開放性試題，言之成理，酌情給分。)17.(1)校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。(2)必浚其泉源；必積其德義。(3)明月松間照，清泉石上流(或“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等)18.C；解析：括號前后語境強(qiáng)調(diào)“動作虛化現(xiàn)象”在漢語中“數(shù)量多、普遍存在”。A項(xiàng)比比皆是，形容極其常見，符合“普遍存在”；B項(xiàng)不計(jì)其數(shù)，形容數(shù)量極多，無法計(jì)算，符合“數(shù)量多”；D項(xiàng)不勝枚舉，指無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多，符合“數(shù)量多”。C項(xiàng)層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡，側(cè)重“持續(xù)出現(xiàn)新現(xiàn)象”，而非“已存在的數(shù)量多”，與語境不符。19.修改為：動作詞的虛化，突破字面實(shí)義的束縛，讓有限的詞匯衍生出無限表意可能，使人們在理解中展開豐富聯(lián)想。(4分，解析：①搭配不當(dāng)：“讓詞匯的有限衍生”錯(cuò)誤，“有限”是形容詞，需改為“有限的詞匯”(名詞短語)，符合“讓+名詞+動詞”結(jié)構(gòu)；②主語殘缺：“在理解中展開聯(lián)想”的主體是“人”，補(bǔ)充“使人們”，邏輯更通順。)20.A；解析：橫線處需與后文“又為現(xiàn)代生活的多樣場景提供適配的表意工具”構(gòu)成“既……又……”的并列關(guān)系；需呼應(yīng)前文“從實(shí)到虛的跨越”和后文“傳承與創(chuàng)新交織”。A.“具象認(rèn)知”對應(yīng)“坐”“吃”等動作詞的“實(shí)義本源”(如“坐”本指“臀部著物”)，“傳承”呼應(yīng)后文“傳承與創(chuàng)新”，契合語境；B.“直觀認(rèn)知”雖接近實(shí)義，但“留存”側(cè)重“保留下來”，不如“傳承”體現(xiàn)語言的動態(tài)延續(xù)性；C.“模糊想象”與事實(shí)矛盾，動作詞的實(shí)義是明確的，并非“模糊”；D.“抽象理解”錯(cuò)誤，“從實(shí)到虛”的“實(shí)”是具象，“虛”才是抽象，此處需對應(yīng)“實(shí)義本源”。21.C；解析：需判斷動作詞是否保留“實(shí)義”，未發(fā)生“虛指化”。A.“打出租”：“打”本指“擊打”，此處虛化為“搭乘”，已虛化；B.“走好運(yùn)”：“走”本指“行走”，此處虛化為“遇到、擁有”，已虛化；C.“寫作業(yè)”：“寫”指“用筆或工具記錄文字”，與“作業(yè)”搭配時(shí)仍為實(shí)義，未虛化；D.“下館子”：“下”本指“向下移動”，此處虛化為“前往、到(某地)”，已虛化。22.(1)“坐電梯”：動作詞“坐”(本指“臀部著物”)虛化，實(shí)義隱退，抽象為“借助、搭乘”，核心是單個(gè)動作詞的語義從“具象實(shí)指”到“抽象虛指”的演變，體現(xiàn)漢語表意的簡潔與高效；(2)“炒魷魚”：非動作詞“炒”虛化(“炒”仍指“烹飪”)，而是因“炒魷魚卷縮”與“卷鋪蓋離開”形態(tài)相似，通過比喻形成“被解雇”的象征義，核心是“短語整體的比喻象征”。簡言之，前者是“動作詞實(shí)轉(zhuǎn)虛”，后者是“短語比喻象征”。二者的語義創(chuàng)新路徑完全不同。(5分)23.(60分)參考立意:1、以平凡之“小”，筑就情懷之“大”(組合①+④)；2、積“小”行之力,成“大”事之基(組合②+③);3、懷“大”志之心,行“小”步之路(組合①+②);4、于“小”愛中見溫度，于“大”責(zé)中顯擔(dān)當(dāng)(組合③+④)。附文言文參考譯文：材料一：曹操《求賢令》自古以來，無論是承受天命開創(chuàng)基業(yè)的君主，還是中途振興國家的君主，哪有不得到賢能君子與自己共同治理天下的呢?等到他們得到賢才時(shí)，賢才往往不用走出街巷就能找到，難道是僥幸遇到的嗎?不過是君主主動去尋求罷了(這是君主訪求人才的結(jié)果罷了)。如今天下還沒有平定，這正是特別急需尋求賢才的時(shí)候啊。古人說：“孟公綽擔(dān)任趙國、魏國的家臣之長是勝任的(很優(yōu)秀的)，但不能讓他擔(dān)任滕國、薛國的大夫?！比绻欢ㄒ瞧?/p>