2025年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題08作文一、（2025高三·全國·全國一卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xII）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模汉黹g哽咽家國事，血淚鑄就民族魂當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運的欲說還休？艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)?。這些穿越時空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。

對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點燃了留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達著對這片土地的熱愛。當(dāng)國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護衛(wèi)家國的鋼鐵長城。

在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實干力量?！疤煅邸笨偣こ處熌先蕱|扎根貴州深山十二載，即使身患重病仍堅持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊連夜運輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實地的奮斗。他們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實驗室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來解讀三則材料。材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一個普通藝人的悲憫情懷。材料二中“鳥”“嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊者呼號不已、寧鳴而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護它，歌唱它。材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁抱”象征贊美、認同和團結(jié)，“民族已經(jīng)起來”意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵愾的人們，是他們的頑強隱忍和不可摧毀的不屈意志?？梢娙齽t材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具有的時代的責(zé)任感和使命感，是面對苦難的堅韌和抗?fàn)?，是我們的民族魂。更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在承前啟后的節(jié)點上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒發(fā)真情實感提供了極為廣闊的空間：個人與集體（個人是集體的一份子，集體是個人的根基和底氣，二者相輔相成），平凡與偉大（每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），苦難與希望（直面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來），個人與時代（每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命）。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選取身邊的人與事或是自身經(jīng)歷，運用欲揚先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的“我”或個體在時代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸顯人物的家國情懷。若寫議論文，可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進的前輩胸懷家國的意義和價值，然后聯(lián)系現(xiàn)實，運用例證法和引證法分析新時代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達自己的家國情懷，讓民族魂得以傳承和庚續(xù)。文章要有真情實感，切忌無病呻吟。立意：1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時。2.眼凝蒼生，胸懷家國。3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進。4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢成真。二、（2025高三·全國·全國二卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白蛞归e潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詨魹橹郏驳中呛印白蛞归e潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢來”是陸游對家國命運的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢”從獨屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的生命圖景。贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護夢”，這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學(xué)，推動不同文明在相互尊重中攜手前行。贈予夢，當(dāng)以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》，將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國?；貒?，他組建科研團隊，帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當(dāng)我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯入人類文明的星河?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學(xué)意象，強調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸?！白蛞归e潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。通過三句古詩構(gòu)建了“個體—審美—家國”的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。“夢”既有具體性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。其次，材料進一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)。“贈予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)糍浻杷耍澜鐚鯓?，或我們將會怎樣；也可以從材料所引三句古詩生發(fā)開去，有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應(yīng)為整個民族共有；還可以將重點落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進步的推動作用。從哲學(xué)思辨角度：反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨立性，或夢境在傳遞中是否會失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風(fēng)險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）?？梢谩墩撜Z》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責(zé)任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。立意：1.以我之微夢，鑄國之星河。2.以夢為舟，渡人渡己。3.夢的接力，時代同行。4.予夢成光，照亮心原。5.詩夢相贈，古韻新聲。三、（2025高三·北京卷）學(xué)校國學(xué)社擬邀請一名學(xué)者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關(guān)于講座的宣傳語，吸引更多同學(xué)來聽。要求：語言得體，有吸引力；不超過150字?！敬鸢浮渴纠耗闶欠窈闷嬖印拔崛杖∥嵘怼钡男奚砻艽a？想了解王陽明“知行合一”的實踐智慧？國學(xué)社特邀著名學(xué)者蒞臨我校，以“古人的修身觀”為主題，從《論語》的“克己復(fù)禮”到《菜根譚》的處世之道，讓你讀懂華夏文明最深邃的成長哲學(xué)。這是一場文化盛宴，能讓你在喧囂塵世中尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)?？靵眈雎牥桑　驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：實用類微寫作

審題：首先抓住核心主題：講座主題是“古人的修身觀”，因此宣傳語應(yīng)圍繞“修身”展開，體現(xiàn)其對于當(dāng)代青年學(xué)子的現(xiàn)實意義和吸引力。修身，即修養(yǎng)身心，是不可或缺的自我提升之路。對于個人而言，“修身”不僅是追求內(nèi)心豐富與完美的過程，更是涵養(yǎng)德性、塑造良好氣質(zhì)的重要途徑?！肮湃恕笨梢允侵袊糯鷤鹘y(tǒng)文化中儒家、道家等不同學(xué)派，可以是先秦、唐宋等不同時期。其次明確寫作任務(wù)，為社團公眾號寫講座宣傳語，吸引更多同學(xué)參加講座，因此需要突出講座的亮點和價值，激發(fā)同學(xué)們的興趣。語言要符合學(xué)術(shù)講座的正式性，同時貼近學(xué)生群體的語言習(xí)慣。可以通過設(shè)問、引用或強調(diào)現(xiàn)實意義等方式增強感染力。寫作思路：開頭可以點明講座主題，引發(fā)好奇。如用問句開頭“你是否好奇曾子‘吾日三省吾身’的修身密碼？想了解王陽明‘知行合一’的實踐智慧”引起興趣。中間部分要簡要說明講座內(nèi)容或價值，如學(xué)習(xí)處世之道，讀懂華夏文明，尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)等。結(jié)尾可以呼吁參與，如用“快來聆聽吧”以出邀請。注意字數(shù)控制在150字以內(nèi)，語言簡潔有力。22．教師節(jié)到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設(shè)計。你最想設(shè)計一個什么獎，為什么？要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。不超過150字?！敬鸢浮渴纠涸O(shè)計“教學(xué)魔術(shù)師獎”。他們將黑板變?yōu)槲枧_，把粉筆變成魔杖，善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，讓課堂充滿驚喜與笑聲，將枯燥晦澀的知識轉(zhuǎn)化為生動易于理解的“干貨”，激發(fā)學(xué)生興趣，點燃學(xué)生求知欲，證明學(xué)習(xí)本身可以是場迷人的魔術(shù)表演?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：題干要求設(shè)計一個教師節(jié)班會獎項，頒獎對象為老師們，可以看出這是學(xué)生為老師策劃的感恩活動?！白钕朐O(shè)計一個什么獎”，要求考生只能設(shè)計一個獎項，獎項應(yīng)既有創(chuàng)意又能體現(xiàn)教師特質(zhì)。這些教學(xué)特質(zhì)可以是教學(xué)創(chuàng)新、學(xué)科引導(dǎo)、激情活力，也可以是超越課堂的人文關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上，考生便可設(shè)計獎項，如“心靈檔案師獎”“教學(xué)魔術(shù)師獎”“青春共振獎”等等。說明理由時，應(yīng)重點突顯該獎項所能體現(xiàn)的教師精神或事跡，如“青春共振獎”針對年輕老師的親和力，“教學(xué)魔術(shù)師獎”突出課堂的趣味性和創(chuàng)新，對學(xué)生的啟發(fā)意義等。最后注意結(jié)構(gòu)清晰，每條理由簡潔有力，控制在150字以內(nèi)。寫作指導(dǎo)：首先，應(yīng)先確定獎項的名稱，如教學(xué)魔術(shù)師獎。主體部分在闡述理由時，可以運用擬人、比喻、夸張等修辭增強語言的生動性和形象性，凸顯出該獎項所能彰顯的教師特質(zhì)，如“粉筆一揮，公式便跳起踢踏舞”“讓課本長出翅膀”等等。在此基礎(chǔ)上應(yīng)重點圍繞“為什么”展開敘述。比如，他們善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，點燃學(xué)生求知欲，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。最后，可適當(dāng)總結(jié)設(shè)計該獎的理由，表達對老師的情感。23．請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字?！敬鸢浮渴纠阂黄鹈陉柟饫锲鹞瑁酥L(fēng)的旋律。它不抗拒氣流的方向，卻把每一次轉(zhuǎn)折都跳成優(yōu)雅的弧線——原來最溫柔的飛翔，正是與風(fēng)共舞的智慧。生命何嘗不是如此？不必執(zhí)著于沉甸甸的腳印，像春日的蒲公英，帶著希望起飛。那些看似隨風(fēng)的飄蕩，都在書寫?yīng)毺氐能壽E。你看，它正越飛越高，把湛藍的天空，吻出一道閃亮的印記。【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：解答此題，重點在于表達“輕”的意象或情感?？忌紫纫_定小詩或抒情文字的情感基調(diào)，可以是輕盈、自由、脆弱、短暫、無足輕重等，也可以是寓厚重于輕盈，從另一個維度表達崇高、莊嚴、宏大的意旨。其次要明確意象，能體現(xiàn)“輕”的特質(zhì)的意象有：“自然類”，如羽毛、落葉、蒲公英、云、雪花、泡沫、柳絮等；“生活類”，如氣球、紙飛機、風(fēng)鈴、嘆息、微笑等；“抽象類”，如記憶、時光、承諾、夢境等。須知，抒情不是泛泛抒情，必須要有意象作為憑借。考生可以從三個方面進行立意：（1）“正向”，輕盈的美、自由的姿態(tài)；（2）“反向”，輕浮無依、生命之脆弱；（3）“哲思”，輕與重的辯證，如“不能承受的生命之輕”。寫作指導(dǎo)：具體行文，考生可以從四個方面著手，力求寫“新”寫“活”：（1）構(gòu)建畫面與節(jié)奏，通過細節(jié)讓“輕”可視化（如“羽毛在斜光中浮游”），用動詞增強輕盈的流動感（如“飄”“浮”“掠過”），還可以結(jié)尾巧設(shè)“留白”，引發(fā)聯(lián)想；（2）采用相關(guān)表現(xiàn)手法升華情感，如“對比”（用“重”反襯“輕”）、“隱喻”（將“輕”映射到人生）；（3）語言宜簡潔，避免冗長修飾，可用短句或分行增強輕盈感；（4）適當(dāng)運用通感、比喻、擬人等修辭手法，使表達生動形象。此題考生寫作要避免陷入兩大誤區(qū)是，一是只描寫“輕”的物理屬性，缺乏情感或思想深度，二是語言過于直白，失去詩意。24．運動員在中長跑時會出現(xiàn)“極點”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字?！敬鸢浮坷模河伞暗诙魏粑闭f開去中長跑者的“極點”掙扎如暗夜鎖喉，然而憑借意志的號角與步伐的調(diào)整，越過臨界點后竟迎來身心舒展如破曉的“第二次呼吸”。這生命深處的奇妙律動，何嘗僅囿于跑道？它恰是人生征途上無數(shù)困厄與突圍的縮影——惟有奮力越過那窒息般的隘口，方能迎來自我精神的璀璨新生。人生逆旅，何曾缺少“極點”時刻？這原是命運最尋常的試煉。東坡流放黃州，哀嘆“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗時刻。王國維先生于昆明湖自沉前，其內(nèi)心必經(jīng)歷著文化信仰與生命存續(xù)間無可逾越的“極點”撕裂。然正如《文心雕龍》所洞見：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！迸d廢的節(jié)律、世情的變幻，恰如生命途中必然遭遇的“極點”。它們非為毀滅我們而設(shè)，而是為靈魂淬火預(yù)留的熔爐。欲跨越此般險隘，非僅靠苦熬，更需意志的明燈與方法的羅盤。王陽明困頓龍場，卻于此絕境中“龍場悟道”，將向外求索的目光轉(zhuǎn)而向內(nèi)深掘。此乃生命節(jié)奏的主動調(diào)整，是意志在絕境中迸發(fā)的奇跡。回望長征，紅軍戰(zhàn)士在雪山草地間饑寒交迫，但他們以集體意志為呼吸，在瀕臨窒息處重獲力量，踏出人類極限的壯闊詩篇。越過“極點”之后的“第二次呼吸”，是生命在極限處的華彩綻放。司馬遷于蠶室之辱后，將血淚凝成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱。他穿越了人性尊嚴被踐踏的深淵，在精神的廢墟上重建不朽豐碑。這“第二次呼吸”不僅是解脫，更是生命完成向更高階躍升的壯麗涅槃。它印證了尼采那如雷貫耳的箴言：“那些殺不死我的，將使我更強大?！边@份強大，是靈魂被磨難塑造后所煥發(fā)出的不可磨滅的鋒芒。跑道上的極限突破，正是人生困境的隱喻性預(yù)演。所謂“第二次呼吸”，恰是生命在窒息邊緣的主動破局與精神重生。當(dāng)我們遭遇命運“極點”的圍困，唯有以堅不可摧的意志為利劍，輔以智慧的調(diào)整策略，方能刺破那看似無解的陰霾。長路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必將迎來靈魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次掙扎的盡頭，都藏著世界為我們預(yù)留的、更宏闊的光明。讓我們以奔跑者的堅毅向命運作答：縱使深淵在前，也要在“極點”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。題干要求以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。考生應(yīng)先解讀材料，把握“第二次呼吸”的豐富內(nèi)涵。材料由體育現(xiàn)象切入，介紹了“極點”反應(yīng)和“第二次呼吸”。“極點”反應(yīng)指中長跑過程中呼吸艱難，四肢乏力的現(xiàn)象；“第二次呼吸”則指通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體重獲活力，進入新階段的現(xiàn)象。這兩個生理現(xiàn)象可以升華到人生哲理層面?！皹O點”象征人生、事業(yè)、思想探索中遭遇的瓶頸、重壓與至暗時刻。“第二次呼吸”則象征著憑借內(nèi)在調(diào)整（方法、節(jié)奏）與精神激發(fā)（信念、斗志）而實現(xiàn)的突破與境界躍升。這揭示了生命在挑戰(zhàn)中淬煉韌性、在絕境中尋求生機的普遍法則?！皹O點”的痛苦非為毀滅，實為精神蛻變不可或缺的熔爐。穿越它，是舊我剝落、新我生成的涅槃過程。綜上，“第二次呼吸”的核心內(nèi)涵應(yīng)該是：在困境中堅定意志、激發(fā)斗志，才能突破瓶頸，迎來涅槃般的新生呼吸。材料“其實，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象”這一內(nèi)容提示考生，不能只局限于體育角度，可延伸至個人成長、企業(yè)發(fā)展甚至國家復(fù)興、文明演進等層面?！皩懸黄h論文”則要求考生明確文體，寫作時要有鮮明的論點，豐富的論據(jù)及條理清晰的論證。寫作時，可采用層層深入的論證結(jié)構(gòu)，開篇以精煉筆觸描繪運動員經(jīng)歷“極點”痛苦終獲“第二次呼吸”的場景以引出話題，迅速由體育現(xiàn)象引申，提出核心觀點：在困境中堅定意志、激發(fā)斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接著可以以分論點的形式展開具體論述，如困厄為常，“極點”乃生命常態(tài)與試煉熔爐；意志為炬，智慧作舟，破“極點”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃與境界升華。最后，總結(jié)“第二次呼吸”的普遍意義，聯(lián)系當(dāng)下，激勵讀者。如“第二次呼吸”是生命韌性的彰顯，精神蛻變的證明，是向死而生的壯麗詩篇，唯有在“極點”的熔爐中以意志鍛劍、以智慧導(dǎo)航，方能刺破陰霾，迎來更為澄澈、遼闊的“第二次呼吸”。立意：1.逆風(fēng)烈馬，方顯英雄本色。2.堅定意志以超越“極點”，激發(fā)斗志以迎接新生。3.淬火成鋒，涅槃而生。25．生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日?！堃浴爱?dāng)數(shù)字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字?！敬鸢浮坷模寒?dāng)數(shù)字閃耀時我坐在疾馳如電的高鐵上，窗外景物匆匆掠過，窗內(nèi)顯示前方里程的數(shù)字熒屏卻牢牢吸住了我的目光。數(shù)字緩緩跳躍著，如同歸心之鼓點，每減少一點，家的輪廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如熱泉般汩汩涌動著。歸途的列車帶著我一路穿山越水，心早已飛往家鄉(xiāng)的燈火。忽然，鄰座一位頭發(fā)花白的老奶奶，不時微微側(cè)過頭，目光偷偷地瞥向閃爍的屏幕。她額上刻著歲月深深的皺紋，雙手布滿斑駁的斑點，卻緊攥著一個小小布袋，動作謹慎而輕柔。當(dāng)數(shù)字又一次刷新，她探過身來，聲音里帶著怯怯的期待：“閨女，那上面的字，說的是多少里路呢？”我連忙說：“奶奶，是37公里！”老人一聽，皺起了眉頭，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？”“是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗聲笑著回應(yīng)，聲音洪亮如鐘。四周的乘客們也被吸引，七嘴八舌地解釋起來。一時間，車廂里熱切的解釋聲此起彼伏，像無數(shù)溫暖的溪流交匯在一起，小小的空間頓時被融融暖意填滿。老奶奶臉上綻放出孩童般明亮燦爛的笑容，皺紋舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她興奮地搓著手，又輕輕拍打著膝上的布袋，布袋隨之發(fā)出細微的窸窣聲響，仿佛裝滿了無數(shù)即將傾瀉而出的期盼。當(dāng)列車緩緩?fù)７€(wěn)，車門剛開，幾個身影便迫不及待地涌上來，簇擁住老奶奶，聲音里滿是熟悉的鄉(xiāng)音：“媽，可算接到您了！”老人臉上的笑容如朝陽般燦爛，她緊緊攥著布袋，在子女的簇擁下匯入人流。我望著這動人的一幕，目光不經(jīng)意間又落在站臺上巨大的電子屏上——鮮紅明亮的“00：00”也忽然變得柔和而溫暖，仿佛溫柔撫慰著每一個漂泊歸來的靈魂。歸途的終點站上，冰冷的數(shù)字竟也似被情意點化，泛出溫潤光澤：原來最動人的數(shù)字之光，并非僅自電子屏射出，更來自人心深處那不曾熄滅的燈盞——它照亮了每一個漂泊者回家的路，在數(shù)字的明滅間，連接起無數(shù)人間煙火的暖意。這光芒穿透了鋼筋鐵軌的冰冷秩序，將世間最樸素卻最牢固的牽掛，鑄進每次啟程與抵達的刻度之中?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道命題作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出生活中到處可見數(shù)字閃耀的現(xiàn)象，并列舉了一系列常見的典型事例，第二句話對數(shù)字閃耀包含的寓意進行了多種解讀。結(jié)尾處的省略號啟發(fā)考生思索，給考生留下了廣闊的思維空間。材料的關(guān)鍵詞是“數(shù)字閃耀”?！皵?shù)字”表示數(shù)目，是用來計數(shù)或計量的，使用的對象、場合、時間、空間不同，其意思也各不相同。“閃耀”體現(xiàn)的是數(shù)字的閃爍和耀眼，目的是提示情況，引人注意。單個數(shù)字不停閃耀，代表著特定的內(nèi)涵和寓意；多個數(shù)字滾動閃耀，代表著特定的趨勢和過程。從淺層次來講，數(shù)字閃耀提示的是成績、時間、溫度、重量、距離、高度等。而從深層次來講，不同的人對同一數(shù)字閃耀時背后的深意的解讀卻是大相徑庭。有人讀到的是個人的成長、成功的喜悅、回家的渴望、征服的傲嬌、發(fā)展的速度、拼搏的激情，有人讀到的是個人的退步、失敗的教訓(xùn)、登頂?shù)拿烀?、希望的破滅、時代的困局，還有人讀到的是生活的哲理、釋懷的輕松、糾結(jié)的無奈、等待的焦慮……可見，數(shù)字閃耀的并不僅僅是數(shù)字本身，更是不同人寄寓在其中的五味雜陳的復(fù)雜情感，這其中有喜怒哀樂，有成敗得失，有哲理思索，有感人至深……同時，在大數(shù)據(jù)時代，面對海量的信息和紛至沓來的各種數(shù)據(jù)，要保持思考的獨立性，于眾多的數(shù)據(jù)中不迷失自我。當(dāng)這些數(shù)字閃耀時，如何“眾里尋他千百度”，找到最有價值的數(shù)字，并充分利用這些數(shù)字方便自己，造福他人，服務(wù)社會？這里也會有或戰(zhàn)勝自我、或幫助他人、或堅持操守、或代際傳承、或破局化蝶的故事發(fā)生。文體是記敘文。考生可以選取親身經(jīng)歷或其他的人與事，運用倒敘或插敘手法，結(jié)合心理描寫、細節(jié)刻畫、對比襯托等多種說法，講述某個具有特定內(nèi)涵的數(shù)字在閃耀的那一刻人物的所思所想?？忌绕湟⒁膺\用細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感波動，營造出或緊張或神秘或喜悅的氛圍，從而達到情感高潮，打動讀者，凸顯主題。文章詳略要得當(dāng)，情感要有張力，切忌平鋪直敘。立意：1.數(shù)字之中寓希望。（記敘我看到高考倒計時牌閃耀時，對生命中幾個重要的時刻的回憶，表達我對人生旅程的感悟。）2.數(shù)字之中體現(xiàn)溫情關(guān)愛。（講述一個游子看到高鐵上里程表閃耀時，因回鄉(xiāng)心切而發(fā)生的趣事，體現(xiàn)人與人之間的關(guān)愛。）3.數(shù)字之中蘊含責(zé)任。（記敘一位科技工作者面對唾手可得的數(shù)據(jù)，不謀私利，秉持公心的故事，贊美其過硬的職業(yè)操守。）一、（2025·湖南長沙·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅僅是語言的創(chuàng)新，它們還反映了社會熱點、文化趨勢和公眾情緒。網(wǎng)絡(luò)熱詞是時代變遷的見證者，也是文化多樣性的體現(xiàn)。下面是從近年網(wǎng)絡(luò)熱詞中挑選出來的10個熱詞：內(nèi)卷、躺平、逆行者、工具人、情緒價值、國貨崛起、塑料姐妹、消費升級、逆天改命、智能經(jīng)濟。這些熱詞引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與思考？要求：請選擇其中2至3個熱詞，寫一篇文章，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。關(guān)鍵詞解讀：材料列舉的十個網(wǎng)絡(luò)熱詞各具內(nèi)涵。如“內(nèi)卷”體現(xiàn)社會競爭的激烈與資源的過度爭奪；“躺平”是部分人在高壓下選擇的消極應(yīng)對方式；“逆行者”寓意在危難時刻挺身而出的英雄；“情緒價值”反映精神層面的情感支持和共鳴產(chǎn)生的情感能量；“國貨崛起”反映民族品牌的發(fā)展壯大；“逆天改命”表達對突破命運束縛的渴望；“智能經(jīng)濟”體現(xiàn)人工智能對各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域帶來新的活力等。關(guān)聯(lián)組合：寫作任務(wù)要求選2至3個熱詞，寫一篇文章。注意不要多選或少選?？蓪⒁饬x相關(guān)或形成對比的熱詞組合。比如“內(nèi)卷”與“躺平”，可探討面對競爭的不同態(tài)度及社會影響；“逆行者”與“國貨崛起”，能挖掘民族精神在各領(lǐng)域的體現(xiàn)；“消費升級”與“智能經(jīng)濟”，聚焦經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與生活品質(zhì)提升等。幾組熱詞組合的寫作思路：組合一：工具人、情緒價值。引言：在復(fù)雜的人際交往與社會協(xié)作里，“工具人”與“情緒價值”成為獨特的社交標簽，它們映照出人際關(guān)系的多元面向。主體：闡述“工具人”現(xiàn)象，指出部分人在關(guān)系中被功利化對待，僅被視為獲取資源、完成任務(wù)的工具，如在工作團隊里，有人只被安排干活卻得不到應(yīng)有的尊重與關(guān)懷。解釋“情緒價值”的內(nèi)涵，強調(diào)在忙碌、壓力大的生活里，能給予他人情感慰藉、精神支持的人越發(fā)珍貴，像朋友間的傾聽、家人的溫暖陪伴。對比兩者，批判“工具人”式的冷漠利用，倡導(dǎo)珍視那些給予情緒價值的人，呼吁建立有溫度、真誠互助的人際關(guān)系，讓社交回歸情感本質(zhì)。結(jié)尾：在時代的社交場域中，愿我們都能擺脫“工具人”的冰冷屬性，成為能為他人提供情緒價值的溫暖存在，共同營造有人情味的社交生態(tài)。組合二：國貨崛起、消費升級。引言：當(dāng)下消費市場風(fēng)起云涌，“國貨崛起”與“消費升級”相互交織，勾勒出經(jīng)濟發(fā)展與民族自信的新畫卷。主體：回顧國貨曾經(jīng)的困境，質(zhì)量欠佳、設(shè)計老套，市場被外資品牌占據(jù)。如今國貨憑借創(chuàng)新科技、時尚設(shè)計實現(xiàn)逆襲，列舉如美妝、電子、服裝等領(lǐng)域的國貨品牌崛起案例。分析消費升級趨勢，消費者不再只看價格，更重品質(zhì)、體驗、文化內(nèi)涵，正是這需求促使國貨品牌打磨產(chǎn)品，也推動消費市場向更高層次發(fā)展。探討兩者良性互動，國貨以高質(zhì)高品滿足消費升級，消費升級為國貨發(fā)展注入動力，展望其帶動產(chǎn)業(yè)升級、文化傳播的前景。結(jié)尾：“國貨崛起”與“消費升級”如時代雙翼，承載著民族品牌的希望，飛向更廣闊的市場與未來，我們當(dāng)持續(xù)助力這向上力量。組合三：逆行者、逆天改命。引言：在時代的波濤中，“逆行者”用無畏背影書寫擔(dān)當(dāng)，“逆天改命”則是平凡個體不甘命運束縛的吶喊，它們共奏出奮斗者的壯麗之歌。主體：講述逆行者故事，抗疫時期醫(yī)護人員、消防員等危急時刻逆行，守護大眾生命安全，展現(xiàn)無私奉獻、責(zé)任在肩。剖析“逆天改命”群體，貧困學(xué)子寒窗苦讀、農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者拼搏致富，他們憑借堅韌不拔挑戰(zhàn)命運，突破出身局限。聯(lián)系兩者，逆行者為大眾改命創(chuàng)造安穩(wěn)環(huán)境，個體也在改命途中成就非凡，共同詮釋勇氣與奮斗的力量。結(jié)尾：無論是群體逆行，還是個體突圍，都彰顯人類不屈精神，在命運長河里，愿我們都有勇氣與力量，成為自己與他人生命中的英雄。立意：1.拒絕“內(nèi)卷”與“躺平”，尋找更好的破局姿態(tài)。2.在“智能經(jīng)濟”浪潮中，做不被定義的“逆行者”。3.拒絕“塑料姐妹”，追尋“逆天改命”。4.以“智能”引領(lǐng)“國貨崛起”與“消費升級”。二、（2025·廣東廣州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說“戲曲、詩和詞都是‘最中國’的抒情方式，蘊含著中國人特有的認知、思維、記憶、表達和交流”；生活中，人們也常用“很中國”來評價事物，表達感慨。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α昂苤袊钡恼J識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這篇作文材料圍繞“很中國”這個富有文化內(nèi)涵的表述展開，引導(dǎo)我們思考中國文化獨特性的深層意蘊。材料首先以戲曲、詩詞為例，指出這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式承載著中國人特有的思維方式與情感表達，接著延伸到日常生活中人們對“很中國”這一評價的使用，展現(xiàn)出對中國文化特質(zhì)的普遍認同。從表層看，“很中國”是對事物民族特色的直觀判斷，比如看到京劇臉譜、聽到古琴曲調(diào)、讀到“大漠孤煙直”的詩句，人們會自然產(chǎn)生這樣的感受。但深入分析，這個表述實際上觸及了文化認同的核心問題——那些歷經(jīng)千年沉淀、融入民族血脈的文化基因。戲曲的程式化表演、詩詞的意境追求，都體現(xiàn)著中國人“中和之美”的審美理想和“含蓄內(nèi)斂”的表達習(xí)慣。材料暗示我們要從兩個維度理解“很中國”：一是形式層面具有鮮明中國特色的文化符號，如書法、茶道、園林等；二是精神層面中國人特有的價值觀念和思維方式，如“天人合一”的哲學(xué)觀、“家國同構(gòu)”的倫理觀。這些元素共同構(gòu)成了中華文明區(qū)別于其他文明的獨特標識。值得注意的是，材料提到“認知、思維、記憶、表達和交流”，這提示我們“很中國”不僅指靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，更包括動態(tài)的文化實踐方式。比如中國人寫詩講究“托物言志”，交談注重“弦外之音”，這些都是在特定文化土壤中生長出的交流智慧。在當(dāng)代語境下思考“很中國”，既要看到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也要警惕將文化特質(zhì)固化為刻板印象。真正的“中國味”應(yīng)該是鮮活而多元的，既能傳承“仁義禮智信”的精神內(nèi)核，又能包容新時代的文化創(chuàng)新。這要求我們以辯證的眼光，在文化自覺的基礎(chǔ)上建立起開放的文化自信。寫作時，開頭可以從日常生活中的“很中國”現(xiàn)象切入，引出其背后承載的文化認同。接著點明“很中國”不僅是對事物特征的描述，更是對文化基因的識別，是千年文明積淀的集體記憶。中間部分可分三層展開：第一層分析“很中國”的審美維度，如書法中的留白、園林中的曲徑通幽，體現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的東方美學(xué)；第二層探討精神內(nèi)核，以“和而不同”“天人合一”等思想為例，展現(xiàn)獨特的價值體系；第三層討論當(dāng)代轉(zhuǎn)化，比如國潮設(shè)計將傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化，讓“中國感”煥發(fā)新生。每層都要結(jié)合具體事例，避免空泛。結(jié)尾強調(diào)在全球化語境中，“很中國”既是文化自信的表達，也是文明對話的橋梁。立意：1.水墨丹青里的中國魂：傳統(tǒng)藝術(shù)的精神傳承。2.禮儀之邦的現(xiàn)代回響：傳統(tǒng)美德在當(dāng)代的價值。3.方塊字里的中國心：漢字承載的文化基因。三、（2025·廣東廣州·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。赤壁之戰(zhàn)中，吳國弩箭匱乏，諸葛亮“草船借箭”十萬，成歷史佳話。而今天，自己要用的“箭”，光靠“借”不行。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮“草船借箭”的歷史典故與當(dāng)代“光靠‘借’不行”的現(xiàn)實需求為對照，拋出“借鑒與自主發(fā)展”的議題。審題時需拆解“借箭”與“自主造箭”的深層邏輯。“草船借箭”體現(xiàn)的是在資源匱乏、時間緊迫的特定情境下，通過智謀與策略巧妙利用外部力量化解危機，展現(xiàn)出靈活應(yīng)變的智慧?！肮饪俊琛恍小眲t直指當(dāng)代社會競爭的本質(zhì)，在科技迭代、國際博弈的時代背景下，過度依賴外部資源或技術(shù)“借箭”，易陷入“卡脖子”困境，喪失發(fā)展主動權(quán)。完全否定“借”的價值，會陷入閉門造車的狹隘；單純依賴“借”而忽視自主創(chuàng)新，則會淪為他人的附庸。從芯片領(lǐng)域被國外技術(shù)封鎖，到航天事業(yè)從引進學(xué)習(xí)到自主研發(fā)的跨越，都印證了“借”可作為發(fā)展的起點，但唯有掌握核心技術(shù)、培育自主能力，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。審題需緊扣歷史經(jīng)驗與當(dāng)代現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，辯證分析“借”與“創(chuàng)”的關(guān)系。

寫作時開篇可從“卡脖子”技術(shù)難題、關(guān)鍵設(shè)備依賴進口等現(xiàn)實案例切入，引發(fā)對“借箭”與“造箭”關(guān)系的思考。主體部分先回溯“草船借箭”的歷史智慧，肯定合理借鑒外部資源對解決燃眉之急的積極意義；再結(jié)合當(dāng)代科技競爭、產(chǎn)業(yè)升級的需求，以華為研發(fā)鴻蒙系統(tǒng)、中國高鐵自主創(chuàng)新等事例，論述自主創(chuàng)新對打破技術(shù)壟斷、掌握發(fā)展主動權(quán)的關(guān)鍵作用。進一步剖析“借”與“創(chuàng)”的辯證關(guān)系，指出“借”是積累經(jīng)驗的過程，“創(chuàng)”是實現(xiàn)質(zhì)變的跨越，二者需有機結(jié)合。結(jié)尾回歸青年使命，號召新時代青年既要以開放姿態(tài)借鑒先進成果，更要以創(chuàng)新精神鍛造核心能力，在時代浪潮中書寫自主發(fā)展的新篇章，升華文章的現(xiàn)實意義與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意：1.借他山之石攻玉，鑄自主創(chuàng)新之魂。2.莫讓“借箭”成依賴，且以創(chuàng)新開新局。3.辯證看待借鑒與自主，筑牢發(fā)展根基。四、（2025·湖南長沙·三模）閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。（圖解：圖片中投入投料口的有蒼翠的樹木和靈動的飛鳥）看了上面的漫畫，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。這幅名為《條形碼》的漫畫，以極具沖擊力的視覺呈現(xiàn)，將樹木、飛鳥等自然元素投進類似絞肉機的裝置，最終產(chǎn)出條形碼。首先，需解讀各元素的象征意義：樹木、飛鳥代表著完整的自然生態(tài)、鮮活的生命形態(tài)與生態(tài)價值；絞肉機象征著現(xiàn)代工業(yè)文明、商業(yè)邏輯對自然的粗暴加工與掠奪式轉(zhuǎn)化；條形碼則是商品經(jīng)濟、數(shù)字化時代的典型符號，意味著標準化、商品化與工具化。從生態(tài)維度看，漫畫批判了人類為追求經(jīng)濟利益、商業(yè)價值，將自然生態(tài)異化為商品代碼的短視行為，揭示了生態(tài)破壞與生態(tài)價值被消解的現(xiàn)實；從發(fā)展維度思辨，反映出工業(yè)文明與生態(tài)文明的沖突，現(xiàn)代社會在“發(fā)展優(yōu)先”理念下，對自然的過度索取和對生態(tài)本真的漠視，需思考如何平衡發(fā)展需求與生態(tài)保護；從人文角度，自然不僅是物質(zhì)資源，更是人類精神家園的依托，漫畫警示我們，當(dāng)自然被加工成冰冷的條形碼，人類也將失去與自然共情、獲取精神滋養(yǎng)的根基。結(jié)合當(dāng)下“雙碳”目標、生物多樣性保護等時代議題，需反思人類發(fā)展模式的弊端，呼吁構(gòu)建尊重自然、共生共榮的生態(tài)倫理與發(fā)展路徑，讓審題既有對漫畫符號的深度解碼，又關(guān)聯(lián)時代生態(tài)關(guān)切，具備思辨性與現(xiàn)實意義。

寫作時開篇可直接描述漫畫畫面，抓住“自然元素投入機器產(chǎn)出條形碼”的沖突點，快速引出核心思考——現(xiàn)代文明對自然的異化與生態(tài)危機，以簡潔有力的設(shè)問（如“當(dāng)自然被碾成條形碼，我們失去的何止是綠水青山？”）激發(fā)讀者興趣。主體部分，先深入剖析漫畫象征：拆解自然（樹木、飛鳥）的生態(tài)、審美、精神價值，對比條形碼代表的商業(yè)工具屬性，論述這種“轉(zhuǎn)化”背后是資本逐利、發(fā)展觀偏差導(dǎo)致的生態(tài)破壞，結(jié)合亞馬孫雨林砍伐、野生動物非法交易等案例，展現(xiàn)生態(tài)異化的現(xiàn)實惡果；接著展開思辨，探討工業(yè)文明與生態(tài)文明的矛盾，分析人類為何陷入“將自然商品化”的陷阱（科技賦能的盲目自信、消費主義的驅(qū)動等），再以生態(tài)保護成功案例，論證平衡發(fā)展與生態(tài)的可能，凸顯“共生而非異化”的發(fā)展邏輯；隨后拓展維度，從人文精神層面，闡述自然本真對人類心靈慰藉、文化創(chuàng)作的滋養(yǎng)，批判條形碼式異化對精神世界的抽空。結(jié)尾升華，呼應(yīng)開篇設(shè)問，強調(diào)守護自然本真就是守護人類未來，呼吁以生態(tài)倫理重塑發(fā)展路徑，讓自然不再是被編碼的商品，而是永續(xù)共生的家園，用簡潔且富有力量的語句收束，強化文章的現(xiàn)實關(guān)照與價值倡導(dǎo)。

立意：1.批判商業(yè)邏輯對自然的異化，呼吁守護生態(tài)本真。2.反思工業(yè)文明發(fā)展弊端，倡導(dǎo)生態(tài)文明導(dǎo)向的發(fā)展。3.反思科技應(yīng)用中生態(tài)倫理缺失，呼吁科技向善。五、（2025·山東臨沂·模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。玫瑰花是帶刺的，卻有人對它情有獨鐘。于玫瑰叢中摘得一束花，或許會被扎得遍體鱗傷；然而，有的人卻不愿意進入這叢中，他們只能接受花朵，無法接受帶刺的一部分。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模好倒迮c荊棘：論完整性的價值與接納的智慧玫瑰的刺與花構(gòu)成一個不可分割的整體，這一自然現(xiàn)象恰如人生百態(tài)的隱喻。有人因懼怕尖刺而止步于花叢之外，只愿接受無刺的“完美”花朵；有人則甘愿冒險，在可能被刺傷的情況下采摘帶刺的玫瑰。這看似簡單的選擇背后，實則蘊含著深刻的人生哲理：真正的智慧不在于片面追求美好而回避缺憾，而在于在風(fēng)險與收獲之間找到平衡。玫瑰之所以為玫瑰，正因其既有嬌艷的花朵，也有鋒利的尖刺。歷史長河中，那些偉大的人物與成就往往如同帶刺的玫瑰。梵高在創(chuàng)作《星月夜》時正深陷精神疾病的困擾，貝多芬譜寫《第九交響曲》時已完全失聰。若我們只欣賞他們的藝術(shù)成就，卻不愿了解其背后的痛苦與掙扎，便如同只想要玫瑰的花朵而拒絕它的刺。法國作家羅曼?羅蘭曾說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后依然熱愛生活。”屈原放逐而作《離騷》，蘇軾貶謫而賦《赤壁》，正是生命中的“刺”造就了他們作品的深度與力量。殘缺與完美從來不是對立的兩極，而是相互成就的整體。個人成長的過程，本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)接納“帶刺玫瑰”的歷程。心理學(xué)中的“陰影理論”指出，一個人只有承認并整合自己性格中不被認可的部分，才能達到真正的心理成熟。古希臘神廟上鐫刻的“認識你自己”的箴言，其深意正在于鼓勵人們直面自己的局限與不足。教育的真諦不是培養(yǎng)完美無缺的人，而是幫助年輕人建立對自身完整性的認知——既看到花朵般的優(yōu)點，也不否認荊棘般的缺點。在更廣闊的社會層面，多元共生的智慧同樣體現(xiàn)為對“帶刺玫瑰”的包容態(tài)度。一個健康的社會不會要求所有成員整齊劃一，而是尊重差異、包容多元。中國古代“和而不同”的思想傳統(tǒng)，西方現(xiàn)代社會的多元文化主義，本質(zhì)上都是對這種智慧的實踐。法國思想家伏爾泰的名言“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，正是這種精神的生動體現(xiàn)。社會進步往往源于不同觀點、不同利益群體之間的碰撞與融合，就像玫瑰的刺雖然可能傷人，卻也是保護花朵、維持生態(tài)平衡的必要部分。一個只能接受“無刺玫瑰”的社會，終將失去活力與創(chuàng)新的可能。玫瑰的刺不是缺陷，而是其本質(zhì)屬性的一部分；人生的困境不是需要逃避的障礙，而是塑造我們深度與韌性的元素。真正的成熟在于我們學(xué)會在辯證統(tǒng)一中看待事物的多面性，培養(yǎng)在欣賞花朵的同時尊重尖刺的能力。當(dāng)我們能夠以這樣的眼光看待自己、他人與世界時，或許就能明白：帶刺的玫瑰，才是這世間最真實、最完整的美?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以玫瑰花帶刺卻有人鐘情為喻，核心在于探討如何看待事物的兩面性。玫瑰的美與刺是共生的，就像生活中許多美好之物往往伴隨缺憾或風(fēng)險。有人愿為摘花忍受刺傷，體現(xiàn)出對事物整體性的接納，以及為追求目標甘愿承擔(dān)代價的勇氣；有人只接受花朵拒絕帶刺，則反映出對完美的偏執(zhí)追求，或因畏懼風(fēng)險而放棄深入體驗的心態(tài)。這一隱喻可延伸至個人成長、社會現(xiàn)象、時代議題等層面。比如追求夢想時需直面挑戰(zhàn)，接納他人需包容其缺點，看待時代發(fā)展要正視進步中的問題等。思辨點在于“接納不完美”與“規(guī)避風(fēng)險”的權(quán)衡，需體現(xiàn)“對立統(tǒng)一”思維——帶刺的玫瑰既象征“美好與缺憾并存”，也暗示“收獲與代價共生”。聯(lián)系當(dāng)下年輕人面對內(nèi)卷、理想與現(xiàn)實落差等情境時的心態(tài)，或社會對“完美偶像”“無瑕疵事物”的過度追捧現(xiàn)象，強調(diào)辯證看待事物的重要性。邏輯上需從材料隱喻出發(fā)，逐層拓展至現(xiàn)實層面，避免就花論花，要落腳于“如何以理性態(tài)度對待生活中的‘刺’”，體現(xiàn)高中生對生活本質(zhì)的思考。

寫作時可從材料隱喻切入，開篇以玫瑰帶刺卻被喜愛的現(xiàn)象引出“美好與缺憾共生”的核心命題，用“若只愛花而拒刺，便永難觸及真正的芬芳”之類的意象化表達奠定基調(diào)。主體部分先從哲學(xué)層面分析“對立統(tǒng)一”規(guī)律，以玫瑰為例說明事物的兩面性不可分割，再結(jié)合現(xiàn)實案例：如科技發(fā)展帶來便利卻伴隨隱私風(fēng)險，傳統(tǒng)文化蘊含智慧卻存在時代局限，個體成長中天賦與短板并存等，用“袁隆平面對科研挫折仍堅守稻田”“敦煌學(xué)者忍受荒漠環(huán)境守護文化遺產(chǎn)”等事例論證接納“刺”的必要性。接著轉(zhuǎn)入思辨，對比“因刺而拒花”的逃避心態(tài)與“攜刺而擁花”的積極態(tài)度，聯(lián)系當(dāng)下“躺平”“精致利己”等社會現(xiàn)象，分析過度規(guī)避風(fēng)險的弊端。結(jié)尾升華至?xí)r代青年的擔(dān)當(dāng)，呼吁以包容之心接納生活的不完美，在與“刺”的共處中追求真正的美好，用“帶刺的玫瑰教會我們：完整的接納，才是對美好的最高致敬”收束全文，確保邏輯從具象到抽象，層層遞進。

立意：1.接納缺憾，方得真美-與“刺”共生。2.勇對生活之“刺”，方獲理想之花。3.從玫瑰到人生：辯證看待兩全之難。專題08作文一、（2025高三·全國·全國一卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模汉黹g哽咽家國事，血淚鑄就民族魂當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運的欲說還休？艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)帯＿@些穿越時空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。

對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點燃了留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達著對這片土地的熱愛。當(dāng)國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護衛(wèi)家國的鋼鐵長城。

在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實干力量?！疤煅邸笨偣こ處熌先蕱|扎根貴州深山十二載，即使身患重病仍堅持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊連夜運輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實地的奮斗。他們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實驗室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來解讀三則材料。材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一個普通藝人的悲憫情懷。材料二中“鳥”“嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊者呼號不已、寧鳴而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護它，歌唱它。材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁抱”象征贊美、認同和團結(jié)，“民族已經(jīng)起來”意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵愾的人們，是他們的頑強隱忍和不可摧毀的不屈意志?？梢娙齽t材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具有的時代的責(zé)任感和使命感，是面對苦難的堅韌和抗?fàn)?，是我們的民族魂。更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在承前啟后的節(jié)點上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒發(fā)真情實感提供了極為廣闊的空間：個人與集體（個人是集體的一份子，集體是個人的根基和底氣，二者相輔相成），平凡與偉大（每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），苦難與希望（直面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來），個人與時代（每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命）。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選取身邊的人與事或是自身經(jīng)歷，運用欲揚先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的“我”或個體在時代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸顯人物的家國情懷。若寫議論文，可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進的前輩胸懷家國的意義和價值，然后聯(lián)系現(xiàn)實，運用例證法和引證法分析新時代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達自己的家國情懷，讓民族魂得以傳承和庚續(xù)。文章要有真情實感，切忌無病呻吟。立意：1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時。2.眼凝蒼生，胸懷家國。3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進。4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢成真。二、（2025高三·全國·全國二卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白蛞归e潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：以夢為舟，共抵星河“昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢來”是陸游對家國命運的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢”從獨屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的生命圖景。贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護夢”，這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學(xué)，推動不同文明在相互尊重中攜手前行。贈予夢，當(dāng)以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》，將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國。回國后，他組建科研團隊，帶領(lǐng)團隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當(dāng)我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯入人類文明的星河?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學(xué)意象，強調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸。“昨夜閑潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。通過三句古詩構(gòu)建了“個體—審美—家國”的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。“夢”既有具體性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。其次，材料進一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)?！百浻琛卑窒怼鬟f、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)糍浻杷?，世界將會怎樣，或我們將會怎樣；也可以從材料所引三句古詩生發(fā)開去，有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應(yīng)為整個民族共有；還可以將重點落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進步的推動作用。從哲學(xué)思辨角度：反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨立性，或夢境在傳遞中是否會失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風(fēng)險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）?？梢谩墩撜Z》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責(zé)任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。立意：1.以我之微夢，鑄國之星河。2.以夢為舟，渡人渡己。3.夢的接力，時代同行。4.予夢成光，照亮心原。5.詩夢相贈，古韻新聲。三、（2025高三·北京卷）學(xué)校國學(xué)社擬邀請一名學(xué)者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關(guān)于講座的宣傳語，吸引更多同學(xué)來聽。要求：語言得體，有吸引力；不超過150字。【答案】示例：你是否好奇曾子“吾日三省吾身”的修身密碼？想了解王陽明“知行合一”的實踐智慧？國學(xué)社特邀著名學(xué)者蒞臨我校，以“古人的修身觀”為主題，從《論語》的“克己復(fù)禮”到《菜根譚》的處世之道，讓你讀懂華夏文明最深邃的成長哲學(xué)。這是一場文化盛宴，能讓你在喧囂塵世中尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)?？靵眈雎牥?！【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：實用類微寫作

審題：首先抓住核心主題：講座主題是“古人的修身觀”，因此宣傳語應(yīng)圍繞“修身”展開，體現(xiàn)其對于當(dāng)代青年學(xué)子的現(xiàn)實意義和吸引力。修身，即修養(yǎng)身心，是不可或缺的自我提升之路。對于個人而言，“修身”不僅是追求內(nèi)心豐富與完美的過程，更是涵養(yǎng)德性、塑造良好氣質(zhì)的重要途徑?！肮湃恕笨梢允侵袊糯鷤鹘y(tǒng)文化中儒家、道家等不同學(xué)派，可以是先秦、唐宋等不同時期。其次明確寫作任務(wù)，為社團公眾號寫講座宣傳語，吸引更多同學(xué)參加講座，因此需要突出講座的亮點和價值，激發(fā)同學(xué)們的興趣。語言要符合學(xué)術(shù)講座的正式性，同時貼近學(xué)生群體的語言習(xí)慣?？梢酝ㄟ^設(shè)問、引用或強調(diào)現(xiàn)實意義等方式增強感染力。寫作思路：開頭可以點明講座主題，引發(fā)好奇。如用問句開頭“你是否好奇曾子‘吾日三省吾身’的修身密碼？想了解王陽明‘知行合一’的實踐智慧”引起興趣。中間部分要簡要說明講座內(nèi)容或價值，如學(xué)習(xí)處世之道，讀懂華夏文明，尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)等。結(jié)尾可以呼吁參與，如用“快來聆聽吧”以出邀請。注意字數(shù)控制在150字以內(nèi)，語言簡潔有力。22．教師節(jié)到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設(shè)計。你最想設(shè)計一個什么獎，為什么？要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。不超過150字?！敬鸢浮渴纠涸O(shè)計“教學(xué)魔術(shù)師獎”。他們將黑板變?yōu)槲枧_，把粉筆變成魔杖，善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，讓課堂充滿驚喜與笑聲，將枯燥晦澀的知識轉(zhuǎn)化為生動易于理解的“干貨”，激發(fā)學(xué)生興趣，點燃學(xué)生求知欲，證明學(xué)習(xí)本身可以是場迷人的魔術(shù)表演?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：題干要求設(shè)計一個教師節(jié)班會獎項，頒獎對象為老師們，可以看出這是學(xué)生為老師策劃的感恩活動?！白钕朐O(shè)計一個什么獎”，要求考生只能設(shè)計一個獎項，獎項應(yīng)既有創(chuàng)意又能體現(xiàn)教師特質(zhì)。這些教學(xué)特質(zhì)可以是教學(xué)創(chuàng)新、學(xué)科引導(dǎo)、激情活力，也可以是超越課堂的人文關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上，考生便可設(shè)計獎項，如“心靈檔案師獎”“教學(xué)魔術(shù)師獎”“青春共振獎”等等。說明理由時，應(yīng)重點突顯該獎項所能體現(xiàn)的教師精神或事跡，如“青春共振獎”針對年輕老師的親和力，“教學(xué)魔術(shù)師獎”突出課堂的趣味性和創(chuàng)新，對學(xué)生的啟發(fā)意義等。最后注意結(jié)構(gòu)清晰，每條理由簡潔有力，控制在150字以內(nèi)。寫作指導(dǎo)：首先，應(yīng)先確定獎項的名稱，如教學(xué)魔術(shù)師獎。主體部分在闡述理由時，可以運用擬人、比喻、夸張等修辭增強語言的生動性和形象性，凸顯出該獎項所能彰顯的教師特質(zhì)，如“粉筆一揮，公式便跳起踢踏舞”“讓課本長出翅膀”等等。在此基礎(chǔ)上應(yīng)重點圍繞“為什么”展開敘述。比如，他們善用創(chuàng)意教具、生動比喻、趣味實驗或互動游戲，點燃學(xué)生求知欲，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。最后，可適當(dāng)總結(jié)設(shè)計該獎的理由，表達對老師的情感。23．請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字?！敬鸢浮渴纠阂黄鹈陉柟饫锲鹞?，乘著風(fēng)的旋律。它不抗拒氣流的方向，卻把每一次轉(zhuǎn)折都跳成優(yōu)雅的弧線——原來最溫柔的飛翔，正是與風(fēng)共舞的智慧。生命何嘗不是如此？不必執(zhí)著于沉甸甸的腳印，像春日的蒲公英，帶著希望起飛。那些看似隨風(fēng)的飄蕩，都在書寫?yīng)毺氐能壽E。你看，它正越飛越高，把湛藍的天空，吻出一道閃亮的印記?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：解答此題，重點在于表達“輕”的意象或情感。考生首先要確定小詩或抒情文字的情感基調(diào)，可以是輕盈、自由、脆弱、短暫、無足輕重等，也可以是寓厚重于輕盈，從另一個維度表達崇高、莊嚴、宏大的意旨。其次要明確意象，能體現(xiàn)“輕”的特質(zhì)的意象有：“自然類”，如羽毛、落葉、蒲公英、云、雪花、泡沫、柳絮等；“生活類”，如氣球、紙飛機、風(fēng)鈴、嘆息、微笑等；“抽象類”，如記憶、時光、承諾、夢境等。須知，抒情不是泛泛抒情，必須要有意象作為憑借。考生可以從三個方面進行立意：（1）“正向”，輕盈的美、自由的姿態(tài)；（2）“反向”，輕浮無依、生命之脆弱；（3）“哲思”，輕與重的辯證，如“不能承受的生命之輕”。寫作指導(dǎo)：具體行文，考生可以從四個方面著手，力求寫“新”寫“活”：（1）構(gòu)建畫面與節(jié)奏，通過細節(jié)讓“輕”可視化（如“羽毛在斜光中浮游”），用動詞增強輕盈的流動感（如“飄”“浮”“掠過”），還可以結(jié)尾巧設(shè)“留白”，引發(fā)聯(lián)想；（2）采用相關(guān)表現(xiàn)手法升華情感，如“對比”（用“重”反襯“輕”）、“隱喻”（將“輕”映射到人生）；（3）語言宜簡潔，避免冗長修飾，可用短句或分行增強輕盈感；（4）適當(dāng)運用通感、比喻、擬人等修辭手法，使表達生動形象。此題考生寫作要避免陷入兩大誤區(qū)是，一是只描寫“輕”的物理屬性，缺乏情感或思想深度，二是語言過于直白，失去詩意。24．運動員在中長跑時會出現(xiàn)“極點”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。【答案】例文：由“第二次呼吸”說開去中長跑者的“極點”掙扎如暗夜鎖喉，然而憑借意志的號角與步伐的調(diào)整，越過臨界點后竟迎來身心舒展如破曉的“第二次呼吸”。這生命深處的奇妙律動，何嘗僅囿于跑道？它恰是人生征途上無數(shù)困厄與突圍的縮影——惟有奮力越過那窒息般的隘口，方能迎來自我精神的璀璨新生。人生逆旅，何曾缺少“極點”時刻？這原是命運最尋常的試煉。東坡流放黃州，哀嘆“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗時刻。王國維先生于昆明湖自沉前，其內(nèi)心必經(jīng)歷著文化信仰與生命存續(xù)間無可逾越的“極點”撕裂。然正如《文心雕龍》所洞見：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！迸d廢的節(jié)律、世情的變幻，恰如生命途中必然遭遇的“極點”。它們非為毀滅我們而設(shè)，而是為靈魂淬火預(yù)留的熔爐。欲跨越此般險隘，非僅靠苦熬，更需意志的明燈與方法的羅盤。王陽明困頓龍場，卻于此絕境中“龍場悟道”，將向外求索的目光轉(zhuǎn)而向內(nèi)深掘。此乃生命節(jié)奏的主動調(diào)整，是意志在絕境中迸發(fā)的奇跡?；赝L征，紅軍戰(zhàn)士在雪山草地間饑寒交迫，但他們以集體意志為呼吸，在瀕臨窒息處重獲力量，踏出人類極限的壯闊詩篇。越過“極點”之后的“第二次呼吸”，是生命在極限處的華彩綻放。司馬遷于蠶室之辱后，將血淚凝成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱。他穿越了人性尊嚴被踐踏的深淵，在精神的廢墟上重建不朽豐碑。這“第二次呼吸”不僅是解脫，更是生命完成向更高階躍升的壯麗涅槃。它印證了尼采那如雷貫耳的箴言：“那些殺不死我的，將使我更強大?！边@份強大，是靈魂被磨難塑造后所煥發(fā)出的不可磨滅的鋒芒。跑道上的極限突破，正是人生困境的隱喻性預(yù)演。所謂“第二次呼吸”，恰是生命在窒息邊緣的主動破局與精神重生。當(dāng)我們遭遇命運“極點”的圍困，唯有以堅不可摧的意志為利劍，輔以智慧的調(diào)整策略，方能刺破那看似無解的陰霾。長路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必將迎來靈魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次掙扎