五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題05世界古代史考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢考點(diǎn)1古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（5年5考）2025年考查希臘化時(shí)代2024年考查古巴比倫文明2023年考查古代羅馬及羅馬帝國2022年考查古代文明的交流，古代希臘文明2021年考查雅典民主政治的評價(jià)多利用文獻(xiàn)、資料、人物案例、地圖、社會與現(xiàn)象設(shè)計(jì)試題情境，如早期人類文明的產(chǎn)生條件，標(biāo)志各文明古國的特點(diǎn)。古代文明的擴(kuò)展與交流的方式影響。雅典民主政治的特點(diǎn)和影響、世界古代文明2．側(cè)重于從西歐封建社會的基本特征與新變化、近代民族國家的產(chǎn)生的淵源等角度進(jìn)行考察。其中，經(jīng)濟(jì)、政治新變化多與近代西歐相對比，阿拉伯帝國在東西方文化交流中的橋梁作用，奧斯曼帝國對東西方貿(mào)易的影響，以及美洲印第安文明成就等是備考重點(diǎn)?？键c(diǎn)2中古時(shí)期的世界（5年3考）2025年考查歐洲中世界的變遷、英國王權(quán)的加強(qiáng)2024年考查拜占庭的興衰2023年考查中世紀(jì)城市自治考點(diǎn)01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．（2025·北京·高考真題）公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（）①有助于托勒密王國的科學(xué)研究②推動(dòng)了亞歷山大帝國的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③2．（2024·北京·高考真題）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（

）①行業(yè)種類多樣

②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督

④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2023·北京·高考真題）羅馬共和國時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說明，在羅馬共和國（

）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商

②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)

④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．（2022·北京·高考真題）英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．（2021·北京·高考真題）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④ C．①② D．③④考點(diǎn)02中古時(shí)期的世界1．（2025·北京·高考真題）1290年，英王愛德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國的封建制度④奠定了民族國家的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．（2024·北京·高考真題）2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（

）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)

②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承

④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④3．（2023·北京·高考真題）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)

②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益

④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③1．（2025·北京海淀·二模）如圖是烏爾（古代蘇美爾人的城邦）墓地出土的一件距今4500年的木盒（局部）。盒上鑲嵌著波斯灣的貝殼、印度的紅色大理石和阿富汗的青金石。盒子一面描繪了戰(zhàn)車碾過敵軍和抓獲俘虜?shù)膱鼍?，另一面描繪了國王和隨從享受盛宴、百姓獻(xiàn)上貢品的場景。此文物可以佐證當(dāng)時(shí)（

）①蘇美爾人有較高的手工技藝水平②烏爾與亞洲其他地區(qū)有物品交流③烏爾建立了統(tǒng)一的西亞北非帝國④車戰(zhàn)是蘇美爾人的一種作戰(zhàn)方式A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④2．（2025·北京朝陽·二模）19世紀(jì)中葉，英國軍官亞歷山大·坎寧安首次發(fā)現(xiàn)了印度河文明的印章。學(xué)者們通過計(jì)算機(jī)模擬等手段推測這些文字的語義、語音。根據(jù)材料和所學(xué)知識，關(guān)于古代印度河印章文字的研究，以下說法正確的是（

）A．已被學(xué)者破譯并證實(shí)為梵文早期形式 B．通過表音研究并與漢字進(jìn)行對比破譯C．破譯楔形文字與印章文字創(chuàng)立考古學(xué) D．能夠直接揭示《梨俱吠陀》的原始內(nèi)容3．（2025·北京豐臺·二模）下圖為公元前15世紀(jì)古埃及神廟中的壁畫，顯示了女王哈特謝普蘇特率領(lǐng)船隊(duì)與蓬特（今索馬里）貿(mào)易后返航的情景。畫中下層船上的貨物已售空，上層船只滿載著采購來的各類物品，畫面上方的人們正在運(yùn)送埃及所沒有的植物及其它貨物。這說明古埃及（

）①建立了連接全球的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)②對外貿(mào)易掌握在國家的手中③開始走上了帝國擴(kuò)張的道路④積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．（2025·北京昌平·二模）兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，瑪雅人創(chuàng)造出20進(jìn)制，古埃及人在數(shù)學(xué)上也頗有建樹。這些數(shù)學(xué)成就的取得主要出于（

）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要

②城市自治的需要

③文學(xué)創(chuàng)作的需要

④商貿(mào)活動(dòng)的需要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2025·北京石景山·一模）公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立起赫梯帝國，與兩河流域、埃及等文明頻繁互動(dòng)。他們使用輻條車輪取代實(shí)心木輪，使馬拉戰(zhàn)車更輕便；改進(jìn)鍛造技術(shù)，鑄造出更為堅(jiān)韌的鐵器；采用了楔形文字，留下了《赫梯法典》。據(jù)此可知，赫梯人（

）①創(chuàng)造了世界上最古老的文字

②在歷史上最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)③吸收借鑒了其它文明的成果

④以技術(shù)革新推動(dòng)了文明發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2025·北京東城·二模）羅馬帝國時(shí)期一份法律的執(zhí)行細(xì)則記載：城市議會負(fù)責(zé)地方公共建設(shè)，但重大工程需報(bào)元老院批準(zhǔn)；行省居民可依據(jù)法律申請羅馬公民權(quán)，享受與羅馬公民同等的權(quán)利待遇。這說明羅馬帝國（

）①運(yùn)用法律維系帝國統(tǒng)治

②元老院實(shí)際掌握國家最高權(quán)力③公民權(quán)具有一定開放性

④為封君封臣制的建立奠定基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2025·北京通州·一模）目前的研究表明，全球大部分區(qū)域向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變并非源于本地的作物馴化，而是通過與這些作物馴化起源中心直接或間接的文化交流和人群流動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。下列能夠印證這一觀點(diǎn)的是（

）A．中國種植水稻 B．歐洲種植小麥 C．中南美洲種植甘薯 D．西非培育出甜高粱8．（2025·北京房山·一模）下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（

）史實(shí)結(jié)論A公元前2000年左右，印歐人遷徙到小亞細(xì)亞，與當(dāng)?shù)厝巳诤闲纬珊仗萑?，較早掌握了冶鐵技術(shù)農(nóng)業(yè)文明優(yōu)勢使印歐人具有擴(kuò)張潛能B公元前11～前9世紀(jì)左右，腓尼基字母傳播到東方演化為阿拉馬字母，并發(fā)展出多種字母腓尼基字母成為今天世界文字的源頭C公元前8～前6世紀(jì)，古希臘人在地中海和黑海周邊建立了數(shù)量眾多的城邦國家古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響D公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大滅亡波斯后，穿波斯服裝，推廣波斯禮儀亞歷山大推廣傳播了西亞文化A．A B．B C．C D．D9．（2025·北京朝陽·一模）列班·掃馬的西行路線長達(dá)11200公里，被譽(yù)為“逆向的馬可·波羅之旅”。他的出使在歐亞外交史上具有重要意義。以下關(guān)于掃馬訪歐之行的推斷合理的是（

）①代表元朝皇帝與歐洲多國建立聯(lián)系

②展現(xiàn)了13世紀(jì)東西方交流的雙向性③可觀察拜占庭帝國與羅馬教廷的分裂

④領(lǐng)教英法兩國專制王權(quán)的強(qiáng)化與威嚴(yán)A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2025·北京西城·二模）15世紀(jì)時(shí)，在尼德蘭、英國、法國和德國的某些地區(qū)流行分成制。部分富裕農(nóng)民本人參加勞動(dòng)的同時(shí)雇用長工或短工，還提供部分生產(chǎn)資料，封建領(lǐng)主提供土地和另一部分生產(chǎn)資料，雙方訂立長期契約并按比例分配收成。這反映出歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢是（

）A．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo) B．越來越多的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場C．封建領(lǐng)主直接參與生產(chǎn)管理 D．逐漸采用新的生產(chǎn)經(jīng)營方式11．（2025·北京門頭溝·一模）《佛國記》記述了東晉僧人法顯公元399年至413年西行求法的所見所聞，其中記載印度“民人富盛，競行仁義”“王治不用刑罔，有罪者但罰其錢，隨事輕重，雖復(fù)謀為惡逆，不過截右手而已……”上述材料反映出（

）A．此時(shí)佛教在印度產(chǎn)生并且盛行 B．笈多王朝統(tǒng)治下的印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定C．種姓制度使印度社會秩序穩(wěn)定 D．伊斯蘭教的流行有利于印度經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展12．（2025·北京東城·一模）如圖為發(fā)現(xiàn)于印度河流域哈拉帕古城遺址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻著類似獨(dú)角獸的牛的圖案和一些文字符號，用于在粘土或封蠟上蓋印。歷史學(xué)家認(rèn)為它用于簽署文件、標(biāo)注身份和貨物歸屬。這種印章不僅在當(dāng)?shù)乇淮罅堪l(fā)現(xiàn)，在兩河流域也有類似印章出土。對于此類印章的說法，正確的是（

）A．可佐證當(dāng)?shù)卮嬖谒接兄?B．其文字符號奠定楔形文字的基礎(chǔ)C．證明牛耕已被廣泛使用 D．是雅利安人建立國家的實(shí)物史料13．（2025·北京房山·一模）阿拔斯王朝在巴格達(dá)建造的“智慧宮”，是一所兼有圖書館、翻譯、研究和教育功能的機(jī)構(gòu)，花拉子密在此著書，介紹了解一次和二次方程的方法、印度數(shù)字系統(tǒng)及其計(jì)算方法、印度和希臘天文學(xué)知識。據(jù)此推斷，該王朝（

）①改變了政教合一的政治制度②建立了地跨亞歐兩洲的大帝國③成為東西方文化交流的典范④文化成就促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④14．（2025·北京東城·二模）很多學(xué)者認(rèn)為，以拜占庭史詩《狄吉尼斯·阿克里特》的主人公為原型的英雄故事，出現(xiàn)在《一千零一夜》中，這一英雄形象后來又出現(xiàn)在奧斯曼帝國及一些歐洲國家的文學(xué)作品中。這反映了（

）A．西亞文化實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．文明之間存在交流互鑒C．戰(zhàn)爭促進(jìn)文化創(chuàng)新 D．國家借助宗教教化民眾15．（2025·北京朝陽·二模）學(xué)者在探討中古世界的多元性時(shí)指出：“盡管處于同一歷史時(shí)期，亞歐大陸不同區(qū)域卻發(fā)展出差異顯著的政治模式”。以下選項(xiàng)中，所涉及地區(qū)與解釋邏輯對應(yīng)正確的是（

）①日本建立中央集權(quán)國家——以將軍與武士的主從關(guān)系為支柱