《孔雀東南飛并序》教案開卷有益孔雀東南飛孔雀東南飛飛到天涯去不回千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲天若不盡人意我愿生死相隨大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂哪種離別不傷悲這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)我愿有情人共飲一江水紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚但求真心以對(duì)今生何懼何悔這是當(dāng)代歌曲《孔雀東南飛》的歌詞，通過(guò)摹寫離別的傷悲，抒發(fā)了“愿天下有情人終成眷屬”的愿望。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中也發(fā)出了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的呼喚。是啊，“執(zhí)子之手，與子偕老”是多少有情人終身相守的渴盼，可是，勞燕分飛的慘劇又何曾消泯在人生舞臺(tái)之上？著名學(xué)者陸侃如獲法國(guó)巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，博士論文涉及古詩(shī)《孔雀東南飛》，答辯將終，一法國(guó)教授率先發(fā)問(wèn)：“為何孔雀要向東南飛？”舉座愕然，面面相覷，陸侃如漫然應(yīng)曰：“因?yàn)椤鞅庇懈邩恰?。”蓋《古詩(shī)十九首》有“西北有高樓，上與浮云齊”句，則孔雀只得東南飛矣。雖屬戲言，亦足見敏捷。據(jù)言此事傳入國(guó)內(nèi)，楊明照數(shù)語(yǔ)人曰：“此答可入新《世說(shuō)》。非此十字，不足以盡其妙！”我欲負(fù)汝去，翼折不能飛；我欲舍汝去，心傷不能移；寧謂刀劍苦，生死共相依；禽鳥尚知義，于人豈易離？劉氏蘭芝女，巧慧世所希，七歲知灑掃，八歲通禮儀……“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！蔽幕瘋鞒信c理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識(shí)(1)《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》選自南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來(lái)的我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，與唐代韋莊的《秦婦吟》又被并稱為“樂(lè)府三絕”。(2)賦、比、興《詩(shī)經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！百x”者，“敷陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。后來(lái)，“賦”“比”“興”作為古代民歌的表現(xiàn)手法被繼承下來(lái)，在后代的詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了很大影響，如“漢樂(lè)府”“古詩(shī)十九首”等。現(xiàn)代的陜北民歌“信天游”，多有運(yùn)用，如李季的《王貴和李香香》等。那清池中的漣漪依然蕩漾，仿佛在訴說(shuō)著什么？也許是怨男恨女的血淚控訴，也許是人類文明的強(qiáng)烈呼喚。請(qǐng)記住：她，一個(gè)如水柔弱的女子為了愛情，向強(qiáng)大的封建宿命發(fā)出挑戰(zhàn)；她，一個(gè)似葦柔韌的女子為了尊嚴(yán)，演繹出一曲蕩氣回腸的千古悲歌。就在她“舉身赴清池”的一瞬間，將生與死、愛與恨、情與愁一并綻放。人們親睹了美麗的愛情在自己眼前輕輕的、輕輕的撕碎……2.寫作背景《孔雀東南飛》是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這是難能可貴的。主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來(lái)，是由于兇悍的焦母和勢(shì)利的劉兄逼迫的結(jié)果。事實(shí)上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。因?yàn)榻鼓浮⑿值谋疽?，并不想害死自己的兒子、自己的妹妹。這從劉、焦死后，“兩家求合葬”這樣的舉動(dòng)可以看出。在漫漫長(zhǎng)夜里，劉蘭芝以自身的美麗、堅(jiān)強(qiáng)與宿命相抗衡，那清池中層層的漣漪是堅(jiān)貞愛情迸發(fā)出的火花，是怨男恨女血淚的控訴，是對(duì)人類文明最強(qiáng)烈的呼喚?！芭e身赴清池”這種鳳凰涅槃式的悲壯，在那一瞬間穿越生與死，綻放愛與恨！3.相關(guān)知識(shí)樂(lè)府中國(guó)古代民歌音樂(lè)。樂(lè)府是古代時(shí)的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)的官署，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。后來(lái)，“樂(lè)府”成為一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱。今保存的漢樂(lè)府民歌有五六十首，真實(shí)地反映了下層人民的苦難生活。如《戰(zhàn)城南》《東門行》《十五從軍征》《陌上?！返?，其文體較《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》更為活潑自由，發(fā)展了五言體、七言體及長(zhǎng)短句等，并多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象。兩漢樂(lè)府詩(shī)中有敘事詩(shī)，也有抒情詩(shī)，而以敘事詩(shī)的成就更為突出?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》基本都是抒情詩(shī)，抒情過(guò)程中也時(shí)而穿插敘事，但敘事附屬于抒情。兩漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代敘事詩(shī)的成熟。兩漢樂(lè)府詩(shī)都是感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)的，創(chuàng)作主體在選擇敘事對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面。樂(lè)府詩(shī)“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，兩漢樂(lè)府詩(shī)都是創(chuàng)作主體有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。激發(fā)樂(lè)府詩(shī)作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件，樂(lè)府詩(shī)所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問(wèn)題，反映了那個(gè)時(shí)代的苦與樂(lè)、愛與恨，以及對(duì)于生與死的人生態(tài)度。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、自學(xué)預(yù)習(xí)(一)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣①，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾?？兹笘|南飛，五里一徘徊?！笆芸椝丌?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)③情不移，賤妾④留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷⑤五匹，大人故⑥嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪⑦驅(qū)使，徒留無(wú)所施⑧，便可白⑨公姥⑩，及時(shí)相?遣歸。”府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)?同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾?未為久，女行無(wú)偏斜，何意?致不厚?？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)?！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由?！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟?啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床?便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相?從許！”1.解釋文中加點(diǎn)詞。①遣②素③守節(jié)④賤妾⑤斷⑥故⑦不堪⑧施⑨白⑩公姥?相?結(jié)發(fā)?始爾?意?致不厚?區(qū)區(qū)?自由?伏惟?床?相2.思考：詩(shī)歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？3．詩(shī)歌開頭鋪陳劉蘭芝“十三、十四、十五、十六”的情節(jié)，有何作用？(二)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。府吏默無(wú)聲，再拜①還入戶，舉言②謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意③，慎勿違吾語(yǔ)。”新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲④，謝⑤家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息⑥，伶俜⑦縈⑧苦辛。謂言⑨無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒⑩大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤?自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾?六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施?，于今無(wú)會(huì)因?。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝?。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡?絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰?。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧?貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s?與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將?。初七及下九eq\o(○,\s\up1(21))，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)eq\o(○,\s\up1(22))懷！君既若見錄eq\o(○,\s\up1(23))，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆eq\o(○,\s\up1(24))以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞eq\o(○,\s\up1(25))，二情同依依。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①再拜②舉言③下心意④初陽(yáng)歲⑤謝⑥作息⑦伶俜⑧縈⑨謂言⑩卒?葳蕤?箱簾?遺施?會(huì)因?嚴(yán)妝?躡?珰?兼愧?卻?扶將eq\o(○,\s\up1(21))初七及下九eq\o(○,\s\up1(22))區(qū)區(qū)eq\o(○,\s\up1(23))見錄eq\o(○,\s\up1(24))逆eq\o(○,\s\up1(25))勞勞2．作者用了很多筆墨寫蘭芝嚴(yán)妝，有什么作用？3．思考：從蘭芝與婆婆的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格？4.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？5．焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？(三)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀①。阿母大拊掌②，不圖③子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違④。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)。”阿母大悲摧⑤。還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕⑥世無(wú)雙，年始十八九，便言⑦多令⑧才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見⑨丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇⑩。自可斷來(lái)信?，徐徐更謂之。”阿母白媒人：“貧賤有此女，始適?還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相?許?！泵饺巳?shù)日，尋?遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官?。云有第五郎，嬌逸?未有婚。遣丞?為媒人，主簿?通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量?！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰?如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適eq\o(○,\s\up1(21))兄意，那得自任專！雖與府吏要eq\o(○,\s\up1(22))，渠會(huì)eq\o(○,\s\up1(23))永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！泵饺讼麓踩ァＶZ諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合eq\o(○,\s\up1(24))正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)eq\o(○,\s\up1(25))速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜eq\o(○,\s\up1(26))隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪。躑躅eq\o(○,\s\up1(27))青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍e(cuò)q\o(○,\s\up1(28))錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市eq\o(○,\s\up1(29))鮭珍。從人四五百，郁郁eq\o(○,\s\up1(30))登郡門。阿母謂阿女：“適eq\o(○,\s\up1(31))得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻eq\o(○,\s\up1(32))日欲暝，愁思出門啼。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①顏儀②拊掌③圖④誓違⑤悲摧⑥窈窕⑦便言⑧令⑨見⑩非奇?信?適?相?尋?宦官?嬌逸?丞?主簿?量?否泰eq\o(○,\s\up1(21))適eq\o(○,\s\up1(22))要eq\o(○,\s\up1(23))渠會(huì)eq\o(○,\s\up1(24))六合eq\o(○,\s\up1(25))交語(yǔ)eq\o(○,\s\up1(26))婀娜eq\o(○,\s\up1(27))躑躅eq\o(○,\s\up1(28))赍e(cuò)q\o(○,\s\up1(29))市eq\o(○,\s\up1(30))郁郁eq\o(○,\s\up1(31))適eq\o(○,\s\up1(32))晻晻2．思考：劉蘭芝與兄長(zhǎng)有一段對(duì)話，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，請(qǐng)誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。3．面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？(四)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏①馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量②。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴③，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾④妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨⑤那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥⑥，令母在后單。故⑦作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！备粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立⑧。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬⑨。奄奄⑩黃昏?后，寂寂人定?初。我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足?聽，寡婦?起彷徨。多謝?后世人，戒之慎勿忘！1.解釋文中加點(diǎn)詞。①摧藏②量③日勝貴④爾⑤恨恨⑥日冥冥⑦故⑧乃爾立⑨青廬⑩奄奄?黃昏?人定?交通?駐足?寡婦?謝2．思考：仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來(lái)相見，蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，作者為什么這樣寫？3．請(qǐng)概括劉蘭芝、焦仲卿二人的性格特點(diǎn)？二、鞏固自測(cè)1．識(shí)記字音。伶俜()聘()請(qǐng)赍()錢賞賚()明月珰()珠璣()日欲暝()瞑()目主簿()薄()暮躑()躅踟()躇遺()施遺()留便()言便()宜否()泰是否()摧藏()藏()匿2．找出下列句中的通假字，并解釋。①終老不復(fù)?、谙浜熈呤鄹粢姸帰芷讶敿x如絲3．找出下列句中的古今異義詞，并解釋。①汝豈得自由②槌床便大怒③再拜還入戶④可憐體無(wú)比⑤本自無(wú)教訓(xùn)⑥自可斷來(lái)信⑦處分適兄意⑧便利此月內(nèi)⑨奄奄黃昏后⑩葉葉相交通?郁郁登郡門?躡履相逢迎4．找出下列句中有活用現(xiàn)象的詞，并解釋。①孔雀東南飛②足以榮汝身③卿當(dāng)日勝貴5．兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，只取其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞作陪襯，這就是偏義復(fù)詞。找出下列句中的偏義復(fù)詞并解釋。①便可白公姥，及時(shí)相遣歸②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛③我有親父兄，性行暴如雷④其日牛馬嘶，新婦入青廬6．寫出下列句子的句式。①會(huì)不相從許②亦自縊于庭樹③仍更被驅(qū)遣7．解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(1)實(shí)詞①遣為仲卿母所遣()縣令遣媒來(lái)()②區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū)()感君區(qū)區(qū)懷()③謝謝家來(lái)貴門()阿母謝媒人()多謝后世人()旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王()④見君既若見錄()漸見愁煎迫()愛而不見()⑤適始適還家門()處分適兄意()適得府君書()⑥復(fù)幸復(fù)得此婦()紅羅復(fù)斗帳()便復(fù)在旦夕()⑦相相見常日稀()及時(shí)相遣歸()會(huì)不相從許()好自相扶將()兒已薄祿相()(2)虛詞①而其家逼之，乃投水而死()汝今何罪過(guò)，不迎而自歸()②為為仲卿母所遣()阿母為汝求()思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析一、合作學(xué)習(xí)1．統(tǒng)讀全文，劃分段落，并概括每一部分的主要內(nèi)容。答：2．第9、10段為什么要寫蘭芝臨別還要精心打扮一番，禮儀道歉一番，真誠(chéng)叮囑一番？答：3．從第25、26段看，劉蘭芝“舉身赴清池”，是受了焦仲卿的語(yǔ)言刺激，還是她死心既定？何以見得？答：4．如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩，那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？答：二、歸納總結(jié)(一)中心主旨此詩(shī)以劉蘭芝、焦仲卿的愛情故事為線索，講述了這對(duì)忠貞的青年男女雙雙為愛殉情的悲劇，從而揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女自由婚姻與幸福生活的罪惡，歌頌了忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者堅(jiān)決反抗的精神，反映了古代人民對(duì)被迫害者的無(wú)限同情，對(duì)自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈向往。(二)藝術(shù)特色本詩(shī)“富有民族特色”。第一，從序曲與尾聲上看，本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法，在民歌中是常見的。末尾用“多謝后世人，戒之慎勿忘”，又有民間說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。第二，“賦、比、興”手法的運(yùn)用。詩(shī)開頭的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，先寫美禽后寫人，又以美禽比喻人，這是我國(guó)古代詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法。此外，以鋪陳為能事的“賦”，也在詩(shī)中大量運(yùn)用。如“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?，這是一種縱向鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為被逐作鋪墊。還有蘭芝離開焦家時(shí)那一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！边@里著意寫蘭芝的裝束、衣履佩飾、姿態(tài)容顏，盡善盡美，是一種橫向的鋪陳。由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)。這既是對(duì)蘭芝的贊美，也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度的譴責(zé)。第三，詩(shī)中所描寫的節(jié)日風(fēng)俗、婚嫁禮儀等，也都具有鮮明的民族特色。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用一、(一)1．答案：①遣：指夫家休棄妻子。②素：白色的絹。③守節(jié)：遵守官府的規(guī)則。④賤妾：舊時(shí)女子自稱的謙辭。⑤斷：(把織成的布匹從織機(jī)上)截下來(lái)。⑥故：仍舊。⑦不堪：不能勝任。⑧施：用。⑨白：告訴、稟告。⑩公姥：公公婆婆，這里是偏義復(fù)詞，專指婆婆。?相：表示動(dòng)作偏指一方。?結(jié)發(fā)：成婚。指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。?始爾：剛開始。爾，助詞，無(wú)實(shí)義。?意：料想。?致不厚：招致不滿意。致，招致。厚，厚待。這里是“喜歡，滿意”的意思。?區(qū)區(qū)：愚拙。?自由：自作主張。由，隨意，任意。?伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的用語(yǔ)。?床：古代坐具。?相：表示動(dòng)作偏指一方。2．答案：兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀感傷的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。3．答案：詩(shī)的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。這種鋪陳也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律之美。(二)1．答案：①再拜：拜了兩拜。②舉言：開口說(shuō)話。③下心意：低心下氣，受些委屈。④初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前的一段時(shí)間。⑤謝：辭別。⑥作息：勞作和休息，這里是偏義復(fù)詞，單指勞作。⑦伶俜(pīng)：孤單的樣子。⑧縈(yíng)：纏繞，牽纏。⑨謂言：以為。⑩卒：完成，盡。?葳蕤(wēiruí)：草木繁盛的樣子，這里形容刺繡的花葉繁多而美麗。?箱簾：箱，衣箱。簾，通“奩”，女子梳妝用的鏡匣。?遺(wèi)施：贈(zèng)送，施與。?會(huì)因：會(huì)面的機(jī)會(huì)。?嚴(yán)妝：整妝，梳妝打扮。?躡(niè)：穿。?珰(dāng)：耳墜。?兼愧：更有愧于……?卻：退下。?扶將：扶持，扶養(yǎng)。eq\o(○,\s\up1(21))初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂(lè)。eq\o(○,\s\up1(22))區(qū)區(qū)：情意深摯。eq\o(○,\s\up1(23))見錄：記著我。見，用在動(dòng)詞之前，表示對(duì)自己怎么樣。錄，收留。eq\o(○,\s\up1(24))逆：預(yù)料，想到將來(lái)。eq\o(○,\s\up1(25))勞勞：憂愁傷感的樣子。2．答案：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定。蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。3．答案：(示例)人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。4．答案：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大理由是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”的勤勞，但焦母就是看不慣她的舉動(dòng)自專由，她再美麗、再勤勞在焦母眼里也沒(méi)有價(jià)值。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)家長(zhǎng)的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。5．答案：在當(dāng)時(shí)以忠孝為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上不孝之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去府吏之職，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。(三)1．答案：①顏儀：臉面。②拊(fǔ)掌：拍手，這里表示驚異。③圖：料想。④誓違：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。誓，一般認(rèn)為應(yīng)作“諐”。諐，同“愆(qiān)”。過(guò)失。違：過(guò)失。⑤悲摧：悲痛。⑥窈窕(yǎotiǎo)：容貌體態(tài)美好的樣子。⑦便言：擅長(zhǎng)辭令。⑧令：美好。⑨見：用在動(dòng)詞之前，偏指一方，此處代指“我”。⑩非奇：不宜，不好。?信：使者，指媒人。?適：出嫁。?相：用在動(dòng)詞之前，偏指一方，此處代指“你”。?尋：接著，不久。?宦官：即“官宦”，指做官的人。?嬌逸：嬌美文雅。?丞：縣丞，官名。?主簿：太守的下屬。?量(liáng)：考慮。?否(pǐ)泰：都是《易經(jīng)》中的卦名。這里指運(yùn)氣的好壞。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。eq\o(○,\s\up1(21))適：順從，依照。eq\o(○,\s\up1(22))要(yāo)：相約。eq\o(○,\s\up1(23))渠(qú)會(huì)：同他相會(huì)。渠，他。eq\o(○,\s\up1(24))六合：陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。eq\o(○,\s\up1(25))交語(yǔ)：互相傳告。eq\o(○,\s\up1(26))婀娜(ēnuó)：輕輕飄動(dòng)的樣子。eq\o(○,\s\up1(27))躑躅(zhízhú)：徘徊不前，這里是“緩緩地走”的意思。eq\o(○,\s\up1(28))赍(jī)：贈(zèng)送。eq\o(○,\s\up1(29))市：購(gòu)買。eq\o(○,\s\up1(30))郁郁：繁多的樣子。eq\o(○,\s\up1(31))適：剛才。eq\o(○,\s\up1(32))晻晻(yǎnyǎn)：昏暗的樣子。2．答案：(示例)劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量？”有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身?！币灿型{：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。3．答案：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。(四)1．答案：①摧藏(zàng)：摧折心肝，指?jìng)?。藏同“臟”，臟腑。②量：預(yù)料。③日勝貴：一天比一天尊貴。④爾：這樣。⑤恨恨：抱恨不已。⑥日冥冥：日暮，這里比喻生命的終結(jié)。⑦故：有意，故意。⑧乃爾立：如此決定。⑨青廬：用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。⑩奄奄：暗沉沉的。?黃昏：古時(shí)計(jì)算時(shí)間按十二地支將一日分為十二個(gè)“時(shí)辰”?！包S昏”是“戌時(shí)”(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。?人定：是“亥時(shí)”(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))。?交通：交錯(cuò)，這里指挨在一起。?駐足：停步。?寡婦：獨(dú)守空房之人。?謝：告訴，告知。2．答案：(示例)二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。3．答案：劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息；三日斷五匹。”她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，淚落連珠子，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對(duì)仲卿愛情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出黃泉下相見的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解，是個(gè)性格鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，顯現(xiàn)懦弱的一面。他違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于