從交錯(cuò)性壓迫看《逝去》中美國(guó)黑人婦女的逾越與成長(zhǎng)一、引言1.1研究背景與意義美國(guó)黑人文學(xué)作為美國(guó)文學(xué)的重要組成部分，承載著黑人族群獨(dú)特的歷史記憶、文化傳承以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。從奴隸敘事文學(xué)開始，黑人作家們便通過文字講述自身的苦難遭遇、爭(zhēng)取自由平等的抗?fàn)帤v程，如《湯姆叔叔的小屋》以震撼人心的筆觸展現(xiàn)了黑奴在種植園制度下的悲慘生活，引發(fā)了社會(huì)對(duì)奴隸制的廣泛關(guān)注，為廢奴運(yùn)動(dòng)提供了思想助力。隨著時(shí)代的發(fā)展，黑人文學(xué)不斷演變，其主題逐漸從單純的種族解放拓展到對(duì)黑人個(gè)體身份認(rèn)同、性別平等、社會(huì)階層差異等多元問題的探索。在這一豐富多元的文學(xué)脈絡(luò)中，杰西?威爾遜的《逝去》占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位?！妒湃ァ芬约?xì)膩入微的筆觸和深刻洞察的視角，深入到美國(guó)黑人社會(huì)生活的內(nèi)部肌理，圍繞黑人女子的經(jīng)歷展開敘事，生動(dòng)且全面地揭示了美國(guó)黑人婦女在追求獨(dú)立自主和構(gòu)建族群認(rèn)同過程中所遭遇的重重壓力與艱難困境。這部作品宛如一面鏡子，映射出黑人婦女在種族歧視與性別壓迫的雙重陰霾下，為了突破束縛、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而進(jìn)行的不懈努力與頑強(qiáng)抗?fàn)?。書中?duì)黑人婦女內(nèi)心世界的刻畫，展現(xiàn)了她們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)的掙扎、迷茫以及對(duì)美好生活的向往，使讀者能夠深切感受到她們所承受的精神痛苦和所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌力量。交錯(cuò)性壓迫視角作為一種分析性別、種族、階級(jí)、性取向等多種差異性力量相互作用的理論方法，為我們理解美國(guó)黑人婦女的復(fù)雜處境提供了全新的視角。這種視角認(rèn)為，這些力量并非孤立存在，而是相互交織、相互嵌套，共同塑造了黑人婦女獨(dú)特的社會(huì)地位和生活經(jīng)歷。美國(guó)黑人婦女不僅因種族因素而在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于邊緣地位，遭受來自白人主流社會(huì)的歧視與排斥；同時(shí)，由于性別的原因，她們?cè)诤谌松鐓^(qū)內(nèi)部以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境中，也面臨著諸如性別不平等、職業(yè)發(fā)展受限、家庭角色固化等一系列特殊的困境。這些多重壓迫相互疊加，形成了一種錯(cuò)綜復(fù)雜的交錯(cuò)性壓迫局面，深刻地影響著黑人婦女的生活軌跡、心理狀態(tài)以及自我認(rèn)知。從交錯(cuò)性壓迫視角研究《逝去》中美國(guó)黑人婦女的逾越假設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)層面，有助于我們更深入地了解美國(guó)黑人婦女所面臨的實(shí)際問題，進(jìn)而為推動(dòng)社會(huì)公平正義、消除種族與性別歧視提供理論支持與實(shí)踐參考。通過剖析作品中黑人婦女在交錯(cuò)性壓迫下的生存困境與逾越努力，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)制度、文化觀念等因素對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響，從而為改善黑人婦女的社會(huì)地位、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展提供有益的啟示。在理論層面，這一研究豐富和拓展了美國(guó)黑人文學(xué)研究的范疇，為文學(xué)批評(píng)提供了新的分析方法與思路。將交錯(cuò)性壓迫理論引入文學(xué)研究，打破了傳統(tǒng)研究中單一視角的局限，使我們能夠從多個(gè)維度審視文學(xué)作品中人物的塑造、主題的表達(dá)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，為更全面、深入地理解美國(guó)黑人文學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值開辟了新的路徑。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)的研究起步較早，成果豐碩。從早期對(duì)黑人文學(xué)作品中種族主題的挖掘，到后來對(duì)黑人文化、身份認(rèn)同等多維度的剖析，逐步構(gòu)建起了較為完善的研究體系。學(xué)者休斯敦?A?貝克（HoustonA.Baker）在《現(xiàn)代主義與哈萊姆文藝復(fù)興》中，深入探討了哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期黑人文學(xué)與現(xiàn)代主義的關(guān)聯(lián)，揭示了黑人作家如何在文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)獨(dú)特的文化身份與抗?fàn)幘?。他的研究為黑人文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)梳理提供了重要參考，使學(xué)界對(duì)黑人文學(xué)在特定歷史時(shí)期的演變有了更清晰的認(rèn)識(shí)。小亨利?路易斯?蓋茨（HenryLouisGatesJr.）在《表意的猴子：非裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)理論》中提出了“signifyin(g)”理論，強(qiáng)調(diào)黑人文學(xué)中語言的獨(dú)特表意功能，通過對(duì)黑人文學(xué)文本的細(xì)致解讀，挖掘出其中隱藏的文化內(nèi)涵與種族意識(shí)，為黑人文學(xué)批評(píng)提供了全新的視角和方法，推動(dòng)了黑人文學(xué)研究從單純的主題分析向更深入的文本闡釋方向發(fā)展。在對(duì)美國(guó)黑人婦女相關(guān)研究方面，也取得了顯著進(jìn)展。帕特里夏?希爾?柯林斯（PatriciaHillCollins）的《黑人女性主義思想：知識(shí)、意識(shí)與權(quán)力的政治》具有里程碑意義，她系統(tǒng)地闡述了黑人女性主義思想的內(nèi)涵，深入分析了黑人婦女在種族、性別和階級(jí)多重壓迫下的生存狀況，強(qiáng)調(diào)黑人婦女獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和視角，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)眾多學(xué)者從多元壓迫的角度關(guān)注黑人婦女的社會(huì)境遇。貝爾?胡克斯（BellHooks）在《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》中，批判了傳統(tǒng)女權(quán)主義理論對(duì)黑人女性的忽視，主張將黑人女性的經(jīng)歷和訴求納入女權(quán)主義理論的核心，推動(dòng)了女權(quán)主義理論的多元化發(fā)展，促使學(xué)界更加重視黑人婦女在性別平等運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。國(guó)內(nèi)對(duì)于美國(guó)黑人文學(xué)的研究近年來也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)者們從不同角度對(duì)黑人文學(xué)作品進(jìn)行解讀，包括對(duì)作品中文化內(nèi)涵的挖掘、對(duì)種族關(guān)系的探討以及對(duì)黑人作家創(chuàng)作風(fēng)格的分析等。金莉在《20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)》中，對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，分析了不同時(shí)期黑人文學(xué)的特點(diǎn)和代表作品，展現(xiàn)了黑人文學(xué)在美國(guó)文學(xué)史上的重要地位和獨(dú)特價(jià)值，為國(guó)內(nèi)讀者了解美國(guó)黑人文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)提供了全面的介紹。殷企平在《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中，對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了階段性的分析，探討了黑人文學(xué)與美國(guó)社會(huì)歷史變遷的緊密聯(lián)系，揭示了黑人文學(xué)如何在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，表達(dá)黑人族群對(duì)自由和平等的追求。在對(duì)美國(guó)黑人婦女的研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者也逐漸關(guān)注到黑人婦女在種族與性別雙重壓迫下的困境。例如，部分研究從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，分析黑人婦女在就業(yè)、教育、家庭等方面面臨的不平等問題；還有一些研究從文化角度探討黑人婦女文化的獨(dú)特性以及其在黑人文化傳承中的作用。然而，目前國(guó)內(nèi)外從交錯(cuò)性壓迫視角對(duì)《逝去》中美國(guó)黑人婦女逾越假設(shè)的研究尚顯不足。大多數(shù)研究往往側(cè)重于種族或性別單一維度的分析，未能充分認(rèn)識(shí)到種族、性別、階級(jí)等多種壓迫因素在黑人婦女身上的相互交織和相互影響。本研究試圖填補(bǔ)這一空白，運(yùn)用交錯(cuò)性壓迫視角深入剖析《逝去》中黑人婦女的生存困境與逾越假設(shè)，為美國(guó)黑人文學(xué)研究以及黑人婦女問題研究提供新的思路和視角。1.3研究方法與思路本研究主要采用文本細(xì)讀法與交叉學(xué)科分析法，深入剖析《逝去》中美國(guó)黑人婦女的逾越假設(shè)，力求全面、深刻地展現(xiàn)黑人婦女在交錯(cuò)性壓迫下的生存境遇與抗?fàn)幘?。文本?xì)讀法是本研究的重要基石。在閱讀《逝去》時(shí)，對(duì)文本中的詞匯、語句、段落進(jìn)行細(xì)致入微的解讀，深入挖掘文字背后隱藏的深層含義。關(guān)注作者對(duì)黑人婦女外貌、語言、行為的描寫，通過這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)她們?cè)诜N族與性別壓迫下的心理狀態(tài)和情感變化。例如，當(dāng)描寫黑人婦女在面對(duì)白人雇主的歧視性言語時(shí)，其沉默不語或欲言又止的細(xì)節(jié)，可能暗示著她們內(nèi)心的憤怒、無奈以及長(zhǎng)期遭受壓迫所形成的隱忍性格。對(duì)文本的結(jié)構(gòu)、敘事方式進(jìn)行分析，探討其如何服務(wù)于主題的表達(dá)。作品采用的多線敘事或倒敘手法，或許是為了展現(xiàn)黑人婦女復(fù)雜的生活經(jīng)歷和交錯(cuò)性壓迫的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性。交叉學(xué)科分析法為研究提供了多元的視角。將文學(xué)研究與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，從多個(gè)維度闡釋美國(guó)黑人婦女的處境。從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，分析美國(guó)社會(huì)的種族結(jié)構(gòu)、性別權(quán)力關(guān)系以及階級(jí)差異對(duì)黑人婦女的影響。在就業(yè)市場(chǎng)上，黑人婦女往往面臨著比白人婦女和黑人男性更大的就業(yè)歧視，工資待遇低、職業(yè)晉升困難，這是種族與性別雙重壓迫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。運(yùn)用歷史學(xué)知識(shí)，追溯美國(guó)黑人的歷史，了解奴隸制、種族隔離等歷史事件對(duì)黑人婦女的深遠(yuǎn)影響，揭示她們?cè)跉v史長(zhǎng)河中所承受的苦難以及為爭(zhēng)取平等權(quán)利而進(jìn)行的不懈斗爭(zhēng)。借助心理學(xué)理論，剖析黑人婦女在交錯(cuò)性壓迫下的心理創(chuàng)傷、自我認(rèn)同困境以及她們?yōu)閷?shí)現(xiàn)心理救贖所做出的努力。長(zhǎng)期遭受歧視和壓迫可能導(dǎo)致黑人婦女產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題，而她們?cè)谧髌分兴宫F(xiàn)出的反抗意識(shí)和自我探索行為，則是其尋求心理解放的表現(xiàn)。在研究思路上，首先對(duì)交錯(cuò)性壓迫理論進(jìn)行深入剖析，梳理其發(fā)展脈絡(luò)、核心觀點(diǎn)以及在文學(xué)研究中的應(yīng)用，為后續(xù)分析奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。全面、細(xì)致地解讀《逝去》文本，運(yùn)用文本細(xì)讀法挖掘其中關(guān)于美國(guó)黑人婦女生活、思想、情感的描寫，分析她們?cè)诜N族、性別、階級(jí)等多重壓迫下的生存困境。結(jié)合交叉學(xué)科分析法，從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度，探討這些壓迫因素如何相互交織、相互作用，影響黑人婦女的命運(yùn)。將作品中的描寫與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中美國(guó)黑人婦女的處境進(jìn)行關(guān)聯(lián)，分析文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映與批判，探討黑人婦女在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)逾越的可能性與途徑，從而深化對(duì)美國(guó)黑人婦女問題的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)社會(huì)公平正義提供理論支持。二、交錯(cuò)性壓迫視角的理論闡釋2.1交錯(cuò)性壓迫的概念溯源交錯(cuò)性壓迫理論的起源與發(fā)展，與美國(guó)社會(huì)的歷史變革以及民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)緊密相連。20世紀(jì)60-70年代，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，旨在消除種族歧視，爭(zhēng)取黑人的平等權(quán)利；與此同時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展，女性開始為爭(zhēng)取自身的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利而抗?fàn)?。然而，在這兩大運(yùn)動(dòng)中，黑人女性逐漸意識(shí)到，她們既面臨著來自白人社會(huì)的種族歧視，又遭遇著基于性別的壓迫，這兩種壓迫相互交織，形成了一種獨(dú)特而復(fù)雜的處境，是單純的種族理論或女權(quán)理論所無法完全解釋和解決的。1989年，美國(guó)學(xué)者金伯利?克倫肖（KimberléCrenshaw）在其論文《種族和性別的交叉映射：黑人女權(quán)主義對(duì)反歧視原則、女權(quán)主義理論和反種族主義政治的批判》中，首次明確提出了“交錯(cuò)性”（intersectionality）這一概念，為交錯(cuò)性壓迫理論的形成奠定了基石?？藗愋ねㄟ^對(duì)黑人女性在就業(yè)、法律等領(lǐng)域遭受歧視的案例分析，指出黑人女性所面臨的壓迫并非是種族壓迫和性別壓迫的簡(jiǎn)單相加，而是這兩種壓迫在社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化觀念等層面相互交織、相互強(qiáng)化，產(chǎn)生了一種新的、獨(dú)特的壓迫形式。例如，在就業(yè)市場(chǎng)上，黑人女性不僅因?yàn)榉N族原因而在與白人競(jìng)爭(zhēng)工作崗位時(shí)處于劣勢(shì)，還會(huì)由于性別因素，在職業(yè)晉升、工資待遇等方面面臨比黑人男性更多的阻礙。這種多重壓迫的交織，使得黑人女性在社會(huì)中的地位更為邊緣化，她們的權(quán)益更難以得到保障。此后，交錯(cuò)性壓迫理論在不同學(xué)科領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注和深入的發(fā)展。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者們運(yùn)用這一理論分析社會(huì)分層、社會(huì)不平等以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)等問題。帕特里夏?希爾?柯林斯（PatriciaHillCollins）在其著作《黑人女性主義思想：知識(shí)、意識(shí)與權(quán)力的政治》中，進(jìn)一步拓展了交錯(cuò)性壓迫理論，深入探討了黑人女性在種族、性別、階級(jí)等多重壓迫下的生存狀況和反抗策略。她指出，黑人女性的經(jīng)歷是獨(dú)特的，她們?cè)诩彝?、社區(qū)、職場(chǎng)等多個(gè)社會(huì)場(chǎng)域中，都面臨著來自不同方面的壓迫。在家庭中，她們既要承擔(dān)傳統(tǒng)的家務(wù)勞動(dòng)和照顧家人的責(zé)任，又可能遭受來自丈夫或其他男性家庭成員的性別暴力；在社區(qū)中，黑人社區(qū)的貧困、犯罪等問題，使黑人女性的生活環(huán)境更加惡劣，她們的安全和權(quán)益受到威脅；在職場(chǎng)中，種族和性別歧視限制了她們的職業(yè)發(fā)展，使她們難以獲得與白人男性同等的機(jī)會(huì)和待遇。在文學(xué)研究領(lǐng)域，交錯(cuò)性壓迫理論為解讀文學(xué)作品提供了全新的視角。學(xué)者們開始關(guān)注文學(xué)作品中黑人女性形象的塑造，以及她們?cè)诜N族、性別、階級(jí)等多重壓迫下的內(nèi)心世界和反抗精神。通過對(duì)黑人女性作家作品的分析，揭示出文學(xué)作品如何反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的交錯(cuò)性壓迫，以及黑人女性如何通過文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)自己的訴求和抗?fàn)帯Ｍ心?莫里森（ToniMorrison）的小說《寵兒》以細(xì)膩的筆觸描繪了黑人女奴塞絲在奴隸制下遭受的種族和性別的雙重壓迫，以及她為了保護(hù)自己和孩子而進(jìn)行的絕望抗?fàn)帯Ｐ≌f深刻地反映了交錯(cuò)性壓迫對(duì)黑人女性身心的摧殘，同時(shí)也展現(xiàn)了她們頑強(qiáng)的生命力和反抗精神。在心理學(xué)領(lǐng)域，交錯(cuò)性壓迫理論被用于研究黑人女性的心理健康和自我認(rèn)同問題。長(zhǎng)期遭受多重壓迫，使得黑人女性在心理上承受著巨大的壓力，容易產(chǎn)生自卑、焦慮、抑郁等心理問題。同時(shí)，她們?cè)谧晕艺J(rèn)同方面也面臨著困境，既要在白人主導(dǎo)的社會(huì)中尋找自己的身份定位，又要在黑人社區(qū)內(nèi)部應(yīng)對(duì)性別角色的限制。心理學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)，黑人女性在面對(duì)這些心理問題時(shí)，往往會(huì)發(fā)展出獨(dú)特的應(yīng)對(duì)策略，如依靠強(qiáng)大的家庭和社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，以及通過宗教信仰來尋求精神慰藉等。交錯(cuò)性壓迫理論的出現(xiàn)，為我們分析社會(huì)不平等問題提供了更為全面、深入的視角。它打破了傳統(tǒng)理論中對(duì)種族、性別、階級(jí)等因素的孤立分析，強(qiáng)調(diào)了這些因素之間的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，使我們能夠更準(zhǔn)確地理解社會(huì)中不同群體所面臨的復(fù)雜處境，為推動(dòng)社會(huì)公平正義、消除各種形式的壓迫提供了有力的理論支持。二、交錯(cuò)性壓迫視角的理論闡釋2.2交錯(cuò)性壓迫的主要構(gòu)成要素2.2.1種族壓迫美國(guó)歷史上，對(duì)黑人的種族歧視由來已久，且根深蒂固，這是美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的一道難以愈合的傷疤。從17世紀(jì)初開始，非洲黑人被大量販賣到北美殖民地，成為白人奴隸主的奴隸，開啟了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的奴隸制歷史。在奴隸制下，黑人被視為白人的財(cái)產(chǎn)，沒有任何基本權(quán)利可言。他們被迫在種植園里從事高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，遭受著殘酷的體罰和精神折磨。家庭被隨意拆散，親人被迫分離，黑人的尊嚴(yán)和人性被徹底踐踏。這種奴隸制的存在，不僅為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也在社會(huì)結(jié)構(gòu)中深深植入了種族不平等的觀念，使得黑人在社會(huì)中的地位從一開始就被定義為低下和從屬。1865年，美國(guó)通過第13條憲法修正案，正式廢除奴隸制，然而，種族歧視并沒有隨著奴隸制的結(jié)束而消失。隨后的種族隔離政策，又將黑人與白人在社會(huì)生活的各個(gè)方面隔離開來。在教育領(lǐng)域，黑人學(xué)校與白人學(xué)校在資源分配上存在巨大差距，黑人學(xué)校往往資金匱乏、師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，這嚴(yán)重限制了黑人學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)。1954年的“布朗訴教育委員會(huì)案”，雖從法律上判定種族隔離的學(xué)校違憲，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，遭到了南方各州的強(qiáng)烈抵制，黑人學(xué)生在進(jìn)入白人學(xué)校時(shí)，面臨著諸多阻礙和暴力威脅。多蘿西?康茨在1957年成為美國(guó)第一個(gè)在白人學(xué)校就讀的黑人女孩，然而她在新學(xué)校僅僅四天就受到白人同學(xué)的嚴(yán)重騷擾，其遭遇被媒體曝光后，引發(fā)了社會(huì)對(duì)教育領(lǐng)域種族歧視的關(guān)注，也凸顯了種族隔離政策在教育方面的頑固影響。在公共交通方面，黑人被要求只能坐在特定的區(qū)域，甚至被禁止使用白人專用的候車室、衛(wèi)生間等設(shè)施。1955年，羅莎?帕克斯因拒絕在公交車上給白人讓座而被捕，這一事件引發(fā)了蒙哥馬利巴士抵制運(yùn)動(dòng)，成為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要導(dǎo)火索，也深刻反映出種族隔離政策在公共交通領(lǐng)域?qū)谌说钠缫暫蛪浩?。在就業(yè)市場(chǎng)上，黑人面臨著嚴(yán)重的歧視，難以獲得與白人同等的工作機(jī)會(huì)和薪酬待遇。即使能夠就業(yè)，也往往集中在低薪、高強(qiáng)度的工作崗位上，職業(yè)晉升空間極為有限。這種長(zhǎng)期的種族壓迫，對(duì)美國(guó)黑人婦女產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她們不僅在社會(huì)中處于邊緣地位，遭受著來自白人社會(huì)的歧視和排斥，而且在家庭和社區(qū)中，也承受著因種族問題帶來的壓力。在奴隸制時(shí)期，黑人女奴既要承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)，又要面臨被白人奴隸主性侵犯的風(fēng)險(xiǎn)，身心遭受著雙重折磨。在種族隔離時(shí)代，黑人婦女在教育、就業(yè)等方面的受限，使得她們難以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立也進(jìn)一步加劇了她們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中的弱勢(shì)地位。長(zhǎng)期的種族壓迫導(dǎo)致黑人婦女在心理上產(chǎn)生了自卑、焦慮等負(fù)面情緒，對(duì)自身的身份認(rèn)同和價(jià)值感產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。2.2.2性別壓迫在男權(quán)社會(huì)的大背景下，性別歧視是一個(gè)普遍存在的問題，美國(guó)黑人婦女更是深受其害。從社會(huì)觀念來看，傳統(tǒng)的性別角色定位將女性局限于家庭領(lǐng)域，認(rèn)為女性的主要職責(zé)是照顧家庭、生兒育女，而男性則是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和社會(huì)活動(dòng)的主導(dǎo)者。這種觀念在黑人社區(qū)同樣根深蒂固，使得黑人婦女在追求個(gè)人發(fā)展和社會(huì)參與時(shí)，面臨著巨大的阻力。在家庭中，黑人婦女往往承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)和照顧家人的責(zé)任，卻很少得到應(yīng)有的尊重和認(rèn)可。她們的意見和需求常常被忽視，在家庭決策中缺乏話語權(quán)。在職業(yè)發(fā)展方面，黑人婦女面臨著比白人婦女和黑人男性更多的障礙。由于性別歧視，許多職業(yè)領(lǐng)域?qū)ε栽O(shè)置了重重門檻，黑人婦女更是難以進(jìn)入。即使能夠進(jìn)入職場(chǎng)，她們也會(huì)遭遇職業(yè)晉升困難、工資待遇不平等的問題。研究表明，黑人婦女的平均工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人男性和白人女性，甚至低于黑人男性。她們往往被限制在低技能、低薪的工作崗位上，如家政服務(wù)、工廠流水線等，難以獲得提升自己和實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。在一些行業(yè)中，存在著明顯的性別隔離現(xiàn)象，女性被排除在核心業(yè)務(wù)和管理層之外，黑人婦女更是處于邊緣地位。在金融行業(yè)，高層管理職位大多被白人男性占據(jù)，黑人婦女很難有機(jī)會(huì)進(jìn)入管理層，實(shí)現(xiàn)職業(yè)上的突破。在教育領(lǐng)域，性別歧視也對(duì)黑人婦女產(chǎn)生了影響。盡管隨著社會(huì)的發(fā)展，女性接受教育的機(jī)會(huì)逐漸增加，但在一些傳統(tǒng)觀念的影響下，黑人家庭對(duì)女孩的教育投入往往低于男孩。一些家庭認(rèn)為女孩最終要回歸家庭，接受過多教育沒有實(shí)際意義，這導(dǎo)致部分黑人女孩失去了接受高等教育和進(jìn)一步提升自己的機(jī)會(huì)。這種教育機(jī)會(huì)的不平等，進(jìn)一步限制了黑人婦女在社會(huì)中的發(fā)展空間，使她們?cè)谥R(shí)技能和綜合素質(zhì)上與男性存在差距，從而在就業(yè)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。在社會(huì)文化層面，黑人婦女還面臨著來自社會(huì)輿論和文化觀念的壓力。媒體對(duì)黑人女性的形象塑造往往存在偏見和刻板印象，將她們描繪成缺乏智慧、行為粗魯或過度性感的形象，這種負(fù)面的形象塑造不僅影響了社會(huì)對(duì)黑人婦女的認(rèn)知，也對(duì)她們的自我認(rèn)同產(chǎn)生了負(fù)面影響。年輕的黑人女孩在成長(zhǎng)過程中，可能會(huì)受到這種文化觀念的影響，對(duì)自己的性別和種族產(chǎn)生自卑心理，限制了她們的發(fā)展?jié)摿妥孕判摹?.2.3階級(jí)壓迫社會(huì)階級(jí)的差異對(duì)美國(guó)黑人婦女的生活產(chǎn)生了深刻而復(fù)雜的影響，這種影響在經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)地位等多個(gè)層面都有顯著體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)方面，黑人婦女大多處于社會(huì)底層，面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)貧困問題。由于長(zhǎng)期遭受種族和性別歧視，她們?cè)诰蜆I(yè)市場(chǎng)上處于劣勢(shì)，難以獲得高薪工作和穩(wěn)定的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。這使得許多黑人婦女不得不從事低薪、高強(qiáng)度的工作，如家政服務(wù)、工廠流水線工作等，以維持生計(jì)。微薄的收入難以滿足家庭的基本生活需求，導(dǎo)致她們?cè)谧》?、醫(yī)療、教育等方面都面臨著巨大的壓力。在一些貧困的黑人社區(qū)，住房條件惡劣，衛(wèi)生設(shè)施不足，居民容易受到疾病的困擾，但由于缺乏經(jīng)濟(jì)能力，難以獲得良好的醫(yī)療服務(wù)。在教育機(jī)會(huì)方面，階級(jí)差異導(dǎo)致黑人婦女與中上層階級(jí)的人群存在明顯的不平等。貧困的黑人家庭往往無法為子女提供良好的教育資源，包括優(yōu)質(zhì)的學(xué)校、課外輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)資料等。許多黑人孩子就讀的學(xué)校資金匱乏，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)施陳舊，這嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和未來的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)壓力，一些黑人女孩甚至不得不早早輟學(xué)，進(jìn)入社會(huì)打工，從而失去了通過教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。這種教育機(jī)會(huì)的不均等，使得黑人婦女在知識(shí)技能和綜合素質(zhì)上與中上層階級(jí)的人群存在差距，進(jìn)一步限制了她們?cè)谏鐣?huì)中的上升空間。社會(huì)階級(jí)的差異還體現(xiàn)在社會(huì)地位和資源獲取上。中上層階級(jí)擁有更多的社會(huì)資源和政治影響力，能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益和利益。而黑人婦女作為社會(huì)底層的一部分，在政治參與、社會(huì)決策等方面缺乏話語權(quán)，難以對(duì)影響自己生活的政策和制度施加影響。在城市規(guī)劃和社區(qū)建設(shè)中，貧困的黑人社區(qū)往往被忽視，缺乏必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)，如公園、圖書館、公共交通等。這使得黑人婦女在日常生活中面臨諸多不便，生活質(zhì)量難以得到提高。階級(jí)壓迫與種族壓迫、性別壓迫相互交織，進(jìn)一步加劇了黑人婦女的困境。種族歧視使得黑人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上整體處于劣勢(shì)，而性別歧視又使得黑人婦女在黑人群體中面臨更多的困難。貧困的經(jīng)濟(jì)狀況使得黑人婦女在面對(duì)種族和性別歧視時(shí)，更加無力反抗，只能默默承受。這種多重壓迫的交織，形成了一種惡性循環(huán)，使得黑人婦女難以擺脫貧困和邊緣化的處境，嚴(yán)重影響了她們的生活質(zhì)量和個(gè)人發(fā)展。2.3交錯(cuò)性壓迫的相互作用機(jī)制種族、性別和階級(jí)這三種壓迫因素并非孤立存在，而是在美國(guó)黑人婦女的生活中相互交織、緊密纏繞，形成了一種復(fù)雜而強(qiáng)大的壓迫網(wǎng)絡(luò)，共同塑造了她們艱難困苦的生存困境。這種交錯(cuò)性壓迫的相互作用機(jī)制體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，深刻地影響著黑人婦女的命運(yùn)。在就業(yè)領(lǐng)域，種族歧視使得黑人在勞動(dòng)力市場(chǎng)上普遍處于劣勢(shì)，而黑人婦女由于性別因素，更是面臨著雙重歧視。黑人婦女往往被排除在高薪、高地位的職業(yè)之外，只能從事低薪、高強(qiáng)度且缺乏職業(yè)發(fā)展前景的工作。在工廠流水線工作的黑人婦女，不僅要承受繁重的體力勞動(dòng)，還要面對(duì)惡劣的工作環(huán)境和微薄的工資待遇。與白人男性相比，她們的工資水平往往較低，職業(yè)晉升機(jī)會(huì)也極為有限。即使在一些以女性為主的職業(yè)領(lǐng)域，如護(hù)理、教育等，黑人婦女也會(huì)因?yàn)榉N族原因而受到歧視。在醫(yī)院中，黑人護(hù)士可能會(huì)面臨更多的工作壓力和患者的不信任，難以獲得與白人護(hù)士同等的職業(yè)認(rèn)可和晉升機(jī)會(huì)；在學(xué)校里，黑人女教師在職稱評(píng)定、教學(xué)資源分配等方面也可能受到不公平對(duì)待。在教育方面，階級(jí)差異導(dǎo)致黑人社區(qū)的學(xué)校資源匱乏，教育質(zhì)量低下，這使得黑人婦女從一開始就難以獲得良好的教育機(jī)會(huì)。而種族和性別歧視又進(jìn)一步加劇了這種不平等。黑人女孩在學(xué)校中可能會(huì)面臨來自教師和同學(xué)的歧視，被認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不如白人學(xué)生，從而缺乏鼓勵(lì)和支持。在一些學(xué)校，黑人女孩的才華和努力往往被忽視，她們?cè)趨⑴c學(xué)術(shù)活動(dòng)和競(jìng)賽時(shí)也可能受到限制。性別歧視使得一些家庭對(duì)女孩的教育重視程度不夠，認(rèn)為女孩接受過多教育對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)不大，這進(jìn)一步限制了黑人婦女通過教育提升自己、改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。在家庭和社會(huì)生活中，交錯(cuò)性壓迫同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。黑人婦女在家庭中既要承擔(dān)傳統(tǒng)的家務(wù)勞動(dòng)和照顧家人的責(zé)任，又可能面臨來自丈夫或其他男性家庭成員的性別暴力。由于經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，她們?cè)诩彝Q策中缺乏話語權(quán)，難以表達(dá)自己的需求和意見。在社會(huì)上，黑人婦女還會(huì)受到來自白人主流社會(huì)的歧視和排斥，被視為低人一等的群體。她們?cè)诠矆?chǎng)合可能會(huì)遭受異樣的眼光和不公正的對(duì)待，在住房、醫(yī)療等方面也可能面臨歧視。在申請(qǐng)住房貸款時(shí)，黑人婦女可能會(huì)因?yàn)榉N族和經(jīng)濟(jì)狀況而被銀行拒絕；在就醫(yī)時(shí)，可能會(huì)因?yàn)獒t(yī)生的偏見而得不到及時(shí)、有效的治療。這種交錯(cuò)性壓迫還會(huì)對(duì)黑人婦女的心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)期遭受多種壓迫，使得她們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑、焦慮、抑郁等心理問題，對(duì)自己的身份認(rèn)同和價(jià)值感產(chǎn)生懷疑。一些黑人婦女可能會(huì)內(nèi)化社會(huì)對(duì)她們的歧視，認(rèn)為自己真的不如其他人，從而失去自信和追求美好生活的動(dòng)力。然而，也有許多黑人婦女在這種困境中展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?，她們通過自我覺醒、社區(qū)互助等方式，努力突破交錯(cuò)性壓迫的束縛，尋求自我解放和發(fā)展的道路。三、《逝去》中美國(guó)黑人婦女面臨的交錯(cuò)性壓迫3.1種族維度的壓迫3.1.1社會(huì)歧視與邊緣化在《逝去》所描繪的世界里，美國(guó)黑人婦女在社會(huì)的各個(gè)層面都遭受著嚴(yán)重的種族歧視，這種歧視如同一張無形的大網(wǎng)，將她們緊緊束縛，使其處于社會(huì)的邊緣地帶。在就業(yè)方面，黑人婦女面臨著重重障礙，幾乎被主流職場(chǎng)拒之門外。小說中的主人公瑪麗，擁有出色的秘書技能，然而在求職過程中，她屢屢碰壁。當(dāng)她向一家白人主導(dǎo)的公司投遞簡(jiǎn)歷時(shí)，盡管她的條件完全符合崗位要求，但僅僅因?yàn)樗呛谌伺?，便遭到了無情的拒絕。面試官甚至毫不掩飾地表示，公司更傾向于雇傭白人女性，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為黑人女性不夠?qū)I(yè)、不夠可靠。這種公然的歧視使得瑪麗難以獲得一份穩(wěn)定的工作，只能在一些低薪、不穩(wěn)定的崗位上掙扎求生，如在黑人社區(qū)的小商店里做收銀員，收入微薄，難以維持基本的生活需求。教育領(lǐng)域同樣是黑人婦女遭受歧視的重災(zāi)區(qū)。她們就讀的學(xué)校往往資源匱乏，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)施陳舊。以瑪麗所在的社區(qū)學(xué)校為例，教室破舊不堪，屋頂漏水，冬天寒冷刺骨，夏天酷熱難耐。圖書館里的書籍陳舊且數(shù)量有限，實(shí)驗(yàn)設(shè)備簡(jiǎn)陋，甚至無法滿足基本的教學(xué)需求。教師們大多缺乏專業(yè)培訓(xùn)，教學(xué)水平參差不齊，難以給予學(xué)生良好的教育。相比之下，白人學(xué)校則擁有寬敞明亮的教室、豐富的圖書資料、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。這種教育資源的巨大差距，使得黑人婦女從一開始就輸在了起跑線上，難以通過教育改變自己的命運(yùn)。在公共設(shè)施的使用上，黑人婦女也飽受歧視。她們被禁止使用白人專用的公園、游泳池、餐廳等設(shè)施，只能在條件簡(jiǎn)陋的黑人專屬區(qū)域活動(dòng)。一次，瑪麗和朋友去一家餐廳用餐，剛一進(jìn)門，就被服務(wù)員告知這里不接待黑人。她們只能無奈地離開，去尋找那些愿意接待黑人的小餐館，而這些小餐館的環(huán)境和菜品質(zhì)量往往都無法與白人餐廳相比。在乘坐公共交通工具時(shí)，黑人婦女也被迫坐在后排，遭受著不公正的待遇。這種對(duì)公共設(shè)施使用的限制，不僅限制了黑人婦女的生活范圍，也嚴(yán)重傷害了她們的尊嚴(yán)和自尊心。3.1.2文化認(rèn)同危機(jī)在白人主流文化的強(qiáng)烈沖擊下，美國(guó)黑人婦女陷入了深深的文化認(rèn)同危機(jī)之中。她們?cè)谂ふ易约旱奈幕春蜕矸菡J(rèn)同，但卻面臨著諸多困惑和掙扎。白人主流文化將黑人文化視為低等、原始的文化，對(duì)其進(jìn)行貶低和排斥。在學(xué)校教育中，歷史教材和文學(xué)作品大多以白人的視角和價(jià)值觀為主導(dǎo)，對(duì)黑人的歷史和文化要么一筆帶過，要么進(jìn)行歪曲和丑化。這使得黑人婦女在成長(zhǎng)過程中，難以接觸到真實(shí)、全面的黑人文化，對(duì)自己的種族和文化產(chǎn)生了懷疑和自卑。小說中的另一位黑人婦女艾米麗，從小在白人社區(qū)長(zhǎng)大，接受的是白人主流文化的教育。她在學(xué)校里成績(jī)優(yōu)異，努力模仿白人的行為舉止和思維方式，試圖融入白人社會(huì)。然而，當(dāng)她回到黑人社區(qū)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己與周圍的人格格不入。她聽不懂黑人方言，不了解黑人的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)，被黑人同胞視為“異類”。這種在兩種文化之間的游離狀態(tài)，讓艾米麗感到無比迷茫和痛苦。她不知道自己究竟屬于哪里，是應(yīng)該繼續(xù)追求白人文化的認(rèn)同，還是回歸黑人文化的懷抱。黑人婦女在家庭和社區(qū)中也面臨著文化傳承的困境。隨著社會(huì)的變遷和白人文化的滲透，一些黑人家庭逐漸放棄了自己的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而追求白人的生活方式。艾米麗的母親就是一個(gè)典型的例子，她為了讓家人過上更好的生活，努力迎合白人社會(huì)，摒棄了黑人的傳統(tǒng)習(xí)俗，如不再舉行家族聚會(huì)、不再傳承黑人的音樂和舞蹈等。這使得艾米麗在成長(zhǎng)過程中，缺乏對(duì)黑人文化的深入了解和體驗(yàn)，難以形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。盡管她內(nèi)心深處渴望找到自己的文化根源，但卻因?yàn)榧彝ズ蜕鐣?huì)環(huán)境的影響，而感到無所適從。一些黑人婦女試圖通過反抗白人主流文化來尋找自我認(rèn)同，但卻遭到了來自白人社會(huì)和黑人內(nèi)部的雙重壓力。她們?cè)谧非笪幕?dú)立和自主的過程中，面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。在白人社會(huì)眼中，她們的反抗行為是對(duì)主流文化的挑釁和威脅，會(huì)遭到打壓和排斥；而在黑人內(nèi)部，一些人則認(rèn)為她們過于激進(jìn)，會(huì)破壞黑人與白人之間的關(guān)系。這種內(nèi)外交困的局面，使得黑人婦女在文化認(rèn)同的道路上舉步維艱，她們不斷地在迷茫與掙扎中探索，試圖找到屬于自己的文化定位。三、《逝去》中美國(guó)黑人婦女面臨的交錯(cuò)性壓迫3.2性別維度的壓迫3.2.1家庭與社會(huì)角色的束縛在家庭生活中，美國(guó)黑人婦女被傳統(tǒng)的性別角色觀念緊緊束縛，承受著繁重的家務(wù)勞動(dòng)和照顧家人的責(zé)任，卻難以獲得應(yīng)有的尊重與認(rèn)可。小說中，瑪麗的母親便是一個(gè)典型的例子。她從早到晚忙碌于家務(wù)瑣事，清晨天還未亮便起床準(zhǔn)備一家人的早餐，隨后要清洗衣物、打掃房間、照顧年幼的孩子。一整天都在為家庭的瑣事操勞，幾乎沒有片刻的休息時(shí)間。在炎熱的夏日，廚房如同蒸籠一般，她卻要在里面長(zhǎng)時(shí)間地烹飪，汗水濕透了她的衣衫；在寒冷的冬天，她又要在冰冷的水中清洗衣物，雙手被凍得通紅。然而，她的丈夫和孩子們卻將這一切視為理所當(dāng)然，對(duì)她的付出習(xí)以為常，很少給予她關(guān)心和感激。除了日常家務(wù)，黑人婦女還肩負(fù)著照顧老人和病人的重任。當(dāng)家中有老人或病人需要照顧時(shí)，這一責(zé)任往往毫無例外地落在她們身上?，旣惖淖婺干∨P床期間，瑪麗的母親不僅要承擔(dān)更多的家務(wù)，還要時(shí)刻守在祖母床邊，照顧她的飲食起居、喂藥護(hù)理。她常常在深夜還不能入睡，擔(dān)心祖母會(huì)有突發(fā)狀況。長(zhǎng)期的勞累和精神壓力，使她的身體和精神狀態(tài)都受到了極大的影響。在社會(huì)上，黑人婦女同樣面臨著職業(yè)選擇的嚴(yán)重限制。由于性別歧視的存在，許多職業(yè)領(lǐng)域?qū)λ齻兙o閉大門，她們很難進(jìn)入那些被認(rèn)為是“男性專屬”的行業(yè)，如金融、法律、科技等。即使在一些以女性為主的職業(yè)中，她們也往往只能從事低薪、低層次的工作。在教育行業(yè)，黑人婦女大多只能擔(dān)任小學(xué)教師或幼兒園保育員，很難晉升到學(xué)校管理層；在醫(yī)療行業(yè)，她們多從事護(hù)士、護(hù)工等輔助性工作，成為醫(yī)生的機(jī)會(huì)寥寥無幾。這種職業(yè)限制不僅限制了黑人婦女的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位的提升，也使她們的個(gè)人才華和能力無法得到充分的發(fā)揮。一些黑人婦女試圖突破這種職業(yè)限制，追求自己的職業(yè)夢(mèng)想，但卻遭遇了重重困難和阻礙。小說中的艾米麗對(duì)法律有著濃厚的興趣，渴望成為一名律師。然而，當(dāng)她申請(qǐng)法學(xué)院時(shí)，卻遭到了許多學(xué)校的拒絕，理由是她是黑人女性，認(rèn)為她不具備成為優(yōu)秀律師的能力和素質(zhì)。即使有少數(shù)學(xué)校錄取了她，她在學(xué)習(xí)過程中也面臨著來自同學(xué)和老師的歧視和偏見。在課堂上，她的觀點(diǎn)和意見常常被忽視或貶低；在實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的分配上，她也往往被排在最后，難以獲得實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。3.2.2性別暴力與侵犯《逝去》中深刻地揭示了美國(guó)黑人婦女遭受性別暴力與侵犯的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，這是她們?cè)谛詣e維度上所面臨的又一沉重壓迫。性騷擾是黑人婦女在日常生活和工作中經(jīng)常遭遇的問題，她們往往成為男性性騷擾的對(duì)象，而由于社會(huì)觀念和權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響，她們?cè)谠馐茯}擾后往往不敢反抗，只能默默忍受?，旣愒诠ぷ鞯纳痰昀?，就多次遭到男同事的性騷擾。男同事會(huì)對(duì)她進(jìn)行言語上的侮辱，如說一些下流的笑話、對(duì)她的外貌進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；還會(huì)有一些肢體上的侵犯，如故意觸碰她的身體、在她身邊做出一些親昵的動(dòng)作?，旣惛械椒浅盒暮涂謶?，但她擔(dān)心如果反抗會(huì)失去這份工作，因此只能選擇忍耐。家庭暴力也是黑人婦女生活中揮之不去的陰影。在許多黑人家庭中，男性往往占據(jù)主導(dǎo)地位，他們將妻子視為自己的附屬品，稍有不滿就會(huì)對(duì)妻子拳腳相加?，旣惖泥従勇段?，就長(zhǎng)期遭受丈夫的家庭暴力。她的丈夫脾氣暴躁，經(jīng)常酗酒，酒后就會(huì)對(duì)露西進(jìn)行毆打。露西身上經(jīng)常布滿傷痕，她的精神也受到了極大的創(chuàng)傷。她曾經(jīng)試圖反抗，但每次反抗都會(huì)招來更嚴(yán)重的毆打。由于經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，她無法離開丈夫，只能在痛苦的婚姻中掙扎。在一些極端情況下，黑人婦女甚至?xí)蔀樾郧址傅氖芎φ摺Ｋ齻兊娜松戆踩艿絿?yán)重威脅，身心遭受著巨大的痛苦。小說中描寫了一位年輕的黑人女孩被白人男子強(qiáng)奸的事件。這位女孩在回家的路上，被一名白人男子強(qiáng)行拖到偏僻的角落進(jìn)行了侵犯。事后，她感到無比的絕望和痛苦，精神幾乎崩潰。然而，當(dāng)她向警方報(bào)案時(shí)，卻遭到了警方的冷漠和懷疑，警方甚至認(rèn)為她是在自找麻煩，這讓她更加感到無助和絕望。這些性別暴力與侵犯事件，不僅給黑人婦女的身體和精神帶來了巨大的傷害，也嚴(yán)重影響了她們的生活和社會(huì)地位。它們使黑人婦女在心理上產(chǎn)生了恐懼、自卑、抑郁等負(fù)面情緒，對(duì)她們的人際關(guān)系和社會(huì)交往造成了極大的阻礙。面對(duì)這些暴力和侵犯，黑人婦女往往處于孤立無援的境地，缺乏有效的法律保護(hù)和社會(huì)支持，這進(jìn)一步加劇了她們的困境。3.3階級(jí)維度的壓迫3.3.1經(jīng)濟(jì)貧困與物質(zhì)匱乏在《逝去》的故事里，經(jīng)濟(jì)貧困如同沉重的枷鎖，緊緊束縛著美國(guó)黑人婦女，使她們深陷物質(zhì)匱乏的困境之中，生活充滿了艱辛與無奈?，旣愐患揖幼≡讵M小破舊的公寓里，房屋年久失修，墻壁斑駁，屋頂每逢雨天便會(huì)漏水，家中擺滿了破舊不堪的家具，這些家具大多是從二手市場(chǎng)淘來的，或是別人捐贈(zèng)的，不僅樣式陳舊，而且損壞嚴(yán)重。狹小的空間里，擠著瑪麗和她的家人，生活十分局促。冬天，公寓里沒有暖氣，寒風(fēng)從窗戶和門縫中灌進(jìn)來，一家人只能裹著單薄的被子，瑟瑟發(fā)抖。夏天，沒有空調(diào)的公寓如同蒸籠一般，酷熱難耐，讓人難以忍受。食物短缺也是黑人婦女面臨的一大難題?，旣愐患页３榱颂铒柖亲佣l(fā)愁，他們的餐桌上很少能見到新鮮的肉類和蔬菜，大多是廉價(jià)的面包、土豆和罐頭食品。由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，瑪麗只能在超市快要關(guān)門的時(shí)候，去購(gòu)買那些打折的、快要過期的食品。有一次，瑪麗為了給家人節(jié)省開支，買了一些特價(jià)的水果，然而這些水果大多已經(jīng)開始腐爛，她只能將腐爛的部分削去，剩下的勉強(qiáng)給家人吃。孩子們常常因?yàn)轲囸I而哭鬧，這讓瑪麗感到無比心疼和自責(zé)。除了住房和食物問題，黑人婦女在醫(yī)療保健方面也面臨著嚴(yán)重的困境。由于無力支付高昂的醫(yī)療費(fèi)用，她們往往在生病時(shí)選擇硬撐著，錯(cuò)過了最佳的治療時(shí)機(jī)?，旣惖哪赣H患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，每當(dāng)天氣變化時(shí)，關(guān)節(jié)就會(huì)疼痛難忍，但她卻舍不得花錢去看醫(yī)生，只能自己在家用一些土方子緩解疼痛。有一次，她的病情突然加重，疼得無法下床，但因?yàn)闆]有錢去醫(yī)院，只能在床上痛苦地呻吟，瑪麗看著母親的痛苦，卻無能為力，心中充滿了無奈和絕望。3.3.2向上流動(dòng)的阻礙階級(jí)固化像一堵無形的高墻，橫亙?cè)诿绹?guó)黑人婦女追求向上流動(dòng)的道路上，使得她們?cè)诮逃吐殬I(yè)發(fā)展方面處處受限，難以擺脫貧困的命運(yùn)。在教育方面，黑人婦女就讀的學(xué)校大多位于貧困的黑人社區(qū)，這些學(xué)校資金嚴(yán)重不足，教學(xué)資源匱乏。學(xué)校的圖書館藏書有限，很多書籍都是過時(shí)的，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；實(shí)驗(yàn)室設(shè)備陳舊，實(shí)驗(yàn)課程往往只能流于形式，學(xué)生無法進(jìn)行有效的實(shí)驗(yàn)操作；師資力量薄弱，優(yōu)秀的教師不愿意到這些學(xué)校任教，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。即使有一些黑人婦女憑借自己的努力考上了大學(xué)，她們也會(huì)面臨諸多困難。高昂的學(xué)費(fèi)讓許多家庭望而卻步，瑪麗的妹妹考上了大學(xué)，但由于家庭無法承擔(dān)學(xué)費(fèi)，她只能選擇放棄入學(xué)，去尋找一份低薪的工作。一些黑人女大學(xué)生在學(xué)校里還會(huì)遭受來自同學(xué)和老師的歧視，被認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不如白人學(xué)生，難以獲得公平的教育機(jī)會(huì)和資源。在課堂上，她們的觀點(diǎn)和意見常常被忽視，參與學(xué)術(shù)討論和研究的機(jī)會(huì)也較少。在職業(yè)發(fā)展方面，階級(jí)差異使得黑人婦女在就業(yè)市場(chǎng)上處于劣勢(shì)。她們往往只能從事低薪、高強(qiáng)度的工作，如家政服務(wù)、工廠流水線工作等，這些工作不僅辛苦，而且沒有發(fā)展前景?，旣愒?jīng)在一家工廠工作，每天工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)，在嘈雜的車間里，她要不停地重復(fù)著機(jī)械的動(dòng)作，身體和精神都承受著巨大的壓力。微薄的工資僅僅能夠維持基本的生活開銷，根本無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和生活水平的提升。由于缺乏教育背景和職業(yè)技能，黑人婦女很難進(jìn)入那些高薪、高地位的職業(yè)領(lǐng)域。即使她們有機(jī)會(huì)進(jìn)入這些領(lǐng)域，也會(huì)面臨著職業(yè)晉升的瓶頸。在公司里，她們往往被分配到邊緣部門，從事一些瑣碎的工作，很難得到晉升的機(jī)會(huì)。一些黑人婦女雖然工作努力，但由于受到階級(jí)和種族的雙重歧視，她們的努力往往得不到認(rèn)可，職業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。四、《逝去》中美國(guó)黑人婦女的逾越表現(xiàn)4.1個(gè)體層面的逾越4.1.1獨(dú)立意識(shí)的覺醒在《逝去》中，女主人公塔佐?莫利特的成長(zhǎng)歷程是美國(guó)黑人婦女獨(dú)立意識(shí)覺醒的生動(dòng)寫照。起初，塔佐深受傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)生活持有消極被動(dòng)的態(tài)度。她如同當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下眾多黑人婦女一樣，認(rèn)為生活就是一場(chǎng)無休止的掙扎，只能無奈地接受命運(yùn)的安排，像維持一份單調(diào)乏味的工作一般維持著生活。她在一家白人開設(shè)的洗衣店工作，每天重復(fù)著繁重而機(jī)械的勞動(dòng)，從清晨到傍晚，雙手浸泡在冰冷的肥皂水中，清洗著堆積如山的衣物。微薄的工資僅夠勉強(qiáng)維持生計(jì)，工作環(huán)境惡劣，還時(shí)常遭受白人雇主的歧視和辱罵，但她卻從未想過反抗或改變。然而，一次刻骨銘心的不愉快經(jīng)歷成為了塔佐人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，徹底喚醒了她內(nèi)心深處的獨(dú)立意識(shí)。有一天，塔佐在洗衣店工作時(shí)，一位白人顧客毫無理由地指責(zé)她把衣服洗壞了，并要求她進(jìn)行高額賠償。盡管塔佐清楚自己并沒有做錯(cuò)任何事，但在白人顧客的強(qiáng)勢(shì)壓迫和雇主的偏袒下，她感到無比的委屈和憤怒。這一刻，她深刻地意識(shí)到，自己不能再這樣逆來順受地生活下去，必須要為自己爭(zhēng)取應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)利。從那以后，塔佐毅然決然地辭掉了洗衣店的工作，開啟了自我探索和成長(zhǎng)的旅程。她開始如饑似渴地學(xué)習(xí)知識(shí)，利用業(yè)余時(shí)間去圖書館閱讀各種書籍，涉及歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過閱讀，她拓寬了自己的視野，了解到世界的廣闊和多元，也逐漸認(rèn)識(shí)到自己所遭受的壓迫并非不可改變。她思考著種族、性別、階級(jí)等社會(huì)問題，對(duì)自己所處的社會(huì)地位有了更深刻的反思。在這個(gè)過程中，塔佐還勇敢地邁出了獨(dú)自冒險(xiǎn)的步伐。她離開家鄉(xiāng)，前往陌生的城市，尋找新的機(jī)會(huì)和生活方式。在城市里，她面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，如尋找住所、適應(yīng)新環(huán)境、解決生計(jì)問題等，但她始終沒有退縮。她嘗試過不同的工作，從餐廳服務(wù)員到超市收銀員，雖然每份工作都充滿艱辛，但她在這些經(jīng)歷中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的能力。她學(xué)會(huì)了如何與不同的人打交道，如何在困境中保持堅(jiān)韌和樂觀。隨著時(shí)間的推移，塔佐逐漸擺脫了過去的束縛，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主、自信堅(jiān)強(qiáng)的女性。她不再依賴他人，而是憑借自己的努力和智慧去追求自己想要的生活，這種獨(dú)立意識(shí)的覺醒是她逾越自我的重要開端。4.1.2自我認(rèn)同的追尋在種族和性別壓迫的雙重陰霾下，塔佐對(duì)自我認(rèn)同的追尋充滿了艱辛與曲折，但她始終堅(jiān)持不懈，努力探索著屬于自己的身份和價(jià)值。在白人主導(dǎo)的社會(huì)中，黑人文化被邊緣化，黑人婦女更是處于社會(huì)的底層，遭受著來自各方的歧視和偏見。這種社會(huì)環(huán)境使得塔佐在成長(zhǎng)過程中對(duì)自己的種族和性別產(chǎn)生了深深的困惑和自卑。她常常聽到白人對(duì)黑人的貶低和嘲笑，這些負(fù)面評(píng)價(jià)像陰影一樣籠罩著她，讓她對(duì)自己的種族身份感到羞恥。在學(xué)校里，她的成績(jī)優(yōu)異，但老師和同學(xué)們卻常常忽視她的努力和才華，認(rèn)為黑人學(xué)生天生就不如白人學(xué)生聰明。這種不公平的對(duì)待讓她感到無比委屈和憤怒，同時(shí)也對(duì)自己的能力產(chǎn)生了懷疑。在性別方面，傳統(tǒng)的性別角色觀念限制了她的發(fā)展，她被期望成為一個(gè)溫順、聽話的家庭主婦，而不是追求自己的夢(mèng)想和事業(yè)。然而，塔佐并沒有被這些困境所打倒，她開始積極地尋找自我認(rèn)同的途徑。她深入研究黑人歷史和文化，了解到黑人在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的文明，為人類的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。她閱讀了大量關(guān)于黑人文化的書籍和文獻(xiàn)，參加黑人文化活動(dòng)，與其他黑人學(xué)者和藝術(shù)家交流。通過這些努力，她逐漸認(rèn)識(shí)到黑人文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，對(duì)自己的種族身份有了更深刻的理解和認(rèn)同。她發(fā)現(xiàn)黑人的音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)形式充滿了生命力和創(chuàng)造力，這些文化遺產(chǎn)是黑人的驕傲。她開始欣賞黑人音樂，學(xué)習(xí)黑人舞蹈，感受到了黑人文化的強(qiáng)大力量。在這個(gè)過程中，塔佐也在努力打破傳統(tǒng)性別角色的束縛，追求自己的個(gè)性和自由。她勇敢地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，不再迎合他人的期望。她選擇了自己熱愛的職業(yè)，盡管面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但她始終堅(jiān)持自己的選擇。她努力提升自己的專業(yè)技能，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在工作中取得了優(yōu)異的成績(jī)，贏得了同事和上司的尊重。在與他人的交往中，塔佐也更加自信和從容，她不再因?yàn)樽约旱姆N族和性別而感到自卑。她用自己的行動(dòng)證明了黑人婦女同樣可以擁有獨(dú)立的人格和價(jià)值，同樣可以在社會(huì)中發(fā)揮重要的作用。通過對(duì)自我認(rèn)同的不懈追尋，塔佐逐漸實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信、獨(dú)立的女性，為其他美國(guó)黑人婦女樹立了榜樣。4.2家庭與社區(qū)層面的逾越4.2.1女性獨(dú)立性對(duì)家庭地位的提升在《逝去》里，塔佐的獨(dú)立精神如同一束耀眼的光芒，穿透了傳統(tǒng)家庭模式的陰霾，為家庭中的其他女性帶來了希望的曙光，成為她們改變命運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。她的姐姐艾米原本是一個(gè)典型的傳統(tǒng)女性，深受傳統(tǒng)性別角色觀念的束縛。在家庭中，她默默承擔(dān)著所有的家務(wù)勞動(dòng)，從清晨為家人準(zhǔn)備早餐，到夜晚為孩子洗漱哄睡，她的生活被繁瑣的家務(wù)所填滿。她對(duì)丈夫言聽計(jì)從，即使丈夫?qū)λ兴粷M，她也只是默默忍受，不敢有絲毫反抗。在經(jīng)濟(jì)上，她完全依賴丈夫，沒有自己的收入來源，這使得她在家庭中缺乏話語權(quán)，如同一個(gè)附屬品一般存在。然而，塔佐的改變讓艾米看到了另一種生活的可能性。塔佐辭掉洗衣店工作后，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提升自己，最終憑借自己的能力找到了一份更好的工作，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。她不再依靠他人的施舍和憐憫，而是憑借自己的努力和智慧去追求自己想要的生活。她的這種獨(dú)立精神深深地感染了艾米，讓艾米開始反思自己的生活方式。在塔佐的鼓勵(lì)下，艾米鼓起勇氣，決定走出家庭，尋找一份屬于自己的工作。她開始學(xué)習(xí)一些實(shí)用的技能，如縫紉、烹飪等，并利用這些技能在社區(qū)里開設(shè)了一家小小的裁縫店。隨著經(jīng)濟(jì)上的逐漸獨(dú)立，艾米在家庭中的地位也發(fā)生了翻天覆地的變化。她不再是那個(gè)被丈夫隨意使喚、沒有話語權(quán)的家庭主婦，而是成為了家庭中不可或缺的一員。丈夫開始尊重她的意見和決定，孩子們也對(duì)她充滿了敬佩和感激。在家庭決策中，艾米能夠發(fā)表自己的看法，并且她的建議往往能夠得到家人的認(rèn)可和采納。例如，在購(gòu)買家庭用品時(shí)，艾米可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家庭需求，選擇合適的商品，而不再是聽從丈夫的安排。在孩子的教育問題上，艾米也能夠積極參與，與丈夫共同商討孩子的未來發(fā)展方向。塔佐的成功不僅改變了艾米的生活，也為家庭中的其他女性樹立了榜樣。她的母親曾經(jīng)也是一個(gè)被傳統(tǒng)觀念束縛的女性，認(rèn)為女性就應(yīng)該在家相夫教子。但看到塔佐和艾米的改變后，她也開始重新審視自己的生活。她開始支持女兒們追求自己的夢(mèng)想，并且自己也嘗試學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)和技能，如參加社區(qū)的老年大學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫和書法等。在家庭中，她不再是那個(gè)默默付出、不求回報(bào)的傳統(tǒng)女性，而是與女兒們一起，共同為家庭的幸福努力奮斗。在《逝去》中，塔佐的獨(dú)立精神像一顆種子，在家庭中生根發(fā)芽，讓家庭中的其他女性逐漸擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自我價(jià)值，從而提升了她們?cè)诩彝ブ械牡匚?，使家庭關(guān)系更加平等、和諧。4.2.2社區(qū)的凝聚與互助在黑人社區(qū)中，女性之間的相互幫助和支持如同一股強(qiáng)大的力量，將社區(qū)緊密地凝聚在一起，形成了一個(gè)堅(jiān)不可摧的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，共同抵御著外界的壓迫和困難。在日常生活中，這種互助精神體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)某個(gè)家庭遭遇經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，社區(qū)中的其他女性會(huì)紛紛伸出援手。她們會(huì)主動(dòng)捐贈(zèng)一些生活用品，如食物、衣物等，幫助這個(gè)家庭度過難關(guān)。當(dāng)瑪麗一家因?yàn)榻徊黄鸱孔舛媾R被房東趕出家門的困境時(shí)，鄰居們得知消息后，自發(fā)地組織起來，為瑪麗一家籌集資金。有的鄰居拿出自己的積蓄，有的鄰居則通過在社區(qū)里發(fā)起募捐活動(dòng)，號(hào)召更多的人來幫助瑪麗一家。在大家的共同努力下，瑪麗一家終于湊齊了房租，避免了流落街頭的命運(yùn)。在照顧家人方面，女性們也會(huì)相互協(xié)作，共同承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)有孩子生病時(shí)，其他女性會(huì)主動(dòng)幫忙照顧孩子，讓孩子的母親能夠有時(shí)間去工作或者處理其他事務(wù)。當(dāng)瑪麗的孩子生病時(shí)，她的鄰居們紛紛前來探望，并主動(dòng)提出幫忙照顧孩子。有的鄰居幫忙照顧孩子的飲食起居，有的鄰居則幫忙帶孩子去看醫(yī)生，讓瑪麗能夠安心工作，不用擔(dān)心孩子的情況。在教育方面，黑人社區(qū)的女性們也非常重視，她們會(huì)共同努力，為孩子們提供更好的教育資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。她們會(huì)組織一些課外輔導(dǎo)班，邀請(qǐng)有知識(shí)、有文化的女性來為孩子們輔導(dǎo)功課。她們還會(huì)籌集資金，為社區(qū)的學(xué)校購(gòu)買一些學(xué)習(xí)用品和圖書，改善學(xué)校的教學(xué)條件。在社區(qū)的圖書館里，經(jīng)?？梢钥吹脚詡兠β档纳碛?，她們有的在整理圖書，有的在為孩子們講解書籍的內(nèi)容，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。這種社區(qū)的凝聚與互助，不僅增強(qiáng)了黑人婦女的力量，也為她們提供了情感上的支持和歸屬感。在面對(duì)種族歧視和性別壓迫時(shí)，她們不再感到孤單和無助，而是能夠團(tuán)結(jié)在一起，共同抗?fàn)?。在一次社區(qū)抗議活動(dòng)中，黑人婦女們?yōu)榱朔磳?duì)種族歧視和爭(zhēng)取平等權(quán)利，紛紛走上街頭。她們手挽手，肩并肩，高呼著口號(hào)，表達(dá)著自己的訴求。在這個(gè)過程中，她們相互鼓勵(lì)，相互支持，共同面對(duì)來自外界的壓力和威脅。這種團(tuán)結(jié)一心的精神，讓她們?cè)诳範(fàn)幹腥〉昧艘欢ǖ某晒?，也讓更多的人關(guān)注到了黑人婦女的權(quán)益問題。五、美國(guó)黑人婦女逾越假設(shè)的內(nèi)涵與意義5.1逾越假設(shè)的內(nèi)涵5.1.1對(duì)傳統(tǒng)束縛的突破美國(guó)黑人婦女在種族、性別、階級(jí)等多重壓迫的交織困境中，勇敢地邁出了突破傳統(tǒng)束縛的堅(jiān)定步伐，她們的抗?fàn)幘窈托袆?dòng)猶如一把利劍，試圖斬?cái)嗄鞘`她們已久的重重枷鎖。在種族方面，長(zhǎng)期以來，白人主流社會(huì)的種族歧視觀念如同一張無形的大網(wǎng)，將黑人婦女緊緊籠罩，使她們?cè)谏鐣?huì)的各個(gè)角落都遭受著不公平的對(duì)待。然而，許多黑人婦女不再默默忍受這種歧視，她們以實(shí)際行動(dòng)挑戰(zhàn)著白人主導(dǎo)的社會(huì)秩序。一些黑人婦女積極投身于民權(quán)運(yùn)動(dòng)，如在20世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，黑人婦女與黑人男性并肩作戰(zhàn)，參與各種抗議活動(dòng)，為爭(zhēng)取種族平等而努力。她們組織集會(huì)、游行，抵制種族隔離政策，用自己的聲音和行動(dòng)表達(dá)對(duì)種族歧視的不滿和反抗。她們不再滿足于被邊緣化的地位，而是勇敢地站出來，要求與白人享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，打破了白人對(duì)社會(huì)資源和權(quán)力的壟斷。羅莎?帕克斯在公交車上拒絕給白人讓座，她的這一勇敢舉動(dòng)引發(fā)了蒙哥馬利巴士抵制運(yùn)動(dòng)，成為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要里程碑，激勵(lì)著無數(shù)黑人婦女為爭(zhēng)取種族平等而奮斗。在性別層面，傳統(tǒng)的性別角色觀念將黑人婦女限制在家庭的狹小空間內(nèi)，認(rèn)為她們的主要職責(zé)是照顧家庭、生兒育女，而忽視了她們的個(gè)人發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需求。但越來越多的黑人婦女開始覺醒，她們努力打破這種性別束縛，追求自己的夢(mèng)想和事業(yè)。她們積極接受教育，提升自己的知識(shí)和技能，試圖進(jìn)入那些傳統(tǒng)上被男性主導(dǎo)的職業(yè)領(lǐng)域。在教育、醫(yī)療、法律等行業(yè)中，逐漸出現(xiàn)了黑人婦女的身影，她們用自己的能力證明了女性同樣可以在這些領(lǐng)域取得成功，打破了性別對(duì)職業(yè)選擇的限制。一些黑人女企業(yè)家勇敢地創(chuàng)業(yè)，在商業(yè)領(lǐng)域中開拓出一片屬于自己的天地，為黑人婦女樹立了榜樣，展示了女性的獨(dú)立和自主。從階級(jí)角度來看，貧困和社會(huì)底層的地位長(zhǎng)期限制了黑人婦女的發(fā)展。然而，她們并沒有被貧困和階級(jí)差距所打倒，而是努力尋找向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，試圖擺脫貧困的困境。一些黑人婦女通過努力工作、學(xué)習(xí)技能，提升自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取獲得更好的工作和更高的收入。她們積極參與職業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新技術(shù)，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。還有一些黑人婦女通過參與社區(qū)建設(shè)和社會(huì)活動(dòng)，提升自己在社區(qū)中的地位和影響力，為改善整個(gè)黑人社區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況做出貢獻(xiàn)。她們不再滿足于現(xiàn)狀，而是積極追求更好的生活，努力打破階級(jí)固化的壁壘。5.1.2對(duì)自由平等的追求在《逝去》里，美國(guó)黑人婦女的逾越行為背后，涌動(dòng)著對(duì)自由、平等、尊嚴(yán)等權(quán)利的熾熱向往和不懈追求，這成為她們?cè)诶Ь持胁粩嗲靶械膹?qiáng)大精神動(dòng)力。自由，對(duì)黑人婦女而言，意味著擺脫種族歧視和性別壓迫的枷鎖，能夠自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，自由地選擇自己的生活方式和職業(yè)道路。她們渴望不再受到白人社會(huì)的歧視和限制，不再被傳統(tǒng)的性別角色所束縛，能夠像其他人一樣，自由地追求自己的夢(mèng)想和幸福。在小說中，塔佐?莫利特為了追求自由，毅然辭去了洗衣店那份單調(diào)乏味且充滿歧視的工作，踏上了自我探索和成長(zhǎng)的旅程。她勇敢地離開家鄉(xiāng)，前往陌生的城市，面對(duì)未知的挑戰(zhàn)和困難，卻從未退縮。她在城市中努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，嘗試各種不同的工作，只為了實(shí)現(xiàn)自己的自由夢(mèng)想。她的這種追求自由的精神，代表了許多美國(guó)黑人婦女的心聲，她們不愿意被命運(yùn)安排，而是要掌握自己的人生。平等，是黑人婦女心中另一個(gè)強(qiáng)烈的渴望。她們渴望在社會(huì)的各個(gè)方面都能與白人、男性享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。在教育方面，她們希望能夠獲得與白人學(xué)生同等質(zhì)量的教育資源，不再因?yàn)榉N族和性別而受到歧視。在就業(yè)市場(chǎng)上，她們期望能夠與男性競(jìng)爭(zhēng)，獲得公平的薪酬待遇和職業(yè)晉升機(jī)會(huì)。在社會(huì)生活中，她們要求能夠平等地參與各種活動(dòng)，享受與他人同等的尊重和待遇?，旣惻W(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，卻因?yàn)榉N族和性別原因，在申請(qǐng)大學(xué)時(shí)遭到了許多學(xué)校的拒絕。但她并沒有放棄，而是更加努力地爭(zhēng)取自己的權(quán)益，最終成功進(jìn)入了一所大學(xué)。她的經(jīng)歷反映了黑人婦女在追求教育平等道路上的艱辛與堅(jiān)持。在就業(yè)方面，黑人婦女積極爭(zhēng)取平等的就業(yè)機(jī)會(huì)，她們組織工會(huì)，進(jìn)行罷工等抗議活動(dòng)，要求雇主消除性別和種族歧視，給予她們公平的工作待遇。尊嚴(yán)，對(duì)于長(zhǎng)期遭受歧視和壓迫的美國(guó)黑人婦女來說，是一種無比珍貴的東西。她們渴望得到他人的尊重，不再被視為低人一等的群體。她們通過自己的努力和成就，證明自己的價(jià)值和能力，贏得他人的尊重。塔佐在工作中，憑借自己的專業(yè)技能和努力工作，贏得了同事和上司的尊重，她用自己的行動(dòng)證明了黑人婦女同樣可以在工作中取得優(yōu)異的成績(jī)，同樣值得被尊重。在社會(huì)活動(dòng)中，黑人婦女積極參與各種公益活動(dòng)，為社區(qū)做出貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出自己的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值，從而提升自己在社會(huì)中的地位和尊嚴(yán)。5.2逾越假設(shè)的意義5.2.1對(duì)黑人婦女自身的成長(zhǎng)與解放美國(guó)黑人婦女的逾越假設(shè)對(duì)其自身的成長(zhǎng)與解放具有不可估量的重要意義，宛如一盞明燈，照亮了她們?cè)诤诎抵星靶械牡缆?，為她們帶來了?shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得精神解放的曙光。在種族、性別和階級(jí)的多重壓迫下，黑人婦女長(zhǎng)期處于社會(huì)的邊緣，被剝奪了追求自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的權(quán)利。然而，她們的逾越行動(dòng)打破了這種困境，讓她們重新找回了自信和尊嚴(yán)，開啟了自我成長(zhǎng)與解放的征程。從自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)角度來看，黑人婦女通過逾越傳統(tǒng)束縛，勇敢地追求自己的目標(biāo)和理想，證明了自己的能力和價(jià)值。在《逝去》中，塔佐?莫利特從一個(gè)對(duì)生活消極被動(dòng)的洗衣女工，逐漸覺醒并成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性。她努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提升自己的技能，最終找到了一份能夠發(fā)揮自己才能的工作。在這個(gè)過程中，她不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，還贏得了他人的尊重和認(rèn)可。她用自己的行動(dòng)向世界證明，黑人婦女同樣可以擁有獨(dú)立的人格和價(jià)值，同樣可以在社會(huì)中取得成功。許多黑人婦女像塔佐一樣，通過接受教育、創(chuàng)業(yè)等方式，不斷提升自己的能力，在各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出自己的才華，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。在精神解放方面，逾越假設(shè)幫助黑人婦女?dāng)[脫了長(zhǎng)期以來的心理束縛，獲得了內(nèi)心的自由和平靜。長(zhǎng)期的壓迫使黑人婦女在心理上產(chǎn)生了自卑、恐懼、焦慮等負(fù)面情緒，這些情緒如同沉重的枷鎖，束縛著她們的思想和行動(dòng)。然而，當(dāng)她們勇敢地邁出逾越的步伐，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威和觀念時(shí)，她們逐漸克服了這些心理障礙，重新找回了自信和勇氣。她們不再將自己視為受害者，而是成為了自己命運(yùn)的主宰。塔佐在追求自我認(rèn)同的過程中，深入研究黑人歷史和文化，了解到黑人文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，從而對(duì)自己的種族身份有了更深刻的理解和認(rèn)同。她不再為自己的種族和性別感到自卑，而是充滿自豪地展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華。這種精神上的解放，讓黑人婦女能夠以更加積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，追求自己的幸福和自由。5.2.2對(duì)美國(guó)社會(huì)變革的推動(dòng)美國(guó)黑人婦女的逾越行動(dòng)猶如一顆投入平靜湖面的石子，引發(fā)了層層漣漪，對(duì)美國(guó)社會(huì)在種族、性別等方面的變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在種族關(guān)系方面，黑人婦女的抗?fàn)幒陀庠叫袆?dòng)引起了社會(huì)對(duì)種族歧視問題的廣泛關(guān)注，促使人們重新審視種族不平等的現(xiàn)狀，推動(dòng)了種族平等運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在20世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，黑人婦女積極參與各種抗議活動(dòng)，她們的勇敢行動(dòng)和堅(jiān)定信念激勵(lì)了更多的人加入到爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)中來。羅莎?帕克斯在公交車上拒絕給白人讓座的舉動(dòng)，引發(fā)了蒙哥馬利巴士抵制運(yùn)動(dòng)，成為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一事件不僅讓更多的人認(rèn)識(shí)到種族歧視的不合理性，也激發(fā)了黑人社區(qū)的團(tuán)結(jié)和抗?fàn)幘瘢瑸楹髞淼拿駲?quán)立法奠定了基礎(chǔ)。隨著黑人婦女在種族平等運(yùn)動(dòng)中的不斷努力，美國(guó)社會(huì)在種族觀念和政策方面逐漸發(fā)生了變化。一系列民權(quán)法案的通過，如1964年的《民權(quán)法案》和1965年的《選舉權(quán)法案》，在法律上禁止了種族歧視，為黑人爭(zhēng)取到了平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這些法案的實(shí)施，雖然在一定程度上改善了黑人的社會(huì)地位，但種族歧視問題并沒有完全消除。然而，黑人婦女的逾越行動(dòng)持續(xù)推動(dòng)著社會(huì)對(duì)種族問題的關(guān)注和反思，促使社會(huì)不斷努力消除種族歧視的殘余，朝著更加公平、和諧的方向發(fā)展。在性別平等方面，黑人婦女的逾越行動(dòng)同樣發(fā)揮了重要作用。她們打破了傳統(tǒng)性別角色的束縛，爭(zhēng)取到了更多的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，為女性爭(zhēng)取平等權(quán)利樹立了榜樣。越來越多的黑人婦女接