江蘇省南通如東市2025-2026學(xué)年度高三第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上指定位置，在其他位置作答一律無(wú)效。3.本卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。問(wèn)一：你們知道諸子理學(xué)嗎？像程朱理學(xué)里提到的格物致知、知行合一，

①

？答一：諸子理學(xué)是很重要的思想體系，程朱理學(xué)中的“格物致知”，按朱熹的說(shuō)法，“格，至也；物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也”，就是通過(guò)接觸、研究萬(wàn)事萬(wàn)物去窮盡其理，這是認(rèn)知的一種方法。“知行合一”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和實(shí)踐要統(tǒng)一。人的認(rèn)知層次從金字塔結(jié)構(gòu)來(lái)看，既可以從頂端向下劃分，也能從底層由低到高遞進(jìn)，不同的認(rèn)知層次有著不同的境界。就像從理學(xué)角度去探究，對(duì)事物認(rèn)知的深淺，會(huì)影響我們處在認(rèn)知層次中的位置。問(wèn)二：那從理學(xué)關(guān)聯(lián)的認(rèn)知層面來(lái)講，最低的認(rèn)知層面是什么樣的？又有著怎樣的表現(xiàn)呢？答二：最低的認(rèn)知層面可以說(shuō)是“無(wú)理”的狀態(tài)。這種狀態(tài)下的人不講道理、蠻橫且自私。就拿生存需求來(lái)說(shuō)，人餓了要吃飯，這是基本的生存本能。但處于這個(gè)認(rèn)知層面的人，吃飽了之后依然只想著自己，只滿足于最基礎(chǔ)的生存需求，而不會(huì)去思考如何上升到更高的認(rèn)知層次，缺乏對(duì)自身和外界更深入的思考與追求。問(wèn)三：認(rèn)知的第二個(gè)層面具體是什么？為什么說(shuō)法律和家規(guī)家訓(xùn)在這一層面很重要呢？答三：第二個(gè)認(rèn)知層面是“守理”，也就是懂得要用法律和規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為。就像美國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行為，它不斷收割世界財(cái)富，卻不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這就好比一個(gè)人本來(lái)只需要吃一碗飯就能維持健康，卻非要吃三碗，最后必然會(huì)因過(guò)度攝取而得病。美國(guó)這種只追求利益，不顧責(zé)任的做法，最終也會(huì)讓自身陷入危機(jī)，這就體現(xiàn)了在“守理”層面，利益和責(zé)任需要相匹配。從家規(guī)家訓(xùn)的角度來(lái)看，每個(gè)家庭都有自己的家規(guī)家訓(xùn)，其目的是培養(yǎng)家庭成員的教養(yǎng)。但家規(guī)家訓(xùn)不能是完全隨意、各自為政的，需要有一個(gè)基本統(tǒng)一的框架。因?yàn)椴煌彝サ暮⒆游磥?lái)要走向社會(huì)，如果每個(gè)家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子價(jià)值觀差異過(guò)大，甚至完全沖突，那么在社會(huì)交往中就無(wú)法和諧共處。比如一個(gè)家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子極度自私，而另一個(gè)家庭培養(yǎng)的孩子過(guò)于無(wú)私，他們?cè)谝黄饡r(shí)，就可能因?yàn)橛^念的差異產(chǎn)生矛盾，所以統(tǒng)一框架的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)于處在“守理”認(rèn)知層面的人融入社會(huì)很重要。問(wèn)四：在當(dāng)下社會(huì)變革的大環(huán)境中，人們?cè)趦r(jià)值觀方面遇到了哪些問(wèn)題呢？答四：現(xiàn)在改革開(kāi)放不斷深入，世界各種文化和規(guī)則不斷涌入中國(guó)。面對(duì)如此多元的文化和游戲規(guī)則，我們常常陷入困惑，不知道該選擇哪一種作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。老師和父母?jìng)魇诘慕逃齼?nèi)容，在這個(gè)快速變化的時(shí)代，可能無(wú)法及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，導(dǎo)致年輕人在價(jià)值觀的選擇上非常迷茫。這種迷茫甚至?xí)l(fā)一些價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)的混亂，就好像在一個(gè)十字路口，不知道該邁向哪個(gè)方向，出現(xiàn)了類似“立法混亂”（這里指價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)不清晰）的情況。問(wèn)五：你們覺(jué)得人生的意義是什么呢？在面對(duì)生活時(shí)，是應(yīng)該先滿足自己，還是先去服務(wù)他人呢？答五：觀眾1：我覺(jué)得人生首先要滿足基本的溫飽需求，解決了生存問(wèn)題后，接著要成家立業(yè)，這相當(dāng)于“修身齊家”的過(guò)程。在自己有能力之后，再去力所能及地幫助他人。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有先把自己的生活基礎(chǔ)打牢，才能更好地去幫助別人。觀眾2：人生的意義在于不斷地去體驗(yàn)各種經(jīng)歷，然后把這些經(jīng)歷分享給他人，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)幫助他人來(lái)收獲快樂(lè)，同時(shí)也要積極傳播自己的觀點(diǎn)和愛(ài)好。而且，在這個(gè)過(guò)程中不能只是空想，還要加上實(shí)踐。只有親身體驗(yàn)、實(shí)際去做，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的意義。觀眾3：我認(rèn)為應(yīng)該先滿足自己的生活情調(diào)，把自己的生活經(jīng)營(yíng)好。畢竟如果自己的生活都一團(tuán)糟，很難有精力和能力去服務(wù)他人。如果非要在滿足自己和服務(wù)他人之間做出選擇，從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，自私一點(diǎn)是很正常的。因?yàn)楫?dāng)自己條件很差的時(shí)候，空談服務(wù)他人是不切實(shí)際的，就像一個(gè)連面包都沒(méi)有的人，卻在大談理想，是沒(méi)有根基的。觀眾4：我覺(jué)得要以小家，也就是父母所在的家庭為基礎(chǔ)，先努力打造好自己的小家庭，讓家人生活得幸福。之后，再將這種關(guān)懷和責(zé)任擴(kuò)展到家族，幫助家族成員過(guò)上更好的生活。然后進(jìn)一步延伸到社會(huì)、國(guó)家層面。這就類似于“齊家治國(guó)平天下”的理念，從自身身邊的小范圍逐漸擴(kuò)大到更廣闊的范圍。問(wèn)六：成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的目標(biāo)塑造有著怎樣的影響呢？答六：有人覺(jué)得自己的目標(biāo)很大程度上是被外界塑造的。比如說(shuō)，在小學(xué)的時(shí)候，受家庭環(huán)境的影響，會(huì)覺(jué)得世界非常美好，對(duì)未來(lái)充滿了美好的憧憬。但是到了初中，接觸到了更復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境?？吹搅艘恍┥鐣?huì)黑暗面，想法就會(huì)發(fā)生很大的改變。還有人從小的目標(biāo)好像都是由他人幫忙設(shè)定的，比如家長(zhǎng)、老師等。長(zhǎng)大后，當(dāng)需要自己獨(dú)立去確定目標(biāo)的時(shí)候，反而會(huì)感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不確定自己未來(lái)的目標(biāo)是什么，因?yàn)橹耙恢笔窃谕饨绲囊龑?dǎo)下前行，缺乏自主確定目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)和能力。（摘編自周靜香《人生五境》、有刪改）1.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

“無(wú)理”者以自我為中心，在生存需求上僅僅滿足于最基礎(chǔ)的，對(duì)自身和外界缺乏更深入的思考與追求。B.

不同家庭對(duì)子女的期望值不盡相同，因此每個(gè)家庭的家規(guī)家訓(xùn)可以根據(jù)自己家庭的培養(yǎng)目標(biāo)自行其是。C.

答五中四位觀眾的觀點(diǎn)雖然表述各異，但是都強(qiáng)調(diào)了在滿足自身需求的基礎(chǔ)上再去服務(wù)他人的重要性。D.

問(wèn)六探討了成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)目標(biāo)塑造的影響，并指出外界的引導(dǎo)是造成個(gè)體成年后目標(biāo)迷茫的決定性因素。2.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

根據(jù)上下文間的邏輯聯(lián)系，問(wèn)一中的①應(yīng)填入“和人的認(rèn)知層次又有什么樣的關(guān)聯(lián)呢”，從而使文脈貫通。B.

“格物致知”在文中被解釋為“窮至事物之理”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“探究事物原理”的普遍理解有相通之處。C.

答三以“過(guò)度吃飯導(dǎo)致疾病”類比“美國(guó)收割世界財(cái)富卻不擔(dān)責(zé)任”的行為后果，使論證更為平易且形象。D.

答六中畫(huà)橫線部分的表述，全面闡發(fā)了問(wèn)六中成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的目標(biāo)塑造的雙向影響，體現(xiàn)了論證的辯證性。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）處于“無(wú)理”認(rèn)知層面的人，其核心特征表現(xiàn)為只關(guān)注__________，行為上常常顯得__________。他們?nèi)狈?duì)自身和外界更深入的思考，也難以理解更高層次的價(jià)值追求。而進(jìn)入“守理”層面，則意味著個(gè)體開(kāi)始認(rèn)識(shí)到__________的重要性，并嘗試用其約束自身行為，以適應(yīng)社會(huì)的基本規(guī)范。4.

除類比論證外，本文答三、答四中還使用了哪些論證手法？試明確兩種并簡(jiǎn)析其論證效果。（4分）5.

荀子《勸學(xué)》和本文答六中的相關(guān)論述都涉及到個(gè)人成長(zhǎng)問(wèn)題，但論述的側(cè)重點(diǎn)卻并不相同。請(qǐng)結(jié)合答六中的相關(guān)論述與《勸學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析，并談?wù)勊鼈兘o你的啟示。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一千載白鷺鳴廬陵徐劍已經(jīng)是晌午，秋陽(yáng)浮冉于中天。秋后陽(yáng)光仍熾，苦夏未盡。贛江清如鏡，樓高八面風(fēng)，一行白鷺盤(pán)旋江面，東風(fēng)起，送我上青云。秋聲近，吉安城郭。我看到白鷺洲，一洲分兩水，青螺嶼樓浮在水上，章貢之水贛南來(lái)。白鷺展翼，扶搖直上江天，一派好風(fēng)光！廬陵地杰人靈，北宋以降，古廬陵鼎甲四十九人，宰輔十九人，尚書(shū)六十九人，兀立吉安的天空，一個(gè)個(gè)寒門學(xué)子戴烏紗，穿紅袍，胸掛錦雞，無(wú)限風(fēng)光在廬陵??！今天的廬陵，歷史上又稱半座蘇州城。可已找不到舊時(shí)模樣。陽(yáng)光金晃晃地，灑滿城郭。下車，一路臺(tái)階至底，是一個(gè)廣場(chǎng)，正中央立了一塊石碑，上面刻著“白鷺洲書(shū)院”。繞過(guò)白鷺洲書(shū)院石碑，朝前走向廓橋。太陽(yáng)斜照下來(lái)，站在橋上，極目遠(yuǎn)方，由遠(yuǎn)及近，贛江碧流天際來(lái)，八面見(jiàn)畫(huà)境，是詩(shī)，是詞，更是秋水文章。乍看，不見(jiàn)一只白鷺翱翔，可我以為綠樹(shù)掩映中，棲息著萬(wàn)千白鷺，風(fēng)掠，竹動(dòng)，一鳴沖天，一如歷朝歷代的學(xué)子。白鷺洲中學(xué)出奇地靜。逐級(jí)而下，過(guò)一座四角為石柱的亭子，南邊兩個(gè)石方柱，鑲著一副楹聯(lián)：“芟其蕪，行其涂，似有天作地生之狀；視其細(xì)，知其大，豈獨(dú)山原林麓之觀?！泵钤沾搜?，修雜蕪而成參天大樹(shù)也。移步石亭，但見(jiàn)贛江岸邊，一棵古樟樹(shù)，樹(shù)高千余尺，遮天蔽日，猶如一柄巨傘，蔭庇著一代又一代廬陵學(xué)子。據(jù)說(shuō)，古樟樹(shù)有三百多年歷史，而白鷺洲書(shū)院則在朝朝暮暮中觀鷺棲鷺飛七百年矣。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。遙想當(dāng)年，上饒府人氏江萬(wàn)里知州廬陵，想為百姓辦點(diǎn)事，留得好官聲。他認(rèn)為為官一任、造福一方之事，莫過(guò)辦一所書(shū)院，讓貧寒子弟讀得起書(shū)。尋來(lái)找去，唯白鷺洲風(fēng)水極佳，江水湯湯，一洲浮于兩水之上，芳草萋萋，綠樹(shù)連江天，乘舟、乘船，可載廬陵學(xué)子行贛水，入鄱陽(yáng)湖，進(jìn)長(zhǎng)江，云帆高掛，金榜高中入殿堂。且白鷺洲書(shū)院又在水中央，學(xué)子上學(xué)，一篙撐舟，渡江而過(guò)，登洲，驚起白鷺一片，盤(pán)旋半空，復(fù)落樹(shù)上，仿佛看到江水云樹(shù)間，佇立一個(gè)個(gè)白衣隱士，彼乃莊周化蝶，老子騎青牛而來(lái)，孔子詠而歸，還有孟子、屈子、司馬遷化鷺而來(lái)。太陽(yáng)轉(zhuǎn)身了。我別過(guò)老樟樹(shù)，朝南，唯見(jiàn)一座漢白玉雕像兀立，英姿勃發(fā)、鳥(niǎo)紗錦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一戰(zhàn)，南宋水軍煙消云散，文天祥成戰(zhàn)俘，大宋從此化為水沫泡影。屠城將領(lǐng)欲留他一命，遠(yuǎn)押北庭二年，勸降，可是他頭上華夏天空，有忠肝義膽天大地大圣人坐標(biāo)：張良椎，蘇武節(jié)，嚴(yán)將軍的頭，嵇侍中的血，張睢陽(yáng)的齒，顏常山的舌。泱泱中華，哪一個(gè)壯士不驚天地泣鬼神？哪一個(gè)賢者不冰雪鑒日月？人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑場(chǎng)走去，木枷囚車，壯懷激烈。喝一碗濁酒，向云山外的廬陵投去最后一瞥?；秀遍g，他看到白鷺洲書(shū)院創(chuàng)始人、南宋兩任丞相江萬(wàn)里一家的結(jié)局。元軍馬蹄在上饒府街衢閭巷響了起來(lái)，兵燹映紅半座饒州城。江萬(wàn)里佇立石階上，仰望城郭，仰天驚呼：“大勢(shì)不可支，余雖不在位，當(dāng)與國(guó)共存亡。”白衣、白發(fā)、白胡須，飄飄，就像白鷺洲上一鷺鳥(niǎo)，翻過(guò)漢白玉欄桿，縱身沉塘。江萬(wàn)里投塘而亡，文天祥壯烈殉國(guó)。大宋士子的血性，江西學(xué)子的赤心，千古而下，令人長(zhǎng)嘆。遠(yuǎn)眺，廬陵淡月初現(xiàn)，倒映在贛江。千江有水千家圓，和平樹(shù)下的日子真好。在白鷺洲中學(xué)流連，展室是百年前的教室，二層老建筑。倏忽，刮來(lái)一陣百年穿堂風(fēng)。風(fēng)入室，瑯瑯讀書(shū)聲，我想到吉安兒女劉真、伍若蘭，兩位年輕的共產(chǎn)黨人，不知他們當(dāng)年是不是在白鷺洲中學(xué)讀過(guò)書(shū)？劉真，吉安永新縣共產(chǎn)黨早期負(fù)責(zé)人。那一年，他因叛徒出賣被捕。面對(duì)敵人的威嚇，他說(shuō)，殺了一個(gè)劉真，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)共產(chǎn)黨員站出來(lái)。伍若蘭，朱德元帥的亡妻，她也是吉安的兒女。下井岡山，已有身孕的她跑不動(dòng)了，持槍攔住敵人，最終彈盡糧絕。面對(duì)敵人的威脅，她搖頭道，共產(chǎn)黨員永不叛黨，絕不會(huì)茍且偷生。伍若蘭英勇就義，腹中，還有未出生的嬰兒。青天之下，那錐心之痛的呼號(hào)，仍在吉安、在贛南、在江西，在風(fēng)中回響，一如贛水嗚咽，長(zhǎng)夜不息。空谷幽蘭，君子之愛(ài)。百年、千年秋風(fēng)中，總有一股清馨吹過(guò)來(lái)，是八月桂花遍地開(kāi)吧。三春楊柳，九夏芙蓉，八月桂子紅，十葦?shù)竟赛S，好個(gè)金廬陵。那天傍晚，在白鷺洲中學(xué)，我揮毫?xí)乱粚?duì)條幅存念：白鷺云霄，春風(fēng)廬陵。該走了。秋陽(yáng)正艷，羅霄如血，白鷺洲上，幾度夕陽(yáng)紅。風(fēng)月樓前憑欄近觀贛水，書(shū)院在，白鷺洲未老，七百年成一夢(mèng)。青山遮不住，贛江東流去，只留清白在人間，一顆文心、赤心巍峨井岡山，庇佑吉安，照耀中國(guó)，千古不絕。千載白鷺鳴廬陵。（有刪改）文本二徐劍感嘆，其實(shí)“每個(gè)人都在淘世相、情感、人生之井”。當(dāng)下的文學(xué)寫(xiě)作，“并不缺技巧、語(yǔ)言，關(guān)鍵是要有一種精神的照亮，寫(xiě)出中國(guó)氣派和風(fēng)格的精神境界和海拔”。我們將用什么思想和精神來(lái)展現(xiàn)新史詩(shī)？文學(xué)的最高精神品質(zhì)是什么？就是一種精神的海拔?。ㄕ浴缎靹υL談錄》）［注］古廬陵，隸屬吉安。6.

下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

第二段中兩個(gè)“風(fēng)光”含義不同，前者指自然景色，后者指廬陵學(xué)子給當(dāng)?shù)貛?lái)的巨大影響。B.

文章想象孟子、屈原等先賢化鷺而來(lái)，既增添了白鷺洲書(shū)院的傳奇色彩，又烘托了其悠久歷史。C.

崖山戰(zhàn)役失敗，作者用“煙消云散”“水沫泡影”等形象化語(yǔ)言旨在表達(dá)了對(duì)宋亡的惋惜之情。D.

劉真、伍若蘭兩位共產(chǎn)黨人曾在白鷺洲中學(xué)讀書(shū)，他們英勇就義的光輝事跡深深地感動(dòng)了作者。7.

下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

文章開(kāi)頭兩段以及后文對(duì)白鷺洲書(shū)院的景物描寫(xiě)，既表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌，又營(yíng)造了濃厚的文化氛圍。B.

文章用張良、蘇武等忠肝義膽的賢者襯托文天祥的巍然形象、不屈精神，表達(dá)了作者對(duì)他的贊美之情。C.

文中畫(huà)線句子既體現(xiàn)文字整齊之美、文言詩(shī)詞之妙；又以短句為主，氣勢(shì)酣暢，情感充沛，感人至深。D.

“千載白鷺鳴廬陵”意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，文章以此結(jié)尾，既照應(yīng)了標(biāo)題，又將作者的情感推向高潮。8.

文本一在構(gòu)思上特點(diǎn)突出，請(qǐng)從行文線索方面進(jìn)行分析。（4分）

9.

文本二主張寫(xiě)作要有“精神的海拔”，請(qǐng)具體分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：八年，孝公下令國(guó)中曰：“昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開(kāi)業(yè)甚光美。會(huì)往者厲、躁、簡(jiǎn)公、出子之不寧，國(guó)家內(nèi)憂，未遑外事。三晉攻奪我先君河西地，丑莫大焉。獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復(fù)穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦。（節(jié)選自《資治通鑒·卷二》）材料二：漢高祖十一年，詔曰：“蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家，欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人既與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之布告天下使明知朕意。御史大夫昌①下相國(guó)，相國(guó)酂侯②下諸侯王，御史中執(zhí)法③下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕。遣詣相國(guó)府，署行、義④、年。有而弗言，覺(jué)，免。年老癃⑤病，勿遣。”（節(jié)選自《文獻(xiàn)通考·卷二十八》）材料三：十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’⑥。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！倍縻~雀臺(tái)。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》）[注]①昌：指周昌。②酂侯：封號(hào)，指蕭何。③御史中執(zhí)法：官名，“御史中丞”的別稱。④義：同“儀”，包括相貌、身高等。⑤癃；腰部彎曲，背部隆起，這里泛指疾病。⑥“孟公綽……”：句出《論語(yǔ)》。孟公綽，魯國(guó)大夫。趙、魏，指晉國(guó)最有權(quán)勢(shì)的大夫趙氏、魏氏。老，大夫的家臣。滕、薛，當(dāng)時(shí)小國(guó)，在魯國(guó)附近。10.

材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂墨。（3分）賢士A大夫有B肯從我C游者D吾能E尊顯之F布告G天下H使明I知朕意。11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

“且欲東伐”與“且君嘗為晉君賜矣”（《燭之武退秦師》）兩句中的“且”用法和意思均不同。B.

“世世奉宗廟亡絕也”與“然亡國(guó)破家相隨屬”（《屈原列傳》）兩句中的“亡”意思不同。C.

“遣詣相國(guó)府”與“乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后”（《促織》）兩句中的“詣”意思相同。D.

“唯才是舉”與“問(wèn)今是何世，乃不知有漢”（《桃花源記》）兩句中的“是”用法相同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

秦孝公回顧了秦穆公的輝煌成就以及之后國(guó)家的衰落等，表達(dá)了收復(fù)失地、重振秦國(guó)的強(qiáng)烈愿望。B.

漢高祖認(rèn)為當(dāng)今賢才并不比古人少，關(guān)鍵在于君主是否主動(dòng)交往，他希望賢士能與自己共治天下。C.

曹操以孟公綽為例說(shuō)明不能只任用廉潔之士，主張只要有才能就應(yīng)舉薦，以解決天下未平的問(wèn)題。D.

三則材料中孝公、高祖、曹操發(fā)布詔令的目的都是為了招攬人才，且都承諾給予人才高官厚祿。13.

把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）三晉攻奪我先君河西地，丑莫大焉。

（2）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？

14.

人才在國(guó)家發(fā)展中起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。寄時(shí)甫①姜夔遲②君日日數(shù)歸程，到得君歸我已行。一路好山思共看，半年有酒不同傾。吾儕正坐清貧累，各自而今白發(fā)生。人物渺然③須強(qiáng)飯，天工應(yīng)不負(fù)才名?！咀ⅰ竣贂r(shí)甫：蕭時(shí)甫，姜夔妻子的弟兄。②遲（zhí）：等待。③渺然：遙遠(yuǎn)的樣子。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

這首贈(zèng)友詩(shī)語(yǔ)言平易質(zhì)樸，情感真摯深切，反映了二人一往情深的友誼。B.

詩(shī)人天天計(jì)算友人的歸程，“日日”運(yùn)用疊詞，見(jiàn)出其迫切的期待之情。C.

“天工應(yīng)不負(fù)才名”一句既有對(duì)友人的才學(xué)的肯定，也有對(duì)未來(lái)的期許。D.

詩(shī)歌以虛寫(xiě)實(shí)，既有對(duì)往昔與友人相伴時(shí)光的追憶，更有對(duì)未來(lái)相逢的期盼。16.

律詩(shī)結(jié)構(gòu)章法，大多符合“起、承、轉(zhuǎn)、合”規(guī)律。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分析本詩(shī)中間兩聯(lián)。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）開(kāi)學(xué)典禮上，李老師引用《荀子·勸學(xué)》中的“________________，________________”，諄諄告誡高一新生：只有廣泛學(xué)習(xí)并不斷檢查、反省自己，才能見(jiàn)識(shí)明達(dá)、行動(dòng)正確。（2）《禮記·禮運(yùn)》中，儒家構(gòu)想的大同社會(huì)具有鮮明的道德政治特征。在人才選拔上，主張“________________”；在社會(huì)關(guān)系上，追求“________________”。（3）假期里，小明同學(xué)在博物館參觀“宋人詞意畫(huà)展”時(shí)，看到下邊這幅畫(huà)，馬上聯(lián)想到《蘇幕遮（燎沉香）》里的這兩句：“________________，________________。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李白句“燕山雪花大如席”，這話靠不住，詩(shī)人夸張，猶“（3分）”之類。雪，是越下得大越好，只要是不成災(zāi)。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒(méi)有人不喜歡。一片雪花含有無(wú)數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面，每個(gè)面都反射著光，所以雪才顯得那樣的潔白。它廣被大地，覆蓋一切，沒(méi)有差別。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，________與甕牖桑樞沒(méi)有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下，白茫茫一片銀世界。雪就是這樣的________，裝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。據(jù)說(shuō)有一位梟雄吟過(guò)一首詠雪的詩(shī)：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一吆喝，天下大一統(tǒng)?！彼自捳f(shuō)“官大好吟詩(shī)”，何況一位梟雄在夤緣際會(huì)________的時(shí)候？這首詩(shī)不是沒(méi)有一點(diǎn)巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質(zhì)有關(guān)。相傳法國(guó)皇帝路易十四寫(xiě)了一首三節(jié)聯(lián)韻詩(shī)，________，征求詩(shī)人批評(píng)家布洼婁的意見(jiàn)，布洼婁說(shuō)：“陛下無(wú)所不能，陛下欲做一首歪詩(shī)，果然做成功了?！蔽覀冞@位梟雄的詠雪，也應(yīng)該算是很出色的一首歪詩(shī)。18.

下列填入文中括號(hào)內(nèi)的詩(shī)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.

胡天八月即飛雪

B.

白發(fā)三千丈C.

北風(fēng)吹雁雪紛紛

D.

古來(lái)萬(wàn)事東流水19.

依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.

雕欄玉砌

舍己為公

自鳴得意

躊躇滿志B富麗堂皇

大公無(wú)私

自鳴得意

躊躇滿志C.

雕欄玉砌

大公無(wú)私

躊躇滿志

自鳴得意D.

富麗堂皇

舍己為公

躊躇滿志

自鳴得意20.

第二段提到的梟雄和路易十四的歪詩(shī)為選文增添了理趣，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也對(duì)第一段的哪些內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連環(huán)畫(huà)又被稱為“小人書(shū)”，在中國(guó)雖可溯源至漢代甚至更早時(shí)期的石刻壁畫(huà)，但真正現(xiàn)代意義上的連環(huán)畫(huà)，直到20世紀(jì)初才發(fā)展成為一種獨(dú)立的、為普羅大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)樣式?？坍?huà)人物是連環(huán)畫(huà)的基本功，也是其創(chuàng)作需要解決的首要問(wèn)題。連環(huán)畫(huà)不同于電影的畫(huà)面呈現(xiàn)，由于篇幅限制，她要在有限的畫(huà)面中表現(xiàn)人物性格，暗示故事情節(jié)的進(jìn)展，需要從人物的形體或一系列連貫動(dòng)作中，選擇最能體現(xiàn)人物性格的典型瞬間予以準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)。即萊辛在《拉奧孔》中所強(qiáng)調(diào)的“最富于孕育性的頃刻”。①魯迅小說(shuō)以揭示封建禮教和家族制度的大多弊害為主題，②《祝福》可堪稱這方面的典型，③小說(shuō)自發(fā)表以來(lái)便深受廣大讀者所喜愛(ài)，④獲得不同時(shí)期連環(huán)畫(huà)改編者的青睞。1957年人民美術(shù)出版社出版的永祥、洪仁、姚巧等繪的《祝福》連環(huán)畫(huà)，就是抓住人物“最富于孕育性的頃刻”來(lái)塑造人物形象的典范。21.

文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有表述不當(dāng)之處，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）22.

上方這幅畫(huà)描繪是祥林嫂被劫時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)要描述畫(huà)面的主要內(nèi)容，并指出其中“最富于孕育性的頃刻”是如何體現(xiàn)的，表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的形象特點(diǎn)。（3分）三、寫(xiě)作（60分）23.

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（1）借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（2）他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書(shū)！”于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》）上述的讀書(shū)情形體現(xiàn)了人們對(duì)于讀書(shū)的不同態(tài)度。第一則材料中的歸有光主動(dòng)追求，透露出對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)寧?kù)o生活的享受，第二則材料中的學(xué)生們被動(dòng)驅(qū)使，再現(xiàn)了外界約束下熱火朝天的讀書(shū)場(chǎng)景。其實(shí)，不只是讀書(shū)，在我們生活的諸多領(lǐng)域，都會(huì)遇到主動(dòng)追求還是被動(dòng)驅(qū)使的問(wèn)題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及評(píng)分建議一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)A2.(3分)D3.(3分)①自身基本生存需求②蠻橫自私(或：不講道理/蠻不講理)③法律和規(guī)章制度(每空1分；超出規(guī)定字?jǐn)?shù)，該空不得分。)4.(4分)①舉例論證：答三以“美國(guó)收割世界財(cái)富卻不擔(dān)責(zé)任”終將讓自身陷入危機(jī)為例，具體說(shuō)明“在‘守理’層面，利益和責(zé)任需要相匹配”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。②對(duì)比論證：答四將多元文化和游戲規(guī)則涌入國(guó)門所帶來(lái)的變化，與傳統(tǒng)教育無(wú)法及時(shí)跟上時(shí)代變化的步伐進(jìn)行對(duì)比，揭示了價(jià)值選擇上陷入困惑、迷茫的原因，論證邏輯嚴(yán)密。③比喻論證：答四用人在“十字路口”的無(wú)所適從，比喻價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂所導(dǎo)致的價(jià)值觀選擇上的困境，增強(qiáng)了論證的形象性和感染力。(答對(duì)任意一點(diǎn)，2分；答對(duì)任意兩點(diǎn)，4分。若僅答對(duì)論證手法而未簡(jiǎn)析其效果，1分。)5.(6分)不同點(diǎn)：①《勸學(xué)》側(cè)重從主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極作用角度，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)能改變自我、重塑自我；②答六側(cè)重從被動(dòng)接受外界塑造所產(chǎn)生的后果角度，指出外界引導(dǎo)可能導(dǎo)致長(zhǎng)大后獨(dú)立確定目標(biāo)時(shí)陷入迷茫狀態(tài)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)啟示：外界環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有重要影響，但不能盲目依賴環(huán)境，而要主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主思考。(2分，意思對(duì)即可)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)A7.(3分)B8.(4分)(1)以時(shí)空為線索，按照時(shí)間變化和行蹤推移展開(kāi)，移步換景，思路清晰。(2)以象征文心、赤心意義的“白鷺”為線索，情感集中，主題突出。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)9.(6分)(1)江萬(wàn)里興辦書(shū)院，讓貧寒子弟讀得起書(shū)，凸顯為官之精神海拔；(2)文天祥壯烈殉國(guó)、江萬(wàn)里投塘而亡，凸顯民族精神之海拔；(3)劉真、伍若蘭面對(duì)敵人威脅決不投降，英勇就義，凸顯共產(chǎn)黨人革命精神之海拔；(4)文章表達(dá)對(duì)古人崇高風(fēng)尚及英雄先烈犧牲精神的贊美，凸顯思想精神之海拔。(答對(duì)任意一點(diǎn)，2分；意思對(duì)即可。)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)10.(3分)DFH(原文標(biāo)點(diǎn)為：賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。)11.(3分)D12.(3分)D13.(1)(4分)三晉(韓、趙、魏)攻取了我們先君統(tǒng)治的黃河以西地區(qū)，恥辱沒(méi)有比這更大的了(或：沒(méi)有比這更大的恥辱了。/這是無(wú)比的恥辱啊。)。[河西、丑、焉(兼詞，于此)，各1分；句意，1分。](2)(4分)如今天下恐怕有(像呂尚那樣)身穿粗布衣服卻懷揣美玉(或：出身貧寒卻有真才實(shí)學(xué))在渭水邊釣魚(yú)的人吧?(“得無(wú)…乎”，固定結(jié)構(gòu)，1分；“被褐懷玉”，1分；“釣于渭濱”，狀語(yǔ)后置，1分；句意，1分。)14.（5分）①人才是定國(guó)興邦的關(guān)鍵因素，得之則國(guó)興，失之則國(guó)衰。（2分）②①秦穆公憑借人才稱霸，秦孝公吸引商鞅等使秦國(guó)強(qiáng)大；②漢高祖依靠賢才平定天下；③曹操發(fā)布“求賢令”、筑銅雀臺(tái)，招攬英才，助其實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.（3分）D16.（6分）①頷聯(lián)“承”首聯(lián)“我已行”而來(lái)，寫(xiě)詩(shī)人不能在旅途中與友人共賞美景的失落心情，并由此想到二人半年來(lái)未能在一起飲酒談心，深化了離情別恨。（3分，其中“承”什么1分，句意闡說(shuō)1分，情感1分；言之成理即可）②頸聯(lián)從對(duì)友人的思念轉(zhuǎn)向?qū)θ松秤龅母锌ɑ颍骸稗D(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)困境”），寫(xiě)二人正因生活貧困才各自東奔西走，白發(fā)漸生仍不得相聚，抒發(fā)對(duì)清貧生活的無(wú)奈和年華老去的嘆息（或：“對(duì)生活困頓與歲月流逝的感慨”）。（3分，其中“轉(zhuǎn)”向哪里1分，句意闡說(shuō)1分，情感1分；言之成理即可）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.（6分）①君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）選賢與能講信修睦（3）小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦評(píng)分建議：每空1分。若默寫(xiě)中，出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、多字、漏字及書(shū)寫(xiě)模糊不清等現(xiàn)象之一，則該空的1分不可賦予。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）18.（3分）B19.（3分）C20.（3分）①用梟雄的歪詩(shī)，總結(jié)了第一段所寫(xiě)的雪的“白”“覆蓋一切”的特點(diǎn)。②用兩個(gè)人為雪賦詩(shī)，總結(jié)了人們對(duì)雪的普遍欣賞和喜愛(ài)。（一點(diǎn)，1分；兩點(diǎn)，3分。意思對(duì)即可。）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）21.（3分）①，將“大多”移至“以”字前：②，刪除“可”（或：將“可堪稱”改成“可稱為”）；③，刪除“所”字（或：將“深受”改為“深為”）。（每改對(duì)一處，1分；若序號(hào)指認(rèn)正確而修改不正確，此處的1分不可賦予。）22.（6分）①畫(huà)面左上方有一艘停靠在河岸的烏篷船，祥林嫂被兩個(gè)男人拖拽著，身體傾斜，極力掙扎；水面上是一只被驚飛的鴨子和一只游向河心的鴨子；有一只淘籮放在河岸上。②繪者抓住祥林嫂掙扎的瞬間，并通過(guò)被驚動(dòng)的鴨子來(lái)烘托，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了她被劫時(shí)的驚懼狀態(tài)和反抗形象。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情賦分。）三、寫(xiě)作（60分）23.（60分）參照2025年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分等賦分。具體細(xì)則另訂?！驹囶}簡(jiǎn)析】本題是一道引語(yǔ)式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這道作文題以兩則經(jīng)典文學(xué)片段為引，核心聚焦于“主動(dòng)追求”與“被動(dòng)驅(qū)使”的人生態(tài)度選擇，要求學(xué)生從讀書(shū)場(chǎng)景延伸至生活的多種場(chǎng)合、各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)聯(lián)想與思考。第一則材料中，歸有光在書(shū)齋中“偃仰嘯歌，冥然兀坐”，展現(xiàn)的是主動(dòng)沉浸于知識(shí)世界，享受閱讀帶來(lái)的精神愉悅，這種主動(dòng)追求源于內(nèi)心對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)與探索欲，體現(xiàn)了自我驅(qū)動(dòng)的積極狀態(tài)；第二則材料里，三味書(shū)屋的學(xué)生們?cè)谙壬白x書(shū)！”的指令下“放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)”，呈現(xiàn)的是外界約束下的被動(dòng)行為，雖場(chǎng)面熱鬧，卻缺乏內(nèi)在的精神共鳴。兩則材料形成鮮明對(duì)比，暗示不同態(tài)度帶來(lái)的不同體驗(yàn)與結(jié)果。“主動(dòng)追求”與“被動(dòng)驅(qū)使”并非絕對(duì)對(duì)立。在現(xiàn)實(shí)生活中，完全脫離外界約束的絕對(duì)自由并不存在，而被動(dòng)驅(qū)使也并非全然消極——適當(dāng)?shù)囊?guī)則與引導(dǎo)能幫助尚未明確目標(biāo)的人找到方向，為主動(dòng)追求奠定基礎(chǔ)；主動(dòng)追求則是在被動(dòng)積累到一定程度后，個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒的升華，它能激發(fā)更強(qiáng)的創(chuàng)造力與持久動(dòng)力。二者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成人生成長(zhǎng)的不同階段。在當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展帶來(lái)海量信息，人們既面臨“信息爆炸”的選擇困境，也享受著自主探索的便利；教育領(lǐng)域倡導(dǎo)“核心素養(yǎng)”與“個(gè)性化發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)探究；職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力更是成為個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。思考主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，對(duì)高中生規(guī)劃未來(lái)、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)具有重要意義。寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇可引用材料，點(diǎn)明“主動(dòng)追求”與“被動(dòng)驅(qū)使”是人生常見(jiàn)的兩種狀態(tài)，并提出核心觀點(diǎn)：二者看似對(duì)立，實(shí)則相互交織，共同推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。主體部分可從三個(gè)層次展開(kāi)：第一層分析被動(dòng)驅(qū)使的必要性與局限性，以教育為例，說(shuō)明學(xué)校規(guī)則與師長(zhǎng)引導(dǎo)是知識(shí)積累的基礎(chǔ)，但過(guò)度依賴、被動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)扼殺創(chuàng)造力；第二層闡述主動(dòng)追求的價(jià)值，結(jié)合屠呦呦主動(dòng)探索古籍發(fā)現(xiàn)青蒿素、張桂梅主動(dòng)投身山區(qū)教育等事例，展現(xiàn)主動(dòng)追求帶來(lái)的突破與成就；第三層深入探討二者的辯證關(guān)系，以“蠶繭束縛與破繭成蝶”作比，說(shuō)明被動(dòng)積累是主動(dòng)突破的前提，主動(dòng)追求又能賦予被動(dòng)行為新的意義，二者共同構(gòu)建完整的成長(zhǎng)路徑。結(jié)尾部分聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代，呼吁青年既要尊重規(guī)則與引導(dǎo)，完成必要的被動(dòng)積累，更要在學(xué)習(xí)與生活中主動(dòng)尋找熱愛(ài)、探索未知，在被動(dòng)與主動(dòng)的平衡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓文章兼具思辨深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。【立意參考】1.掙脫被動(dòng)枷鎖，擁抱主動(dòng)人生。2.在約束中沉淀，在主動(dòng)中突破。3.被動(dòng)是起點(diǎn)，主動(dòng)達(dá)遠(yuǎn)方。附1：姜夔《寄時(shí)甫》賞析這首詩(shī)是南宋詞人姜夔寄贈(zèng)內(nèi)兄時(shí)甫的七言律詩(shī)，創(chuàng)作于其漂泊江湖的晚年。姜夔一生布衣，科舉屢試不第，靠友人接濟(jì)為生。詩(shī)中通過(guò)“歸程錯(cuò)位”“山水難共”等意象，抒發(fā)了因貧困漂泊而無(wú)法與內(nèi)兄相聚的遺憾，同時(shí)以“強(qiáng)飯”“不負(fù)才名”的勸慰，展現(xiàn)了困境中的堅(jiān)韌與對(duì)理想的堅(jiān)守。首聯(lián)：“遲君日日數(shù)歸程，到得君歸我已行?！币浴叭杖諗?shù)歸程”的殷切期待，與“君歸我已行”的現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯人生漂泊的無(wú)奈。姜夔常年輾轉(zhuǎn)江湖，與內(nèi)兄聚少離多，此聯(lián)濃縮了南宋寒士“身如轉(zhuǎn)蓬”的普遍困境。頷聯(lián)：“一路好山思共看，半年有酒不同傾。”“好山”象征理想中的山水共賞之樂(lè)，“酒”則代表知己對(duì)飲的暢快，二者皆因現(xiàn)實(shí)阻隔而落空。虛寫(xiě)想象中與內(nèi)兄同游的歡愉，實(shí)寫(xiě)孤身漂泊的寂寥，呼應(yīng)姜夔詞中“肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思”（《鷓鴣天》）的時(shí)空阻隔之痛。頸聯(lián)：“人物渺然須強(qiáng)飯，天工應(yīng)不負(fù)才名?！薄扒遑毨邸秉c(diǎn)明困頓根源——科舉失利、生計(jì)無(wú)著，而“白發(fā)生”則暗含歲月蹉跎、壯志難酬的悲涼。以“吾儕”（我們）一詞，將個(gè)人遭遇升華為一代寒士的共同命運(yùn)，與姜夔“平生最識(shí)江湖味”（《湖上寓居雜詠》）的漂泊體驗(yàn)相通。尾聯(lián)：“可憐六百余年外，復(fù)有閑人繼后塵?！薄皬?qiáng)飯”化用古詩(shī)“努力加餐飯”，表面勸內(nèi)兄保重身體，實(shí)則暗含對(duì)理想的執(zhí)著；“天工不負(fù)才名”則以豁達(dá)之語(yǔ)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)困境，呼應(yīng)姜夔“清空”詞風(fēng)中“高潔空靈”的藝術(shù)追求。尾聯(lián)一掃前文的沉郁，展現(xiàn)姜夔特有的“騷雅”精神——即便身處逆境，仍堅(jiān)信才華終將被歷史認(rèn)可。全詩(shī)遵循七律的起承轉(zhuǎn)合：首聯(lián)敘事設(shè)懸，頷聯(lián)以景襯情，頸聯(lián)直抒胸臆，尾聯(lián)宕開(kāi)一筆。四聯(lián)層層遞進(jìn)，情感從遺憾、孤寂轉(zhuǎn)向悲憤，最終歸于超脫，體現(xiàn)姜夔“清空中有剛勁”的創(chuàng)作特點(diǎn)。語(yǔ)言質(zhì)樸，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。摒棄雕琢，以口語(yǔ)入詩(shī)（如“日日數(shù)歸程”“強(qiáng)飯”），貼近姜夔“純似口語(yǔ)”的抒情風(fēng)格。典故化用無(wú)痕：如“強(qiáng)飯”暗引漢樂(lè)府，“天工”呼應(yīng)莊子“天籟”之說(shuō)，彰顯學(xué)識(shí)而不顯晦澀。