2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)視角下的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項字母填入括號內(nèi)。）1.人類學(xué)研究中，關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的“多線進化”理論主要強調(diào)：A.農(nóng)業(yè)是以一種固定的模式在特定地點獨立發(fā)明的。B.不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)起源具有相似的環(huán)境和社會背景。C.農(nóng)業(yè)是在不同地理區(qū)域以不同的方式獨立發(fā)展起來的。D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播是農(nóng)業(yè)發(fā)展的唯一動力。2.在許多以游牧為生的人類社會中，牲畜除了作為食物和交通工具外，往往還具有重要的：A.貨幣和信貸功能。B.宗教象征意義。C.法律和司法作用。D.心理慰藉和社會地位象征。3.著名人類學(xué)家摩爾根在研究美國農(nóng)民時提出的“農(nóng)業(yè)社會”概念，通常指：A.以大規(guī)模機械化作業(yè)為特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。B.伴隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的社會組織形式和觀念體系。C.僅指依賴農(nóng)業(yè)為生的農(nóng)村社區(qū)。D.以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。4.經(jīng)濟人類學(xué)家克利福德·格爾茨關(guān)于農(nóng)業(yè)的“文化系統(tǒng)”分析，主要關(guān)注：A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入產(chǎn)出效率。B.農(nóng)業(yè)技術(shù)革新的速度和成本。C.特定社會文化背景下人們?nèi)绾卫斫狻⒔M織和實踐農(nóng)業(yè)。D.農(nóng)業(yè)政策對產(chǎn)量的影響。5.“刀耕火種”這種農(nóng)業(yè)模式在人類學(xué)研究中通常與哪種環(huán)境適應(yīng)策略相關(guān)？A.在干旱半干旱地區(qū)發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。B.在人口壓力下開發(fā)邊際土地。C.在森林地帶進行定居農(nóng)業(yè)。D.依靠海洋資源進行漁業(yè)生產(chǎn)。6.人類學(xué)家瑪格麗特·米德在《ComingofAgeinSamoa》中對薩摩亞青年婚姻和生育的研究，間接說明了農(nóng)業(yè)社會中的：A.嚴(yán)格的等級制度。B.靈活的親屬關(guān)系。C.終身固定的勞動分工。D.保守的性別觀念。7.“綠色革命”對許多發(fā)展中國家的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會產(chǎn)生了深遠影響，其中一項顯著的社會后果是：A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的普遍下降。B.農(nóng)村人口大規(guī)模向城市遷移。C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識系統(tǒng)的全面消失。D.土地所有權(quán)的更加平均化。8.生態(tài)人類學(xué)關(guān)注農(nóng)業(yè)與自然環(huán)境之間的互動關(guān)系，以下哪項是其核心研究議題？A.農(nóng)業(yè)對氣候變化的影響。B.環(huán)境資源對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的限制與塑造。C.農(nóng)業(yè)污染對生物多樣性的破壞。D.全球貿(mào)易對地方農(nóng)業(yè)生態(tài)的影響。9.在許多農(nóng)牧混合型社會中，畜牧業(yè)往往與農(nóng)業(yè)形成一種怎樣的關(guān)系？A.完全互斥，爭奪土地資源。B.農(nóng)業(yè)為畜牧業(yè)提供主要飼料。C.畜牧業(yè)產(chǎn)品是農(nóng)業(yè)投入的重要來源。D.兩者在季節(jié)性移動和土地利用上形成互補。10.人類學(xué)家在研究全球化對農(nóng)業(yè)的影響時，常常關(guān)注跨國農(nóng)業(yè)公司如何改變地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生計，這體現(xiàn)了人類學(xué)的：A.技術(shù)決定論視角。B.結(jié)構(gòu)功能主義視角。C.全球化批判視角。D.文化相對主義視角。二、簡答題（每題5分，共20分。請簡要回答下列問題。）1.簡述人類學(xué)研究中關(guān)于畜牧業(yè)起源的幾種主要假說。2.簡述農(nóng)業(yè)革命對人類社會組織（如家庭、社會結(jié)構(gòu)）可能產(chǎn)生的主要影響。3.簡述“生計策略”（LivelihoodStrategies）概念在人類學(xué)農(nóng)業(yè)研究中的應(yīng)用。4.簡述性別分工在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中的一般模式及其文化意義。三、論述題（每題15分，共30分。請結(jié)合人類學(xué)理論和實例，深入論述下列問題。）1.論述人類學(xué)如何看待現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)（如基因改造、機械化）對地方社會文化帶來的復(fù)雜影響。2.論述環(huán)境變遷（如氣候變化、資源枯竭）如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和牧業(yè)社區(qū)的適應(yīng)能力，人類學(xué)可以從哪些角度進行深入研究？四、材料分析題（10分。請仔細閱讀下列材料，并根據(jù)要求回答問題。）（以下為假設(shè)材料）“在高原地區(qū)的某個牧區(qū)，牧民們世代以放牧牦牛和綿羊為生。他們認為牲畜不僅提供生活所需，更是家族繁衍和榮譽的象征。每年夏季，牧民們會帶著畜群進行季節(jié)性遷徙，居住在帳篷中。當(dāng)?shù)赜胸S富的傳統(tǒng)知識指導(dǎo)牧民識別牧草、應(yīng)對疾病、管理畜群。然而，近年來，政府推廣的定居政策、外來牲畜疫病的傳入以及氣候變化導(dǎo)致草場退化，給當(dāng)?shù)啬翗I(yè)帶來了巨大挑戰(zhàn)。許多年輕牧民選擇離開牧場去城市打工，傳統(tǒng)放牧知識和習(xí)俗面臨失傳的風(fēng)險。”根據(jù)上述材料，分析該牧業(yè)社區(qū)面臨的主要困境及其背后的人類學(xué)意涵。（注意：此處無具體問題，需自行根據(jù)材料提煉要點進行分析）試卷答案一、選擇題1.C2.A3.B4.C5.B6.B7.B8.B9.D10.C二、簡答題1.人類學(xué)研究中關(guān)于畜牧業(yè)起源的幾種主要假說：*環(huán)境適應(yīng)假說：認為畜牧業(yè)是對特定環(huán)境（如干旱、半干旱草原）的一種適應(yīng)，人類為了利用這些地區(qū)的動物資源而發(fā)展了畜牧業(yè)。*人口壓力假說：認為隨著人口增長，原有的農(nóng)業(yè)資源（如土地、森林）趨于飽和，為了解決食物供應(yīng)問題，人類轉(zhuǎn)而馴養(yǎng)和繁殖能夠提供多種產(chǎn)品（肉、奶、毛、力）的動物。*社會競爭假說：認為畜牧業(yè)的發(fā)展與部落或群體間的社會競爭有關(guān)，控制牲畜成為獲取財富、權(quán)力和地位的重要手段，從而推動了畜牧業(yè)的興起。*傳播假說：認為畜牧業(yè)的馴化技術(shù)和技術(shù)知識是從一個中心地區(qū)傳播到其他地區(qū)的。2.農(nóng)業(yè)革命對人類社會組織（如家庭、社會結(jié)構(gòu)）可能產(chǎn)生的主要影響：*促進定居生活：農(nóng)業(yè)使人類能夠穩(wěn)定地生產(chǎn)食物，不再需要為尋找獵物而遷徙，從而促進了定居點和村莊的形成。*改變家庭結(jié)構(gòu)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要家庭成員共同參與勞動，可能導(dǎo)致大家庭或擴大家庭結(jié)構(gòu)的鞏固；同時，為了有效利用土地和水資源，可能發(fā)展出更復(fù)雜的親屬制度。*發(fā)展社會分層：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了剩余產(chǎn)品，為財富積累和社會分化提供了可能，可能導(dǎo)致社會階級或等級制度的出現(xiàn)。*形成復(fù)雜的社會組織：隨著人口增加和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，可能發(fā)展出更復(fù)雜的管理機構(gòu)、勞動分工和合作機制。3.“生計策略”（LivelihoodStrategies）概念在人類學(xué)農(nóng)業(yè)研究中的應(yīng)用：*定義：生計策略是指個體、家庭或群體為了獲取維持生存所需資源（食物、水、能源、金錢等）而采取的各種行動和資源的組合方式。*應(yīng)用：人類學(xué)家運用此概念來分析不同文化中人們?nèi)绾谓Y(jié)合農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、狩獵采集、工副業(yè)、非正式經(jīng)濟等多種方式來維持生活。它強調(diào)人們根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境條件、社會文化規(guī)范和政策制度，主動或被動地構(gòu)建適合自己的生存方案。研究生計策略有助于理解貧困、脆弱性、環(huán)境變遷影響以及人們應(yīng)對機制。4.性別分工在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中的一般模式及其文化意義：*一般模式：*農(nóng)業(yè)：通常女性承擔(dān)主要的田間勞動，如種植、除草、收割、采集作物、處理家禽等；男性可能負責(zé)犁地、灌溉、運輸重物、管理大型農(nóng)具或參與林業(yè)活動。*畜牧業(yè)：分工模式多樣。在游牧社會，女性往往負責(zé)擠奶、制作奶制品、照顧幼畜、管理帳篷和家務(wù)；男性則負責(zé)放牧、驅(qū)趕畜群、處理大型牲畜、狩獵或承擔(dān)社會性外出活動。*文化意義：性別分工與當(dāng)?shù)氐奈幕^念（如對性別角色的期望、對特定動植物或活動的象征意義）緊密相連。它不僅反映了生理差異，更深刻地嵌入在親屬制度、財產(chǎn)繼承、宗教儀式、社會地位和權(quán)力結(jié)構(gòu)中。例如，控制關(guān)鍵資源（如奶制品或農(nóng)作物）的性別，往往在社會中擁有較高地位。三、論述題1.論述人類學(xué)如何看待現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)（如基因改造、機械化）對地方社會文化帶來的復(fù)雜影響。*積極影響：人類學(xué)也承認現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)可能帶來的好處，如提高產(chǎn)量、減少勞動強度、增加農(nóng)民收入、提升糧食安全等。在某些情況下，技術(shù)引入可能被視為一種外部援助，幫助社區(qū)應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)或經(jīng)濟困境。*負面影響與文化沖擊：*環(huán)境破壞：對土地、水源、生物多樣性的長期影響，可能與當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識體系相沖突。*社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷：大型機械化可能取代傳統(tǒng)手工業(yè)和勞動崗位，導(dǎo)致失業(yè)和貧富分化；也可能加劇對市場的依賴，削弱社區(qū)自給自足能力。*文化認同危機：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實踐、知識、儀式和生活方式可能因技術(shù)的引入而式微甚至消失；與現(xiàn)代主流價值觀的沖突可能導(dǎo)致文化認同的焦慮和失落。*權(quán)力關(guān)系變化：掌握新技術(shù)（如轉(zhuǎn)基因種子、大型機械）的個體或公司可能獲得對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的控制權(quán)，改變原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)。*人類學(xué)的核心關(guān)切：人類學(xué)強調(diào)從地方視角出發(fā)，理解技術(shù)如何被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)解讀、采納、改造或抵制。關(guān)注技術(shù)引入過程中的社會過程、權(quán)力動態(tài)和文化意義變遷，而非僅僅評估技術(shù)的經(jīng)濟或生產(chǎn)效率。人類學(xué)家致力于促進技術(shù)更公平、更可持續(xù)地融入地方社會文化，保護傳統(tǒng)知識，并賦權(quán)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與決策。2.論述環(huán)境變遷（如氣候變化、資源枯竭）如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和牧業(yè)社區(qū)的適應(yīng)能力，人類學(xué)可以從哪些角度進行深入研究？*挑戰(zhàn)：*氣候變暖：導(dǎo)致極端天氣事件（干旱、洪水、熱浪）頻發(fā)，改變降水模式，影響作物生長季節(jié)和牧草分布，迫使遷徙路線調(diào)整或縮短，加劇水資源短缺。*資源枯竭：如森林砍伐導(dǎo)致水土流失和土地退化，過度放牧導(dǎo)致草場沙化，漁業(yè)資源過度捕撈導(dǎo)致漁獲量下降，這些都直接威脅傳統(tǒng)生計的基礎(chǔ)。*生計系統(tǒng)脆弱性：依賴單一作物或牲畜品種的社區(qū)面臨更大風(fēng)險；缺乏經(jīng)濟多元化、儲蓄和風(fēng)險分擔(dān)機制的社會更難應(yīng)對沖擊。*社會矛盾加?。嘿Y源競爭（如爭奪水源、土地）可能因環(huán)境惡化而加劇，引發(fā)社區(qū)內(nèi)或跨社區(qū)沖突。*人類學(xué)的深入研究角度：*地方知識與實踐：深入理解傳統(tǒng)社區(qū)在長期適應(yīng)環(huán)境變化中積累的生態(tài)知識、傳統(tǒng)實踐（如輪牧、休耕、抗旱作物品種）及其在當(dāng)前環(huán)境背景下的有效性。*適應(yīng)策略與能動性：考察社區(qū)正在采取或可以采取的適應(yīng)策略（如引入新作物/牲畜品種、調(diào)整耕作/放牧方式、發(fā)展替代生計、進行社會網(wǎng)絡(luò)調(diào)整），分析這些策略背后的社區(qū)意愿、能力和資源限制，以及他們在適應(yīng)過程中的能動性。*社會文化因素：分析社會組織結(jié)構(gòu)、親屬制度、性別角色、權(quán)力關(guān)系、文化信仰等如何影響社區(qū)對環(huán)境變化的感知、