江蘇洋思中學(xué)教學(xué)模式：先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練

洋思中學(xué)在教學(xué)中采用“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,

很好的培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，減輕了學(xué)生的承擔(dān)，處理了

后進(jìn)生的問題，全校學(xué)生每門課考試成績都是優(yōu)秀。每門課

都是教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和規(guī)定，限定期間讓學(xué)生自學(xué)教

材，再做書本上的練習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，

課后不留作業(yè)?！跋葘W(xué)后教”的“教”字，不是老師真正意

義上的教，而是老師對學(xué)生做的練習(xí)題做出評判，個(gè)別不會

做的由教師指導(dǎo)。

在學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)措施的時(shí)候，要研究它的原理

和指導(dǎo)思想，不能簡樸地模仿，否則往往效果不佳，會中途

而廢。單是機(jī)械地模仿幾種環(huán)節(jié)和技巧，不在思想觀念上改

革是不行的。在學(xué)習(xí)了洋思經(jīng)驗(yàn)后，我們不應(yīng)人為地規(guī)定在

課堂上教師講幾分鐘，學(xué)生學(xué)幾分鐘，把活生生的課堂教學(xué)

變成了教條。

“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”應(yīng)當(dāng)是，從上課到下課，學(xué)習(xí)

的全過程都是讓學(xué)生自學(xué)，教師由講授者變?yōu)榻M織者，要真

正地把學(xué)生解放出來。老師有時(shí)放不開，不敢放手讓學(xué)生自

學(xué)，是由于不相信學(xué)生的能力，因此一定要相信每一種學(xué)生

都可以學(xué)好。許多教師只因此喜歡滿堂灌，是惟恐講不細(xì)，

學(xué)生聽不明白?？荚嚥患案瘢鲜降挠^點(diǎn)總認(rèn)為教師講得少,

就是教師不負(fù)責(zé)，但愿老師多講。這些不是措施問題，是思

想觀念問題，說究竟就是對學(xué)生信不過。思想觀念不轉(zhuǎn)變，

教學(xué)改革永遠(yuǎn)不會進(jìn)行究竟。

過去我們認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越輕易,課堂

教學(xué)效率會更高。不過我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)

生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿枳極地學(xué)習(xí)。其

實(shí)書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都可以處理，老師的講反

而更耽誤時(shí)間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時(shí)老師需要講十幾

分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分

鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或互相討論，基本就能

做練習(xí)題了。這個(gè)過程是個(gè)不停反饋的過程，不是看一遍就

所有會了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。由于老

師規(guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，

不認(rèn)真看就不會做練習(xí)題，落在他人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生

的競爭意識。因此學(xué)生自學(xué)比被動(dòng)地聽老師講課積極得多，

這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了出來。

后進(jìn)生問題是個(gè)普遍性的老大難問題，洋思中學(xué)基本不

存在后進(jìn)生問題。為何學(xué)生自學(xué)反而縮小了差距，轉(zhuǎn)化了后

進(jìn)生？原因是多方面的：一是教師在課堂上講得少了，可以

抽出更多的時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)后進(jìn)生。二是在學(xué)生互相討論的過

程中，實(shí)際是好學(xué)生教后進(jìn)學(xué)生的過程。好學(xué)生在自學(xué)的過

程中基本上都明白了，而后進(jìn)生尚有某些問題沒弄清晰，通

過好學(xué)生的講解，自然也就明白了。后進(jìn)生光靠老師一種人

忙不過來，發(fā)動(dòng)好學(xué)生都來幫后進(jìn)生力量就大了。三是后進(jìn)

生在自學(xué)的過程中也有一種緊迫感，他人在有限的時(shí)間看完

了例題能做練習(xí)題，自己不會做也丟人，增強(qiáng)了他們的競爭

意識和好勝心。

要減輕學(xué)生過重的課業(yè)承擔(dān)，這種承擔(dān)重要是課外

作業(yè)。對此，首先是從當(dāng)堂布置作業(yè)開始的，規(guī)定老師當(dāng)堂

布置當(dāng)堂批改，課后不留作業(yè)。并且規(guī)定每堂課的作業(yè)時(shí)間

不能少于20分鐘。這樣就逼著教師少講。一開始學(xué)生自學(xué)

中碰到問題是由老師處理，到后來則由老師引導(dǎo)學(xué)生討論來

處理。每堂課都是自習(xí)課，教師只講幾分鐘。此外，每堂課

的作業(yè)練習(xí)就是考試，這樣有助于學(xué)生處在緊張的學(xué)習(xí)狀

態(tài)，也培養(yǎng)了學(xué)生的考試能力。學(xué)生在課堂上緊張地學(xué)習(xí)，

課后輕松，沒有作業(yè)，可以更好地發(fā)展自己的愛好專長，培

養(yǎng)各方面的素質(zhì)。

“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是非常好的教學(xué)模式,在實(shí)行

前我們應(yīng)當(dāng)真正的對這種教學(xué)模式進(jìn)行討論，可以把這種教

學(xué)模式與我校的實(shí)際狀況結(jié)合起來。針對我校學(xué)生的底子

薄，自學(xué)能力差，接受式學(xué)習(xí)已成重要學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)，要

是完全按照洋思的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方式、措施，

不一定能收到好的效果，我們還處在初級階段。我們應(yīng)當(dāng)在

洋思“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的指導(dǎo)下，開展具有我校特點(diǎn)

的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”。

——以上源自博友博文，也聽過我們領(lǐng)導(dǎo)考察歸來后的

匯報(bào)，下面是我的感受。

中國無論干什么總喜歡“一窩蜂”，因此我對此類匯報(bào)

總是懷著懷疑的態(tài)度去聽取。洋思中學(xué)目前出名了，這是事

實(shí)：洋思中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與否如大家傳媒的那樣不得而知。

早年懂得黃高的教學(xué)模式，也是先學(xué)后教，學(xué)生學(xué)得多，老

師講得少，可是黃高的都是招收什么樣的學(xué)生啊！對高智商

的孩子老師只要點(diǎn)到為止，講得越多對學(xué)生的智力越壓抑。

可是，對大多數(shù)的學(xué)生來說，他們是智力平平甚至欠佳，對

他們，資料再好，看也看不懂；尤其是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，

簡直是看天書！因此，老師的講授太重要了！再者，洋思的

教學(xué)模式要以金錢做資本。沒有錢，哪來資料？沒有資料，

孩子們只能空想，空想是要發(fā)愣的！第三，時(shí)間的富余也是

要素。我們的孩子在校時(shí)間只有白天，沒門功課的課節(jié)數(shù)只

有那么多，放手就是放任！第四，目前的我們的考試模式也

讓我們不得不去事事親躬?？傊疾旌笫怯惺斋@，但切忌

盲目模仿！要分析自己的狀況和自己學(xué)生、自己的學(xué)校、自

己的學(xué)生的家庭環(huán)境狀況，尋找、探究適合于自己的教學(xué)模

式。正于鄧小平所講：不管白貓還是黑貓，抓老鼠就是好貓!

1999年11月4日，江蘇省教育委員會蘇教基(1999)

105號文《有關(guān)學(xué)習(xí)洋思初中改革課堂教學(xué)模式全面提高課

程實(shí)行水平的指導(dǎo)意見》指出：“洋思經(jīng)驗(yàn)是可以學(xué)到手，

并且學(xué)了是可以見效的；洋思初中可以做到的，一般學(xué)校也

應(yīng)能做到，并且辦學(xué)條件好的學(xué)校應(yīng)當(dāng)做的更好?！睘榱酥?/p>

導(dǎo)各學(xué)校開展好學(xué)洋思的活動(dòng)，有專門在該文獻(xiàn)后附了一種

《有關(guān)學(xué)習(xí)洋思初中改革課堂教學(xué)模式的基本規(guī)定》，對洋

思初中“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式的基本構(gòu)造及操作要領(lǐng)

作了較為明確的簡介。同為農(nóng)村初級中學(xué)，憑直覺，我相信,

學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)是可以有效地推進(jìn)我校教育教學(xué)水平提高的。

然而一年多的實(shí)踐中，人們對洋思的做法仁者見仁、

智者見智，有贊同者，有反對者，贊同者認(rèn)為它使我們看到

民族振興的但愿，反對者則認(rèn)為它不過是應(yīng)試教育的變種，

這就促使我下決心坐下來，作一種深刻的反思：洋思經(jīng)驗(yàn)究

竟是經(jīng)驗(yàn)還是理論？為何坐辦公室的學(xué)者們隨手寫一篇文

章就是理論，蔡林森和他的同事們十幾年艱苦奮斗成績卓

著，被譽(yù)為奇跡卻只能叫經(jīng)驗(yàn)？為何那么多的人寧可喊幾句

似懂非懂的理論，卻不愿沉下心來嘗試一下洋思的做法？洋

思在理論的星空究竟有無其位置？為了給眾多的為何找一

種答案，也為了給自己的行動(dòng)明一種對的的方向，我準(zhǔn)備從

三個(gè)方面對洋思經(jīng)驗(yàn)作一種全方位的比較研究：一是把國外

的現(xiàn)代教育理論同洋思作一比較；二是把國內(nèi)現(xiàn)代教育理論

同洋思作一比較；三是從素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的角度對洋思

作一比較。限于學(xué)識，措施與結(jié)論未必妥當(dāng)，但我必然會有

所得。

°一、現(xiàn)代國外教育理論與洋思經(jīng)驗(yàn)的比較研究

眾所周知，20世紀(jì)是教育改革的世紀(jì)。尤其是

第二次世界大戰(zhàn)之后，以新技術(shù)革命為背景，世界各國的教

育教學(xué)改革蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了許多非常有價(jià)值的教育思想和

模式，如：構(gòu)造組織與發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、掌握學(xué)習(xí)模式、非指

導(dǎo)性模式、教學(xué)與發(fā)展理論、暗示教學(xué)法、合作教育學(xué)、范

例教學(xué)等。這些理論和模式，無一不把創(chuàng)新能力和獨(dú)立人格

的培養(yǎng)放在重要位置，對我們多角度的審閱洋思經(jīng)驗(yàn)都具有

重要的借鑒價(jià)值和啟發(fā)意義。

(-)掌握學(xué)習(xí)模式與洋思

中國的洋思在某種意義上講是掌握學(xué)習(xí)理論的

中國化，是中國特色的掌握學(xué)習(xí)理論，洋思是掌握學(xué)習(xí)理論

與洋思實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它具有普遍的指導(dǎo)意義。

掌握學(xué)習(xí)理論最早是20世紀(jì)60年代由美國北海

卡羅萊那大學(xué)的約翰、卡羅爾提出的。60年代末70年代初

由美國的布盧堤加以發(fā)展和完善，提出了以“為掌握而教、

為掌握而學(xué)”為重要思想的學(xué)校教學(xué)理論。

布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論的目的在于大面積提高教學(xué)

質(zhì)量，使大多數(shù)學(xué)生都能獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。其基本觀念

就是：一種人能學(xué)會的東西，幾乎人人都能學(xué)會。許多學(xué)生

之因此沒有獲得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，并不是由于他們智力發(fā)展

不好而是學(xué)生沒有付出所需的學(xué)習(xí)時(shí)間，教師沒有予以學(xué)生

恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)協(xié)助，學(xué)生學(xué)習(xí)的方略和措施不對頭。假如在這

些方面加以注意，教師就會使每一種學(xué)生獲得良好的學(xué)業(yè)成

績。

基于上述教育理念，布盧姆提出了自己教師的

教學(xué)理論：1、教師要為掌握而教。2、學(xué)生要為掌握而學(xué)。

3、教學(xué)要找到使學(xué)生掌握所學(xué)知識的手段，即要有對的的

教學(xué)和學(xué)習(xí)方略。4、把教學(xué)評價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，

對教育教學(xué)目的進(jìn)行分類，為教學(xué)評價(jià)提供根據(jù)。

蔡校長把洋思經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：（1）學(xué)生能不

能成才不是教師教出來的，是他自己學(xué)出來的。（2）教師

進(jìn)課堂的任務(wù)不是去講，而是組織學(xué)生學(xué)。（3）什么叫完

畢教學(xué)任務(wù)？學(xué)生學(xué)會了才叫完畢教學(xué)任務(wù)。這三句話的關(guān)

鍵就是人人都能學(xué)好，洋思中學(xué)的一句口號叫抬起頭來走

路，充足體現(xiàn)了人人都能學(xué)好的教育教學(xué)理念。

（二）構(gòu)造主義教學(xué)理論與洋思

1957年，前蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，標(biāo)志著蘇聯(lián)在

航天科技方面開始領(lǐng)先于美國。美國通過廣泛的調(diào)查后認(rèn)識

到：美國科技因此落后，主線原因是教育的落后。因此強(qiáng)調(diào)

進(jìn)行教育改革，提高基礎(chǔ)質(zhì)量，教給小朋友有價(jià)值的系統(tǒng)的

知識，促使小朋友智力的發(fā)展。

洋思人用自己的實(shí)踐對布魯納的三個(gè)問題作了一

種中國化的注解：大預(yù)習(xí)、中預(yù)習(xí)、小預(yù)習(xí)共同構(gòu)成的三級

預(yù)習(xí)系統(tǒng)不僅回答了教什么的問題，并且回答了學(xué)什么的問

題，通過教與學(xué)掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識并能靈活運(yùn)用一直是洋

思人所努力追求的；從起始年級抓起，從最終一名抓起，從

進(jìn)校第一天抓起的做法對的地處理了什么時(shí)候教的問題；先

學(xué)后教，當(dāng)堂作業(yè)，堂堂清、每天清、周周清、月月清。這

自身就是教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)教學(xué)嘛，并且更進(jìn)

了一步，洋思人不僅引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，并且

引導(dǎo)學(xué)生處理問題，不許留欠帳，以免影響下一步的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，假如洋思人可以深入引導(dǎo)學(xué)生在處理課堂上的問題之

后，深入啟發(fā)出某些問題，讓學(xué)生帶到課后去深入思索會更

好，會更有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

(三)人本主義教育理論與洋思

人本主義是指以人本主義心理學(xué)為代表的一種社會思

潮，其重要代表是馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人

均有一種從低到高的發(fā)展層次，而自我實(shí)現(xiàn)是人生最高的、

最極的目的。

人本主義思潮的基本觀點(diǎn)有四：

(1)人本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。人本主義認(rèn)為人是

環(huán)境的主體，人有理想、故意志、有個(gè)性，人可以改造環(huán)境,

決定自己的命運(yùn)。同樣，在教育中學(xué)生也不是被動(dòng)的。因此,

教育要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、

選擇能力。

(2)人本主義重視個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人

均有充足的發(fā)展自身能力和傾向。人通過發(fā)明性勞動(dòng)可以使

自己到達(dá)完善的境界，到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。因此，人本主義認(rèn)為

教育的目的就是協(xié)助學(xué)生到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。教育要尊重學(xué)生的

人格，培養(yǎng)學(xué)生的人格，教育要以學(xué)生為中心，要充足考慮

學(xué)生的發(fā)明能力，以協(xié)助學(xué)生到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。

(3)認(rèn)為人是認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的整體。學(xué)生也

是作為一種完整的人而存在。學(xué)生的學(xué)習(xí)是以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基

礎(chǔ)的，因此人本主義主張教學(xué)要以人的能力的全域發(fā)展為目

的。除了要發(fā)展學(xué)生智力以外，還要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、

自尊心、愛好、需要等非智力的方面，以到達(dá)情感與認(rèn)知的

統(tǒng)一。

(4)人本主義的重要代表馬肆洛把教育劃分為外在

教育和內(nèi)在教育。馬斯洛認(rèn)為，外在教育僅僅重視向?qū)W生傳

播知識，忽視了學(xué)生的內(nèi)心感受。因此，只有內(nèi)在教育才能

協(xié)助學(xué)生最大程度地發(fā)揮自己的潛能，協(xié)助是、學(xué)生到達(dá)自

我實(shí)現(xiàn)。

人本主義教育論在洋思的實(shí)踐中得到了很好的印

證。面向全體，全面發(fā)展，從起始年級抓起，從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差

的學(xué)生抓起，反應(yīng)出洋思對每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都極為重視。

人本主義教育提醒我們，教師要熱愛自己的學(xué)生,

心中滿懷熱愛才會有尊重和信任。

素質(zhì)教育首先就是以人為本的教育，是人本主義

的教育，“洋思的經(jīng)驗(yàn)使我們看到了民族振興的但愿”，由

于洋思踐行的是把人口承擔(dān)轉(zhuǎn)化為人口優(yōu)勢的經(jīng)驗(yàn)，通過洋

思的大門，我們看到，人本主義不是被寫在墻上或舉在手上,

而是切切實(shí)實(shí)地融進(jìn)每一位師生的實(shí)踐中。

(四)教學(xué)與發(fā)展理論與洋思

洋思中學(xué)提出教學(xué)要從差生抓起，從最終一名抓起，

最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的水漲船高。從贊科夫教學(xué)與發(fā)展理論的

角度，我們可以深深地感到，洋思的做法，是一種成功的經(jīng)

驗(yàn)，更有理論的物化，物化的理論。

贊科夫提出，教學(xué)要使全體學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。

贊科夫在教學(xué)試驗(yàn)中對差生采用了區(qū)別看待的措施，

重要有：

(1)減輕學(xué)生的思想承擔(dān)和精神壓力。

(2)克服自卑心理，逐漸培養(yǎng)和樹立差生學(xué)習(xí)的自信

心，教師提問時(shí)，要考慮差生的水平，用較輕易的問題問差

生，使他們體驗(yàn)到精確回答的成功感。

(3)運(yùn)用一切機(jī)會，引導(dǎo)差生觀測事物，激發(fā)求知欲,

培養(yǎng)學(xué)習(xí)愛好。

(4)輔導(dǎo)差生重在啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)

習(xí)措施，補(bǔ)課與練習(xí)不在多，而在于準(zhǔn)，抓住差生問題的要

害進(jìn)行指導(dǎo)。

(5)引導(dǎo)差生多參與集體活動(dòng)，加強(qiáng)與其他同學(xué)的交

往，克服其個(gè)人中心主義心態(tài)。

通過上述措施，贊科夫的試驗(yàn)教學(xué)在改造差生方面獲

得了明顯的成果，使全體學(xué)生包括差生都得到了比很好的

“一般發(fā)展”。

(五)從合作教育看洋思

合作教育是嶄新的教育教學(xué)理論，它把師生關(guān)系問題

提高到教育教學(xué)活動(dòng)的首要位置，提出了一套新的教育教學(xué)

措施，在重視人道主義、發(fā)明性、個(gè)性民主化、學(xué)生的主體

精神等方面體現(xiàn)了時(shí)代精神。

合作教育認(rèn)為，教師要熱愛學(xué)生，這是教育活動(dòng)的首

要原則。教師不能從心底里熱愛每一種學(xué)生，也就做不到吸

引學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，雖然心血來潮去做一陣子，也做不究竟,

也不會找出一套行之有效的措施和獲得成績，最終不僅不能

從自身去找癥結(jié)，反而會埋怨是理論太玄，太脫離實(shí)際。洋

思在抓差生工作上之因此能堅(jiān)持下去，能做出成績，最主線

的一點(diǎn)在于他們相信“沒有差生，只有差異”，在于他們有

著強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神。正如泰州市教委在《有關(guān)深入深入開展

向洋思初中學(xué)習(xí)的決定》中所說：“洋思初中以三流的辦學(xué)

條件、三流的師資基礎(chǔ)、三流的生源質(zhì)量和常規(guī)的課'也承擔(dān)

獲得了一流的教育教學(xué)質(zhì)量。這是不偶爾的，是洋思中學(xué)教

師艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的必然結(jié)晶。--學(xué)習(xí)洋思，最主線

的就是學(xué)習(xí)洋思艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神?！?/p>

（六）當(dāng)堂訓(xùn)練什么？從范例教學(xué)看洋思

范例教學(xué)首先是通過教學(xué)到達(dá)“個(gè)”的認(rèn)識，深入到

達(dá)“類”的認(rèn)識，再深入到達(dá)規(guī)律性的認(rèn)識，最終通過自身

體驗(yàn)，提高對客觀世界德行為自覺性。

范例教學(xué)不只在德國且在國外有著廣泛的影響，這是

由于范例教學(xué)自身具有一定的科學(xué)性和進(jìn)步意義。范例教學(xué)

強(qiáng)調(diào)精選材料，減輕學(xué)生承擔(dān)；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的積極性和積

極性；強(qiáng)調(diào)通過傳授基本的經(jīng)典性的知識發(fā)展學(xué)生的聰穎才

智，這些都是富有時(shí)代精神，適應(yīng)新時(shí)代需要的。它非常重

視從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，主張盡量與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)絡(luò)。

范例教學(xué)理論對于我們深入認(rèn)識洋思中學(xué)當(dāng)堂訓(xùn)

練，推進(jìn)洋思當(dāng)堂訓(xùn)練的深入科學(xué)化有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

從下面洋思中學(xué)對當(dāng)堂訓(xùn)練的簡介中我們不難感受到范例

教學(xué)理論和當(dāng)堂訓(xùn)練是多么地相得益彰。

“課堂練習(xí)時(shí)，我們堅(jiān)持了三條原則：一是發(fā)散性

思維原則。選練題目有一定的代表性，通過練習(xí)能使學(xué)生舉

一反三，觸類旁通。二是量力而行原則。做到選練的題目適

度、適量。所謂適度，就是難易適中，即不拔高，又不過于

簡樸。所謂適量，就是作業(yè)總量以學(xué)生通過努力在15分鐘

內(nèi)能完畢為限，又不偏少。三是針對性地布置不一樣層次的

習(xí)題。“

以上我們是把范例教學(xué)思想和洋思當(dāng)堂訓(xùn)練的實(shí)

踐作了比較。當(dāng)然，我們不能簡樸地把兩者等同，洋思在更

多的意義上是與范例教學(xué)形成了一種不謀而合的一致。

(七)在不中看中用的背后一一從教學(xué)最優(yōu)化理論看

洋思

’蔡林森認(rèn)為，教師進(jìn)行課堂教學(xué)，要學(xué)一學(xué)個(gè)體戶，

多考慮課堂投入的效果、效益。效益是衡量一堂課好與壞的

原則，只有堅(jiān)持這一條，學(xué)生才能從觀眾變?yōu)閷?dǎo)演，教師才

能從演員復(fù)為導(dǎo)演，學(xué)生的課業(yè)承擔(dān)才能減輕，素質(zhì)教育才

能真正地進(jìn)入課堂這個(gè)主陣地。

所謂教學(xué)過程最優(yōu)化是指在教學(xué)過程中，教師在

全面考慮教學(xué)規(guī)律和原則，教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、措施和形式，

以及系統(tǒng)特性及內(nèi)外條件的基礎(chǔ)上，選擇教學(xué)過程的最佳方

案組織對教學(xué)過程的控制，從而在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在

教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個(gè)方面，獲得最大也許的效果。這一概

念應(yīng)用于教學(xué)過程就是，根據(jù)詳細(xì)目的和教學(xué)任務(wù)，考慮學(xué)

生、教師和教學(xué)條件，按教學(xué)規(guī)律和原則規(guī)定，制定和選擇

一種很好的教學(xué)方案，用不超過規(guī)定的時(shí)間和精力，獲得對

該條件來說是最大也許的成果。反應(yīng)在全班學(xué)生身上，就是

他們每個(gè)人都能獲得在這個(gè)時(shí)期內(nèi)最合理的教養(yǎng)、教育和發(fā)

展效果。

、…(A)是機(jī)械學(xué)習(xí)，還是故意義學(xué)習(xí)？

一從故意義學(xué)習(xí)理論看洋思美國著名認(rèn)知心理學(xué)家戴

維、奧蘇伯爾的故意義學(xué)習(xí)理論為我們審閱洋思的教學(xué)，提

供了一種非常具有現(xiàn)實(shí)意義的原則。說它具有現(xiàn)實(shí)意義，是

由于故意義學(xué)習(xí)理論對于我們在素質(zhì)教育的新形式下，對老

式的教學(xué)措施進(jìn)行分析、反思，取其精髓。對于我們鑒別實(shí)

踐中的學(xué)習(xí)是故意義學(xué)習(xí)，還是機(jī)械地學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的、明

確的指導(dǎo)意義。洋思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是教學(xué)要處

理疑難，處理疑難，就必須及時(shí)精確地理解學(xué)生實(shí)際，洋思

生源不理想，教學(xué)就從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，力戒過高估計(jì)學(xué)生，

防止教學(xué)停留在表面上。因此，洋思的教師堅(jiān)持做到兩點(diǎn)：

一是盡量擴(kuò)大信息反饋的面，二是擴(kuò)大反饋的點(diǎn)。由此看來,

洋思中學(xué)把老式的有益的東西和現(xiàn)代的故意義學(xué)習(xí)理論有

機(jī)結(jié)合在一起，做到了教學(xué)的有的放矢。

作為一般的教學(xué)常規(guī)，備課有四備：備課標(biāo)、備教材、

備教法、備學(xué)生實(shí)際。并且前面的三備都要落腳在備學(xué)生實(shí)

際上，教師備課只有堅(jiān)持這一點(diǎn)，課堂的教學(xué)才是高效益的,

學(xué)生的學(xué)習(xí)才會是生動(dòng)、有效的，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能稱得上故

意義學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí)。

洋思中學(xué)在實(shí)行先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)

構(gòu)造時(shí)，明確要討教師要淡化構(gòu)造意識，采用過程中不死搬

硬套，一切從教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，順乎自然，講究實(shí)

效、靈活進(jìn)行。洋思這樣做，學(xué)生的學(xué)習(xí)必然是積極的故意

義學(xué)習(xí)。

總之，從故意義學(xué)習(xí)理論看洋思，洋思的教學(xué)內(nèi)在地包括了

故意義學(xué)習(xí)理論的合理內(nèi)涵--根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)

行教學(xué)一-決不是像有人所講：洋思的學(xué)生是機(jī)械學(xué)習(xí)。相

反，洋思的學(xué)生是根據(jù)自己原有的知識狀況，通過自己的積

極學(xué)習(xí)，不停地同化新知，把近來發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為己經(jīng)有發(fā)展

水平的過程。我們有理由相信，伴隨時(shí)間的推移，伴隨更多

的人加入到學(xué)習(xí)洋思、發(fā)展洋思的隊(duì)伍中來，洋思必將逐漸

地從一種經(jīng)驗(yàn)發(fā)展為影響中國未來經(jīng)驗(yàn)走向的重要的理論。

在未來的日子里，洋思將不僅屬于洋思，洋思將屬于整個(gè)中

國教育。

二、現(xiàn)代國內(nèi)教學(xué)改革的思想與措施對認(rèn)識洋思

經(jīng)驗(yàn)的啟示

建國之后，由于冷戰(zhàn)的國際形勢和社會主義陣營內(nèi)的

分歧，我國基本上是處在一種閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。教育上學(xué)的

是蘇聯(lián)的教育改革和試驗(yàn)熱水朝天的時(shí)候，我國又把它視為

修正主義敵人，再加上“文革”的沖擊，我國的教育基本上

是停止的，理論上更談不上有什么大的建樹?！拔母铩苯Y(jié)束

后，伴隨鄧小平的復(fù)出，中國政策的大調(diào)整，我國的教育事

業(yè)開始透過剛剛打開的國門，引進(jìn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代國外的教學(xué)思

想和措施。許多教育專家和教師結(jié)合我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的實(shí)

際，進(jìn)行了發(fā)明性研究和試驗(yàn)，提出了許多新的教學(xué)思想和

措施，如：汩羅經(jīng)驗(yàn)、六課型單元教學(xué)法、六步教學(xué)法、情

景教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，這些經(jīng)驗(yàn)、措施，對我們多

角度地分析、探討洋思經(jīng)驗(yàn)，對洋思作一種全方位地透析有

著非常重要的參照作用。

〈一〉汩羅與洋思

近幾年，提到素質(zhì)教育的推行，就很自然地會提到汩

羅，汩羅作為全國素質(zhì)教育的一種經(jīng)典，為諸多地方所羨慕,

也有不少地方組織人員到汩羅參觀、學(xué)習(xí)、考察、確實(shí)，一

部分人回去后來，也想效仿，搞了一段時(shí)間，大多又放棄了，

總結(jié)原因是：汩羅有汩羅的狀況，不合適搬用。大有橘生淮

南則為橘，生于淮北則為枳的感慨。

其實(shí)，問題遠(yuǎn)非如此。諸多同志之因此參觀時(shí)激

動(dòng)、回到家不動(dòng)，就在于他們對汩羅經(jīng)驗(yàn)的合理內(nèi)核把握不

準(zhǔn)。汩羅經(jīng)驗(yàn)的合理內(nèi)核在于他們建立了和素質(zhì)教育相適應(yīng)

的、可以承載素質(zhì)教育這一偉大任務(wù)的課堂教學(xué)構(gòu)造。以汩

羅一中來說，他們約法三章：一是教師嚴(yán)格按部頒原則上課,

不加班加點(diǎn)、不補(bǔ)課；二是廢除注入式教學(xué)；三是作業(yè)課堂

完畢，課后作業(yè)不超過90分鐘。有了這三條，才能使學(xué)生

在學(xué)好科學(xué)文化知識的同步去全面發(fā)展、積極發(fā)展；有了這

樣嚴(yán)格約法三章，汩羅市的高考升學(xué)才會由于素質(zhì)教育的推

行而受到推進(jìn)，并進(jìn)而成為素質(zhì)教育和升學(xué)教育并不矛盾，

而是互相增進(jìn)的一種有力證明。

有人說洋思中學(xué)學(xué)生在校時(shí)間或者實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間并不

比一般農(nóng)村中學(xué)少，洋思中學(xué)是關(guān)起門養(yǎng)羊，沒有什么學(xué)頭。

我不這樣認(rèn)為：同樣是關(guān)起門養(yǎng)羊，為何洋思養(yǎng)的羊又多又

肥，而一般農(nóng)村初中養(yǎng)的羊又少又瘦呢？關(guān)鍵這一點(diǎn)。中國

有句俗話：老鵠落在豬身上，只看見他人黑。我認(rèn)為這句話

里還包括著另一層意思、：老舌鳥不僅和豬同樣黑，還比豬小呢。

評判洋思，不能抱殘守缺，帶著有色眼鏡去評判，站在提高

課堂教學(xué)效益的角度，我們不難看出，一般農(nóng)村中學(xué)乃至城

鎮(zhèn)中學(xué)和洋思中學(xué)的差距。一般中學(xué)學(xué)洋思，要想學(xué)出成效,

必須把轉(zhuǎn)變、更新教學(xué)理念放在第一位。洋思的成功，直到

今天，不是生源競爭的成功，不是設(shè)施設(shè)備添置的成功，洋

思的成功是理念的成功。

〈二〉六課型單元教學(xué)法與洋思的比較

六客型單元教學(xué)法是湖北大學(xué)黎世法同志在最優(yōu)中學(xué)

學(xué)習(xí)措施的研究基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué)法，其理論基礎(chǔ)有兩

點(diǎn)：一是教學(xué)方式一定要適合學(xué)生的學(xué)情；二是宏觀教學(xué)方

式與微觀教學(xué)措施的統(tǒng)一。六課型即：自學(xué)課、啟發(fā)課、復(fù)

習(xí)課、作業(yè)課、改錯(cuò)課、小結(jié)課。六種課型實(shí)際上是按照學(xué)

習(xí)書本知識的六個(gè)不一樣的基本認(rèn)識階段將課堂教學(xué)劃分

的。

試驗(yàn)證明，六課型單元教學(xué)，可以大面積提高教學(xué)成

績，不僅對提高學(xué)生的成績有效，并且有助于培養(yǎng)優(yōu)等生，

學(xué)生的能力遷移性很強(qiáng)。

六課型單元教學(xué)與洋思先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練在教育教

學(xué)理念上也有著很大的相似。

〈三〉魏書生與洋思

現(xiàn)代教育新思潮體現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是從單純傳授

知識，向在傳授知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力轉(zhuǎn)變；

二是從重視教法，向不僅重視教法，同步也重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；

三是從主觀思辨向客觀試驗(yàn)轉(zhuǎn)變。三個(gè)轉(zhuǎn)變的重心都落在研

究學(xué)生怎樣學(xué)上面。

語文教師魏書生就是在這種時(shí)代需要的高度來思索

和改革語文教學(xué)的。他在長期教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識到：當(dāng)今社會

信息劇增。知識更新快，一種人在學(xué)校學(xué)到的東西，很快就

會老化。一種人必須終身學(xué)習(xí)，否則就不能適應(yīng)瞬息萬變的

需要。而老式語文教學(xué)，不重視學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)愛好

的培養(yǎng)，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的規(guī)定。為此，他不

?？偨Y(jié)教學(xué)實(shí)踐，發(fā)明出以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為重要目的的

六步教學(xué)法。實(shí)行環(huán)節(jié)如下：

定向—自學(xué)---討論---答題---自測---自結(jié)

六步教學(xué)法遵照了知、情、行、恒、互相作用的

規(guī)律，根據(jù)教學(xué)為主導(dǎo)、學(xué)為主體的教學(xué)觀、獨(dú)立性與依賴

性相統(tǒng)一的心剪發(fā)展觀和學(xué)會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀而總結(jié)出來的。

這種教學(xué)法，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力、教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的措

施、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這

一措施中，教師雖然只起理解惑、質(zhì)疑的作用，但由于他要

有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，因此，對教師主導(dǎo)作用的規(guī)定

更高了。假如教師做不到這一點(diǎn)，自學(xué)就會導(dǎo)致自流，這種

措施的優(yōu)越性也就難以體現(xiàn)。六步教學(xué)法對我們認(rèn)識洋思先

學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)構(gòu)造有很強(qiáng)的參照意義。六步教

學(xué)法的定向和洋思課堂教學(xué)中的示標(biāo)是對應(yīng)的，都充足體現(xiàn)

了教師對課堂的引導(dǎo)作用。

六步教學(xué)法中的自測和自結(jié)環(huán)節(jié)其實(shí)就是一種作

業(yè)當(dāng)堂完畢的環(huán)節(jié)，只不過洋思的作業(yè)是由老師根據(jù)充足備

課確定下來的，而六步教學(xué)法中的作業(yè)是由學(xué)生來定，由學(xué)

生來批，這對教師個(gè)人的素質(zhì)提出了更高的規(guī)定。能做到這

一點(diǎn)當(dāng)然好，做不到這一步，有教師圍繞教材、大綱和當(dāng)堂

學(xué)習(xí)實(shí)際來布置也未嘗不可，這里有一種學(xué)校特色的問題。

六步教學(xué)法重要是就語文教學(xué)而言的，放到其他

學(xué)科上，也許會有較大調(diào)整，洋思的先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練也

有一種學(xué)科特點(diǎn)的問題。再者，洋思與六步教學(xué)法之因比不

一樣，也許還由于他們相對于各自的環(huán)境而言，還在某種意

義上具有小文化的意義。但有一點(diǎn)是相似的，那就是兩者都

充足堅(jiān)持了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體，都重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛

好、學(xué)習(xí)措施、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是我們研究洋思、研究六步

教學(xué)法的意義所在。我們既不必般六步教學(xué)法，也不必照搬

洋思，我們所要學(xué)習(xí)的、所要引入我們實(shí)踐的是他們的先進(jìn)

的教育教學(xué)理念。至于詳細(xì)做法方面，可用者用，適合改造

后使用的就大膽另尋良方嘛。我們既要勇于學(xué)習(xí)他人，又要

防止邯鄲學(xué)步的怪圈中去。

〈四〉自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法與洋思

自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法就是在老師輔導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)

為主的一種教學(xué)措施。它是由中國科學(xué)院心理研究所的盧仲

衡同志首先提出來的。

自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)以初中學(xué)生為對象，從一開始就把老式

課堂教學(xué)以教師講授為主變?yōu)樵诮處熤笇?dǎo)和輔導(dǎo)下以學(xué)生

自學(xué)為主。每節(jié)課，教師要保證學(xué)生有持續(xù)30—35分鐘的

自課時(shí)間。在此期間，教師不打斷學(xué)生的思索。所用教材有

三個(gè)本子：書本、練習(xí)本、答案本。學(xué)生運(yùn)用這三個(gè)本子進(jìn)

行自學(xué)、自練和自改作業(yè)。自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法的長處在于能更

多地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并且可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)

作用，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思索、獨(dú)立

學(xué)習(xí)的能力。

自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)的整個(gè)過程分四個(gè)階段：第一階段，重

要是傳給學(xué)生閱讀措施。讓學(xué)生學(xué)會粗讀、細(xì)讀、精讀的讀

書措施。粗讀即逐字逐句地讀，鉆研教材內(nèi)容、概念、公式

和法則，對的掌握例題的格式；精讀即概括內(nèi)容，在深入理

解教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。

第二階段，重要是讓學(xué)生適應(yīng)自學(xué)輔導(dǎo)這種學(xué)習(xí)

方式，逐漸形成自學(xué)習(xí)慣。詳細(xì)做法是：教師在深入理解教

材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，確定啟發(fā)自學(xué)提綱和小結(jié)檢查提綱。

第三階段，在初步形成自學(xué)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)

生自學(xué)過程中的獨(dú)立性。

第四階段，使學(xué)生完全適應(yīng)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)方式，形成

良好的習(xí)慣，在自學(xué)過程中充足發(fā)揮自己的獨(dú)立性。在這一

階段，要逐漸使學(xué)生能不依賴教師閱讀教材，深刻理解教材

內(nèi)容，掌握各部分之間的關(guān)系，能比較精確地總結(jié)單元內(nèi)容,

自學(xué)能力有教大提高，也有教好的遷移效果。在學(xué)完自學(xué)輔

導(dǎo)教材之后，能獨(dú)立閱讀概括性教高的書籍。數(shù)年的實(shí)踐證

明，自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)是具有明顯長處的教學(xué)措施，并獲得明顯

的效果，重要表目前如下幾種方面：一是能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生

的學(xué)習(xí)積極性；二是能更好的體現(xiàn)因材施教；三是有助于學(xué)

生加強(qiáng)理解，牢固掌握知識；四是能更充足地發(fā)揮教師的主

導(dǎo)作用，更好地實(shí)現(xiàn)班級教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)的緊密結(jié)合。

〈五〉情境、問題、洋思

情境教學(xué)、情境教育的情境實(shí)質(zhì)上是人為優(yōu)化了的環(huán)

境，是促使受教育者能動(dòng)地活動(dòng)于其中的環(huán)境。

情境教學(xué)的基本原理有：1、情感驅(qū)動(dòng)原理。2、

暗示驅(qū)動(dòng)原理。3、角色轉(zhuǎn)換原理。4、心理場整合原理。5、

認(rèn)識的直觀原理G

八我國百德向青境教學(xué)、情境教育以南通師范第二附小

的語文教師李吉林為代表，重要研究和試驗(yàn)集中在小學(xué)，并

且獲得了較大的成績。那么，在中學(xué)階段，有無一種情境教

學(xué)與情境教育的問題呢？假如有，由于中學(xué)生的心理特點(diǎn)不

一樣于小學(xué)生，中學(xué)階段的情境教學(xué)和情境教育與小學(xué)階段

又該有什么樣的一同呢？

人的心剪發(fā)展的階段性與持續(xù)性，環(huán)境育人的實(shí)踐活

動(dòng)和潛課程理論的發(fā)展，都充足地表明：情境教學(xué)、情境教

育在中學(xué)階段有著重要的作用，所不一樣的是，由于中學(xué)生

抽象思維能力的深入發(fā)展和心理獨(dú)立性的增強(qiáng)，中學(xué)情境教

學(xué)、情境教育除了在基本原理上沒什么本質(zhì)的變化外，在詳

細(xì)特點(diǎn)上，則與小學(xué)情境教學(xué)、情境教育有了某些不一樣或

變化。

雖然，情境的直觀性在發(fā)揮其作用，但伴隨中學(xué)生抽

象思維能力的增強(qiáng)，情境的抽象性或者說抽象化的情境則開

始更多地在教育、教學(xué)中發(fā)揮其作用，其中問題情境教學(xué)是

其突出的經(jīng)典。

創(chuàng)新始于問題，始于理論或?qū)嵺`的問題。在教學(xué)

實(shí)踐過程中，在課堂上通過問題化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生積

極、發(fā)明性地處理問題或探究問題的熱情，使整個(gè)教學(xué)展現(xiàn)

為不一樣程度的學(xué)生在同一種時(shí)空里形成再發(fā)明、再發(fā)明的

心理場，教為學(xué)服務(wù)在這里體現(xiàn)為探究服務(wù)、教為創(chuàng)新服務(wù)。

問題情境教學(xué)不僅鼓勵(lì)學(xué)生積極地、發(fā)明性地處理問題，完

畢教學(xué)目的，并且，問題情境教學(xué)還堅(jiān)持不讓問題至于老師、

至于智者，問題情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，在發(fā)

明性地處理之后，啟發(fā)出新的問題，讓學(xué)生帶著問題出課堂。

同樣，情境教學(xué)在中學(xué)階段也更多地體現(xiàn)出抽象

化、問題化的傾向。中學(xué)生不僅需要某種環(huán)境的感染，更需

要在富有感染力的環(huán)境中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)懷疑、學(xué)會創(chuàng)新。

在有關(guān)洋思情境和問題的探討之后，我想談?wù)勓笏肌?/p>

洋思的課堂教學(xué)是一種問題化的教學(xué)，洋思的課堂是

情境化的課堂，只不過這是一種抽象化的心理場情景。有人

說洋思的課堂不中看，實(shí)在是一種誤解，看洋思的必須專心

去看，你才能看到學(xué)生們好奇的心，懷疑的大腦，探究和創(chuàng)

新的氣氛。洋思的教師不僅在釋疑、解惑，并且善于啟發(fā)思

維、善于導(dǎo)而佛牽、開而佛達(dá)，在洋思的教師，必須把自己

變成一條向前的小溪，否則就難以勝任創(chuàng)新教育的使命。

問題是真理的先導(dǎo)，假如說真理面前人人平等的

話，那么，首先就應(yīng)當(dāng)是問題面前人人平等。既然學(xué)生提出

的問題有時(shí)會令教師答不出來，那么學(xué)生回答不出教師提出

的問題，又有什么過錯(cuò)呢？素質(zhì)教育的成敗系于課堂教學(xué)構(gòu)

造的改革，而課堂教學(xué)構(gòu)造的改革能否獲得成功則是以平

等、民主的師生關(guān)系的建立為前提的，問題面前人人平等是

二十一世紀(jì)中國教育的第一法則，是會做事的第一要義。洋

思的學(xué)生，換句話說，就是那些到洋思去讀書的差生之因此

能在洋思“抬起頭走路”，重要的一點(diǎn)就是：洋思的教師堅(jiān)

持問題面前人人平等的原則，不僅搞活了課堂，并且盤活了

整個(gè)洋思的教育資源。

當(dāng)然，洋思在讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題

出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，

缺乏一種理論的自覺，這也正是洋思所需要深入研究與提高

的著眼點(diǎn)。

洋思中學(xué)教學(xué)模式簡介

一、理念：

教師的善任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。先學(xué)后教,

以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。

二、教學(xué)方略：

（1）每堂課規(guī)施，教師講課時(shí)間最多不超過10分鐘,

一般在7分鐘左右，有的課4分鐘。保證學(xué)生每節(jié)課有30

分鐘持續(xù)自課時(shí)間。

（2）靈活運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。

不一樣年級，不一樣學(xué)科，不一樣內(nèi)容，不一樣基礎(chǔ)，合適

調(diào)整。該少講的不多講，但必須保證學(xué)生足夠的自課時(shí)間。

（3）學(xué)生自謀自學(xué)方略。教師給學(xué)生自學(xué)的錦囊妙

計(jì)，為學(xué)生籌劃自學(xué)方略，每個(gè)學(xué)生教有自己的自學(xué)方略，

開始是自控的，逐漸地形成了習(xí)慣，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣

是教學(xué)成功的重要原因之一。

（4）合作精神與合作能力是自學(xué)的力量源泉“兵教

兵”，精誠合作，在兵教兵中，差生弄懂了教學(xué)內(nèi)容的疑難,

優(yōu)生增強(qiáng)了對知識理解的能力，合作互相提高。

（5）教師精心備課，教師的形象、氣質(zhì)、基本功，

教學(xué)藝術(shù)，潛移默化地影響學(xué)生。文化課是以理解知識培養(yǎng)

能力為重要目的，其他的情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中去滲

透實(shí)行。

二拿休名彳里.

藁%研究如下h種問題：

（1）怎樣引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)最有效？

（2）共同研究下一周各課時(shí)的教學(xué)方案；

（3）確定學(xué)生自學(xué)范圍、自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)方式、自

課時(shí)間、自學(xué)規(guī)定，這五確定是統(tǒng)一的；

（4）自學(xué)也許碰到哪些疑難問題？

（5）設(shè)計(jì)什么樣的當(dāng)堂測驗(yàn)題才能最大程度的暴露

學(xué)生自學(xué)后也許存在的問題？

（6）怎樣引導(dǎo)學(xué)生自我處理這些問題？

備課中的每一種細(xì)節(jié)，教是根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來組織

進(jìn)行的。

四、備課筆記：

重要體現(xiàn)如下幾種方面：

①課題、教學(xué)內(nèi)容；②學(xué)習(xí)重點(diǎn)；③學(xué)生思索，從學(xué)

生實(shí)際出發(fā)，寫出指導(dǎo)學(xué)生的方略；④課堂檢測題的設(shè)計(jì)。

五、教學(xué)模式：范型：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”

教學(xué)流程如下：

1、“先學(xué)”，教師簡要扼要地出示學(xué)習(xí)目的；

提出自學(xué)規(guī)定，進(jìn)行學(xué)前指導(dǎo)；提出思索題，規(guī)定自學(xué)內(nèi)容;

確定自課時(shí)間；完畢自測題目。

2、“后教”，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生，

學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式的學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生處理不了的疑難

問題，進(jìn)行通俗有效的解釋。

3、當(dāng)堂訓(xùn)練：在“先學(xué)后教”之后，讓學(xué)生通過

一定期間和一定量的訓(xùn)練，應(yīng)用所學(xué)過的知識處理實(shí)際問

題，加深理解課堂所學(xué)的重、難點(diǎn)。

課堂的重要活動(dòng)形式：學(xué)生自學(xué)一一學(xué)生獨(dú)立思索一

一學(xué)生之間討論一一學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)。

4、這種教學(xué)模式，教師不再留作業(yè)，學(xué)生在課堂上完

全自我處理，當(dāng)堂消化。

七、教師的作用：

（1）教師以學(xué)定教，教師的教學(xué)以研究學(xué)生怎么學(xué)、

學(xué)什么，集中處理為何學(xué)，學(xué)的效果等問題。

（2）教師語言精確，三言兩語，精確地提醒教學(xué)目的,

盡快地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；教師提出自學(xué)規(guī)定，自學(xué)內(nèi)容，

自學(xué)措施。

（3）教師行間巡視，個(gè)別答疑與個(gè)別問詢，必要的板

演與練習(xí)進(jìn)行調(diào)查，理解學(xué)情，最大程度地暴露學(xué)生在自學(xué)

中疑難問題、帶有傾向性的問題，為“后教”作好準(zhǔn)備。

（4）教的原則是：學(xué)生會的不教；學(xué)生闡明白的不反

復(fù)；學(xué)生不會的盡量讓學(xué)生自己處理問題。教師少講、精講,

只做點(diǎn)撥性的引導(dǎo)。

（5）對課堂檢測題，教師是給答案與成果，讓學(xué)生自

己探索規(guī)律。這樣，教師真正從一線退到二線，為學(xué)生自學(xué)、

思索、答疑當(dāng)好參謀。

八、“兵”教“兵”：

（1）“兵”教“兵”也體目前“后教”的環(huán)節(jié)上。

針對學(xué)生自學(xué)中暴露出來的問題或訓(xùn)練中存在的錯(cuò)誤，教師

引導(dǎo)學(xué)生討論，讓會的學(xué)生教不會的學(xué)生，教師只做評估，

補(bǔ)充改正。

（2）“兵”教“兵”也體目前課后，對學(xué)習(xí)上的“困

難戶”教師指定同學(xué)去幫一幫，單獨(dú)輔導(dǎo)，優(yōu)秀生與“困難

戶”搭配坐在一起，同住一種寢室。他們結(jié)成幫扶對子，成

為朋友。

（3）事實(shí)證明，一幫一，“兵”教“兵”活動(dòng)不單

能處理困難生問題，也能增進(jìn)學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)能力、體現(xiàn)能力、

分析能力的提高，使學(xué)優(yōu)生自己能學(xué)習(xí)上有緊迫感，也把自

己理解的東西體現(xiàn)出來，這自身就是一種提高，學(xué)者提舟這

就是“兵”教“兵”的魅力。

九、“做”中學(xué)：

（1）讓學(xué)生動(dòng)起來，課堂上，每一種環(huán)節(jié)都讓學(xué)生“做”,

自學(xué)不單純看書，邊看邊動(dòng)手操作，動(dòng)眼觀測，動(dòng)口交流，

使學(xué)生能親身感悟知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

（2）學(xué)生做的過程是創(chuàng)新的過程，經(jīng)歷自學(xué)過程，得

到對知識的處我感悟，這自身就是創(chuàng)新。

（3）容許差異。在做的過程中，根據(jù)學(xué)生自我體驗(yàn)，

自我基礎(chǔ)。采用不販措施與途徑，只要能到達(dá)目的就被充足

的肯定，這也是創(chuàng)新。

（4）學(xué)生在做的過程中，不僅學(xué)會了知識，更重要的

是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用，學(xué)會提高，為可持續(xù)發(fā)展發(fā)明條件。

（5）只有學(xué)中做，做中學(xué)，才能形成自學(xué)習(xí)慣。學(xué)生

不單養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，也養(yǎng)成了做事的好習(xí)慣，不依賴

他人，什么事都自己動(dòng)手操作，養(yǎng)成勤快、愛活動(dòng)的習(xí)慣。

十、誰緊張？

課基上，學(xué)足要比教師緊張得多！

（1）有人認(rèn)為，一堂課教師只講幾分鐘，學(xué)生重要是

自學(xué)，能緊張嗎？所有到過洋思聽

課的人都會看到課堂上學(xué)生不閑著，尤其緊張。課堂效益很

高，學(xué)生不停地思索、閱讀、提問、解答練習(xí)、操作等。

（2）課堂效益體現(xiàn)如下七能：

a.一能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的，并加以處理；

b.二能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積

極性;

c.三能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識處理問題的能力;

d.四能真正理解知識，不停提高質(zhì)量；

e.五能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，思想品質(zhì)和好學(xué)的

學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生素質(zhì)；

f.六能最有效地“培尖補(bǔ)差”；

g.七能保證減輕承擔(dān)。

(3)學(xué)生自主學(xué)習(xí)從上課到下課，從課內(nèi)到課外。

學(xué)生每一節(jié)課都象參與中考同樣答每一道訓(xùn)練題。課堂上注

意力高度集中，一點(diǎn)都不能松懈，每堂課下來，學(xué)生說：真

累！然而，課外無作業(yè)，無壓力，學(xué)生都尤其輕松。

-|效果：

(1).思中學(xué)是一所農(nóng)村寄宿學(xué)校，學(xué)生水平與基礎(chǔ)

較差。然而但凡在洋思通過三年自學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生，學(xué)業(yè)水平

提高很快，平均每年80%學(xué)生升入省級重點(diǎn)高中，其中包括

一部分中、差生。

(2)記者跟蹤調(diào)查表明，升入高中的洋思學(xué)生，后勁

很大，他們自學(xué)能力比他人強(qiáng)。自主能力比他人好，課間操

認(rèn)真，起睡正常，學(xué)習(xí)成績呈正態(tài)分布。

(3)洋思學(xué)生課堂尤其緊張，課下很寬松，每天6:00

起床，晨煉30分鐘，早7:00?7:30看新聞，課后沒有作業(yè),

中午休息1小時(shí)，晚9:30熄燈。下午無作業(yè)，自習(xí)時(shí)間，

復(fù)習(xí)與預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)到位，課堂效率高，作業(yè)當(dāng)堂完畢，形成

良性循環(huán)。

洋思中學(xué)教學(xué)模式

洋營中學(xué)一一“全國十所微弱學(xué)校變?yōu)槊！敝坏?/p>

現(xiàn)代中國名校，是全國初中教育的一面旗幟，農(nóng)村教育的一

面旗幟，教育改革的一面旗幟，素質(zhì)教育的一面旗幟，也是

現(xiàn)代學(xué)校的一面旗幟。

1980年，當(dāng)時(shí)泰興縣天星鎮(zhèn)六個(gè)村的農(nóng)民，為了處

理子女就近上初中的問題，集資了兩萬元錢，買了七畝地，

建了26間房，辦起了洋思中學(xué)，當(dāng)時(shí)只有5個(gè)班，13名

教職工，220名學(xué)生。從那時(shí)起，洋思中學(xué)就沒有讓政府投

過一分錢?？墒牵?982年此前，洋思中學(xué)的學(xué)生也沒有

一種能考上高中，參與中考也沒有一種學(xué)生的數(shù)學(xué)能考及

格。

1982年末，當(dāng)時(shí)的民辦教師蔡林森始任校長，局面

開始轉(zhuǎn)變。從1987年至今，一直保持著合格率、鞏固率、

升學(xué)率三個(gè)百分之百和優(yōu)秀率一種一流的記錄，有80%的學(xué)

生升入省重點(diǎn)高中。這個(gè)原本是“三流的硬件”、“三流的

師資”、“三流的生源”的農(nóng)村聯(lián)辦初中，目前已經(jīng)變成了

一流的設(shè)備，一流的質(zhì)量。如今已是：省德育先進(jìn)學(xué)校、省

教育現(xiàn)代化示范初中、省模范學(xué)校、省先進(jìn)集體、省文明單

位。

洋思中學(xué)三個(gè)百分之百和一種一流的獲得，并不

是建立在選拔錄取優(yōu)生的基礎(chǔ)上，而恰恰相反，他們這一成

績的獲得是建立在被其他學(xué)校選拔之后的學(xué)生基礎(chǔ)上的，入

學(xué)的學(xué)生中有近二分之一的人語文數(shù)學(xué)兩科分?jǐn)?shù)加起來局

限性120分。就是這樣的學(xué)生，畢業(yè)時(shí)卻都成了合格生，而

大多數(shù)竟成為

優(yōu)秀生。這其中的奧秘在哪里呢？這正是需要我們研究和學(xué)

習(xí)處理的問題。

按照江蘇省的規(guī)定，局限性5萬人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能有

一所初中，而該鎮(zhèn)目前已經(jīng)有三所初中，洋思中學(xué)地處長

江邊上，學(xué)區(qū)內(nèi)生源局限性400人，這所學(xué)校應(yīng)當(dāng)撤銷。

可是洋思中學(xué)不僅沒有撤銷，反而越辦越興旺，既有在校學(xué)

生3600多人，其中有3200多人是來自全國12個(gè)省、市、

自治區(qū)的交費(fèi)生。每天均有成百上千外人到這里來參觀學(xué)

習(xí)，至今前來取經(jīng)者合計(jì)已超過30萬人次。

于是，商家也打起了“洋思中學(xué)”的主意，豎起了

“洋思中學(xué)招待所”之類的招牌，一所學(xué)校居然帶動(dòng)了一方

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

洋思中學(xué)是一種奇跡，但并不是高不可攀，幾年來

真心實(shí)意學(xué)洋思者，也真的獲得了成功，確確實(shí)實(shí)提高了

質(zhì)量，學(xué)校辦出了水平，創(chuàng)出了成效。

那么洋思中學(xué)為何會發(fā)明出這樣的奇跡呢？

（-）有一種堅(jiān)定不移的教育信念

相信每一位學(xué)生都能教好

洋思人有一種堅(jiān)定不移的信念，這就是“沒有教不

好的學(xué)生”，這堅(jiān)定有力的八個(gè)大字寫在洋思中學(xué)的教學(xué)樓

上，也烙在洋思人的心坎上。從校長，到教師，到學(xué)生，都

堅(jiān)信這八個(gè)大字，并且洋思人說起這句話時(shí)，總是充斥了自

信心和責(zé)任感。十幾年如一日，他們努力實(shí)踐這樣的教育理

念，終于成就了洋思中學(xué)這番前無古人的偉大事業(yè)。

洋思中學(xué)的這個(gè)信念是由蔡林森校長樹立起來

的，這是他從自己三個(gè)孩子的教育經(jīng)歷中悟出來的道理，并

且在洋思中學(xué)的辦學(xué)過程中堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)行了，才獲得

了如今這樣的效果。

蔡林森有兩子一女，三個(gè)孩子小時(shí)候都在老家的

小學(xué)里上學(xué)，成績均不理想。大兒子上一年級時(shí)，不識數(shù)，

跟不上班；二兒子上四年級時(shí)，曾經(jīng)把成績報(bào)告單上的算

術(shù)“68”分改成“88”分；小女兒小學(xué)畢業(yè)時(shí)，成績?nèi)?/p>

中班倒數(shù)第一，是全鎮(zhèn)26名未考取的學(xué)生之一。小學(xué)老

師對蔡林森搖頭嘆息：“你的孩子怎么一種不如一種？

三個(gè)孩子先后離開老家，進(jìn)了洋思中學(xué)讀初中。

蔡林森義不容辭地成了三個(gè)孩子的“輔導(dǎo)老師”。每天中午,

他叫孩子口述上午學(xué)過的例題，口答習(xí)題，假如哪一道錯(cuò)了，

就在那道題的旁邊打一種“？”，但不告訴她答案，讓孩子

自己看書、思索、改正。孩子拼命地動(dòng)腦筋，滿頭是汗，不

停地自問：“怎么錯(cuò)了？怎么錯(cuò)了？”蔡林森只是默默地看

著孩子，耐心地等待。等呀，等呀，孩子終于驚喜地叫起來。

蔡林森笑著說：“對呀！”后來，蔡林森運(yùn)用散步、洗腳和

躺在床上臨睡前的時(shí)間再問某些類似的題目，看孩子與否真

正理解掌握了。每天晚上，他還讓孩子默寫英語單詞，錯(cuò)了

的，自己改正并記下來，再反復(fù)默寫、檢查。星期六回家，

蔡林森騎著自行車，帶著孩子，一邊趕路，一邊把本周學(xué)習(xí)

中做錯(cuò)的題目再查一遍，假如錯(cuò)了，就再改正。這樣，20幾

里的鄉(xiāng)間小路，成了孩子總結(jié)一周學(xué)習(xí)的“課堂”。

三個(gè)孩子慢慢學(xué)會了自學(xué)，讀完初一，都一躍成

為優(yōu)秀生并且越來越愛學(xué)，越學(xué)越好。后來，大兒子考取上

海交大，小女兒考取華東師大，并先后赴美留學(xué)，大兒子已

獲得博士學(xué)位；二兒子大學(xué)畢業(yè)后入了黨，提了干，現(xiàn)任中

國石化二企業(yè)財(cái)務(wù)科長。

活生生的事實(shí)引起蔡林森的深思：假如像看待自己

孩子那樣，去教每個(gè)學(xué)生，尚有哪個(gè)教不好呢？由這個(gè)樸素

的思想出發(fā)，蔡林森帶領(lǐng)洋思的老師們開始了一項(xiàng)平凡卻是

偉大的教育試驗(yàn)，并獲得了“從上帝般地令人敬愛，到上帝

般的令人敬畏”的教育教學(xué)質(zhì)量。

信念產(chǎn)生膽識與氣魄

每年暑期，許多學(xué)校（包括某些名校、重點(diǎn)校），

早早地就拉開了架勢，全力以赴大打“生源”戰(zhàn)，種種形式

的廣告宣傳鋪天蓋地，而洋思中學(xué)卻沒有只言片語，只有七

月上旬眼見人滿為患時(shí)，才在媒體上登出“招生已滿，概不

接受”的字樣，以免遠(yuǎn)道涌來的家長們白跑一趟。數(shù)年來，

凡到洋思來求學(xué)的，不管多調(diào)皮，不管成績多差，學(xué)校都收

下。

不選擇、不挑剔學(xué)生，在同行們看來是那樣不可思

議，不過，洋思人真的這樣做了。他們?yōu)楹螘@樣做？蔡林

森是這樣說的，好學(xué)生是“寶”，“差生”也是“寶”。在

蔡林森看來，“差生”就像一塊璞玉，和好學(xué)生同樣，存在

著成“器”的也許，對于教育者來說，不是看“差生”目前

的狀態(tài)（璞），而是要著力研究怎樣去“打磨”。讓學(xué)生由

“璞’成“玉”，最有說服力。實(shí)際上，到洋思來的學(xué)生大

多數(shù)都是“璞”，通過洋思人發(fā)明性的“打磨”，最終使他

們成為一塊塊熠熠閃光的美“玉”。

不選擇、不挑剔學(xué)生，對于教育者來說，意味著更

多的付出，同步，還承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)。洋思人為何勇于這樣做？

這是由于他們相信沒有教不好的學(xué)生。蔡林森說：“假如有

的學(xué)生沒教好，那也是臨時(shí)的，是由于措施不對?！睅啄昵?

有人曾經(jīng)這樣議論：好學(xué)生留在城里，差學(xué)生送到洋思去。

洋思仿佛是“工讀學(xué)?！彼频?。洋思的老師聽了很不舒適，

蔡林森聽了很是快樂，他對老師們說：'大家不

要‘作氣’，應(yīng)當(dāng)感到自豪才對。這就像給人看病同

樣，小毛病衛(wèi)生室就能處理，大一點(diǎn)的要送醫(yī)院，

疑難雜癥就要看專家門診。家長之因此把一般認(rèn)為‘教不

好’的學(xué)生送到洋思，就是由于相信我們能把他們

的孩子教好?！弊孕牛⒎恰昭▉盹L(fēng)'，洋思人有十幾

年成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有蔚然成為風(fēng)的愛生老式，有無私奉

獻(xiàn)的團(tuán)體精神。秋學(xué)期，盡管洋思一再擴(kuò)班但還是有200多

名“特差生”難以進(jìn)門。這些學(xué)生家長很激動(dòng)：“我們就相

信洋思，來了就不想回去！”“只要收下，給多少錢都樂意！'

“你們既然說沒有教不好的學(xué)生，就要收下我們的孩子！'

面對家長殷切期待的目光，洋思領(lǐng)導(dǎo)班子緊急磋商后決定：

所有收下。

（二）有一套科學(xué)詳細(xì)的操作措施

1.從堅(jiān)定信心抓起一一讓人人相信沒有教不好的

學(xué)生，并把信念變成信心和行動(dòng)。

年開學(xué)初，洋思中學(xué)要舉行三次全校演講會，一次

是教師演講會，一次是學(xué)生演講會，一次是新同學(xué)演講會，

主題都是“沒有教不好的學(xué)生”，師生用自己的親身經(jīng)歷來

闡明沒有教不好的學(xué)生，以此來堅(jiān)定師生的信心，鼓舞師生

的士氣。平時(shí)，又通過班會，校內(nèi)傳媒與有關(guān)活動(dòng)，樹立和

宣傳經(jīng)典事例。

一,、2.6上課抓起一一建立了一套使每一種學(xué)生都能

學(xué)會、都能學(xué)好的教學(xué)模式：''先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練\'。

實(shí)質(zhì)：全過程讓學(xué)生學(xué)。

第一、簡介學(xué)習(xí)目的。（一分鐘左右）

上課一開始就告知學(xué)生，重要通過投影等多媒體

教學(xué)的方式，簡要扼要，明確本堂課的學(xué)習(xí)方向和目的，教

師不做任何闡明和講解。

第二、自學(xué)指導(dǎo)。（兩分鐘左右）

通過投影明確告知學(xué)生：A.明確自學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)到

幾頁幾行，什么內(nèi)容和范圍；B.明確自學(xué)措施，告知學(xué)生怎

么自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住新知向舊知轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)，學(xué)生重點(diǎn)思

索關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把重要精力放在新知向舊知轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié)上。各

學(xué)科可以有不一樣的措施，要詳細(xì)狀況詳細(xì)分析，什么措施

好，符合學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)科實(shí)際，就采用什么措施。這種

自學(xué)措施的日積月累為極大地潛移默化提高學(xué)生的自學(xué)能

力。C.明確自學(xué)規(guī)定，也就是要到達(dá)的詳細(xì)目的。

第三、學(xué)生自學(xué)。

這個(gè)彖節(jié)很重要;老師要尤其注意關(guān)注每一種學(xué)生

的自學(xué)狀況，保證每一種學(xué)生都緊張、高效地實(shí)行自學(xué)，對

教師發(fā)現(xiàn)的學(xué)生自學(xué)中的問題要及時(shí)用多種措施去引導(dǎo)科

正。

第四、學(xué)生練習(xí)。

自學(xué)后，檢測學(xué)生自學(xué)的效果，用題來檢測，重要

采用選擇題的形式，練習(xí)題必須精心設(shè)計(jì)。A.檢測的學(xué)生對

象，重要是中差生，上黑板做題或抽問回答，同步容許尖子

生在掌握本課內(nèi)容的前提下，超前地學(xué)，尤其是奧賽題，尖

子生在后教部分可以照顧。B.檢測的內(nèi)容必須緊緊圍繞自學(xué)

的目的出題，可以是類似題的翻版，切忌離題萬里，注意跨

度不要太大，難度不要太大，重要是掌握和運(yùn)用好自學(xué)措施,

處理問題就行。類似題的檢測可以及時(shí)地極大地增強(qiáng)學(xué)生的

自信心。

以上四個(gè)環(huán)節(jié)18分鐘左右完畢，第三、四環(huán)節(jié)是

學(xué)生學(xué)學(xué)生練，第一、二環(huán)節(jié)是先學(xué)的輔助環(huán)節(jié)。

第五、引導(dǎo)學(xué)生改正，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用。

要注意三個(gè)明確：明確教什么，明確怎么教，明確

教后來到達(dá)什么規(guī)定。A.教什么，教的內(nèi)容必須是學(xué)生存在

的問題，但凡學(xué)生會了的問題堅(jiān)決不再教，教師教的一定是

學(xué)生在學(xué)的環(huán)節(jié)存在的問題，這里要注意一種原則，讓學(xué)生

回答問題后，評判的權(quán)利還給學(xué)生，教的過程學(xué)生一直處在

主體地位，學(xué)生要明確判斷有無錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤錯(cuò)在那里，為

何錯(cuò)，無錯(cuò)誤有無更好的措施，一直到學(xué)生找完問題、改正

完問題，找完措施，學(xué)好了思維和解題的措施為止，教師不

輕易把問題和措施積極講出來，都是學(xué)生在積極地思索，這

樣可以充足調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生找問題、找措

施的過程，就是運(yùn)用的過程；B.怎么教，“兵教兵”是一種

很好的教的措施，注意只要有學(xué)生會，就要讓會的學(xué)生教，

假如實(shí)在沒有學(xué)生會，教師再教。會的學(xué)生也許教的不完善,

措施不一定是最優(yōu)的，教師可以加以補(bǔ)充歸納，學(xué)生都處理

的問題，同學(xué)記憶是最深的，這個(gè)環(huán)節(jié)既是培尖，又是補(bǔ)差;

C.明確教的規(guī)定，要尤其注意不能就題論題，必須做到教一

題會一群，必須教出措施，教出規(guī)律，錯(cuò)一題會一類，要讓

學(xué)生能舉一反三。（大容量、多媒體更能有效地處理適應(yīng)高

考應(yīng)試的需要）。

這個(gè)環(huán)節(jié)還不是教師完全教，要盡量讓學(xué)生思索問題。

第六、當(dāng)堂完畢作業(yè)，（不少于15分鐘）

A.作業(yè)要經(jīng)典，要圍繞課堂教學(xué)目的出題，要分層

次出題，（大容量、多媒體更能有效地處理適應(yīng)高考應(yīng)試的

需要），讓不一樣類型的學(xué)生均有不一樣的提高，可以有

必做題，選做題，但并不是將學(xué)生人為地劃分層次，選擇的

權(quán)利在學(xué)生。B.當(dāng)堂必須完畢，分層次地完畢。當(dāng)堂完畢的

好處，一是將知識轉(zhuǎn)化為能力的過程，能力的培養(yǎng)*自己去

做。二是可以直接反饋信息。三是可以有效地減輕課后學(xué)生

的承擔(dān)。四是可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生有更多的精

力和時(shí)間去從事課后許多活動(dòng)課的內(nèi)容。

課堂教學(xué)有兩條線，一條是明線，一條是暗線，明

線就是學(xué)生為主體的學(xué)的活動(dòng)，每一種環(huán)節(jié)都是學(xué)生在學(xué)和

練，暗線是就是每一步均有教師在指導(dǎo)、引導(dǎo)，都離不開教

師的指導(dǎo)，它不是放羊式的。哪一位把這兩跳線結(jié)合得好，

誰的教學(xué)效果就會更好。

3.從“最終一名學(xué)生”抓起，實(shí)行“三清”

到洋思中學(xué)來的學(xué)生，相稱一部分是所謂“教不好

的學(xué)生”，有的學(xué)習(xí)成績在本來學(xué)校甚至是倒數(shù)第

-O,洋思初一收了200多名兩門功課局限性120

分的學(xué)生，有幾十名還是個(gè)位數(shù)；初二收了200多名插班生,

其中也有幾十名學(xué)習(xí)成績是個(gè)位數(shù)的學(xué)生。即便是對這樣的

學(xué)生，洋思也沒有喪失可以教好的信心。

從“最終一名學(xué)生”抓起，洋思人有三個(gè)做法：

之一，合理分班，調(diào)動(dòng)競爭的力量。他們將初

一200多名兩門功課局限性120分的學(xué)生，按照每個(gè)學(xué)

生的實(shí)際狀況，合理搭配，平均分到兩個(gè)分校20個(gè)班級，

并分別與分校長、班主任簽定“目的教育責(zé)任狀”，定期對

這些學(xué)生的轉(zhuǎn)化狀況進(jìn)行驗(yàn)收，優(yōu)者獎(jiǎng)，劣者罰。

之二，結(jié)對幫扶，調(diào)動(dòng)合作的力量。班主任將這些

學(xué)生安排到教室前排的位置，與優(yōu)生同桌，結(jié)成學(xué)習(xí)對子。

之三，尤其關(guān)注，調(diào)動(dòng)情感的力量。課上老師提問

最多的是這些學(xué)生，板演最多的是這些學(xué)生，釋疑、點(diǎn)撥最

多的是這些學(xué)生，課后談心交流最多的還是這些學(xué)生。老師

不僅關(guān)懷他們的學(xué)習(xí)，也關(guān)懷他們的生活、思想、情感，以

全方位的人文關(guān)懷鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，以火熱的情感使過去

備受老師冷落和同學(xué)歧視、家長打罵的后進(jìn)生有了自尊、自

信。每堂課自學(xué)后的提問，要從最終一名叫起。

“最終一名學(xué)生”有了進(jìn)步，自然水漲船高。在洋

思，我們隨手翻看了初一英語近來的一次檢測，初一20個(gè)

班，1000多名學(xué)生，多數(shù)都是100分，沒有一種90分如

下的；最佳的班與最差的班平均分相差還不到1分。學(xué)科成

了名副其實(shí)的“無差生的學(xué)科”，學(xué)校也成了名副其實(shí)的“無

差生的學(xué)?！?。

實(shí)行“三清”-一堂堂清，日日清，周周清。

'三清"，即“堂堂清、日日清、周周清”，其實(shí)就是

規(guī)定學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今

日畢”、“適時(shí)溫故知新，鞏固提高。

道理說起來并不深?yuàn)W復(fù)雜，但真正按照這個(gè)規(guī)定并

能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思“沒有教不好的

學(xué)生”，很大程度上是由于做到了這一點(diǎn)。

“三清”中，最重要的是“堂堂清”，每堂課所學(xué)

的新知識掌握或基本掌握了，“日日清、周周清”才有可*

的保障。否則，課上留下一大堆問題，課后再怎么努力，時(shí)

間、精力也不夠用，“日日清”清不了，“周周清”也就成

為一句空話。

洋思的每個(gè)班都按學(xué)科建立了學(xué)習(xí)小組，小組間正

常開展學(xué)習(xí)競賽。為了小組的榮譽(yù)，課上，無論是自學(xué)、討

論，還是知識檢測，小組內(nèi)組員都互幫互助，互督互查，毫

不馬虎；課后，對堂堂清不了學(xué)生，小組內(nèi)組員分工負(fù)責(zé)，

例題、習(xí)題、單詞、背誦段落，一一助其過關(guān)。一次“清”

不了，兩次、三次……一般通過“二清”、“三清”，絕大

多數(shù)同學(xué)都能做到“日日清”，極個(gè)別仍不能“清”的，由

老師協(xié)助其“清”。

“周周清”同樣不可或缺，他們實(shí)行周五驗(yàn)收制度,

重要驗(yàn)收數(shù)學(xué)、英語兩門學(xué)科。單周驗(yàn)收數(shù)學(xué)，雙周驗(yàn)收英

語。教導(dǎo)主任、教研組長當(dāng)驗(yàn)收組長，任課老師和班上的尖

子生當(dāng)驗(yàn)收員，班與班對調(diào)驗(yàn)收。驗(yàn)收英語時(shí)，只憑書本，

讓接受驗(yàn)收的學(xué)生把兩周所教的單詞逐一朗誦，逐一聽寫，

錯(cuò)一種就在書本上那個(gè)單詞旁邊做上記號。驗(yàn)收數(shù)學(xué)肘，也

是憑書本，讓被驗(yàn)收的學(xué)生逐一講書上的概念、例題、習(xí)題。

驗(yàn)收完，在表上填上對的率?！扒濉辈涣说膬?nèi)容，由任課老

師運(yùn)用雙休日協(xié)助貫徹補(bǔ)救措施，再接受驗(yàn)收。

“堂堂清、日日清、周周清”是一種既定的目的，

學(xué)生、教師甚至家長都感到有了責(zé)任，于是一起鉀足了勁，

朝著這個(gè)目的努力。目前，“三清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)

習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺積極，“清”不了的學(xué)生越來越少了。

4.從生活抓起-----養(yǎng)成一種讓每一位學(xué)生都能

做到的生活方式和文明習(xí)慣。

蔡林森有這樣一種觀點(diǎn)：教好學(xué)生，不僅僅是教會

學(xué)生求知，生活是一本書，生活也是一門課程。

蔡林森所說的生活課程，是在學(xué)生衣、食、住、行

等曰?；顒?dòng)中，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行引導(dǎo)、訓(xùn)練、

管理，使之學(xué)會自理、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)懷，養(yǎng)

成良好生活習(xí)慣的教育活動(dòng)，詳細(xì)內(nèi)容波及吃飯、睡覺、洗

衣、洗澡、整頓衣物、管理財(cái)物、交際交往等方方面面。

在洋思中學(xué)的生活區(qū)，隨地可見“學(xué)會吃飯”、"學(xué)

會睡覺”、“學(xué)會洗澡”等口號，不知情者看了也許會啞然

失笑，初中學(xué)生吃飯、睡覺還用學(xué)嗎？其實(shí)這里面大有學(xué)問。

在洋思采訪時(shí)，我們看到了學(xué)生吃午飯的情景：11

點(diǎn)15分，下課鈴響后，按照事先安排好的就餐次序，不一

樣年級的學(xué)生分時(shí)段走出教室，有秩序地走進(jìn)餐廳，等本桌

的8名同學(xué)都來齊了，方才坐下，其中的值日生負(fù)責(zé)分飯、

分菜。樓上樓下多名學(xué)生同步用餐，聽不到任何喧嘩，沒有

人亂跑亂躥。20分鐘左右，所有學(xué)生所有吃完，并將餐桌、

碗筷洗刷潔凈。我們注意到，不少餐桌上均有一只插著絹花

的精致小花瓶。司務(wù)長告訴我們，那是文明餐桌的標(biāo)志。文

明餐桌有4條原則：1、分菜公平，2、桌面整潔，3、無剩

飯剩菜，4、不講閑話。規(guī)定分菜時(shí)，學(xué)會關(guān)懷人，先人后

己，不厚此薄彼；吃飯時(shí)，先多吃飯，少吃菜，再少吃飯，

多吃菜，最終喝湯，保證不剩一粒米。

洋思的學(xué)生大多是寄宿生。上午起身鈴響后，先醒

的同學(xué)必須叫醒同室其他同學(xué)，然后上鋪的同學(xué)先整頓床

鋪，后到水池上洗漱，下鋪的學(xué)生則反之，這樣多名學(xué)生20

分鐘之內(nèi)都能保證整頓好床鋪，洗漱完畢，準(zhǔn)時(shí)到操場上集

中早鍛。

°洋思多名寄宿生的零用錢都寄存在生活指導(dǎo)老師

那里，要用向老師支取，但要闡明用途，且無特殊需要，一

次支取不得超過10元。

這里有平等觀念的教育，有勞動(dòng)觀念的教育，有勤

儉節(jié)省的教育，有效率意識的教育，有友愛思想的教育，尚

有艱苦奮斗思想和理財(cái)觀念的教育。

誰說學(xué)會吃飯、睡覺、洗漱不值一提？

為了讓學(xué)生學(xué)好“生活”這門必修課，洋思人狠下

了一'番功夫：

一整重視生活指導(dǎo)老師隊(duì)伍建設(shè)。他們挑選生活