練習(xí)18：文言實(shí)詞課內(nèi)外聯(lián)合判斷（5）（一）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師，是王者之始也。樂姚冶以險(xiǎn)，則民流僈鄙賤矣；流僈則亂，鄙賤則爭(zhēng)；亂爭(zhēng)則兵弱城犯，敵國(guó)危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“修憲命，審詩(shī)商，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。(節(jié)選自《荀子?樂論》材料二：民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財(cái)，將安可得乎？即我以為未必然也。意舍此，今有大國(guó)即攻小國(guó)，有大家即伐小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘，鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也?！苯裢豕笕宋ㄎ恽偬幐吲_(tái)厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎②也，弗撞擊將何樂得焉哉?其說將必撞擊之，惟勿撞擊，將必不使老與遲者，老與遲者耳目不聰明，股肱不畢強(qiáng)，聲不和調(diào)，明不轉(zhuǎn)樸。將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢強(qiáng)，聲之和調(diào)，眉之轉(zhuǎn)樸。使丈夫?yàn)橹瑥U丈夫耕稼樹藝之時(shí);使婦人為之，廢婦人紡績(jī)織纴之事。今王公大人唯毋為樂，虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也。是故子墨子曰：為樂非也。（節(jié)選自《墨子?非樂》）【注】①唯毋：同與下文的“惟勿”，發(fā)語詞，多譯為假如，如果。②延鼎：倒扣著鼎。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然后名聲于是A白B，光輝于是C大D，四海之民E莫不愿得F以為師G，是H王者之始也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．莫，沒有；不。與“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。B．審，推究。與“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”中“審”意思不同。C．畢，全，都。與“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”中的“畢”意思相同D．虧，損耗，減少。與“賂秦而力虧，破滅之道也”中“虧”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．荀子里提倡禮樂教化，認(rèn)為禮樂教化可以約束人的行為，消除人性之惡，促使人心向善，同時(shí)又有利于建構(gòu)和諧的社會(huì)，確保國(guó)家安全。B．荀子肯定音樂的教化作用，同時(shí)又主張“賤邪音”“禁淫聲”，對(duì)音樂不可任其自流，他的這種思想即使在今天仍然有一定的現(xiàn)實(shí)意義。C．墨子反對(duì)荀子的觀點(diǎn)，否定音樂的教化作用，認(rèn)為音樂既不利民也不利國(guó)，民眾不能從中獲得衣食財(cái)物，天下也不能借助音樂獲得治理。D．非樂，就是禁止音樂，反對(duì)從事音樂活動(dòng)，其思想核心仍然是“兼愛”，即視人如己，不分親疏遠(yuǎn)近、貧賤富貴，同等程度地愛一切人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）流僈則亂，鄙賤則爭(zhēng)；亂爭(zhēng)則兵弱城犯，敵國(guó)危之。（2）強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也。。14．材料二的第一段抨擊了王公大人，簡(jiǎn)要概括其原因。（3分）【答案與解析】10．BDG【解析】“于是”是“就”的意思，其后當(dāng)有能作謂語的詞語，“白”和“光”不難與“于是”斷開。故必選B、D?！八暮Ｖ瘛笔侵髡Z，其后不可斷開；“得以”是能夠的意思，“得以為師”即能夠把這個(gè)國(guó)家作為老師的，“得以”之間不可斷開。故選G?！笆恰敝复拔膬?nèi)容，作“王者之始也”的主語，可不斷開。11.A【解析】A項(xiàng)，“保民而王，莫之能御也”中的“莫”是代詞，意思為：沒有什么；沒有誰。與“百姓莫不安其處”中的“莫”意思不同。12.C．【解析】C項(xiàng)，“否定音樂的教化作用”，無中生有。墨子否定的是音樂行為，并沒有直接否定音樂的教化作用。13.（1）放縱怠惰就會(huì)有禍亂，粗俗卑下就會(huì)有爭(zhēng)奪；有禍亂爭(zhēng)奪，國(guó)家就會(huì)軍隊(duì)疲弱，城池被侵犯，敵國(guó)會(huì)傷害它。（得分點(diǎn)：流僈，放縱怠惰；鄙賤，粗俗卑下；兵弱，軍隊(duì)疲弱。）（2）強(qiáng)壯的擄掠弱小的，人多的欺負(fù)人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)亂盜賊共同興起，不能禁止。（得分點(diǎn)：劫，擄掠；暴，欺負(fù)；傲，鄙視；寇亂，外寇內(nèi)亂。）14.王公貴族從事音樂活動(dòng)，需要?jiǎng)佑们鄩涯陝趧?dòng)力，浪費(fèi)人們耕田、種菜、植樹的時(shí)間，荒廢人們紡紗、績(jī)麻、織布等事情?！窘馕觥渴崂砦亩危プ≈攸c(diǎn)句“使丈夫?yàn)橹?，廢丈夫耕稼樹藝之時(shí);使婦人為之，廢婦人紡績(jī)織纴之事”“虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也”，進(jìn)行歸納整理即可。【參考譯文】（一）音樂滲入人心很深，感化人也很快速，所以先圣王謹(jǐn)慎地為音樂做文飾。音樂中和平順，人民就和睦而不放縱。音樂嚴(yán)肅莊重，人民就整齊而不混亂。人民和睦整齊，軍隊(duì)就強(qiáng)勁，城池就鞏固，敵國(guó)就不敢觸犯它了。這樣，百姓就不會(huì)不安于居住的地方，而樂于在故鄉(xiāng)，以及滿足在上位的人。然后國(guó)家的名聲就會(huì)光明，光輝就會(huì)大，四海的人民沒有不愿意能夠以這個(gè)國(guó)家作為老師的，這就是成為王者的開始。音樂如果美麗妖媚而險(xiǎn)惡，人民就放縱怠惰粗俗卑下。放縱怠惰就會(huì)有禍亂，粗俗卑下就會(huì)有爭(zhēng)奪。有禍亂爭(zhēng)奪，國(guó)家就會(huì)軍隊(duì)疲弱，城池被侵犯，敵國(guó)會(huì)傷害它。這樣，百姓就不會(huì)安于居住的地方，不會(huì)樂于在故鄉(xiāng)，不會(huì)滿足上位的人。所以禮樂廢除了，邪惡音樂興起，就是國(guó)家被傷害削弱侮辱的根本。所以先圣王尊崇禮樂而輕視邪惡的音樂。先圣王序列官員，說：“整治法令，推究詩(shī)歌，禁止邪惡音樂，根據(jù)時(shí)勢(shì)整理，令傲慢無禮粗鄙不正當(dāng)?shù)囊魳?，不敢擾亂正當(dāng)?shù)囊魳罚@是太師的工作。（二）民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當(dāng)為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚，民眾的衣食財(cái)物將能得到嗎？我認(rèn)為未必是這樣。且不談這一點(diǎn)，現(xiàn)在大國(guó)攻擊小國(guó)，大家族攻伐小家族，強(qiáng)壯的擄掠弱小的，人多的欺負(fù)人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)亂盜賊共同興起，不能禁止。如果為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚，天下的紛亂將會(huì)得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以墨子說：“且向萬民征斂很多錢財(cái)，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以求有利于天下，為天下除害，是無補(bǔ)于事的?！彼阅诱f：“從事音樂是錯(cuò)誤的！”現(xiàn)在的王公大人從高臺(tái)厚榭上看去，鐘猶如倒扣著鼎一樣，不撞擊它，將會(huì)有什么樂處呢？這就是說必定要撞擊它。一旦撞擊，將不會(huì)使用老人和反應(yīng)遲鈍的人。老人與反應(yīng)遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強(qiáng)壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。必將使用壯年人，用其耳聰目明，強(qiáng)壯的四肢，聲音調(diào)和，眼神敏捷。如果使男人撞鐘，就要浪費(fèi)男人耕田、種菜、植樹的時(shí)間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績(jī)麻、織布等事情?，F(xiàn)在的王公大人從事音樂活動(dòng)，掠奪民眾的衣食財(cái)物，大規(guī)模地敲擊樂器。所以墨子說：“從事音樂是錯(cuò)誤的！”（二）吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，降河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！?/p>

吳漢為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭語自達(dá)。鄧禹及諸將多所薦舉，再三召見，其后勤勤不離公門。上亦以其南陽人，漸親之。上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遣奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對(duì)曰：“臣愚無所識(shí)知，唯愿慎無赦而已。”病薨，奏謚曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．銜枚，指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B．差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂用法相同。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.字，漢族男子二十歲冠禮，女子十五歲笄禮后，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。B.“韓鴻為使者”與“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”（《琵琶行》）兩句中的“為”字含義不同。C.“使持節(jié)”中的“持節(jié)”指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，與《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”中的“持節(jié)”含義相同。D.“降河北”與“惟庚寅吾以降”（《離騷》）兩句中的“降”字含義相同。3．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“人為言”與“君家婦難為”（《孔雀東南飛》）兩句中的“為”字含義不同。B.“奇士”，非常之士，奇異之士，指德行或才智出眾的人。這里稱贊吳漢才能非同一般。C.“可與計(jì)事”與“與嬴而不助五國(guó)也”（《六國(guó)論》）兩句中的“與”字含義相同。D.“吳漢為人質(zhì)厚少文”與“飾以篆文、山龜、鳥獸之形”（《后漢書·張衡傳》）兩句中的“文”字含義不同。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“造次”，在文中是“倉(cāng)猝、匆忙”的意思，與《三國(guó)演義》“張飛聽罷，大怒，要斬護(hù)送軍人，以救盧植。玄德急止之曰：‘朝廷自有公論，汝豈可造次？’”中的“造次”含義不同。B.“上亦以其南陽人”與“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”（《史記·廉頗藺相如列傳》）兩句中的“以”字含義相同。C.“鄧禹及諸將多所薦舉”與“郯子之徒，其賢不及孔子”。兩句中的“及”字含義不同。D.“不能以辭語自達(dá)”與“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”（《送東陽馬生序》）兩句中的“達(dá)”字含義不同。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“其后”文中是“這以后”的意思，句中“其”是代詞，代指吳漢一次又一次地被召見。B.“勤勤不離公門”與“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”（《詠史》）兩句中的“勤”字含義相同。C.“漸親之”與“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）兩句中的“親”字含義不同。D.“上既破邯鄲”與“既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“既”字含義不同。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“召鄧禹宿”與“大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時(shí)采”（《采草藥》）兩句中的“宿”字含義不同。B.“夜語曰”與“貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’”（《為學(xué)》）兩句中的“語”字含義不同。C.“突騎”意思是用于沖鋒陷陣的精銳騎兵。顏師古注：“突騎，言其驍銳，可用沖突敵人也。”D.“吾欲北發(fā)幽州突騎”與“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”（《雨霖鈴》）兩句中的“發(fā)”字含義不同。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“諸將誰可使者？”與“使六國(guó)各愛其人，則足以抗秦”（《阿房宮賦》）兩句中的“使”字含義不同。B.“禹數(shù)與語”與“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”（《寡人之于國(guó)也》）兩句中的“數(shù)”字含義相同。C.“諸將鮮能及者”與“噫！菊之愛，陶后鮮有聞”（《愛蓮說》）兩句中的“鮮”字含義相同。D.“牧”是官名。古代指一州之長(zhǎng)。后世借用為對(duì)州最高長(zhǎng)官的尊稱。與《陳情表》“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士用二州牧伯所見明知”中的“牧”含義相同。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“知人”，文中的意思是有眼光、能體察人的品性或才能。與《道德經(jīng)·第三十三章》“知人者智，自知者明”中的“知人”含義相同。B.“漢躬被甲持戟”與“童子何知，躬逢勝餞”（《滕王閣序》）兩句中的“躬”字含義相同。C.“遂鼓而進(jìn)”與“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”（《石鐘山記》）兩句中的“鼓”字含義不同。D.“皆平之”與“今操芟夷大難，略已平矣?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）兩句中的“平”字含義不同。9．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“分營(yíng)于水南水北”與“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之”（《出師表》）兩句中的“營(yíng)”字含義不同。B.“引兵往合水南營(yíng)”與“綠樹村邊合，青山郭外斜”（《過故人莊》）兩句中的“合”字含義不同。C.“奇兵”，文中指特殊的戰(zhàn)士，出其不意突然襲擊的軍隊(duì)。與《三國(guó)演義》第一回“賊眾我寡，必出奇兵，方可取勝”中的“奇兵”含義相同。D.“緣馬尾得出”與“白發(fā)三千丈，

緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》）兩句中的“緣”字含義相同。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“篤于事上”與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”（《陳情表》）兩句中的“篤”字含義相同。B.“自初從征伐”與“合從締交，相與為一”（《過秦論》）兩句中的“從”字含義不同。C.“側(cè)足”指形容因敬重或畏懼而不敢正立。從前面的“篤于事上”可以看出吳漢忠誠(chéng)皇上，因皇上未能安寢而不敢正立。D.“側(cè)足屏息”與“宋將軍屏息觀之，股栗欲墮”（《大鐵椎傳》）兩句中的“屏息”含義相同。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“然后”表示接著某種動(dòng)作或情況之后，翻譯為“這樣以后”，與《六國(guó)論》“然后得一夕安寢”中的“然后”含義相同。B.“上安然后退舍”與“子若欲戰(zhàn)，則吾退舍”（《左傳·僖公三十三年》）兩句中的“退舍”含義相同。C.“兵有不利”與“王于興師，脩我甲兵，與子偕行”（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》）兩句中的“兵”字含義不同。D.“軍營(yíng)不完”與“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”（《六國(guó)論》）兩句中的“完”字含義不同。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“上時(shí)令人視吳公何為”與“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“時(shí)”字含義相同。B.“還言方作戰(zhàn)攻具”與“一夫作難而七廟隳”（《過秦論》）兩句中的“作”字含義不同。C.“隱若一敵國(guó)矣”與“秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”（《過秦論》）兩句中的“敵”字含義相同。D.“吳漢嘗出征”與“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”（《勸學(xué)》）兩句中的“嘗”字含義相同。13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“讓之曰”與“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義相同。B.“軍師”這里是軍隊(duì)的意思，與隆中妙對(duì)，巧借東風(fēng)，巧取四郡，奇襲荊州，六出祁山，七擒孟獲的軍師諸葛亮的“軍師”含義不同。C.“昆弟外家”，“昆弟”這里指兄弟，“外家”這里泛指母親或妻子的娘家或外戚。吳漢為國(guó)效忠，不治家產(chǎn)。D.“吳漢爵位奉賜最尊重”與“荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進(jìn)”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“奉”字含義不同。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

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A.“然但治宅”與“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”（《木蘭詩(shī)》）兩句中的“但”字含義相同。B.“不起巷第”與“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”（《鴻門宴》）兩句中的“起”字含義不同。C.“不作祠堂”與“有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉”（《石鐘山記》）兩句中的“作”字含義不同。D.“恭儉如此”與“故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭”（《信陵君竊符救趙》）兩句中的“恭”字含義相同。15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。B.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。

C.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。（《廉頗藺相如列傳》）“召有司案圖”中的“有司”就是掌管國(guó)家地理區(qū)域劃分的官員。D.“詔特賜曰忠侯”與“相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“特”字含義相同?！緟⒖即鸢浮?【答案】BB項(xiàng)，“文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意”錯(cuò)誤。差強(qiáng)人意：差，稍微地。指還算能振奮人的意志；形容大體上還能使人滿意。含褒義。2【答案】DD項(xiàng)，前者是“招降”的意思，后者是“降生”的意思。A項(xiàng)，敘述正確。B項(xiàng)，前項(xiàng)是“擔(dān)任”的意思，后者是“演奏”的意思。C項(xiàng)，二者的含義相同，古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。3【答案】CC項(xiàng)，前者是介詞“跟”，其后省略賓語“之（吳漢）”；后者是動(dòng)詞“幫助”，該句為否定句中代詞作賓語的賓語前置句，意思是歲月不會(huì)等待我。A項(xiàng)，前者是介詞，其后省略賓語“之”，介賓短語“為之”作“言”的狀語；后者是動(dòng)詞“做”的意思，即“您家的媳婦難做”。B項(xiàng)陳述正確。D項(xiàng)，前者是“文采、才華”的意思，該句是說漢為人質(zhì)樸淳厚缺少文才；后者的意思是“文字”，用篆文（用篆書寫的文字）山龜鳥獸的圖案來作裝飾的意思。4【答案】BB項(xiàng)，前者作連詞，是“原因”的意思，后者作介詞，是“把”的意思。A項(xiàng)，前者是“倉(cāng)猝、匆忙”的意思，吳漢倉(cāng)促之間不用語言表達(dá)自己的想法，說明他質(zhì)厚少文的性格特點(diǎn)；后者是“隨便、亂來”的意思，是劉備指責(zé)張飛的話語。品味語境，分析結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)語感是分析該試題的方法之一。C項(xiàng)，前者是連詞“和”的意思，后者是動(dòng)詞“比得上”的意思。D項(xiàng)，前者動(dòng)詞“表達(dá)”，后者名詞“有道德、有學(xué)問的人”。5【答案】DD項(xiàng)，二者含義相同，都是副詞“已經(jīng)，……之后”的意思。A項(xiàng)，“其后”是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，翻譯為“這（那）以后”。B項(xiàng)，二者都是“勤奮、刻苦”的意思。前者同義詞相連，說明吳漢工作勤勤懇懇，努力不倦。C項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“親近”的意思，后者是名詞“有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人”。6【答案】BB項(xiàng)，二者含義相同，都是動(dòng)詞“告訴，對(duì)……說”的意思。A項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“留宿、過夜”的意思，后者是“隔年的，舊的，老的”意思。翻譯為“大概可以說，用植物的根入藥，如果有隔年老根，必須選擇在沒有莖葉時(shí)采摘”。C項(xiàng)，陳述正確。D項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“派遣，調(diào)發(fā)”的意思，后者是“出發(fā)，上路”的意思。7【答案】BB項(xiàng)，前者“數(shù)次、多次”的意思，后者“細(xì)密、稠密”的意思。整句翻譯為“密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完”。A項(xiàng)，前者是“派遣”的意思，本句的句式為賓語前置句，即“諸將可使誰者？”；后者是連詞“假使、如果”的意思。C項(xiàng)，二者含義相同，都是副詞“很少”的意思。后者翻譯為“唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了”。D項(xiàng)，二者含義相同，都是一州的最高長(zhǎng)官。8【答案】DD項(xiàng)，二者都是“平定、平息”的意思。后者翻譯為“現(xiàn)在曹操削平大亂幾乎已經(jīng)平息了”。A項(xiàng)敘述正確。B項(xiàng)，二者含義相同，“親身、親自”的意思。C項(xiàng)，前者是動(dòng)詞“擊鼓”的意思，后者是動(dòng)詞“振動(dòng)”的意思。9【答案】DD項(xiàng)，前者是“憑借”的意思，后者是連詞“由于”的意思。A項(xiàng)，前者是名詞作動(dòng)詞“扎營(yíng)”，后者是名詞“軍營(yíng)”，翻譯為“我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，都拿去問問他”。B項(xiàng)前者是“會(huì)合”的意思，后者是“環(huán)繞”的意思。C項(xiàng)解說正確。10【答案】AA項(xiàng)，前者是“忠誠(chéng)、厚道”的意思；后者是“（疾